Kepercayaan Baptis Vs Metodis: (10 Perbedaan Utama Yang Perlu Diketahui)

Apa perbedaan antara Baptis dan Metodis?

Mari kita cari tahu persamaan dan perbedaan antara denominasi Baptis dan denominasi Metodis. Di banyak kota kecil di Amerika Serikat, Anda akan menemukan Gereja Baptis di salah satu sisi jalan, dan gereja Metodis yang terletak tepat di seberang jalan.

Dan mayoritas orang Kristen di kota ini akan menjadi bagian dari salah satunya. Jadi, apa perbedaan antara kedua tradisi ini?

Itulah pertanyaan yang ingin saya jawab, secara luas dan umum, melalui tulisan ini. Dalam tulisan yang serupa, kami membandingkan Baptis dan Presbiterian.

Apakah yang dimaksud dengan baptisan?

Baptis, sesuai dengan namanya, menganut baptisan. Tetapi bukan sembarang baptisan - Baptis lebih spesifik dalam hal ini. Baptis menganut kredo baptisan melalui pencelupan. Artinya, mereka percaya pada baptisan bagi orang yang telah mengaku percaya melalui pencelupan ke dalam air. Mereka menolak pedobaptisan dan cara-cara baptisan lainnya (percik, tuang, dan sebagainya). Ini adalah salah satu ciri khas yang berlaku bagi hampir semuaDenominasi dan gereja Baptis, bagaimanapun juga, mereka adalah orang Baptis!

Ada beberapa perdebatan tentang akar Baptis sebagai sebuah denominasi, atau keluarga denominasi. Beberapa orang berpendapat bahwa Baptis dapat ditelusuri akarnya hingga ke sepupu Yesus yang terkenal - Yohanes Pembaptis, sementara sebagian besar lainnya hanya sampai pada gerakan Anabaptis setelah Reformasi Protestan.

Apapun masalahnya, tidak dapat disangkal bahwa Baptis telah menjadi cabang denominasi yang besar setidaknya sejak abad ke-17. Di Amerika, Gereja Baptis Pertama di Providence, Rhode Island didirikan pada tahun 1639. Saat ini, Baptis merupakan keluarga denominasi Protestan terbesar di Amerika Serikat. Denominasi Baptis terbesar juga merupakan denominasi Protestan terbesar. Kehormatan itu diberikan kepadakepada Konvensi Baptis Selatan.

Apakah yang dimaksud dengan seorang Metodis?

Metodisme juga dapat dengan percaya diri mengklaim akarnya yang sudah ada sejak berabad-abad yang lalu; sejak John Wesley, yang mendirikan gerakan ini di Inggris, dan kemudian di Amerika Utara. Wesley tidak senang dengan iman yang "mengantuk" di Gereja Inggris dan berusaha untuk membawa pembaharuan, kebangkitan, dan kerohanian dalam praktik umat Kristiani. Dia melakukan ini terutama melalui khotbah di udara terbuka, dan pertemuan-pertemuan di rumah-rumah yang kemudian segeraPada akhir abad ke-18, masyarakat Metodis mulai berakar di Koloni Amerika, dan segera menyebar ke seluruh benua.

Saat ini, ada banyak denominasi Metodis yang berbeda, tetapi mereka semua memiliki pandangan yang sama dalam beberapa bidang. Mereka semua mengikuti teologi Wesleyan (atau Armenia), menekankan kehidupan praktis di atas doktrin, dan berpegang teguh pada Pengakuan Iman Rasuli. Sebagian besar kelompok Metodis menolak bahwa Alkitab tidak dapat salah dan mencukupi untuk kehidupan dan kesalehan, dan banyak kelompok saat ini memperdebatkan standar moral Alkitab,terutama yang berkaitan dengan seksualitas manusia, pernikahan, dan gender.

Kesamaan antara gereja Baptis dan Metodis

Banyak orang bertanya-tanya, apakah Baptis dan Metodis itu sama? Jawabannya adalah tidak. Namun, ada beberapa kesamaan. Baik Baptis maupun Metodis adalah trinitarian. Keduanya berpegang pada Alkitab sebagai teks utama dalam iman dan praktik (meskipun kelompok-kelompok di dalam kedua keluarga denominasi akan memperdebatkan otoritas Alkitab). Baik Baptis maupun Metodis secara historis telah menegaskan keilahianKristus, pembenaran oleh iman saja, dan realitas surga bagi mereka yang mati di dalam Kristus, dan siksaan kekal di neraka bagi mereka yang mati dalam ketidakpercayaan.

Secara historis, baik Metodis maupun Baptis telah memberikan penekanan besar pada penginjilan dan misi.

Pandangan Metodis dan Baptis tentang baptisan

Kaum Metodis percaya bahwa baptisan adalah tanda regenerasi dan kelahiran baru, dan mereka menerima semua cara baptisan (percik, tuang, selam, dll) sebagai sah. Kaum Metodis terbuka terhadap baptisan bagi mereka yang mengaku percaya, dan bagi mereka yang orang tua atau sponsornya mengaku percaya.

Sebaliknya, Baptis secara tradisional berpegang pada baptisan hanya melalui pencelupan dan hanya untuk orang yang mengakui iman kepada Yesus Kristus untuk diri mereka sendiri, dan cukup umur untuk melakukannya secara bertanggung jawab. Mereka menolak pedobaptisan dan cara-cara lain seperti pemercikan atau penuangan sebagai tidak alkitabiah. Baptis biasanya bersikeras bahwa baptisan adalah untuk keanggotaan di gereja lokal.

Pemerintahan Gereja

Baptis percaya pada otonomi gereja lokal, dan gereja-gereja paling sering diatur oleh suatu bentuk kongregasionalisme, atau kongregasionalisme yang dipimpin oleh pendeta. Dalam beberapa tahun terakhir, bagaimanapun, banyak Gereja Baptis telah mengadopsi kongregasionalisme yang dipimpin oleh penatua sebagai bentuk pemerintahan yang lebih disukai. Meskipun ada banyak aliansi denominasi di antara gereja-gereja, sebagian besar gereja-gereja lokal Baptis sepenuhnya otonomdalam mengatur urusan mereka sendiri, memilih pendeta mereka, membeli dan memiliki properti mereka sendiri, dan lain-lain.

Sebaliknya, Metodis sebagian besar bersifat hirarkis. Gereja-gereja dipimpin oleh konferensi dengan tingkat otoritas yang semakin meningkat. Hal ini dimulai dari tingkat lokal, dengan Konferensi Gereja Lokal, dan berkembang ke atas ke Konferensi Umum di seluruh denominasi (atau beberapa variasi dari kategori-kategori ini, tergantung pada kelompok Metodis tertentu). Sebagian besar denominasi Metodis utama memiliki properti gereja-gereja lokaldan memiliki suara yang menentukan dalam menugaskan para pendeta ke gereja-gereja lokal.

Pendeta

Berbicara mengenai pendeta, ada perbedaan yang signifikan dalam cara Metodis dan Baptis memilih pendeta mereka.

Gereja-gereja lokal biasanya membentuk komite pencarian, mengundang dan menyaring pelamar, dan kemudian memilih satu kandidat untuk diajukan ke gereja untuk dipilih. Tidak ada standar denominasi untuk penahbisan di banyak denominasi Baptis yang lebih besar (seperti Konvensi Baptis Selatan) atau persyaratan pendidikan minimum untuk pendeta, meskipun sebagian besar Baptisgereja-gereja hanya mempekerjakan pendeta yang dilatih di tingkat seminari.

Badan-badan Metodis utama, seperti Gereja Metodis Bersatu, telah menggariskan persyaratan penahbisan dalam Buku Disiplin, dan penahbisan diatur oleh denominasi, bukan oleh gereja-gereja lokal. Konferensi gereja lokal berunding dengan konferensi distrik untuk memilih dan mempekerjakan pendeta-pendeta baru.

Beberapa kelompok Baptis - seperti Southern Baptist Convention - hanya mengizinkan pria untuk menjadi pendeta, sedangkan kelompok lainnya - seperti American Baptist - mengizinkan pria dan wanita.

Metodis mengizinkan pria dan wanita untuk melayani sebagai pendeta.

Sakramen

Kebanyakan orang Baptis menganut dua tata cara gereja lokal; baptisan (seperti yang telah dibahas sebelumnya) dan Perjamuan Kudus. Orang Baptis menolak bahwa salah satu dari tata cara ini bersifat menyelamatkan dan kebanyakan menganut pandangan simbolis terhadap keduanya. Baptisan adalah simbol dari karya Kristus di dalam hati seseorang dan pengakuan iman oleh orang yang dibaptis, dan Perjamuan Kudus adalah simbol dari karya penebusan Kristus.Yesus Kristus dan diambil sebagai cara untuk mengingat karya Kristus.

Metodis juga menganut baptisan dan Perjamuan Kudus dan mereka juga melihat keduanya sebagai tanda, bukan sebagai substansi, dari kasih karunia Allah di dalam Kristus. Baptisan bukan hanya sekedar pengakuan, tetapi juga merupakan tanda kelahiran baru. Demikian pula, Perjamuan Kudus adalah tanda penebusan seorang Kristen.

Pendeta-pendeta terkenal dari setiap denominasi

Ada banyak pendeta terkenal baik dalam Metodisme maupun Baptis. Pendeta Baptis yang terkenal termasuk Charles Spurgeon, John Gill, John Bunyan. Pendeta terkenal saat ini termasuk pengkhotbah seperti John Piper, David Platt, dan Mark Dever.

Pendeta-pendeta Metodis yang terkenal antara lain John dan Charles Wesley, Thomas Coke, Richard Allen, dan George Whitfield, dan pendeta-pendeta Metodis yang terkenal saat ini antara lain Adam Hamilton, Adam Weber, dan Jeff Harper.

Posisi Doktrinal tentang Calvinisme vs Arminianisme

Hanya sedikit yang menyebut diri mereka sebagai Arminian sejati, dan sebagian besar orang Baptis mungkin akan menggambarkan diri mereka sebagai Calvinis yang dimodifikasi (atau moderat) - atau Calvinis 4 poin, yang menolak terutama doktrin Pendamaian Terbatas. Berbeda dengan Metodis, hampir semua orang Baptis percaya pada keamanan kekal seorang Kristen, meskipun banyak yang berpegang pada pandanganyang sangat berbeda dengan doktrin Reformed tentang Ketekunan Orang-orang Kudus.

Telah terjadi kebangkitan teologi Reformed di kalangan Baptis baru-baru ini, dengan beberapa seminari besar Baptis mengajarkan teologi Reformed yang lebih klasik dan kuat. Ada juga banyak gereja-gereja Baptis Reformed yang dengan antusias menganut Calvinisme.

Metodisme secara tradisional telah menyelaraskan dirinya dengan posisi doktrinal Arminian, dengan sedikit pengecualian dan sedikit sekali perdebatan. Sebagian besar Metodis percaya pada kasih karunia yang telah ditentukan, dan menolak predestinasi, ketekunan orang-orang kudus, dan sebagainya.

Keamanan Abadi

Seperti yang telah disebutkan, sebagian besar gereja Baptis dan anggota jemaatnya berpegang teguh pada doktrin Keamanan Kekal dengan penuh antusias, sekali disimpan, selalu disimpan Di sisi lain, kaum Metodis percaya bahwa orang Kristen yang benar-benar dilahirkan kembali dapat jatuh ke dalam kemurtadan dan terhilang.

Kesimpulan

Meskipun ada beberapa kesamaan di antara kedua gereja tersebut, masing-masing di satu sisi, namun ada lebih banyak perbedaan. Dan jurang perbedaan itu terus melebar karena banyak gereja Baptis terus menegaskan pandangan yang tinggi terhadap Alkitab dan mengikuti pengajarannya, sementara banyak jemaat Metodis - khususnya di Amerika Serikat - menjauh dari pandangan Alkitab dan penekanan pada Alkitab.mengajar.

Tentu saja, ada beberapa saudara dan saudari yang benar-benar dilahirkan kembali di dalam Kristus di kedua sisi jalan, tetapi ada juga banyak sekali perbedaan, dan beberapa perbedaan itu sangat penting.