Էգալիտարիզմ ընդդեմ կոմպլեմենտարիզմի բանավեճ. (5 հիմնական փաստ)

Քանի որ SBC-ն ներկայումս պայքարում է չարաշահումների սկանդալների դեմ, կոմպլեմենտարիզմի և էգալիտարիզմի քննարկումներն ու բանավեճերը ավելի ու ավելի հաճախ են բարձրացվում: Որպեսզի մենք ներգրավվենք այս իրավիճակներում աստվածաշնչյան աշխարհայացքից, մենք պետք է լավ ըմբռնենք, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչն այս թեմաների վերաբերյալ:

Ի՞նչ է էգալիտարիզմը:

Հավասարապաշտությունը այն տեսակետն է, որ Աստված ստեղծել է և՛ արուն, և՛ էգը բոլոր հնարավոր ձևով հավասար: Նրանք տղամարդկանց և կանանց համարում են լիարժեք հավասարներ ոչ միայն Աստծո առջև իրենց դիրքորոշմամբ և արժեքով, այլ նաև տանը և եկեղեցում իրենց դերերով: Հավասարապաշտները նաև համարում են, որ կոմպլեմենտարիզմում դիտվող հիերարխիկ դերերը մեղավոր են, քանի որ Ծննդոց 3-ում տրված դերերը անկման հետևանք էին և վերացվել են Քրիստոսում: Նրանք նաև պնդում են, որ ամբողջ Նոր Կտակարանը չի սովորեցնում գենդերային դերեր, այլ սովորեցնում է փոխադարձ ենթարկվել: Ինչո՞ւ են նրանք այս պնդումները անում: Արդյո՞ք սա իսկապես սովորեցնում է Աստվածաշունչը:

Ծննդոց 1:26-28 «Եկեք ստեղծենք մարդուն մեր պատկերով, մեր նմանությամբ. թող իշխեն ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, անասունների, ամբողջ երկրի և երկրի վրա սողացող բոլոր սողունների վրա»։ Այսպիսով, Աստված ստեղծեց մարդուն Իր պատկերով. Աստծո պատկերով Նա ստեղծեց նրան. արու և էգ Նա ստեղծեց նրանց: Այն ժամանակ Աստված օրհնեց նրանց, և Աստված ասաց նրանց. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք.Հարսնացու. Այս նկարազարդումը երևում է միայն Կոմպլեմենտարիզմում:

Եզրակացություն

Ի վերջո, էգալիտարիզմը սայթաքուն էսգետիկական թեքություն է։ Երբ դուք սկսում եք մեկնաբանել Սուրբ Գիրքը՝ հիմնվելով ձեր զգացածի և այն բանի վրա, թե ինչ է այն ասում ձեզ, անկախ հեղինակային մտադրությունից, դուք արագորեն շեղվում եք Սուրբ Գրքի ճշմարտությունից և հեղինակությունից: Հենց դրա պատճառով է, որ շատ հավասարազորներ նույնպես աջակցում են համասեռամոլությանը/տրանսգենդերիզմին, կին քարոզիչներին և այլն:

Տղամարդկանց կարիքը շատ կա տանը, ճիշտ այնպես, ինչպես կանայք հուսահատ կարիք ունեն եկեղեցում կենսական ձևերով: Բայց մենք ստեղծված չէինք միմյանց դերերն ու գործառույթները կատարելու համար: Հանձնարարությունը չի հավասարեցնում արժեքի կամ արժեքի թերարժեքությանը: Ավելի շուտ, այն փառաբանում է Աստծո կարգուկանոնը:

Ամեն ինչից առաջ, մենք պետք է համոզվենք, որ սիրով և հարգանքով խոսենք մեր հավասարազոր եղբայրների և քույրերի հետ Քրիստոսում: Մենք կարող ենք սիրով չհամաձայնվել նրանց հետ ինչ-որ հարցում և դեռ համարել նրանց եղբայր կամ քույր ի Քրիստոս:

Ի՞նչ է հավասարազոր ամուսնությունը:

Հավասարապաշտները շտապում են նշել, որ «հարմար օգնական» կամ եբրայերեն՝ Էզեր Քենեգդո նշանակում է Սուրբ Հոգու պես օգնական, ով չի զիջում, իսկ հարմար հղումները՝ համարժեք ու հավասար։ Այս տեսակետը նաև ասում է, որ քանի որ Ադամն ու Եվան երկուսն էլ եղել են աշնանը, նրանց անեծքը նկարագրական էր՝ ցույց տալով մեղքի արդյունքը և չսահմանելով Աստծո սկզբնական ծրագիրը տղամարդկանց և կանանց համար: Ավելին, էգալիտարիստները պնդում են, որ Նոր Կտակարանը սովորեցնում է միայն փոխադարձ հնազանդություն ամուսնության մեջ, և որ ամբողջ Նոր Կտակարանը կենտրոնանում է արմատական ​​սոցիալական վերափոխման վրա:

Ծննդոց 21:12 «Բայց Աստված ասաց Աբրահամին. Ինչ էլ որ Սառան ասի քեզ, լսիր նրա ձայնը. որովհետև Իսահակով պիտի կոչվի քո սերունդը»։

1 Կորնթացիս 7:3-5 «Ամուսինը թող իր կնոջը ցուցաբերի իրեն պատկանող գորովանքը, ինչպես նաև կինը՝ իր ամուսնուն։ Կինը իշխանություն չունի իր մարմնի վրա, բայց ունի ամուսինը։ Եվ նմանապես, ամուսինը իշխանություն չունի իր մարմնի վրա, այլ՝ կինը։ Մի զրկեք միմյանց, բացառությամբ որոշ ժամանակի համաձայնությամբ, որպեսզի կարողանաք ձեզ տալծոմապահություն և աղոթք; և նորից հավաքվեք, որպեսզի սատանան ձեզ չգայթակղեցնի ձեր ինքնատիրապետման բացակայության պատճառով»։

Եփեսացիս 5։21 «Աստծո վախով հնազանդվելով միմյանց»։

Մարկոս ​​10:6 «Բայց արարչագործության սկզբից Աստված նրանց արու և էգ ստեղծեց»։

Ի՞նչ է կոմպլեմենտարիզմը:

Ծննդոց 2:18 «Եվ Տեր Աստված ասաց. «Լավ չէ. որ մարդը պետք է մենակ լինի. Ես նրան կդարձնեմ իրեն հարմար օգնական»։

NASB-ը և NIV-ն օգտագործում են «նրա համար հարմար» արտահայտությունը: ESV-ն ընտրեց «նրա համար հարմար» արտահայտությունը, մինչդեռ HCSB-ն ընտրեց «իր լրացում» արտահայտությունը: Երբ նայում ենք բառացի թարգմանությանը, տեսնում ենք, որ բառը նշանակում է «հակադրություն» կամ «հակառակ»։ Աստված ստեղծել է տղամարդկանց և կանանց, որպեսզի ֆիզիկական, հոգևոր և էմոցիոնալ ձևով եզակիորեն համապատասխանեն միմյանց:

1 Պետրոս 3:1-7 «Նոյնպես կանայք, հնազանդ եղեք ձեր ամուսիններին, որ եթե ոմանք էլ չհնազանդվեն խոսքին, առանց. Խոսքը կարող է շահել իրենց կանանց վարքագիծը, երբ նրանք նկատում են քո մաքուր վարքը՝ վախի ուղեկցությամբ: Թույլ մի տվեք, որ ձեր զարդարանքը լինի միայն արտաքին՝ մազերը դասավորելը, ոսկի հագնելը կամ գեղեցիկ հագուստ հագնելը, ավելի շուտ թող այն լինի սրտի թաքնված անձնավորությունը՝ մեղմ և հանդարտ ոգու անապական գեղեցկությամբ, որը շատ թանկ է աշխարհում։ Աստծո տեսողությունը. Որովհետև այս կերպ, նախկինում, Աստծուն ապավինած սուրբ կանայք նույնպես զարդարվում էին իրենց,հնազանդ լինելով իրենց ամուսիններին, ինչպես Սառան հնազանդվեց Աբրահամին, նրան տեր անվանելով, որի դուստրերն եք, եթե բարիք գործեք և ոչ մի սարսափով չվախենաք»։

Երբ մենք քննարկում ենք այս դժվար թեման, կենսական նշանակություն ունի տերմինների սահմանման վերաբերյալ փոխըմբռնման հասնելը: Կոմպլեմենտարիզմը չի նշանակում, որ դուք պաշտպանում եք պատրիարքության չարաշահող ձևը: Դա նշանակում է, որ դա Սուրբ Գրքից դուրս գտնվող ծայրահեղության հասցնելն է, որով նրանք, ովքեր հավատարիմ են դրան, պնդում են, որ բոլոր կանայք պետք է ենթարկվեն բոլոր տղամարդկանց, և որ կնոջ ինքնությունը նրա ամուսնու մեջ է: Սա բացարձակապես ոչ աստվածաշնչային է:

Եփեսացիս 5:21-33 «Աստծո վախով հնազանդվեք միմյանց. Կանայք հնազանդվեք ձեր ամուսիններին, ինչպես Տիրոջը: Որովհետև ամուսինը կնոջ գլուխն է, ինչպես որ Քրիստոսն է եկեղեցու գլուխը, և Նա է մարմնի Փրկիչը: Հետևաբար, ինչպես եկեղեցին հնազանդվում է Քրիստոսին, այնպես էլ կանայք թող լինեն իրենց ամուսիններին ամեն ինչում: Ամուսիննե՛ր, սիրեցե՛ք ձեր կանանց, ինչպես որ Քրիստոսն էլ սիրեց եկեղեցին և իրեն նվիրեց դրա համար. Որպեսզի նա կարողանա սրբացնել և մաքրել այն բառով ջրով լվանալով, որպեսզի նա իրեն մատուցի մի փառավոր եկեղեցի, որը չունի բիծ, կնճիռ կամ որևէ նման բան. բայց որ սուրբ և անարատ լինի։ Այսպիսով, տղամարդիկ պետք է սիրեն իրենց կանանց, ինչպես իրենց մարմինները: Ով սիրում է իր կնոջը, սիրում է իրեն: Երբեք ոչ մի տղամարդու համարբայց ատեց իր մարմինը. բայց սնուցեց ու փայփայեց զայն, ինչպէս Տէրը՝ եկեղեցին, որովհետեւ մենք անոր մարմնի անդամներն ենք, անոր մարմինին ու անոր ոսկորներուն: Այդ պատճառով մարդը կթողնի իր հորն ու մորը և կմիանա իր կնոջը, և նրանք երկուսը մեկ մարմին կլինեն: Սա մեծ առեղծված է, բայց ես խոսում եմ Քրիստոսի և եկեղեցու մասին: Այնուամենայնիվ, ձեզնից յուրաքանչյուրը թող սիրի իր կնոջը, ինչպես ինքն իրեն. և կինը տեսնում է, որ նա հարգում է իր ամուսնուն»։

Կոմպլեմենտարիզմը Աստվածաշնչում

Կոմպլեմենտարիզմը, համաձայն այն, ինչ սովորեցնում է Աստվածաշունչը, ասում է, որ կինը, ով գտնում է իր ինքնությունը Քրիստոսում, պետք է ենթարկվի միայն իր ամուսնուն: Ոչ թե իր քմահաճույքներին ու ցանկություններին, այլ իր հոգևոր հեղինակությանը և առաջնորդությանը: Այնուհետև ամուսնուն պատվիրվում է սիրել նրան Քրիստոսի պես, ով կատարեց Աստծո կամքը՝ չփնտրելով իր մխիթարությունը: Ամուսինը պետք է առաջնորդի Քրիստոսի նման՝ ծառայի տեսքով: Նա պետք է փնտրի իր կնոջ խորհուրդն ու խորհուրդը և որոշումներ կայացնի իր ընտանիքի բարելավման համար, նույնիսկ եթե դա նշանակում է իր անձնական կորուստը:

Տղամարդիկ և կանայք հավասարապես գնահատված են Աստծո կողմից

Գաղատացիներ 3:28 «Չկա ոչ հրեա, ոչ հույն, չկա ո՛չ ստրուկ, ո՛չ ազատ մարդ, ո՛չ արու կա, ո՛չ էգ. քանի որ դուք բոլորդ մեկ եք Քրիստոս Հիսուսում»։

Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող են փոխլրացնողները դիտել այս հատվածը: Պատշաճ հերմենևտիկայով։ Մենք պետք է նայենք, թե ինչԳլխի մնացած մասը ասում է և մի հանեք այս հատվածը համատեքստից: Պողոսը քննարկում է փրկությունը, որ մենք արդարանում ենք Քրիստոսի հանդեպ հավատքով, ոչ թե բարի գործերով: Այս հատվածում Պողոսը սովորեցնում է, որ Քրիստոսի հանդեպ մեր հավատքն է, որ փրկում է մեզ, ոչ թե մեր սեռը, այլ ոչ թե մեր սոցիալական կարգավիճակը:

Կոմպլեմենտարիզմի և էգալիտարիզմի տարբերությունները բացատրվում են

Բազմաթիվ էգալիտարիստներ շտապում են աստվածաշնչյան ամբողջ կոմպլեմենտարիզմն անվանել «ճնշող հայրիշխանություն»: Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք տեսնել սուրբ գրություններում, որ փոխլրացնող դերերը չափազանց պաշտպանիչ և աջակցող են կանանց: Նաև մենք կարող ենք նայել պատմության միջով և տեսնել, թե ինչպես է մշակույթը վերաբերվում կանանց, երբ ավետարանը բերվում է այդ տարածքի, մեծ փոփոխություն: Հնդկաստանը ֆանտաստիկ օրինակ է. նախքան ավետարանը, նորմալ էր, որ վերջերս այրիացած կինը այրվում էր իր մահացած ամուսնու հետ: Այս պրակտիկան շատ ավելի քիչ տարածված դարձավ այն բանից հետո, երբ ավետարանը ներմուծվեց տարածք: Աստվածաշունչը պարզ է. տղամարդիկ և կանայք երկուսն էլ լիովին և լիովին հավասար են իրենց արժեքով: Մեր դերը չի ցույց տալիս մեր արժեքը, և ոչ էլ արժեքով հավասար լինելուց պահանջում է, որ յուրաքանչյուր մասնակից լինի միմյանց կլոնը:

Հռոմեացիներ 12:10 եղբայրական սիրով սիրված միմյանց հանդեպ. ի պատիվ միմյանց նախընտրելու»:

Ներկայացնելը կեղտոտ բառ չէ: Ոչ էլ դա ցույց է տալիս կնոջ նսեմացումը կամ ինքնության կորուստը ևանհատականություն. Մենք երկուսս էլ ստեղծված ենք Imago Dei-ն՝ Աստծո պատկերով: Մենք պետք է գնահատենք յուրաքանչյուրին նույնքան կառուցված, որքան Աստծո պատկերը, Թագավորության հավասար ժառանգորդները, որոնք հավասարապես փայփայված են Աստծո կողմից: Բայց Հռովմայեցիս 12-ի հատվածը չի քննարկում գործառույթը կամ դերերը: Պարզապես արժեք:

Ծննդոց 1:26-28 Այն ժամանակ Աստված ասաց. և թող իշխեն ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, անասունների և ամբողջ երկրի վրա և երկրի վրա սողացող բոլոր սողունների վրա»։ Աստված մարդուն ստեղծեց Իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ Նա ստեղծեց նրանց: Աստված օրհնեց նրանց; և Աստված ասաց նրանց. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք, լցրե՛ք երկիրը և տիրե՛ք նրան. և իշխիր ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և երկրի վրա շարժվող բոլոր կենդանիների վրա»։

Մենք պետք է արժեքով և արժեքով հավասար լինենք, որպեսզի միմյանց կողքին աշխատենք այն մեծ առաջադրանքում, որը Աստված դրել է մեր առջև: Ադամին և Եվային պատվիրվեց մշակել երկիրը միասին: Նրանց երկուսին էլ տրվեց տիրապետություն այն ամենի վրա, ինչ ստեղծված էր: Նրանց երկուսին էլ պատվիրված էր պտղաբեր լինել և բազմանալ: Միասին նրանց ասվեց երեխաներին մեծացնել Աստծուն երկրպագելու համար։ Աստվածապաշտների բանակ. Բայց դա արդյունավետ կերպով անելու համար նրանք պետք է յուրաքանչյուրը մի փոքր տարբեր գործեր, բայց փոխլրացնող ձևով: Այս կերպ միասին աշխատելով,ստեղծում է գեղեցիկ ներդաշնակություն, որն ինքնին փառաբանում է Աստծուն:

Ամուսնության համար Աստծո նախագծման գեղեցկությունը

Հուպոտասոն հունարեն բառն է, որը նշանակում է ենթարկվել: Դա ռազմական տերմին է, որը վերաբերում է իրեն ցածր կոչմանը: Դա ուղղակի այլ դիրքորոշում է։ Դա չի նշանակում պակաս արժեքով։ Ճիշտ գործելու համար կանայք ենթարկվում են իրենց ամուսինների պաշտոնին` «իբրև Տիրոջը», այսինքն՝ Սուրբ Գրքի համաձայն: Նա չպետք է ենթարկվի որևէ բանի, որը դուրս է Սուրբ Գրքի տիրույթից, ոչ էլ նա պետք է խնդրի նրան դա: Նա չպետք է պահանջի, որ նա ենթարկվի, դա դուրս է, եթե նրա իշխանության տիրույթը: Նրա ներկայացումը պետք է ազատորեն տրվի:

1 Պետրոս 3:1-9 «Նույնպես, դուք կանայք, հնազանդ եղեք ձեր ամուսիններին, որպեսզի նույնիսկ եթե նրանցից որևէ մեկը անհնազանդ լինի. Խոսքը, նրանք առանց խոսքի կարող են հաղթել իրենց կանանց պահվածքով, քանի որ նրանք նկատում են ձեր մաքուր և հարգալից պահվածքը: Ձեր զարդարանքը չպետք է լինի միայն արտաքին հյուսելը, ոսկյա զարդեր կրելը կամ զգեստներ հագնելը. բայց թող լինի սրտի թաքնված անձնավորությունը՝ հեզ ու հանդարտ ոգու անապական հատկությամբ, որը թանկ է Աստծո աչքում: Որովհետև նախկինում այս կերպ էին զարդարվում նաև սուրբ կանայք, որոնք հույս էին դրել Աստծու վրա՝ հնազանդվելով իրենց ամուսիններին. ինչպես Սառան հնազանդվեց Աբրահամին, նրան տեր կոչելով, և դու դարձարնրա երեխաներին, եթե դուք անում եք այն, ինչ ճիշտ է, առանց վախենալու որևէ վախից: Դուք՝ ամուսիններ, նույն կերպ ապրեք ձեր կանանց հետ ըմբռնումով, ինչպես ավելի թույլ մեկի հետ, քանի որ նա կին է. և ցույց տվեք նրան պատիվը որպես կյանքի շնորհի ժառանգորդի, որպեսզի ձեր աղոթքները չխանգարեն: Ամփոփելով՝ բոլորդ եղեք ներդաշնակ, համակրելի, եղբայրական, բարեսիրտ և հոգով խոնարհ. չարի փոխարեն չարը չվերադարձնել կամ վիրավորանքի փոխարեն վիրավորանքը, փոխարենը օրհնություն տալ. քանի որ դու կանչվել ես հենց այն նպատակով, որ օրհնություն ժառանգես»:

Մենք տեսնում ենք, որ այստեղ 1 Պետրոսում այս ընտանիքը խնդիր ունի: Ամուսինը մեղքի մեջ է. Կնոջը պատվիրված է հնազանդվել Տիրոջը, ոչ թե ամուսնուն իր մեղքի մեջ: Չկա ոչ մի հատված, որն աջակցում է ենթարկվել մեղքին կամ չարաշահմանը: Կինը պետք է հարգի Տիրոջը իր վերաբերմունքով, այլ ոչ թե մեղքը ներելու կամ մեղքը թույլ տալով: Նա չպետք է բարկացնի նրան, ոչ էլ փորձի խաղալ Սուրբ Հոգու դերը և դատապարտել նրան: Այս հատվածում մենք կարող ենք նաև տեսնել, որ ամուսնուն պատվիրված է ըմբռնումով ապրել իր կնոջ հետ: Նա պետք է հոգ տանի նրա մասին, իր կյանքը դնի նրա համար: Նա կոչված է լինելու նրա պաշտպանը: Այս ամենը պետք է արվի, որպեսզի նրա աղոթքները չխանգարեն:

Աստված գնահատում է ամուսնության ներկայացումը նրանով, թե ինչպես է այն փրկության կենդանի շնչառական օրինակ.