Որո՞նք են Աստվածաշնչի տնտեսությունները: (7 Բաշխում)

Երբ խոսքը վերաբերում է էսխատոլոգիայի ուսումնասիրությանը, ժամանակների վերջի ուսումնասիրությանը, կան մտածողության մի քանի եղանակներ:

Ամենատարածվածներից մեկը դիսպանսացիոնալիզմն է: Եկեք ավելին իմանանք Աստվածաշնչի 7 տնտեսությունների մասին։

Ի՞նչ է դիսպանսացիոնալիստը:

Դիսպանսացիոնալիստը նա է, ով հավատարիմ է Դիսպենսացիաների տեսությանը: Այսինքն՝ Աստված բացահայտում է Իրեն աստվածային պատվիրված իրադարձությունների միջոցով, որ Աստված կազմակերպում է աշխարհի դարերը շատ կոնկրետ հաջորդականությամբ: Այս տեսակետը կիրառում է սուրբ գրության մարգարեության շատ բառացի հերմենևտիկ մեկնաբանություն: Դիսպանսացիոնալիստների մեծամասնությունը նաև Իսրայելը համարում է Եկեղեցուց եզակիորեն առանձնացված մարդկության համար Աստծո ծրագրում: Յուրաքանչյուր

տնտեսություն ներառում է ճանաչելի օրինակ, թե ինչպես է Աստված աշխատել այդ դարաշրջանում ապրող մարդկանց հետ: Յուրաքանչյուր դարաշրջանում մենք կարող ենք տեսնել, որ Աստված հստակորեն աշխատում է մարդուն ցույց տալով իր պատասխանատվությունը, ցույց տալով մարդուն, թե որքան է նա ձախողվում, ցույց տալով մարդուն, որ դատաստան է պահանջվում և վերջապես, ցույց տալով մարդուն, որ Աստված շնորհի Աստված է:

Կողոսացիս 1: 25 «Որում ես ծառայեցի՝ ըստ Աստծո տնտեսության, որն ինձ տրված է ձեզ համար՝ Աստծո խոսքը կատարելու համար»:

Ի՞նչ է առաջադեմ դիսպանսացիոնալիզմը:

Պրոգրեսիվ դիսպանսացիոնալիզմը դիսպանսացիոնալիզմի նոր համակարգ է, որը տարբերվում է ավանդական դիսպանսացիոնալիզմից: Առաջադիմական դիսպանսացիոնալիզմն ավելի շատ ուխտի խառնուրդ էՆա դեռ սիրառատ ու ողորմած էր և ուղարկեց Փրկչին աշխարհ:

Ելք 19:3-8 «Այնուհետև Մովսեսը բարձրացավ Աստծու մոտ, և Տերը լեռան վրայից կանչեց նրան և ասաց. «Դուք ինքներդ տեսաք, թե ինչ արեցի Եգիպտոսի հետ, և ինչպես ձեզ արծվի թևերի վրա վերցրի և ձեզ մոտեցրի»։ Այժմ, եթե դուք լիովին հնազանդվեք ինձ և պահեք իմ ուխտը, ապա բոլոր ազգերից դուք կլինեք իմ թանկարժեք ունեցվածքը: Թեև ամբողջ երկիրն իմն է, բայց դուք ինձ համար քահանաների թագավորություն և սուրբ ազգ կլինեք»։ Սրանք այն խոսքերն են, որ դուք պետք է ասեք իսրայելացիներին»։ Ուստի Մովսեսը վերադարձավ, կանչեց ժողովրդի ծերերին և նրանց առաջ կանգնեցրեց այն բոլոր խոսքերը, որ Եհովան պատվիրել էր իրեն ասել։ Ժողովուրդը բոլորը միասին պատասխանեց. «Մենք կանենք այն ամենը, ինչ Տերն ասել է»։ Մովսեսը նրանց պատասխանը վերադարձրեց Տիրոջը»:

2 Թագավորներ 17:7-8 «Այս ամենը տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ իսրայելացիները մեղանչել էին

իրենց Տեր Աստծո դեմ, ով բերել էր նրանց. դուրս եկեք Եգիպտոսից Եգիպտոսի թագավոր փարավոնի իշխանության տակից։ Նրանք երկրպագեցին այլ աստվածների և հետևեցին այն ազգերի սովորություններին, որոնք Եհովան քշել էր նրանցից առաջ, ինչպես նաև այն սովորություններին, որ Իսրայելի թագավորները ներկայացրել էին»:

Բ Օրինաց 28:63-66 Տէրը ձեզ յաջողեցնէ ու թիւը շատացնէ, որպէսզի նրան հաճոյ լինի կործանել ուոչնչացնել քեզ. Դուք արմատախիլ կլինեք այն երկրից, ուր մտել եք տիրանալու։ Այն ժամանակ Եհովան ձեզ կցրի բոլոր ազգերի մեջ՝ երկրի մի ծայրից մյուսը։ Այնտեղ դուք կերկրպագեք այլ աստվածների՝ փայտի և քարի աստվածների, որոնց ո՛չ դուք եք ճանաչել, ո՛չ ձեր նախնիները։ Այդ ազգերի մեջ դու չես գտնի հանգստություն, ոտքիդ ներբանի հանգստավայր։ Այնտեղ Եհովան քեզ կտա անհանգիստ միտք, կարոտից հոգնած աչքեր և հուսահատ սիրտ։ Դու կապրես մշտական ​​հուսահատության մեջ, սարսափով լցված գիշեր և ցերեկ, երբեք վստահ չլինես քո կյանքին»:

Եսայի 9:6-7 եւ իշխանությունը նրա ուսերին կլինի։ Եվ նա կկոչվի Սքանչելի Խորհրդական, Հզոր Աստված, Հավիտենական Հայր, Խաղաղության Իշխան: Նրա կառավարության մեծությանը և խաղաղությանը վերջ չի լինի։ Նա կթագավորի Դավթի գահի վրա և նրա թագավորության վրա՝ հաստատելու և պաշտպանելու այն արդարությամբ և արդարությամբ այն ժամանակվանից և հավիտյանս հավիտենից։ Ամենակարող Տիրոջ նախանձախնդրությունը դա կանի»:

Շնորհության Բաշխում

Գործք Առաքելոց 2:4 – Հայտնություն 20:3

Քրիստոսի գալուց հետո Օրենքը կատարելու համար Աստված սահմանեց Շնորհի Բաշխումը: Այս տնտեսության սպասավորներն ավելի կոնկրետ ուղղված էին Եկեղեցուն: Այն տեւեց Պենտեկոստեի օրվանից եւ կավարտվի Եկեղեցու Հափշտակումով: Եկեղեցու պարտականությունն է աճել սրբացման մեջև ավելի նմանվել Քրիստոսին: Բայց Եկեղեցին այս հարցում շարունակ թերանում է, մեր աշխարհակալությունը և շատ եկեղեցիներ ընկնում են ուրացության մեջ: Այսպիսով, Աստված վճիռ է կայացրել Եկեղեցու վրա և թույլ է տվել, որ կուրությունը հավատուրացության և կեղծ վարդապետության նկատմամբ սպառի դրանցից շատերին: Բայց Աստված մեղքերի թողություն է առաջարկում առ Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ հավատքի միջոցով:

1 Պետրոս 2:9 «Բայց դուք ընտրյալ ժողովուրդ եք, թագավորական քահանայություն, սուրբ ազգ, Աստծո առանձնահատուկ ունեցվածքը, որպեսզի կարողանաք հռչակել գովասանքի խոսքերը. նա, ով կանչեց ձեզ խավարից դեպի իր սքանչելի լույսը»:

1 Թեսաղոնիկեցիս 4:3 «Աստծո կամքն է, որ դուք սրբացվեք, որ խուսափեք սեռական անբարոյությունից»:

Գաղատացիներ. 5:4 «Դուք, որ փորձում եք արդարանալ օրենքով, օտարացել եք Քրիստոսից. դուք հեռացաք շնորհից»:

1 Թեսաղոնիկեցիս 2:3 «Որովհետև մեր դիմումը սխալ կամ անմաքուր մղումներից չի բխում, ոչ էլ փորձում ենք ձեզ խաբել»:

Հովհ. 14:20 «Այդ օրը դուք կհասկանաք, որ ես իմ Հոր մեջ եմ, և դուք իմ մեջ եք, և ես ձեր մեջ եմ»:

Քրիստոսի հազարամյա թագավորությունը

Հայտնություն 20:4-6

Վերջին տնտեսությունը Քրիստոսի Հազարամյա Թագավորության դարաշրջանն է: Այս դարաշրջանի տնտեսները հարություն առած Հին Կտակարանի սրբերն են, Եկեղեցում փրկվածները և Նեղությունից փրկվածները: Այն սկսվում է Քրիստոսի երկրորդ գալստից և կավարտվի Վերջնական ապստամբությամբ, որը ժամանակաշրջան է:1000 տարի. Այս մարդկանց պատասխանատվությունը հնազանդ լինելն ու Հիսուսին երկրպագելն է: Բայց երբ Սատանան արձակվի, մարդը ևս մեկ անգամ կապստամբի: Այնուհետև Աստված կրակի վճիռ կկատարի Աստծուց Մեծ Սպիտակ Գահի Դատաստանի ժամանակ: Աստված ողորմած է, և Նա կվերականգնի արարչագործությունը և կտիրի ամբողջ Իսրայելի վրա:

Եսայի 11:3-5 «Եվ նա կուրախանա Տիրոջ երկյուղից. Նա չի դատի այն ամենով, ինչ տեսնում է իր աչքերով, կամ չի որոշի այն, ինչ լսում է իր ականջներով. բայց արդարութեամբ պիտի դատէ կարիքաւորը, արդարութեամբ պիտի դատէ երկրի աղքատներուն։ Նա կհարվածի երկրին իր բերանի գավազանով. իր շուրթերի շնչով կսպանի ամբարիշտներին։ Արդարությունը նրա գոտին կլինի, իսկ հավատարմությունը՝ գոտկատեղը»:

Հայտնություն 20:7-9 «Երբ հազար տարին ավարտվի, սատանան կազատվի իր բանտից և դուրս կգա խաբելու ազգերին. Երկրի չորս ծայրերը՝ Գոգն ու Մագոգը, և հավաքել նրանց պատերազմի համար։ Թվով նրանք նման են ծովափի ավազին։ Նրանք քայլեցին երկրի լայնությամբ և շրջապատեցին Աստծո ժողովրդի ճամբարը՝ քաղաքը, որը նա սիրում է: Բայց երկնքից կրակ իջավ և լափեց նրանց»:

Հայտնություն 20:10-15 Եվ սատանան, որը խաբեց նրանց, գցվեց վառվող ծծմբի լիճը, ուր նետված էին գազանը և սուտ մարգարեն. . Նրանք պիտի տանջվեն օր ու գիշեր հավիտյանս հավիտենից։ Հետո տեսա ամեծ սպիտակ գահը և նա, ով նստած էր դրա վրա: Երկիրն ու երկինքը փախան նրա մոտից, և նրանց համար տեղ չկար։ Եվ տեսա մեռելներին՝ մեծ ու փոքր, կանգնած գահի առաջ, և գրքեր բացվեցին։ Բացվեց ևս մեկ գիրք, որը կյանքի գիրքն է։ Մահացածները դատվում էին ըստ իրենց արածի, ինչպես գրված է գրքերում: Ծովը տուեց իր մէջ եղող մեռելներին, իսկ մահն ու դժոխքը տուեցին իրենց մէջ եղող մեռելներին, եւ իւրաքանչիւրը դատուեց իր արածի համեմատ։ Հետո մահն ու դժոխքը նետվեցին կրակի լիճը։ Կրակի լիճը երկրորդ մահն է։ Ամեն ոք, ում անունը գրված չգտնվեց կյանքի գրքում, նետվեց կրակի լիճը»: նրա արմատներից մի ճյուղ պտուղ կտա։ Տիրոջ հոգին կհանգչի նրա վրա՝ իմաստության և հանճարի ոգին, խորհրդի և զորության ոգին, գիտության ու Տիրոջ երկյուղի հոգին, և նա կուրախանա Տիրոջ երկյուղով։ Նա չի դատի այն ամենով, ինչ տեսնում է իր աչքերով, կամ չի որոշի այն, ինչ լսում է իր ականջներով. բայց արդարութեամբ պիտի դատէ կարիքաւորը, արդարութեամբ պիտի դատէ երկրի աղքատներուն համար։ իր շուրթերի շնչով կսպանի ամբարիշտներին։ Արդարությունը կլինի նրա գոտին, իսկ հավատարմությունը՝ շուրջընրա գոտկատեղը»։

Դիսպանսացիոնալիզմի հետ կապված խնդիրներ

Խստորեն հետևում է բառացիությանը։ Աստվածաշունչը գրված է մի քանի տարբեր գրական ոճերով՝ նամակներ/տառեր, տոհմաբանական, պատմական շարադրանք, օրենք/կանոնադրական, առակ, պոեզիա, մարգարեություն և առած/իմաստության գրականություն։ Թեև բառացիությունը այս ոճերից շատերը կարդալու հիանալի միջոց է, այն չի աշխատում բառացիորեն կարդալ պոեզիան, մարգարեությունը կամ իմաստության գրականությունը: Դրանք պետք է կարդալ իրենց գրական ոճի շրջանակներում։ Օրինակ՝ Սաղմոս 91։4 –ում ասվում է, որ Աստված «իր փետուրներով կծածկի քեզ, և Նրա թևերի տակ ապաստան կգտնես»։ Սա չի նշանակում, որ Աստված բառացիորեն փետրավոր թևեր ունի, և որ դուք դրանք կփակեք ձեր վրա: Սա նմանություն է, որ Նա հոգ կտանի մեր մասին նույն մեղմ հոգատարությամբ, ինչ մայր թռչունն ունի իր ձագերի նկատմամբ:

Փրկություն: Դիսպանսացիոնալիստները պնդում են, որ յուրաքանչյուր դարաշրջան չունի փրկության տարբեր

մեթոդներ, բայց դրանում է դրված հարցը. Եթե յուրաքանչյուր դարաշրջանում փրկությունը միայն շնորհքով է, և մարդը հետևողականորեն ձախողվում է, ինչո՞ւ են ՆՈՐ պահանջները: յուրաքանչյուր տնտեսություն:

Եկեղեցի/Իսրայել տարբերակում: Դիսպանսացիոնալիստները պնդում են, որ կա հստակ

տարբերակում Իսրայելի և Աստծո փոխհարաբերությունների միջև, որը հակադրվում է Նոր Կտակարանի Եկեղեցու հարաբերություններին Աստծո հետ: . Այնուամենայնիվ, այս հակադրությունը կարծես թե ակնհայտ չէ Սուրբ Գրքում: Գաղատացիս 6:15-16 «Քանիոչ թլփատությունն է կարևոր, ոչ էլ անթլփատությունը, այլ նոր ստեղծագործությունը: Եվ բոլոր նրանք, ովքեր քայլում են այս կանոնով, խաղաղություն և ողորմություն լինի նրանց և Աստծո Իսրայելի վրա»:

Եփեսացիս 2:14-16 «Որովհետև նա ինքն է մեր խաղաղությունը, ով ստեղծեց մեզ երկուսիս. մեկը և մարմնով քանդեց թշնամության բաժանարար պատը՝ վերացնելով արարողությունների մեջ արտահայտված պատվիրանների օրենքը, որպեսզի նա կարողանա իր մեջ ստեղծել մեկ նոր մարդ՝ երկուսի փոխարեն՝ խաղաղություն հաստատելով և մեզ երկուսիս Աստծո հետ հաշտեցնելով։ մեկ տղա խաչի միջով, դրանով իսկ սպանելով թշնամությունը»:

Հայտնի դիսպանսացիոնալիստներ

Ջոն Ֆ. ՄակԱրթուր

Ա. C. Dixon

Ռուբեն Արչեր Torrey

Dwight L. Moody

Dr. Բրյուս Դան

Ջոն Ֆ. ՄակԱրթուր

Ջոն Նելսոն Դարբի

Ուիլյամ Յուջին Բլեքսթոուն

Լյուիս Սփերի Չեյֆեր

Ք. I. Scofield

Dr. Դեյվ Բրիզ

Ա. Ջ. Գորդոն

Ջեյմս Մ. Գրեյ

Եզրակացություն

Հրամայական է, որ մենք կարդանք Աստվածաշունչը՝ ճիշտ

բիբլիական հերմենևտիկայի հստակ ըմբռնմամբ: Մենք վերլուծում և մեկնաբանում ենք Սուրբ Գիրքը Սուրբ Գրքով: Ամբողջ

Սուրբ Գիրքը Աստծո շնչով է և անթերի է:

Քանի՞ տնտեսություն կա Աստվածաշնչում:

Կան աստվածաբաններ, որոնք կարծում են, որ կա 3 տնտեսություն, իսկ ոմանք կարծում են, որ Աստվածաշնչում կա 9 տնտեսություն: Այնուամենայնիվ, սովորաբար, կան 7 տնտեսություններ, որոնք նշված են Սուրբ Գրքում: Եկեք խորանանք այս տարբեր տնտեսությունների մեջ:

Անմեղության տնտեսություն

Ծննդոց 1:1 – Ծննդոց 3:7

Այս տնտեսությունը կենտրոնացած էր Ադամի և Եվայի վրա: Այս դարաշրջանն ընդգրկում է արարչագործության ժամանակից մինչև մարդու մեղքի մեջ ընկնելը: Աստված մարդուն ցույց էր տալիս, որ իր պարտականությունն է՝ հնազանդվել Աստծուն: Բայց մարդը ձախողեց և չհնազանդվեց: Աստված ամբողջովին սուրբ է, և Նա պահանջում է սրբություն: Այսպիսով, քանի որ մարդը մեղք է գործել, Նա պետք է դատավճիռ կայացնի: Այդ դատաստանը մեղքն ու մահն է։ Բայց Աստված ողորմած է և առաջարկում է Քավիչի խոստումը:

Ծննդոց 1:26-28 Այն ժամանակ Աստված ասաց.երկնքում, անասունների և բոլոր վայրի կենդանիների և գետնի երկայնքով շարժվող բոլոր արարածների վրա»։ Այսպիսով, Աստված ստեղծեց մարդկանց իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրանց. արու և էգ նա ստեղծեց դրանք: Աստված օրհնեց նրանց և ասաց նրանց. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք. լցրե՛ք երկիրը և տիրե՛ք նրան։ Տիրե՛ք ծովի ձկներին և երկնքում գտնվող թռչուններին և գետնի վրա շարժվող բոլոր կենդանի արարածների վրա»:

Ծննդոց 3:1-6 «Այժմ օձն ավելի խորամանկ էր, քան վայրի կենդանիներից որևէ մեկը: Տեր Աստված ստեղծել էր. Նա ասաց կնոջը. Կինն ասաց օձին. «Մենք կարող ենք պարտեզի ծառերից պտուղ ուտել, 3 բայց Աստված ասաց. «Դու հաստատ չես մեռնի», - ասաց օձը կնոջը: «Որովհետև Աստված գիտի, որ երբ դրանից ուտեք, ձեր աչքերը կբացվեն, և դուք Աստծու պես կլինեք՝ իմանալով բարին ու չարը»։ Երբ կինը տեսավ, որ ծառի պտուղը ուտելիքի համար օգտակար է և աչքի համար հաճելի, ինչպես նաև ցանկալի է իմաստություն ձեռք բերելու համար, վերցրեց ու կերավ։ Նա մի քիչ էլ տվեց իր ամուսնուն, ով իր հետ էր, և նա կերավ»:

Ծննդոց 3:7-19 «Այնուհետև երկուսի աչքերը բացվեցին, և նրանք հասկացան, որ մերկ են. այնպես որ նրանք թզենու տերեւ կարեցին ու պատրաստեցինծածկոցներ իրենց համար: Այն ժամանակ տղամարդն ու նրա կինը լսեցին Տեր Աստծո ձայնը, երբ նա քայլում էր պարտեզում ցերեկվա զով, և թաքնվեցին Տեր Աստծուց պարտեզի ծառերի մեջ։ Բայց Տեր Աստված կանչեց մարդուն. «Ո՞ւր ես դու»: Նա պատասխանեց. այնպես որ ես թաքնվեցի»։ Եվ նա ասաց. «Ո՞վ է

քեզ ասել, որ դու մերկ ես: Դու կերե՞լ ես այն ծառից, որից ես քեզ պատվիրել եմ չուտել»։ Տղամարդն ասաց. Այն ժամանակ Տեր Աստված ասաց կնոջը. «Այս ի՞նչ ես արել»։ Կինն ասաց. «Օձը խաբեց ինձ, և ես կերա»։ Ուստի Տեր Աստված ասաց օձին. «Որովհետև դու արեցիր դա. Կսողես փորիդ վրա ու կյանքիդ բոլոր օրերը հող կուտես։ Եվ ես թշնամություն կդնեմ քո և կնոջ միջև, քո սերնդի և նրա սերնդի միջև. նա կջախջախի քո գլուխը, իսկ դու կհարվածես նրա կրունկին»։ Կնոջն ասաց. ցավոտ ծննդաբերությամբ դուք երեխաներ կծնեք. Քո ցանկությունը կլինի քո ամուսնու հանդեպ, և նա կիշխի քեզ վրա»։ Ադամին նա ասաց. «Որովհետև դու լսեցիր քո կնոջը և կերար այն ծառի պտուղը, որի մասին ես քեզ պատվիրեցի. «Մի՛ ուտիր դրանից»։ցավալի տքնաջան աշխատանքով դու դրանից կերակուր կուտես քո կյանքի բոլոր օրերին։ Այն քեզ համար փշեր ու տատասկեր կբերի, և դու դաշտի բույսերը կուտես։ Քո ճակատի քրտինքով կուտես քո կերակուրը, մինչև վերադառնաս գետնին, քանի որ քեզնից վերցվել ես. քանզի հող ես, և հող կվերադառնաս»:

Խղճի տնտեսություն

Ծննդոց 3:8-Ծննդոց 8:22

Այս տարիքը կենտրոնացած է Կայենի, Սեթի և նրանց ընտանիքների շուրջ: Դա այն ժամանակներից է, երբ Ադամն ու Եվան վտարվեցին Այգուց և տևեցին մինչև Ջրհեղեղը, որը մոտավորապես 1656 տարվա ժամանակաշրջան է։ Մարդու պարտականությունն էր բարիք գործել և արյան զոհեր մատուցել։ Բայց մարդը ձախողվեց իր չարության պատճառով: Ուրեմն Աստծո դատաստանը համաշխարհային ջրհեղեղ է: Բայց Աստված ողորմած էր և փրկություն առաջարկեց Նոյին և նրա ընտանիքին:

Ծննդոց 3.7 «այն ժամանակ երկուսի աչքերը բացվեցին, և նրանք հասկացան, որ մերկ են. և նրանք թզենու տերևներ կարեցին և իրենց համար ծածկոցներ շինեցին»։

Ծննդոց 4։4 «Եվ Աբելը ընծա բերեց՝ պարարտ բաժիններ իր հոտի առաջնեկներից։ Տերը բարեհաճությամբ նայեց Աբելին և նրա ընծաներին»:

Ծննդոց 6:5-6 «Տերը տեսավ, թե որքան մեծ էր մարդկության ամբարշտությունը երկրի վրա, և որ մտքերի բոլոր հակումները. մարդու սիրտը միայն չար էր ամբողջ ժամանակ: Տերը ափսոսում էր, որ նա ստեղծել է մարդկանց երկրի վրա և իրսիրտը խորապես խռովվեց»:

Ծննդոց 6:7 «Ուստի Տէրն ասաց. որ շարժվում են գետնի երկայնքով, որովհետև ես ափսոսում եմ, որ ստեղծել եմ դրանք»:

Ծննդոց 6:8-9 «Բայց Նոյը շնորհ գտավ Տիրոջ աչքում: Սա Նոյի և նրա ընտանիքի պատմությունն է։ Նոյն արդար մարդ էր, անարատ իր ժամանակի մարդկանց մեջ, և նա հավատարմորեն քայլեց Աստծո հետ»: 11:32

Ջրհեղեղից հետո եկավ հաջորդ տնտեսությունը: Սա Մարդկային կառավարության դարաշրջանն է: Այս տարիքը Ջրհեղեղից անցել է Բաբելոնի աշտարակ, որը մոտավորապես 429 տարի է։ Մարդկությունը ձախողեց Աստծուն՝ հրաժարվելով ցրվելուց և բազմանալուց: Աստված դատաստանով իջավ նրանց վրա և ստեղծեց լեզուների խառնաշփոթը: Բայց Նա շնորհք էր և ընտրեց Աբրահամին, որպեսզի սկսի հրեական ցեղը՝ Իր ընտրյալ ժողովրդին:

Ծննդոց 11:5-9 «Բայց Եհովան իջավ տեսնելու քաղաքն ու աշտարակը, որ մարդիկ կառուցում էին: Եհովան ասաց. «Եթե մեկ ժողովուրդ, որը խոսում է նույն լեզվով, նրանք սկսեցին դա անել, ապա նրանց համար ոչ մի բան, որը նրանք նախատեսում են անել, անհնարին չի լինի։ Արի, իջնենք նրանց լեզուն խառնենք, որ իրար չհասկանան»։ Եվ Եհովան նրանց ցրեց այնտեղից ամբողջ երկրի վրա, և նրանք դադարեցին քաղաքը կառուցել։ Դրա համար էլ այն կոչվեց Բաբելոն, քանի որայնտեղ Տէրը շփոթեցրեց ամբողջ աշխարհի լեզուն։ Այնտեղից Տէրը նրանց ցրեց ամբողջ երկրի երեսին»։

Ծննդոց 12:1-3 «Տէրն ասել էր Աբրամին. Ես ձեզ ցույց կտամ. «Ես քեզ մեծ ազգ կդարձնեմ և կօրհնեմ քեզ. Ես քո անունը մեծ կդարձնեմ, և դու օրհնություն կլինես: Ես կօրհնեմ ձեզ օրհնողներին, և ով անիծի ձեզ, ես կհայհոյեմ. և երկրի վրա գտնվող բոլոր ժողովուրդները կօրհնվեն քո միջոցով»:

Խոստման տնտեսություն

Ծննդոց 12:1-Ելք 19:25

Այս տնտեսությունը սկսվում է Աբրահամի կանչով: Այն անվանվել է այն ուխտի անունով, որ Աստված կապեց Աբրահամի հետ, որը հետագայում ապրեց «ավետյաց երկրում»։ Այս դարաշրջանն ավարտվում է Սինա լեռան ժամանումով, որը մոտ 430 տարի անց էր։ Մարդու պարտականությունն էր ապրել Քանանի երկրում։ Բայց Աստծո հրամանը ձախողվեց և բնակվեց Եգիպտոսում: Աստված նրանց մատնեց ստրկության՝ որպես դատաստանի, և ուղարկեց Մովսեսին որպես իր շնորհի միջոց՝ ազատելու Իր

ժողովրդին:

Ծննդոց 12:1-7 «Տերը Աբրամին ասել էր. քո երկիրը, քո ժողովուրդը և քո հոր ընտանիքը դեպի այն երկիրը, որը ես քեզ ցույց կտամ։ «Ես քեզ մեծ ազգ կդարձնեմ և կօրհնեմ քեզ. Ես քո անունը մեծ կդարձնեմ, և դու օրհնություն կլինես: Ես կօրհնեմ ձեզ օրհնողներին, և ով անիծի ձեզ, ես կհայհոյեմ. և երկրի վրա գտնվող բոլոր ժողովուրդները կօրհնվենդու»։ Աբրամը գնաց, ինչպես որ Տերն էր ասել նրան. եւ Ղովտը գնաց

նրա հետ։ Աբրամը յոթանասունհինգ տարեկան էր, երբ նա ճանապարհ ընկավ Հարրանից։ Նա վերցրեց իր կնոջը՝ Սարային, իր եղբորորդուն՝ Ղովտին, ամբողջ ունեցվածքը, որը նրանք կուտակել էին և այն մարդկանց, որ ձեռք էին բերել Խառանում, և նրանք ճանապարհ ընկան դեպի Քանանի երկիրը և հասան այնտեղ։ Աբրամը ճանապարհորդեց երկրի միջով մինչև Սյուքեմում գտնվող Մորեի մեծ ծառի տեղը։ Այդ ժամանակ այդ երկրում քանանացիներն էին։ Տերը երևաց Աբրամին և ասաց. «Քո սերնդին կտամ այս երկիրը»։ Ուստի նա այնտեղ զոհասեղան շինեց Տիրոջը,

ով երևացել էր նրան։

Ծննդոց 12:10 «Այժմ երկրում սով եղավ, և Աբրամն իջավ Եգիպտոս՝ մի որոշ ժամանակ այնտեղ ապրիր, քանի որ սովը սաստիկ էր»:

Ելք 1:8-14 «Այնուհետև Եգիպտոսում իշխանության եկավ մի նոր թագավոր, որի համար Հովսեփը ոչինչ չէր նշանակում: «Ահա,— ասաց նա իր ժողովրդին,— իսրայելացիները շատացել են մեզ համար։ Եկե՛ք, մենք պետք է խելամտորեն վարվենք նրանց հետ, թե չէ նրանք էլ ավելի կշատանան, և եթե պատերազմ սկսվի, կմիանան մեր թշնամիներին, կկռվեն մեր դեմ և կհեռանան երկրից»։ Այսպիսով, նրանք ստրուկների վրա դրեցին նրանց վրա, որպեսզի ճնշեն նրանց հարկադիր աշխատանքով, և նրանք կառուցեցին

Pithom-ը և Rameses-ը որպես պահեստային քաղաքներ փարավոնի համար: Բայց ինչքան շատ էին ճնշվում, այնքան շատացան ու տարածվեցին; ուստի եգիպտացիները վախեցան իսրայելացիներից և անխղճորեն գործեցին նրանց վրա։ Նրանք պատրաստեցին իրենցդառն է ապրում աղյուսով և շաղախով դաժան աշխատանքով և դաշտերում ամեն տեսակի աշխատանքով. Եգիպտացիներն իրենց բոլոր դաժան աշխատանքի մեջ անխղճորեն գործեցին նրանց վրա»:

Ելք 3:6-10 «Այնուհետև նա ասաց. «Ես ձեր հոր Աստվածն եմ, Աբրահամի Աստվածը, Իսահակի Աստվածը և Աստվածը. Հակոբի»։ Այդ ժամանակ Մովսեսը թաքցրեց իր երեսը, քանի որ վախենում էր Աստծուն նայել։ Տէրն ասաց. Ես լսել եմ, թե ինչպես են նրանք աղաղակում իրենց ստրուկ վարորդների պատճառով, և ինձ անհանգստացնում է

նրանց տառապանքը: Ուստի ես իջել եմ նրանց փրկելու եգիպտացիների ձեռքից և հանելու նրանց այդ երկրից մի լավ ու ընդարձակ երկիր, մի երկիր, որտեղ կաթ ու մեղր է հոսում՝ քանանացիների, քետացիների, ամորհացիների, փերեզացիների տունը, Խևացիներ և հեբուսացիներ. Եվ հիմա իսրայելացիների աղաղակը հասավ ինձ, և ես տեսա, թե ինչպես են եգիպտացիները ճնշում իրենց։ Ուրեմն հիմա, գնա: Ես քեզ ուղարկում եմ փարավոնի մոտ՝ իմ ժողովրդին՝ Իսրայելացիներին Եգիպտոսից հանելու համար»:

Աբրահամական Ուխտը դեռ չի կատարվել: Սինա լեռան վրա Աստված ավելացրեց Օրենքը և այդպիսով սկսեց նոր տնտեսություն։ Օրենքի տնտեսումը տևեց մինչև Քրիստոսը կատարեց օրենքը խաչի վրա իր մահով: Մարդուն պատվիրված էր պահել ամբողջ օրենքը, բայց ձախողվեց, և օրենքը խախտվեց: Աստված դատեց աշխարհը և դատապարտեց նրանց աշխարհով մեկ ցրվածությամբ: Բայց