Բովանդակություն
Կա հսկայական բանավեճ և շփոթություն էսխատոլոգիայի, այսինքն՝ ժամանակների վերջի ուսումնասիրության վերաբերյալ: Մտքերի առավել տարածված դպրոցներից երկուսն են Ուխտի աստվածաբանությունը և դիսպանսացիոն էսխատոլոգիան:
Էսխատոլոգիայի հարցը երկրորդական խնդիր է կամ երրորդական: Սա հավատացյալների միջև պառակտման պատճառ չէ: Մենք կարող ենք միասին երկրպագել, նույնիսկ եթե համաձայն չենք Ուխտի աստվածաբանության և Դիսպանսացիոն աստվածաբանության միջև:
Որովհետև, ի վերջո, կարևոր չէ, թե ով է ճիշտ. կարևորն այն է, որ Քրիստոսը կվերադառնա Իր զավակների համար, և Նա դատելու է ողջերին և մահացածներին: Ե՛վ դաշնակցականները, և՛ դիսպանսացիոնալիստները կպահեն փրկությունը՝ լինելով միայն Քրիստոսի հանդեպ հավատքով: Պարզապես այն պատճառով, որ մենք աննշան հարցերում համաձայն չենք, պետք չէ մեկը կամ մյուսը հերետիկոս համարել:
Ի՞նչ է Ուխտի աստվածաբանությունը:
Էսխատոլոգիայի ամենալայն տարածված ըմբռնումներից մեկը Ուխտի աստվածաբանությունն է: Այս տեսակետը պնդում է, որ Աստված մարդկության հետ գործ ունի մի քանի Ուխտերի միջոցով, այլ ոչ թե որոշակի ժամանակաշրջանների: Ուխտի աստվածաբանության մի քանի տարբերակներ կան: Ուխտագնացները Սուրբ Գրքի ամբողջությունը համարում են ուխտային թեմայի շուրջ: Նրանք պահպանում են Հին Կտակարանի Ուխտը և Նոր Ուխտը Նոր Կտակարանում, քանի որ Կտակարանը գալիս է լատիներեն «testamentum» բառից, որը լատիներեն Ուխտ բառն է: Որոշ դաշնագիրներ հավատարիմ են մնում մեկինԱշխարհի ստեղծումը. Քրիստոսը չի վերադառնա նախքան Իր ժողովրդից յուրաքանչյուրը Նրա մասին փրկարար գիտելիքի գա:
Dispensationalism – Ըստ Dispensationalism-ի՝ Աստծո ժողովուրդը վերաբերում է Իսրայել ազգին: Եկեղեցին առանձին էություն է, քիչ թե շատ փակագիծ, ընդունված որպես Աստծո ժողովուրդ, բայց ոչ ամբողջությամբ Աստծո ժողովուրդ:
Աստծո նպատակը ուխտի աստվածաբանության և դիսպանսացիոնալիզմի մեջ
Ուխտի աստվածաբանություն – Աստծո նպատակն ըստ Ուխտի աստվածաբանության այն է, որ Աստված կարող է փառավորվել փրկագնման միջոցով: Նրա ժողովուրդը. Աստծո ծրագիրը ամբողջ ժամանակ եղել է Խաչն ու Եկեղեցին:
Դիսպանսացիոնալիզմ – Աստծո նպատակը, ըստ Դիսպենսացիոնալիզմի, Աստծո Փառքն է տարբեր ձևերով, որոնք կարող են կենտրոնանալ կամ չլինել Փրկության շուրջ:
Օրենք
Ուխտի աստվածաբանություն – Օրենքն ըստ Ուխտի աստվածաբանության Աստծո պատվիրաններն են մարդկության համար: Ընդհանուր առմամբ, սա վերաբերում է Աստծո բարոյական օրենքին կամ 10 պատվիրաններին: Բայց այն կարող է ներառել նաև Նրա արարողակարգային օրենքը և Նրա քաղաքացիական իրավունքը: Աստծո բարոյական օրենքը կիրառելի է ողջ աշխարհի և նույնիսկ այսօրվա քրիստոնյաների վրա։ Մենք բոլորս դատվելու ենք Աստծո բարոյական օրենքի համաձայն:
Dispensationalism – Օրենքը, որը գտնվում է Հին Կտակարանում. Բարոյական, Քաղաքացիական և Ծիսական Օրենքն ամբողջությամբ վերացվել է Քրիստոսի օրոք: Այժմ բոլոր հավատացյալները պետք է ապրեն Քրիստոսի Օրենքի ներքո:
Փրկություն
Ուխտի աստվածաբանություն –Ուխտի աստվածաբանության մեջ Աստված ուներ Փրկության մեկ ծրագիր Իր բոլոր ընտրյալ ժողովրդի համար սկսած ժամանակներից: Փրկությունը պետք է տեղի ունենար շնորհքով՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով:
Dispensationalism – Դիսպանսացիոն աստվածաբանության մեջ Աստված միշտ ուներ Փրկության մեկ ծրագիր: Բայց դա հաճախ սխալ է հասկացվել: Հին Կտակարանի հավատացյալները փրկվեցին ոչ թե իրենց զոհաբերություններով, այլ գալիք զոհի հանդեպ ունեցած հավատքով: Հավատի բովանդակությունը կարող է տարբեր լինել տնտեսությունից տնտեսություն, մինչև այն ամբողջությամբ չբացահայտվեր Խաչի վրա Հիսուսի քավիչ աշխատանքում:
Սուրբ Հոգին
Ուխտի աստվածաբանություն – Ուխտի աստվածաբանության մեջ Սուրբ Հոգին միշտ գոյություն է ունեցել և շփվել է մարդկանց հետ Հին Կտակարանից ի վեր: Նա կրակի և ամպի սյունում էր, որն առաջնորդում էր հրեաներին իրենց ելքի ժամանակ: Նա ոչ ոքի չի բնակվել մինչև Պենտեկոստե։
Տես նաեւ: CSB vs ESV Աստվածաշնչի թարգմանություն. (11 հիմնական տարբերություններ)Dispensationalism – Dispensational Theology-ում Սուրբ Հոգին միշտ գոյություն է ունեցել, բայց Նա ակտիվ դեր չի խաղացել մինչև Պենտեկոստե:
Հավատացյալները Քրիստոսի մեջ են
Ուխտի աստվածաբանություն – Հավատացյալները բոլորն Աստծո ընտրյալներն են, ովքեր փրկագնվել են Հիսուսի հանդեպ հավատքի շնորհով: Ժամանակի ընթացքում հավատացյալներ են եղել:
Դիսպանսացիոնալիզմ – Ըստ դիսպանսացիոնալիզմի հավատացյալների երկու ձև կա: Իսրայելը և Եկեղեցին. Երկուսն էլ պահանջվում են շնորհքով հավատքի միջոցով հավատալ Հիսուս Քրիստոսին, որը նա էվերջնական զոհաբերություն, բայց դրանք բոլորովին առանձին խմբեր են:
Եկեղեցու ծնունդը
Ուխտի աստվածաբանություն – Եկեղեցու ծնունդն ըստ Ուխտի աստվածաբանության տեղի է ունեցել դեռևս Հին Կտակարանում: Եկեղեցին պարզապես Ադամից սկսած փրկագնված մարդկանցից է: Պենտեկոստեը եկեղեցու սկիզբը չէր, այլ պարզապես Աստծո ժողովրդի զորացումն էր։
Dispensationalism – Ըստ Dispensationalism-ի Պենտեկոստեի օրը Եկեղեցու Ծնունդն էր: Եկեղեցին ընդհանրապես գոյություն չուներ մինչև այդ օրը։ Հին Կտակարանի սրբերը Եկեղեցու մաս չեն կազմում:
Առա մեղքերը և հաստատել Եկեղեցին: Եկեղեցին դրսևորվեց Շնորհի Ուխտի ներքո: Եկեղեցին Աստծո Արքայությունն է, որը մատուցվում է հոգեպես, ֆիզիկապես և անտեսանելի կերպով: Քրիստոսը պետք է գար, որպեսզի հաստատեր Իր Մեսիական Թագավորությունը: Նրա Երկրորդ Գալուստը վերջնական Դատաստան բերելն է և Նոր Երկինքը և Նոր Երկիրը հաստատելը:
Dispensationalism – Քրիստոսը սկզբում եկավ հաստատելու Մեսիական Թագավորությունը: Դա երկրային թագավորություն է, որը կատարում է Հին Կտակարանի մարգարեությունները: Ոմանք համաձայն չեն, թե ինչ է տեղի ունենում Երկրորդ Գալուստի հետ: Շատերը կարծում են, որ Երկրորդի ժամանակԳալով՝ Հափշտակությունը տեղի կունենա, իսկ հետո՝ նեղության շրջան, որին կհետևի Քրիստոսի 1000-ամյա թագավորությունը: Դրանից հետո գալիս է Դատաստանը, և մենք մտնում ենք մեր հավերժական վիճակը:
Եզրակացություն
Չնայած կան երկու հիմնական մտքի ձևեր, դրանցում կան մի շարք տատանումներ: Պետք է հիշել, որ հենց այն պատճառով, որ այս հարցում կարծիքների տարբերություն կա, որ դա համարվում է աննշան, երկրորդական խնդիր։ Քրիստոսն իսկապես նորից վերադառնում է Իր ժողովրդի համար: Նա դատելու է ողջերին և մահացածներին և կհաստատի մեր հավերժական պետությունը: Այդ նպատակով մենք պետք է միշտ պատրաստ լինենք և ապրենք ամեն պահ հնազանդվելով Նրա փառքին:
Ուխտ, ոմանք երկուսի և ոմանք՝ Ուխտերի բազմության:Ուխտի աստվածաբանության աստվածաբանների մեծամասնությունը պահպանում է Երկու Ուխտի տեսակետը: Գործերի ուխտը, որը տեղի է ունեցել Հին Կտակարանում: Այդ մեկը ուխտ էր Աստծո և Ադամի միջև։ Նոր Կտակարանը շնորհքի ուխտն է, որով Հայր Աստված ուխտ կապեց Քրիստոս Որդու հետ: Այս ուխտի մեջ է, որ Աստված խոստացավ Հիսուսին տալ նրանց, ովքեր կփրկվեն, և որ Հիսուսը պետք է փրկագնի նրանց: Այս ուխտը կնքվել է աշխարհի ստեղծվելուց առաջ: Դասական ուխտի աստվածաբանության մեջ Հիսուսը եկավ օրենքը կատարելու համար: Նա լիովին բավարարում էր ծիսական, բարոյական և քաղաքացիական իրավունքը։
Ի՞նչ է դիսպանսացիոնալիզմը:
Դիսպանսացիոնալիզմը աստվածաշնչյան մեկնաբանության մեթոդ է, որը սովորեցնում է, որ Աստված տարբեր ժամանակաշրջաններում մարդկանց հետ աշխատելու տարբեր միջոցներ է օգտագործում։ ժամանակ ողջ պատմության ընթացքում: Այդ Սուրբ Գիրքը «բացվում է» Տնտեսությունների շարքում։ Դիսպանսացիոնալիստների մեծ մասը դա կբաժանի յոթ տարբեր ժամանակագրական ժամանակաշրջանների, թեև ոմանք կասեն, որ կան ընդամենը 3 հիմնական Տնտեսություն, մինչդեռ մյուսները կպահպանվեն մինչև ութը:
Դիսպանսացիոնալիստներն ընդհանուր առմամբ Իսրայելը և Եկեղեցին համարում են երկու առանձին միավորներ, ի տարբերություն դաշնակիցների: Միայն հազվադեպ դեպքերում է Եկեղեցին փոխարինում Իսրայելին, բայց ոչ ամբողջությամբ: Նրանց նպատակն է ընդգծել Իսրայելին տված խոստումների կատարումը աԱստվածաշնչի բառացի թարգմանությունը։ Դիսպանսացիոնալիստների մեծամասնությունը հավատարիմ է ՆախաՆեղության և Նախահազարամյակի Հափշտակմանը, որը առանձնացված է Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստից:
Դիսպանսացիոնալիստները կարծում են. Եկեղեցին լիովին անջատված է Իսրայելից և չի սկսվել մինչև Պենտակոստեի օրը Գործք Առաքելոց 2-ում: Որ Հին Կտակարանում Իսրայելին տրված խոստումը, որը դեռ չի կատարվել, կկատարվի Իսրայելի ժամանակակից ազգ. Այս խոստումներից ոչ մեկը չի վերաբերում Եկեղեցուն:
Ի՞նչ է Նոր Ուխտի Աստվածաբանությունը:
Նոր Ուխտի Աստվածաբանությունը միջին հիմքն է Ուխտի աստվածաբանության և Դիսպանսացիոն աստվածաբանության միջև: Այս փոփոխությունը տեսնում է Մովսիսական օրենքը որպես մեկ ամբողջություն, և որ այն ամենը կատարվել է Քրիստոսով: Նոր Ուխտի աստվածաբանը հակված է Օրենքը չտարանջատել ծիսական, բարոյական և քաղաքացիական երեք կատեգորիաների: Նրանք պնդում են, որ քանի որ Քրիստոսը կատարեց ամբողջ օրենքը, որ քրիստոնյաները նույնիսկ բարոյական օրենքի (10 պատվիրանների) տակ չեն, քանի որ այն կատարվել է Քրիստոսով, բայց որ մենք բոլորս այժմ գտնվում ենք Քրիստոսի օրենքի տակ: Նոր Ուխտի աստվածաբանությամբ Հին Ուխտը հնացած է և ամբողջությամբ փոխարինվում է Քրիստոսի օրենքով, որը ղեկավարում է մեր բարոյականությունը:
1 Կորնթացիս 9:21 «Առանց օրենքի, ինչպես առանց օրենքի, թեև առանց Աստծո օրենքի չէ, այլ Քրիստոսի օրենքի տակ, որպեսզի ես շահեմ նրանց, ովքեր օրենքից դուրս են»:
Ի՞նչ է պրոգրեսիվըԴիսպանսացիոնալիզմը:
Միջին գծի մեկ այլ տարբերակ առաջադեմ դիսպանսացիոնալիզմն է: Մտածողության այս եղանակը ի հայտ է եկել 1980-ականներին և վերաբերում է չորս հիմնական տնտեսություններին: Թեև այս տարբերակն ավելի սերտորեն համընկնում է դասական դիսպանսացիոնալիզմի հետ, այն ունի մի քանի հիմնական տարբերություններ: Մինչ դասական դիսպանսացիոնալիստները կօգտագործեն բառացի հերմենևտիկան, առաջադեմ դիսպանսացիոնալիստները կօգտագործեն կոմպլեմենտար հերմենևտիկան: Նրանց հիմնական տարբերությունը Դավթի գահի հարցն է: Դավթի Ուխտում Աստված խոստացավ Դավթին, որ երբեք չի դադարի գահի վրա ունենալ ժառանգներ: Առաջադեմ դիսպանսացիոնալիստներն ասում են, որ Քրիստոս հենց հիմա նստած է Դավթի գահին և իշխում է։ Դասական դիսպանսացիոնալիստներն ասում են, որ Քրիստոսն է իշխում, բայց ոչ այն, որ Նա Դավթի գահին է:
Ղուկաս 1:55 «Ինչպես նա խոսեց մեր հայրերի հետ, Աբրահամին և նրա սերունդներին հավիտյան»:
Որո՞նք են Աստվածաշնչի յոթ տնտեսությունները:
1) Անմեղության տնտեսություն – այս տնտեսությունը ներառում է մարդու ստեղծումը մինչև մարդու անկումը . Ամբողջ ստեղծագործությունն ապրում էր միմյանց հետ խաղաղության և անմեղության մեջ: Այս տնտեսությունը ավարտվեց, երբ Ադամն ու Եվան չհնազանդվեցին Աստծո օրենքին՝ զերծ մնալու բարու և չարի գիտության ծառից, և նրանք վտարվեցին Այգուց:
2) Խղճի տնտեսություն – այս տնտեսությունը սկսվեց հենց այն բանից հետո, երբ Ադամն ու Եվան վտարվեցին Այգուց: Մարդուն թողել էր կառավարելու իր խիղճը, որը կեղտոտված էր մեղքով։ Այս Տնտեսությունը ավարտվեց ամբողջական աղետով՝ համաշխարհային ջրհեղեղով: Այս ընթացքում մարդը լիովին կոռումպացված և չար էր: Աստված ընտրեց մարդկությանը վերջ դնել ջրհեղեղով, բացառությամբ Նոյի և նրա ընտանիքի:
3) Մարդկային կառավարության տնօրինումը – այս տնտեսությունը սկսվում է ջրհեղեղից անմիջապես հետո: Աստված թույլ տվեց Նոյին և նրա սերունդներին օգտագործել կենդանիներին սննդի համար, և Նա սահմանեց մահապատժի օրենքը և նրանց պատվիրվեց լցնել երկիրը: Նրանք ոչ թե լցրեցին երկիրը, այլ փոխկապակցվեցին միասին՝ ստեղծելով աշտարակ, որպեսզի կարողանան իրենց կամքով հասնել Աստծուն: Աստված վերջ դրեց այս տնտեսությանը՝ նրանց լեզուների հետ շփոթություն պատճառելով, որպեսզի նրանք ստիպված լինեին տարածվել այլ տարածքներ:
4) Խոստման տնտեսություն – այս տնտեսությունը սկսվել է Աբրահամի կանչով: Այն ներառում է պատրիարքներին և Եգիպտոսի ստրկությունը: Երբ հրեաները փախան Եգիպտոսից և պաշտոնապես Իսրայելի ազգն էին, Տնտեսությունը ավարտվեց:
5) Օրենքի տնօրինումը – այս տնտեսությունը տևեց գրեթե 1500 տարի։ Այն սկսվեց Ելից և ավարտվեց Հիսուսի Հարությամբ: Սա ընդգծվեց Աստծո կողմից Օրենքը Մովսեսին փոխանցելով: Օրենքը տրվել է ժողովրդին՝ ցույց տալու, որ իրենք ենպետք է ապավինեն Աստծուն՝ նրանց փրկելու համար, որովհետև նրանք չէին կարող հույս ունենալ, որ երբևէ ինքնուրույն սուրբ կլինեն: Դա հսկայական սիմվոլիզմի սեզոն էր: Ցուլերի և այծերի զոհաբերությունները չեն փրկել մարդկանց, այլ խորհրդանշում են նրանց փրկության կարիքը Նրանից, ով անբիծ Գառն էր և կարողացավ խլել նրանց մեղքերը:
6) Շնորհության Բաշխում – սա այն տնտեսությունն է, որը տեղի է ունենում Հարությունից և շարունակվում է այսօր: Սա նաև հայտնի է որպես Եկեղեցու դար: Դիսպանսացիոնալիստները կարծում են, որ Դանիելսի մարգարեության մեջ կա ավելի քան 2000 տարվա պատմություն 69-րդ և 70-րդ շաբաթների միջև: Այս դարում է, որ մենք հասկանում ենք, որ Աբրահամի զավակները բոլոր նրանք են, ովքեր հավատք ունեն, ներառյալ հեթանոսները: Միայն այս Տնտեսության ժամանակ է, որ մեզ տրվում է Սուրբ Հոգին: Դիսպանսացիոնալիստների մեծամասնությունը հավատարիմ է նախնական նեղության և նախահազարամյակի հափշտակությանը: Նշանակում է, որ Քրիստոսը կհափշտակի հավատացյալներին օդից մինչև Նեղությունը և Քրիստոսի Հազարամյա Իշխանությունը:
7) Քրիստոսի հազարամյա թագավորության շրջանը – սա սկսվում է Սատանայի պարտությունից և բառացիորեն 1000 տարվա խաղաղություն է, որտեղ Քրիստոսը թագավորելու է որպես Թագավոր երկրի վրա: 1000 տարի անց Սատանան կազատվի։ Մարդիկ կհետևեն նրան Քրիստոսի դեմ մեծ ճակատամարտում, բայց նրանք բոլորը կրկին կպարտվեն: Հետո գալիս է վերջնական դատողությունը. Դրանից հետո երկիրը և երկինքը կկործանվեն և կփոխարինվեննոր երկրի և նոր երկնքի միջոցով: Այնուհետև Սատանան կնետվի Կրակի լիճը, և մենք կվայելենք Հավիտենական Թագավորությունը:
Որո՞նք են Աստվածաշնչի ուխտերը:
- Ա) Ադամական Ուխտ – սա կնքվել է Աստծո և Ադամի միջև: Այս ուխտն ասում էր, որ Ադամը հավիտենական կյանք կունենա՝ հիմնված Աստծուն հնազանդվելու վրա։
Ծննդոց 1:28-30 «Աստված օրհնեց նրանց. և Աստված ասաց նրանց. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք, լցրե՛ք երկիրը և տիրե՛ք նրան. և իշխիր ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և երկրի վրա շարժվող բոլոր կենդանիների վրա»։ Այն ժամանակ Աստված ասաց. դա ձեզ համար կերակուր կլինի. և երկրի բոլոր գազաններին, երկնքի բոլոր թռչուններին և երկրի վրա շարժվող ամեն ինչին, որը կյանք ունի, ես կեր եմ տվել ամեն կանաչ բույս»: և այդպես էր»։
Ծննդոց 2:15 «Այնուհետև Տեր Աստված վերցրեց մարդուն և դրեց Եդեմի պարտեզը, որ մշակի և պահի այն»:
- Բ) Նոյյան Ուխտ – սա Նոյի և Աստծո միջև կնքված ուխտ էր: Այս ուխտի մեջ Աստված խոստացավ այլեւս երբեք չկործանել երկիրը ջրով:
Ծննդոց 9:11 «Ես իմ ուխտը հաստատում եմ ձեզ հետ. և բոլոր մարմիններն այլևս երբեք չեն կտրվի ջրհեղեղի ջրով, և այլևս ջրհեղեղ չի լինի կործանելու համարՄոլորակը."
- Գ) Աբրահամական Ուխտ – այս ուխտը կնքվել է Աստծո և Աբրահամի միջև: Աստված խոստացավ Աբրահամին դարձնել մեծ ազգի հայր, և որ աշխարհի բոլոր ազգերը կօրհնվեն նրա միջոցով:
Ծննդոց 12:3 «Եվ ես կօրհնեմ քեզ օրհնողներին, և քեզ անիծողին կհայհոյեմ. Եվ քո մեջ կօրհնվեն երկրի բոլոր ընտանիքները»։
Ծննդոց 17:5 Քո անունը այլևս Աբրամ չի կոչվի, այլ քո անունը կլինի Աբրահամ. Որովհետև ես քեզ շատ ազգերի հայր եմ դարձրել»։
- Դ) Մոզաիկի Ուխտ – այս ուխտը կնքվեց Աստծո և Իսրայելի միջև: Աստված խոստացավ, որ հավատարիմ կլինի Իսրայելին՝ որպես սուրբ ազգ:
Ելից 19։6 «Եվ դու ինձ համար քահանաների թագավորություն և սուրբ ազգ կլինես»։ Սրանք այն խոսքերն են, որ դու կասես Իսրայելի որդիներին։
- Ե) Դավիթյան Ուխտ – այս ուխտը կնքվել է Դավթի և Աստծո միջև: Աստված խոստացավ, որ Դավթի շառավիղից մեկը հավերժ կգա իր գահին։
2 Սամուել 7:12-13, 16 «Ես կբարձրացնեմ քո սերունդը, որ հաջորդի քեզ՝ քո մարմինն ու արյունը, և կհաստատեմ նրա թագավորությունը։ Նա է, ով տուն կկառուցի իմ անվան համար։ Ես կհաստատեմ նրա թագավորության գահը հավիտյան… Քո տունը և քո թագավորությունը հավիտյան կմնա իմ առաջ. քո գահը հավիտյան կհաստատվի»։
- Զ) Նոր Ուխտ – սաուխտը կնքվեց Քրիստոսի և Եկեղեցու միջև: Այստեղ է, որ Քրիստոսը մեզ խոստանում է հավիտենական կյանք՝ շնորհով հավատքի միջոցով:
1 Corinthians 11:25 «Նույն ձևով էլ ընթրիքից հետո վերցրեց բաժակը և ասաց. «Այս բաժակը նոր ուխտն է իմ արյան մեջ. դա արեք այնքան հաճախ, որքան խմեք՝ ի հիշատակ Իմ»:
Տես նաեւ: Եկեղեցուց լքելու 10 աստվածաշնչյան պատճառ (պե՞տք է արդյոք հեռանամ)Հանրահայտ դիսպանսացիոնալիստներ
- Իսահակ Ուոթս
- Ջոն Նելսոն Դարբի
- C.I. Scofield
- E.W. Bullinger
- Lewis Sperry Chafer
- Miles J. Stanford
- Pat Robertson
- John Hagee
- Հենրի Այրոնսայդ
- Չարլզ Քալդվել Ռիրի
- Թիմ Լահեյ
- Ջերի Բ. Ջենկինս
- Դուայթ Լ. Մուդի
- Ջոն Մակարթուր
Հանրահայտ դաշնակցականներ
- Ջոն Օուեն
- Ջոնաթան Էդվարդս
- Ռոբերտ Ռոլլոք
- Հենրիխ Բուլինգեր
- Ռ.Կ. Sproul
- Charles Hodge
- A.A. Հոջ
- Բ. and Dispensationalism
Ուխտի աստվածաբանություն – Ըստ Ուխտի աստվածաբանության՝ Աստծո ժողովուրդը ընտրյալն է: Նրանք, ովքեր Աստծո կողմից ընտրվել են որպես Իր ժողովուրդը: Նրանք ընտրվել են մինչ այդ