25 Ayat Alkitab Utama Tentang Kehendak Bebas (Kehendak Bebas Dalam Alkitab)

Apa yang Alkitab katakan tentang kehendak bebas?

Apa yang Alkitab katakan tentang kehendak bebas manusia? Apa artinya bebas untuk membuat pilihan? Bagaimana kita dapat membuat pilihan kita sendiri dan Allah tetap berdaulat dan maha tahu? Seberapa bebaskah kita dalam terang kehendak Allah? Dapatkah manusia melakukan segala sesuatu yang ia pilih? Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang telah memicu perdebatan selama beberapa dekade.

Memahami hubungan antara kehendak manusia dan kehendak Allah sangatlah penting. Martin Luther menjelaskan bahwa salah memahami hal ini sama saja dengan salah memahami doktrin Sola Gratia dari Reformasi. Dia berkata, "Jika ada orang yang menganggap keselamatan bergantung pada kehendak, bahkan dalam hal yang kecil sekalipun, dia tidak tahu apa-apa tentang kasih karunia dan tidak memahami Yesus dengan benar."

Kutipan Kristen tentang kehendak bebas

"Kehendak bebas tanpa kasih karunia Allah tidak bebas sama sekali, tetapi merupakan tawanan dan budak permanen dari kejahatan, karena tidak dapat mengubah dirinya sendiri menjadi baik." Martin Luther

"Dosa manusia dan malaikat, dimungkinkan oleh fakta bahwa Allah memberi kita kehendak bebas." C.S. Lewis

"Mereka yang berbicara tentang kehendak bebas manusia, dan bersikeras pada kekuatan yang melekat pada dirinya untuk menerima atau menolak Juruselamat, tidak lain hanyalah menyuarakan ketidaktahuan mereka tentang kondisi sebenarnya dari anak-anak Adam yang telah jatuh ke dalam dosa." A.W. Pink

"Kehendak bebas membawa banyak jiwa ke neraka, tetapi tidak pernah membawa satu jiwa pun ke surga." Charles Spurgeon

"Kami percaya, bahwa pekerjaan kelahiran kembali, pertobatan, pengudusan dan iman, bukanlah tindakan kehendak bebas dan kekuatan manusia, tetapi merupakan anugerah Allah yang penuh kuasa, berkhasiat dan tak tertahankan." Charles Spurgeon

"Kehendak bebas sudah sering saya dengar, tetapi saya belum pernah melihatnya. Saya selalu bertemu dengan kehendak, dan banyak kehendak, tetapi kehendak itu ditawan oleh dosa atau dipegang dalam ikatan kasih karunia yang diberkati." Charles Spurgeon

"Kehendak bebas sudah sering saya dengar, tetapi saya belum pernah melihatnya. Saya telah bertemu dengan kehendak, dan banyak kehendak, tetapi kehendak itu telah ditawan oleh dosa atau dipegang dalam ikatan kasih karunia yang diberkati." Charles Spurgeon

"Doktrin kehendak bebas - apakah itu? Doktrin ini meninggikan manusia ke dalam Allah. Doktrin ini menyatakan bahwa tujuan-tujuan Allah adalah batal, karena tujuan-tujuan itu tidak dapat dilaksanakan kecuali jika manusia menghendakinya. Doktrin ini membuat kehendak Allah menjadi hamba yang menunggu kehendak manusia, dan seluruh perjanjian kasih karunia bergantung pada tindakan manusia. Dengan menyangkal pemilihan atas dasar ketidakadilan, doktrin ini menyatakan bahwa Allah adalah seorang yang berutang kepada orang-orang berdosa." Charles Spurgeon

"Biarlah semua 'kehendak bebas' di dunia ini melakukan semua yang dapat dilakukannya dengan segenap kekuatannya; ia tidak akan pernah menghasilkan satu contoh pun kemampuan untuk menghindari pengerasan hati jika Allah tidak memberikan Roh, atau untuk mendapatkan belas kasihan jika dibiarkan dengan kekuatannya sendiri." Martin Luther

"Kita dapat bertekun hanya karena Allah bekerja di dalam diri kita, di dalam kehendak bebas kita. Dan karena Allah bekerja di dalam diri kita, maka kita pasti bertekun. Ketetapan-ketetapan Allah tentang pemilihan tidak berubah, karena Ia tidak berubah. Semua orang yang dibenarkan-Nya, Ia muliakan, dan tidak ada satu pun dari orang-orang pilihan yang pernah terhilang." R.C. Sproul

"Supaya jelas, kata-kata "kehendak bebas" sebenarnya tidak ada di dalam Alkitab. Sebaliknya, predestinasi..." - R.C. Sproul, Jr.

"Pandangan netral tentang kehendak bebas adalah mustahil, karena kehendak bebas melibatkan pilihan tanpa keinginan." - R.C. Sproul

Kehendak bebas dan kedaulatan Allah

Mari kita lihat beberapa ayat yang berbicara tentang kehendak bebas dan kedaulatan Allah.

1. Roma 7:19 " Karena yang baik yang saya inginkan, tidak saya lakukan, tetapi yang jahat yang tidak saya inginkan, saya lakukan."

2. Amsal 16:9 "Pikiran manusia merencanakan jalannya, tetapi TUHAN menentukan langkahnya."

3. Imamat 18:5 "Demikianlah kamu harus berpegang pada ketetapan dan peraturan-Ku, supaya orang hidup, apabila ia melakukannya; Akulah TUHAN."

4. 1 Yohanes 3:19-20 "Dengan demikian kita tahu, bahwa kita berasal dari kebenaran, dan kita dapat meyakinkan hati kita di hadapan-Nya, dalam segala sesuatu yang dituduhkan oleh hati kita, sebab Allah lebih besar dari pada hati kita dan Ia mengetahui segala sesuatu."

Apa yang dimaksud dengan kehendak bebas di dalam Alkitab?

"Kehendak bebas" adalah istilah yang sering digunakan dalam percakapan dengan berbagai macam makna. Untuk memahami hal ini dari sudut pandang Alkitab, kita harus memiliki dasar yang kuat untuk memahami istilah ini. Jonathan Edwards mengatakan bahwa kehendak adalah pikiran yang memilih.

Berikut adalah beberapa variasi kehendak bebas yang dibahas dalam perdebatan teologis. Berikut ini adalah ikhtisar singkat informasi mengenai kehendak bebas:

• "Kehendak" kita adalah fungsi dari pilihan kita. Pada dasarnya, bagaimana kita membuat pilihan. Bagaimana tindakan-tindakan ini ditentukan dapat dilihat dari sudut pandang Determinisme atau Indeterminisme. Hal ini, digabungkan dengan melihat Kedaulatan Tuhan sebagai Spesifik atau Umum akan menentukan jenis sudut pandang Kehendak Bebas yang Anda anut.
  • Indeterminisme berarti tindakan bebas tidak ditentukan.
  • Determinisme mengatakan bahwa segala sesuatunya telah ditentukan.
  • Kedaulatan Umum Allah mengatakan bahwa Tuhan berkuasa atas segala sesuatu tetapi tidak mengendalikan segala sesuatu.
  • Kedaulatan Allah yang Spesifik mengatakan bahwa Dia tidak hanya telah menetapkan segala sesuatu, tetapi Dia juga mengendalikan segala sesuatu.
• Kehendak Bebas Kompatibilisme Dalam sisi perdebatan ini, kehendak bebas kita sepenuhnya dikotori oleh natur manusia yang telah jatuh ke dalam dosa dan manusia tidak dapat memilih yang bertentangan dengan naturnya. Secara sederhana, Penyelenggaraan dan Kedaulatan Allah sepenuhnya sesuai dengan pilihan-pilihan sukarela manusia. Pilihan-pilihan kita tidak dapat dipaksakan.
• Kehendak Bebas Libertarian adalah sisi lain dari perdebatan ini, dikatakan bahwa kehendak bebas kita adalah kasih sayang dari sifat manusia yang jatuh, tetapi manusia masih memiliki kemampuan untuk memilih yang berlawanan dengan sifatnya yang jatuh.

Kehendak bebas adalah sebuah konsep di mana humanisme sekuler telah sepenuhnya merusak ajaran Alkitab tentang doktrin manusia. Budaya kita mengajarkan bahwa manusia dapat membuat pilihan apa pun tanpa pengaruh dosa dan mengatakan bahwa kehendak kita tidak baik atau jahat, tetapi netral. Gambaran seseorang dengan malaikat di satu bahu dan setan di bahu yang lain di mana orang tersebut harus memilih pihak mana yang harus didengarkan, darikeuntungan dari kehendak netralnya.

Tetapi Alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa seluruh diri manusia telah dirusak oleh dampak kejatuhan. Jiwa, tubuh, pikiran, dan kehendak manusia. Dosa telah menghancurkan kita sepenuhnya dan sepenuhnya. Seluruh keberadaan kita menanggung bekas-bekas luka dari dosa ini secara mendalam. Alkitab berulang kali mengatakan bahwa kita berada dalam belenggu dosa. Alkitab juga mengajarkan bahwa manusia bertanggung jawab atas pilihan-pilihannya. Manusia bertanggung jawab untuk membuat pilihan-pilihan yang bijaksana dan bekerjadengan Tuhan dalam proses pengudusan.

Ayat-ayat yang membahas Tanggung Jawab dan Kesalahan Manusia:

5. Yehezkiel 18:20 "Orang yang berbuat dosa akan mati, tetapi anak tidak akan menanggung hukuman karena kesalahan bapanya, dan bapa tidak akan menanggung hukuman karena kesalahan anaknya; kebenaran orang benar akan ditimpakan kepada dirinya sendiri, dan kejahatan orang fasik akan ditimpakan kepada dirinya sendiri."

6. Matius 12:37 "Karena dengan perkataanmu kamu akan dibenarkan, dan dengan perkataanmu pula kamu akan dihukum."

7. Yohanes 9:41 "Kata Yesus kepada mereka: "Sekiranya kamu buta, kamu tidak berdosa, tetapi karena kamu berkata: Kami melihat, maka dosamu tetap ada."

Istilah "Kehendak bebas" tidak ditemukan di mana pun di dalam Alkitab. Tetapi kita dapat melihat ayat-ayat yang menggambarkan inti dari manusia, inti dari kehendaknya. Kita memahami bahwa kehendak manusia dibatasi oleh naturnya. Manusia tidak dapat mengepakkan tangannya dan terbang, betapapun ia menginginkannya. Masalahnya bukan pada kehendaknya, tetapi pada natur manusia. Manusia tidak diciptakan untuk terbang seperti burung, karena itu bukanlah naturnya, maka ia tidak bebas.untuk melakukannya. Jadi, apa sifat alami manusia?

Sifat alamiah dan kehendak bebas manusia

Agustinus dari Hippo, salah satu teolog terbesar di gereja mula-mula menggambarkan keadaan manusia dalam kaitannya dengan keadaan kehendaknya:

1) Pra-Musim Gugur: Manusia "dapat berbuat dosa" dan "dapat tidak berbuat dosa" ( pagar betis, pagar betis non peccare)

2) Pasca Musim Gugur: Manusia "tidak mampu untuk tidak berbuat dosa" ( non pagar betis non peccare)

3) Regenerasi: Manusia "tidak dapat berbuat dosa" ( pagar betis non peccare)

4) Yang dimuliakan: Manusia akan "tidak dapat berbuat dosa" ( non pagar betis peccare)

Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa manusia, dalam keadaan alamiahnya, sepenuhnya dan sepenuhnya rusak. Pada saat kejatuhan manusia, sifat alamiah manusia menjadi sepenuhnya dan sepenuhnya rusak. Manusia benar-benar rusak. Tidak ada kebaikan apa pun di dalam dirinya. Jadi, sesuai dengan sifat alamiahnya, manusia tidak dapat memilih untuk melakukan apa pun yang sepenuhnya baik. Manusia yang rusak dapat melakukan hal yang baik-seperti mengantarkan seorang wanita tua menyeberang jalan. Tetapi ia melakukannya untuk kepentingan diri sendiri.Itu membuatnya merasa nyaman dengan dirinya sendiri. Itu membuatnya berpikir baik tentang dirinya. Dia tidak melakukannya untuk satu-satunya alasan yang benar-benar BAIK, yaitu untuk membawa Kemuliaan bagi Kristus.

Alkitab juga menjelaskan bahwa Manusia, dalam keadaan Pasca Kejatuhannya tidak bebas. Dia adalah budak dosa. Kehendak manusia dengan sendirinya tidak bisa bebas. Kehendak manusia yang belum dilahirkan kembali ini merindukan tuannya, Iblis. Dan ketika manusia telah dilahirkan kembali, dia menjadi milik Kristus. Dia berada di bawah pemilik yang baru. Jadi, bahkan saat ini pun, kehendak manusia tidak seluruhnya bebas dalam hal yang sama seperti yang digunakan oleh para humanis sekuler dalam menggunakan istilah tersebut.

8. Yohanes 3:19 "Inilah penghakiman itu: Terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih mengasihi kegelapan dari pada Terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat."

9. Korintus 2:14 "Tetapi manusia duniawi tidak menerima apa yang berasal dari Roh Allah, karena hal itu baginya adalah suatu kebodohan, dan ia tidak dapat memahaminya, sebab hal itu memang berasal dari roh."

10. Yeremia 17:9 "Hati lebih curang dari pada yang lain, dan sangat sakit, siapakah yang dapat memahaminya?"

11. Markus 7:21-23 "Karena dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan, perzinahan, perbuatan-perbuatan hawa nafsu dan kejahatan, demikian juga tipu muslihat, hawa nafsu, iri hati, fitnah, kesombongan, kesombongan, dan kebodohan; semuanya itu timbul dari dalam dan menajiskan orang."

12. Roma 3:10-11 "Seperti ada tertulis: Tidak ada yang benar, seorangpun tidak, tidak ada yang mengerti, tidak ada yang mencari Allah."

13. Roma 6:14-20 "Sebab dosa tidak akan berkuasa lagi atas kamu, karena kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia. Jadi, jika demikian, haruskah kita berbuat dosa, sebab kita tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia, kiranya tidak demikian! Tidak tahukah kamu, bahwa apabila kamu menyerahkan dirimu kepada seseorang sebagai hamba untuk taat, maka kamu menjadi hamba orang yang kamu taati itu, baik dalam dosa yang mendatangkan maut, maupun dalam ketaatan yang mendatangkan hidup yang benar, tetapi kamu menjadi hamba orang yang kamu taati itu, baik dalam dosa yang mendatangkan maut, maupun dalam ketaatan yang mendatangkan hidup yang benar.Syukur kepada Allah, bahwa walaupun kamu dahulu adalah hamba dosa, tetapi kamu telah taat dengan segenap hatimu kepada ajaran yang telah kamu terima, dan setelah kamu dimerdekakan dari dosa, kamu telah menjadi hamba kebenaran, karena aku berbicara dengan bahasa manusiawi, karena kelemahan dagingmu, sebab sebagaimana kamu telah mempersembahkan anggota-anggota tubuhmu sebagai hamba kecemaran dan kedurhakaan, yang mengakibatkan kedurhakaan yang lebih lanjut, demikian pula sekarang kamu telah mempersembahkan anggota-anggota tubuhmu sebagai hamba kecemaran dan kedurhakaan, yang mengakibatkan kedurhakaan yang lebih jauh, demikian pula sekarangmempersembahkan anggota-anggota tubuhmu sebagai hamba kebenaran, yang menghasilkan pengudusan, karena ketika kamu masih menjadi hamba dosa, kamu telah dimerdekakan dalam hal kebenaran."

Apakah kita akan memilih Tuhan tanpa campur tangan Tuhan?

Jika manusia itu jahat (Markus 7:21-23), menyukai kegelapan (Yohanes 3:19), tidak dapat memahami hal-hal rohani (1 Korintus 2:14), budak dosa (Roma 6:14-20), dengan hati yang sakit parah (Yeremia 17:9) dan benar-benar mati terhadap dosa (Efesus 2:1) - ia tidak dapat memilih Allah. Allah, dengan kasih karunia dan belas kasihan-Nya, telah memilih kita.

14. Kejadian 6:5 "Ketika TUHAN melihat, bahwa kejahatan manusia besar di bumi, dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan."

15. Roma 3:10-19 "Seperti ada tertulis: Di sini tidak ada yang benar, seorangpun tidak, tidak ada yang mengerti, tidak ada yang mencari Allah, semua telah menyimpang, mereka semua menjadi sia-sia, tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak, kerongkongan mereka seperti kuburan yang terbuka, dengan lidah mereka terus menipu, racun ular berbisa ada di bawah bibir mereka, mulut mereka penuh dengan umpatan dan cacian." (Roma 3:10-19)Mereka tidak mengenal damai sejahtera, tidak ada takut akan Allah di depan mata mereka. Sekarang kita tahu, bahwa apa yang dikatakan Hukum Taurat, itulah yang dikatakannya kepada mereka yang ada di bawah Hukum Taurat, supaya setiap mulut terkatup, dan semua orang di seluruh dunia harus mempertanggungjawabkannya kepada Allah."

16. Yohanes 6:44 "Tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku, dan Aku akan membangkitkannya pada hari terakhir."

17. Roma 9:16 "Jadi, hal itu tidak bergantung pada orang yang berkehendak atau orang yang berlari, tetapi pada Allah yang penuh belas kasihan."

18. 1 Korintus 2:14 "Tetapi manusia duniawi tidak menerima apa yang berasal dari Roh Allah, karena hal itu baginya adalah suatu kebodohan, dan ia tidak dapat memahaminya, sebab hal itu memang berasal dari roh."

Apakah kita memiliki kehendak bebas menurut Alkitab?

Manusia, dalam keadaan alamiahnya, setelah kejatuhan, adalah budak dosa. Ia tidak bebas. Kehendaknya berada dalam perbudakan total oleh dosa. Ia tidak bebas untuk memilih Allah karena ia adalah budak dosa. Jika Anda menggunakan istilah "kehendak bebas" seperti yang digunakan oleh para penganut budaya pasca-Kristen dan kaum humanis sekuler, maka tidak, manusia tidak memiliki kehendak yang netral dan dapat membuat pilihan-pilihan yang terpisah dari naturnya yang penuh dengan dosa atau terpisah dari Allah yang Berdaulat.akan.

Jika Anda mengatakan bahwa "kebebasan" mengacu pada fakta bahwa Allah secara berdaulat menetapkan setiap aspek kehidupan dan manusia masih dapat membuat pilihan berdasarkan pilihannya yang sukarela atas dasar kesukaannya dan bukan paksaan, serta masih membuat pilihan ini dalam ketetapan Allah yang telah ditetapkan sebelumnya - maka ya, manusia memiliki kehendak bebas. Semuanya tergantung pada definisi Anda tentang "bebas." Kita tidak bebas memilih sesuatu yang berada di luar ketetapan Allah.Manusia tidak bebas DARI Allah. Kita bebas DI dalam Allah. Kita tidak bebas untuk membuat pilihan yang tidak ditetapkan-Nya. Tidak ada yang terjadi secara kebetulan. Allah telah mengizinkan kita untuk memiliki preferensi, dan kepribadian yang unik yang dapat membuat pilihan. Kita membuat pilihan berdasarkan preferensi, karakter, pemahaman, dan perasaan kita. Kehendak kita bahkan tidak sepenuhnya bebas dari lingkungan sekitar kita,Kehendak adalah budak dari kodrat kita. Keduanya tidak bertentangan, tetapi bekerja sama dalam sebuah melodi yang indah yang memuji Tuhan.

John Calvin berkata dalam bukunya Bondage and Liberation of the Will, "Kita mengizinkan bahwa manusia memiliki pilihan dan bahwa pilihan itu ditentukan oleh dirinya sendiri, sehingga jika ia melakukan sesuatu yang jahat, hal itu harus diperhitungkan kepadanya dan kepada pilihannya sendiri yang bersifat sukarela. Kita meniadakan paksaan dan kekerasan, karena hal ini bertentangan dengan sifat kehendak dan tidak dapat hidup berdampingan dengan kehendak. Kita menyangkal bahwa pilihan itu bebas, karena melalui pembawaan manusiaDan dari sini dapat disimpulkan betapa besar perbedaan antara keharusan dan paksaan. Karena kita tidak mengatakan bahwa manusia diseret dengan tidak sengaja ke dalam dosa, tetapi karena kehendaknya rusak, ia ditawan di bawah kuk dosa dan oleh karena itu karena keharusan ia berkehendak dengan cara yang jahat.Namun, ada perbedaan besar apakah perhambaan itu bersifat sukarela atau dipaksakan. Kita menemukan keharusan untuk berbuat dosa justru dalam kerusakan kehendak, yang darinya kita dapat melihat bahwa dosa itu ditentukan oleh diri sendiri."

19. Yohanes 8:31-36 "Maka kata Yesus kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya: "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku, dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu." Jawab mereka: "Kami ini adalah keturunan Abraham, dan kami tidak pernah diperhamba oleh siapapun juga, bagaimana mungkin Engkau berkata: Kami akan memerdekakan kami?" Jawab Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu sekalian adalah orang-orang merdeka." (Yohanes 8:31-36)Siapa yang melakukan dosa adalah budak dosa. Seorang hamba tidak tinggal di dalam rumah untuk selama-lamanya, tetapi seorang anak untuk selama-lamanya; jadi jikalau Anak itu memerdekakan kamu, kamu akan benar-benar merdeka."

Apakah Allah dan para malaikat memiliki kehendak bebas?

Kehendak Allah bukanlah kehendak bebas yang libertarian, tetapi kehendak-Nya tetaplah bebas karena Ia tidak dipaksa, dan kehendak-Nya tetaplah terikat oleh natur-Nya. Allah tidak dapat berbuat dosa, sehingga Ia tidak dapat berkehendak untuk melakukan sesuatu yang berlawanan dengan natur-Nya, dan itulah sebabnya argumen "Dapatkah Allah menciptakan batu yang begitu berat sehingga Ia tidak dapat mengangkatnya?" dapat disangkal dengan sendirinya, sebab hal itu bertentangan dengan natur dan karakter-Nya.

Malaikat juga demikian, mereka dapat membuat keputusan yang bebas dari paksaan, tetapi mereka juga terikat oleh sifat mereka. Malaikat yang baik akan membuat pilihan yang baik, malaikat yang jahat akan membuat pilihan yang jahat. Dalam Wahyu 12 kita membaca tentang saat Iblis dan para malaikatnya jatuh dari surga karena mereka memilih untuk memberontak. Mereka membuat pilihan yang konsisten dengan karakter mereka. Tuhan tidak terkejut dengan pilihan mereka karena Tuhanmengetahui segala sesuatu.

20. Ayub 36:23 "Siapakah yang telah menentukan jalannya, atau siapakah yang dapat berkata, 'Engkau telah berbuat salah'?"

21. Titus 1:2 "Dalam pengharapan akan hidup yang kekal, yang telah dijanjikan Allah, yang tidak dapat berdusta, sebelum dunia dijadikan."

22. 1 Timotius 5:2 "Dengan sungguh-sungguh aku menasihatkan kamu di hadapan Allah dan Kristus Yesus dan para malaikat pilihan-Nya, supaya kamu memelihara prinsip-prinsip ini dengan tidak berat sebelah dan tidak melakukan apa pun dengan semangat keberpihakan."

Kehendak Bebas vs Predestinasi

Tuhan dalam kedaulatan-Nya menggunakan pilihan kita untuk mewujudkan kehendak-Nya, karena Dia telah menetapkan segala sesuatu terjadi sesuai dengan kehendak-Nya. Bagaimana cara kerjanya? Kita tidak bisa benar-benar tahu, karena pikiran kita dibatasi oleh ruang lingkup waktu.

Kecuali Allah, melalui belas kasihan dan anugerah-Nya, mengubah hati seseorang, mereka tidak dapat memilih untuk bertobat dari dosa-dosa mereka dan menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat.

1) Allah bisa saja memilih untuk tidak ada Allah yang Adil tidak perlu berbelas kasihan. Allah yang Adil tidak perlu berbelas kasihan.

2) Allah bisa saja memilih untuk semua orang untuk masuk surga, itu adalah Universalisme dan merupakan ajaran sesat. Tuhan memang mengasihi ciptaan-Nya, tetapi Dia juga Adil.

3) Allah bisa saja memilih untuk membuat belas kasihan-Nya tersedia bagi semua orang jika mereka membuat pilihan yang tepat

4) Allah bisa saja memilih orang-orang yang akan Dia kasihi.

Dua pilihan pertama biasanya tidak diperdebatkan, karena sudah sangat jelas dalam Alkitab bahwa dua pilihan pertama bukanlah rencana Allah, tetapi dua pilihan terakhir adalah topik yang sering diperdebatkan. Apakah keselamatan dari Allah tersedia bagi semua orang atau hanya beberapa orang saja?

Allah tidak membuat orang-orang yang tidak mau menjadi Kristen. Ia tidak menyeret mereka sambil menendang dan berteriak ke dalam Surga. Allah juga tidak menghalangi orang-orang percaya yang mau untuk memperoleh keselamatan. Hal ini memuliakan Allah untuk menunjukkan kasih karunia dan murka-Nya. Allah itu penuh belas kasihan, penuh kasih, dan adil. Allah memilih orang-orang yang akan Ia beri belas kasihan. Jika keselamatan bergantung pada manusia - bahkan hanya sebagian kecil saja - maka pujian yang sempurnaAgar semua itu menjadi kemuliaan bagi Allah, maka semuanya harus menjadi perbuatan Allah.

23. Kisah Para Rasul 4:27-28 "Sebab sesungguhnya di kota ini telah berkumpul untuk melawan hamba-Mu yang kudus, Yesus, yang telah Engkau urapi, baik Herodes maupun Pontius Pilatus, bersama-sama dengan bangsa-bangsa lain dan orang-orang Israel, supaya mereka melakukan apa yang telah ditentukan oleh tangan-Mu dan yang telah Engkau tetapkan untuk terjadi."

24. Efesus 1:4 "Sebagaimana Ia telah memilih kita di dalam Dia sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya di dalam kasih."

25. Roma 9:14-15 "Jadi apakah yang akan kita katakan: "Tidak ada ketidakadilan di hadapan Allah?" Semoga tidak ada, sebab Ia telah berfirman kepada Musa: "Aku akan mengasihani orang yang Kukasihani, dan kepada siapa Aku mengasihani, Aku akan berbelaskasihan."

Kesimpulan

Dalam melodi yang indah ini, kita dapat mendengar beberapa nada yang dimainkan. Kedaulatan Allah atas seluruh ciptaan dan tanggung jawab kita untuk membuat pilihan-pilihan yang bijaksana. Kita tidak dapat sepenuhnya memahami bagaimana hal ini bekerja - tetapi kita dapat melihat di dalam Alkitab bahwa memang demikianlah adanya, dan kita harus memuji Allah karenanya.