Teologi Perjanjian Vs Dispensasionalisme (10 Perbedaan yang Epik)

Ada banyak sekali perdebatan dan kebingungan mengenai masalah Eskatologi, yaitu Studi tentang Akhir Zaman. Dua aliran pemikiran yang paling umum adalah Teologi Perjanjian dan Eskatologi Dispensasional.

Masalah Eskatologi adalah masalah sekunder, atau masalah Tersier. Hal ini bukanlah penyebab perpecahan di antara orang-orang percaya. Kita dapat beribadah bersama meskipun kita tidak setuju antara Teologi Perjanjian dan Teologi Dispensasi.

Karena pada akhirnya, tidak penting siapa yang benar - yang terpenting adalah Kristus akan datang kembali untuk anak-anak-Nya, dan Ia akan menghakimi orang yang hidup dan yang mati. Baik kaum Kovenanalis maupun kaum Dispensasionalis akan berpegang teguh bahwa keselamatan adalah hanya oleh iman di dalam Kristus saja. Hanya karena kita tidak setuju dengan hal-hal yang kecil, bukan berarti kita harus menganggap yang satu sebagai bidaah.

Apakah Teologi Perjanjian itu?

Salah satu pemahaman yang paling banyak dianut dalam Eskatologi adalah Teologi Perjanjian. Pandangan ini menyatakan bahwa Allah berurusan dengan umat manusia melalui beberapa Perjanjian, dan bukan melalui periode-periode waktu yang berbeda. Ada beberapa variasi Teologi Perjanjian. Para penganut Teologi Perjanjian memandang keseluruhan Kitab Suci sebagai sebuah tema perjanjian. Mereka berpegang pada Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru di dalam Perjanjian Baru,untuk Perjanjian berasal dari kata Latin "testamentum" yang merupakan kata Latin untuk Perjanjian. Beberapa penganut Perjanjian berpegang pada satu Perjanjian, beberapa berpegang pada Dua Perjanjian dan beberapa berpegang pada beberapa Perjanjian.

Sebagian besar teolog Teologi Perjanjian berpegang pada pandangan Dua Perjanjian. Perjanjian Perbuatan yang terjadi di dalam Perjanjian Lama, yaitu perjanjian antara Allah dan Adam. Perjanjian Baru adalah Perjanjian Kasih Karunia, di mana Allah Bapa mengadakan perjanjian dengan Kristus Sang Anak. Di dalam perjanjian inilah Allah berjanji untuk memberikan kepada Yesus orang-orang yang akan diselamatkan dan Yesus harus menebus mereka.Dalam teologi perjanjian klasik, Yesus datang untuk menggenapi hukum Taurat. Ia sepenuhnya menggenapi hukum seremonial, moral, dan sipil.

Apakah yang dimaksud dengan Dispensasionalisme?

Dispensasionalisme adalah suatu metode penafsiran Alkitab yang mengajarkan bahwa Allah menggunakan sarana-sarana yang berbeda untuk bekerja dengan manusia dalam periode-periode waktu yang berbeda di sepanjang sejarah. Bahwa Alkitab "sedang berlangsung" dalam serangkaian Dispensasi. Sebagian besar kaum Dispensasionalis akan membaginya ke dalam tujuh periode kronologis yang berbeda, meskipun ada juga yang mengatakan bahwa hanya ada tiga Dispensasi utama, sementara yang lainnya mengatakan bahwa hanya ada tiga Dispensasi utamaakan bertahan hingga delapan.

Kaum Dispensasionalis umumnya menganggap Israel dan Gereja sebagai dua entitas yang terpisah, berbeda dengan kaum Kovenanalis. Hanya dalam kejadian-kejadian yang jarang terjadi, Gereja merupakan pengganti Israel, tetapi tidak sepenuhnya. Tujuan mereka adalah untuk menekankan penggenapan janji-janji kepada Israel melalui penerjemahan harfiah dari Alkitab. Sebagian besar kaum Dispensasionalis berpegang pada Pra-Penghentian, dan Pra-Pengangkatan Seribu Tahun, yangterpisah dari Kedatangan Kristus yang Kedua.

Kaum dispensasionalis percaya: Gereja sepenuhnya terpisah dari Israel dan tidak dimulai sampai Hari Pentakosta dalam Kisah Para Rasul 2. Bahwa janji-janji yang dibuat kepada Israel dalam Perjanjian Lama yang belum digenapi akan digenapi oleh Bangsa Israel modern. Tak satu pun dari janji-janji ini yang berlaku bagi Gereja.

Apakah Teologi Perjanjian Baru itu?

Teologi Perjanjian Baru adalah jalan tengah di antara Teologi Perjanjian dan Teologi Dispensasional. Variasi ini melihat Hukum Taurat Musa sebagai suatu keseluruhan, dan bahwa semuanya telah digenapi di dalam Kristus. Para teolog Perjanjian Baru cenderung untuk tidak memisahkan Hukum Taurat ke dalam tiga kategori, yaitu seremonial, moral, dan sipil. Mereka menyatakan bahwa karena Kristus telah menggenapi seluruh hukum Taurat, maka orang Kristen tidak berada di bawah Hukum Moral sekalipun.(Dengan Teologi Perjanjian Baru, Perjanjian Lama sudah tidak berlaku lagi dan digantikan sepenuhnya oleh Hukum Kristus yang mengatur moralitas kita.

1 Korintus 9:21 "Kepada mereka yang tidak mengenal hukum Taurat, sama seperti kepada mereka yang tidak mengenal hukum Taurat, sekalipun mereka tidak hidup di bawah hukum Allah, tetapi hidup di bawah hukum Kristus, supaya aku dapat memenangkan mereka yang tidak mengenal hukum Taurat."

Apakah Dispensasionalisme Progresif itu?

Pilihan lain di jalan tengah adalah Dispensasionalisme Progresif. Mode pemikiran ini muncul pada tahun 1980-an dan berpegang pada Empat dispensasi utama. Meskipun varian ini lebih dekat dengan Dispensasionalisme Klasik, namun ada beberapa perbedaan utama. Sementara Dispensasionalis Klasik akan menggunakan hermeneutika harfiah, Dispensasionalis Progresif akan menggunakan Hermeneutika Komplementer.Dalam Perjanjian Daud, Allah berjanji kepada Daud bahwa Ia tidak akan pernah berhenti memiliki keturunan di atas takhta. Kaum Dispensasionalis Progresif mengatakan bahwa Kristus sekarang ini duduk di atas takhta Daud dan memerintah, sedangkan kaum Dispensasionalis Klasik mengatakan bahwa Kristus memerintah, tetapi bukan berarti Ia duduk di atas takhta Daud.

Lukas 1:55 "Seperti yang telah difirmankan-Nya kepada nenek moyang kita, kepada Abraham dan keturunannya sampai selama-lamanya."

Apakah Tujuh Dispensasi dalam Alkitab?

1) Dispensasi Tidak Bersalah - Dispensasi ini mencakup penciptaan manusia hingga kejatuhan manusia. Semua ciptaan hidup dalam damai dan tidak bersalah satu sama lain. Dispensasi ini berakhir ketika Adam dan Hawa tidak mematuhi hukum Tuhan untuk tidak memakan buah dari Pohon Pengetahuan tentang yang Baik dan yang Jahat, dan mereka diusir dari Taman.

2) Dispensasi Hati Nurani - Dispensasi ini dimulai tepat setelah Adam dan Hawa diusir dari Taman. Manusia dibiarkan memerintah dengan hati nuraninya sendiri, yang telah dicemari oleh dosa. Dispensasi ini berakhir dengan bencana total - dengan air bah di seluruh dunia. Pada saat itu, manusia benar-benar rusak dan jahat. Allah memilih untuk mengakhiri umat manusia dengan air bah, dengan pengecualian Nuh dan keluarganya.

3) Dispensasi Pemerintahan Manusia - dispensasi ini dimulai tepat setelah air bah. Allah mengizinkan Nuh dan keturunannya untuk menggunakan hewan sebagai makanan dan Dia menetapkan hukum hukuman mati dan diperintahkan untuk memenuhi bumi. Mereka tidak memenuhi bumi tetapi justru terikat untuk membuat Menara sehingga mereka dapat mencapai Tuhan atas kemauan mereka sendiri. Allah mengakhiri dispensasi ini dengan menyebabkan kebingungan dengan bahasa mereka sehinggamereka akan dipaksa untuk menyebar ke daerah lain.

4) Dispensasi Janji - dispensasi ini dimulai dengan Panggilan Abraham, yang mencakup para Leluhur dan Perbudakan di Mesir. Setelah orang-orang Yahudi melarikan diri dari Mesir dan secara resmi menjadi Bangsa Israel, dispensasi ini berakhir.

5) Dispensasi Hukum - dispensasi ini berlangsung selama hampir 1.500 tahun, dimulai dengan Keluaran dan diakhiri dengan Kebangkitan Yesus. Hal ini ditandai dengan pemberian Hukum Taurat kepada Musa. Hukum Taurat diberikan kepada bangsa Israel untuk menunjukkan kepada mereka bahwa mereka harus bergantung kepada Allah untuk menyelamatkan mereka karena mereka tidak dapat berharap untuk menjadi kudus dengan kekuatan mereka sendiri. Ini adalah musim simbolisme yang sangat besar. Pengorbanan lembu jantan dan kambing tidakmenyelamatkan manusia, tetapi melambangkan kebutuhan mereka akan keselamatan dari Dia yang adalah Anak Domba yang tak bercacat dan mampu menghapus dosa-dosa mereka.

6) Dispensasi Anugerah - Ini adalah dispensasi yang terjadi sejak Kebangkitan dan terus berlanjut sampai hari ini. Ini juga dikenal sebagai Zaman Gereja. Kaum dispensasionalis percaya bahwa ada lebih dari 2.000 tahun sejarah antara minggu ke-69 dan ke-70 dalam nubuat Daniel. Di zaman inilah kita memahami bahwa anak-anak Abraham adalah semua orang yang beriman, termasuk bangsa-bangsa lain. Hanya pada masa dispensasi iniSebagian besar kaum Dispensasionalis berpegang pada Pengangkatan Sebelum Masa Kesengsaraan dan Sebelum Masa Seribu Tahun, yang berarti Kristus akan mengangkat orang-orang percaya ke angkasa sebelum Masa Kesengsaraan dan sebelum Pemerintahan Seribu Tahun Kristus.

7) Dispensasi Pemerintahan Seribu Tahun Kristus - Hal ini dimulai dengan kekalahan Iblis dan merupakan 1.000 tahun damai sejahtera di mana Kristus akan memerintah sebagai Raja di bumi. Setelah 1.000 tahun, Iblis akan dibebaskan. Manusia akan mengikutinya dalam pertempuran besar melawan Kristus, tetapi mereka semua akan dikalahkan lagi. Kemudian datanglah penghakiman terakhir, dan bumi dan langit akan dihancurkan dan digantikan dengan bumi yang baru dan langit yang baru. Iblisakan dilemparkan ke dalam Lautan Api dan kemudian kita akan menikmati Kerajaan Abadi.

Apa saja perjanjian-perjanjian di dalam Alkitab?

1. A) Perjanjian Adamic - Perjanjian ini dibuat antara Allah dan Adam. Perjanjian ini menyatakan bahwa Adam akan memiliki kehidupan kekal berdasarkan ketaatannya kepada Allah.

Kejadian 1:28-30 "Berfirmanlah Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: "Beranakcuculah dan bertambah banyak, penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi." Berfirmanlah Allah: "Sesungguhnya, segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji yang ada di seluruh bumi, dan segala pohon yang berbuah, akan Kuberikan kepadamu, dan segala pohon yang berbuah, akan Kuberikan kepadamu, dan segala pohon yang berbuah, akan Kuberikan kepadamu." (Kejadian 1:28-30).menjadi makanan bagimu, dan kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang melata di bumi yang bernyawa telah Kuberikan segala tumbuh-tumbuhan yang hijau sebagai makanannya, dan jadilah demikian."

Kejadian 2:15 "Lalu TUHAN Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu."

1. B) Perjanjian Nuh - Ini adalah perjanjian yang dibuat antara Nuh dan Allah. Dalam perjanjian ini Allah berjanji untuk tidak akan pernah menghancurkan bumi dengan air lagi.

Kejadian 9:11 "Aku mengadakan perjanjian-Ku dengan kamu, maka tidak akan ada lagi manusia yang akan dilenyapkan oleh air bah, dan tidak akan ada lagi air bah yang memusnahkan bumi."

1. C) Perjanjian Abraham - Perjanjian ini dibuat antara Allah dan Abraham. Allah berjanji untuk menjadikan Abraham sebagai bapa dari suatu bangsa yang besar dan semua bangsa di dunia akan diberkati melalui dia.

Kejadian 12:3 "Aku akan memberkati orang yang memberkati engkau, dan orang yang mengutuk engkau akan Kukutuk, dan di dalam engkau semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat."

Kejadian 17:5 "Dan namamu tidak akan disebut Abram lagi, tetapi Abraham, sebab engkau akan Kubuat menjadi bapa banyak bangsa."

1. D) Perjanjian Mosaik - Perjanjian ini diikat antara Allah dan Israel, Allah berjanji bahwa Ia akan setia kepada Israel sebagai bangsa yang kudus.

Keluaran 19:6 "Dan kamu akan menjadi bagi-Ku suatu kerajaan imam dan bangsa yang kudus, dan itulah firman yang harus kaukatakan kepada bani Israel."

1. E) Perjanjian Daud - Perjanjian ini dibuat antara Daud dan Allah. Allah berjanji untuk menempatkan seseorang dari garis keturunan Daud di atas takhtanya untuk selama-lamanya.

2 Samuel 7:12-13, 16 "Aku akan membangkitkan keturunanmu untuk menggantikan engkau, yaitu darah dagingmu sendiri, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya, dan dialah yang akan mendirikan rumah bagi Nama-Ku, dan Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya. .... Rumah dan kerajaanmu akan tetap untuk selama-lamanya di hadapan-Ku, dan takhtamu akan tegak untuk selama-lamanya."

1. F) Perjanjian Baru - perjanjian ini dibuat antara Kristus dan Gereja. Di sinilah Kristus menjanjikan kehidupan kekal kepada kita oleh kasih karunia melalui iman.

1 Korintus 11:25 "Demikian juga Ia mengambil cawan sesudah makan malam dan berkata: "Cawan ini adalah perjanjian baru yang diadakan oleh darah-Ku; perbuatlah ini, setiap kali kamu meminumnya, menjadi peringatan akan Aku."

Dispensasionalis terkenal

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Ahli Perjanjian Terkenal

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• John Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Perbedaan-perbedaan Umat Allah di dalam Teologi Perjanjian dan Dispensasionalisme

Teologi Perjanjian - Menurut Teologi Perjanjian, Umat Allah adalah Umat Pilihan, yaitu mereka yang telah dipilih oleh Allah untuk menjadi Umat-Nya, dan telah dipilih sebelum dunia diciptakan. Kristus tidak akan datang kembali sebelum semua umat-Nya datang kepada pengenalan akan Dia yang menyelamatkan.

Dispensasionalisme - Menurut Dispensasionalisme, Umat Allah merujuk kepada Bangsa Israel. Gereja adalah entitas yang terpisah, kurang lebih, diadopsi sebagai umat Allah tetapi tidak sepenuhnya Umat Allah.

Tujuan Allah di dalam Teologi Perjanjian dan Dispensasionalisme

Teologi Perjanjian - Tujuan Allah menurut Teologi Perjanjian adalah agar Allah dimuliakan melalui Penebusan Umat-Nya. Rencana Allah selama ini adalah Salib dan Gereja.

Dispensasionalisme - Tujuan Allah menurut Dispensasionalisme adalah Kemuliaan Allah dalam berbagai cara yang mungkin berpusat atau tidak berpusat pada Keselamatan.

Hukum

Teologi Perjanjian - Hukum Taurat menurut Teologi Perjanjian adalah perintah-perintah Allah bagi umat manusia. Secara umum, hal ini mengacu pada Hukum Moral Allah, atau 10 Perintah Allah, tetapi juga dapat mencakup Hukum Upacara dan Hukum Sipil-Nya. Hukum Moral Allah berlaku bagi seluruh dunia dan bahkan bagi orang Kristen pada masa kini. Kita semua akan dihakimi menurut hukum moral Allah.

Dispensasionalisme - Hukum yang terdapat dalam Perjanjian Lama: Hukum Moral, Hukum Sipil, dan Hukum Upacara telah sepenuhnya dihapuskan di bawah Kristus. Sekarang, semua orang percaya harus hidup di bawah Hukum Kristus.

Keselamatan

Teologi Perjanjian - Dalam Teologi Perjanjian, Allah memiliki satu rencana Keselamatan bagi semua umat pilihan-Nya sejak waktu dimulai, yaitu Keselamatan yang terjadi karena Kasih Karunia melalui Iman kepada Tuhan Yesus Kristus.

Dispensasionalisme - Dalam Teologi Dispensasional, Allah selalu memiliki satu rencana keselamatan, tetapi sering kali disalahpahami. Orang-orang percaya dalam Perjanjian Lama tidak diselamatkan oleh pengorbanan mereka, tetapi oleh iman mereka kepada pengorbanan yang akan datang. Isi dari iman tersebut akan bervariasi dari satu dispensasi ke dispensasi yang lain hingga akhirnya dinyatakan secara penuh dalam karya penebusan Yesus di kayu salib.

Roh Kudus

Teologi Perjanjian - Dalam Teologi Perjanjian, Roh Kudus selalu ada dan telah berinteraksi dengan manusia sejak Perjanjian Lama. Dia berada di dalam Tiang Api dan Awan yang menuntun orang Yahudi dalam perjalanan Keluaran mereka. Dia tidak tinggal di dalam diri seseorang hingga hari Pentakosta.

Dispensasionalisme - Dalam Teologi Dispensasional, Roh Kudus selalu ada, tetapi Dia tidak memainkan peran aktif sampai hari Pentakosta.

Orang-orang percaya ada di dalam Kristus

Teologi Perjanjian - Orang percaya adalah semua orang pilihan Allah yang telah ditebus melalui Kasih Karunia oleh Iman kepada Yesus, dan selalu ada orang percaya di sepanjang waktu.

Dispensasionalisme - Ada dua jenis orang percaya menurut Dispensasionalisme, yaitu Israel dan Gereja. Keduanya dituntut oleh Anugerah melalui Iman untuk percaya kepada Yesus Kristus yang adalah korban yang paling utama, tetapi keduanya adalah kelompok yang sama sekali terpisah.

Kelahiran Gereja

Teologi Perjanjian - Kelahiran Gereja menurut Teologi Perjanjian terjadi pada masa Perjanjian Lama. Gereja secara sederhana adalah semua orang yang telah ditebus sejak Adam. Pentakosta bukanlah awal mula dari gereja, melainkan hanya pemberdayaan umat Allah.

Dispensasionalisme - Menurut Dispensasionalisme, hari Pentakosta adalah hari kelahiran Gereja, dan Gereja sama sekali belum ada sampai hari itu, dan orang-orang kudus dalam Perjanjian Lama bukanlah bagian dari Gereja.

Kedatangan Pertama dan Kedua

Teologi Perjanjian - Tujuan dari Kedatangan Kristus yang Pertama dan Kedua menurut Teologi Perjanjian adalah agar Kristus mati untuk dosa-dosa kita dan untuk mendirikan Gereja. Gereja dinyatakan di bawah Perjanjian Kasih Karunia. Gereja adalah Kerajaan Allah - yang ditawarkan secara rohani, jasmani, dan tidak kelihatan. Kristus harus datang untuk menegakkan Kerajaan Mesianis-Nya. Kedatangan-Nya yang Kedua adalah untuk membawa FinalPenghakiman dan untuk mendirikan Langit Baru dan Bumi Baru.

Dispensasionalisme - Kristus pada awalnya datang untuk mendirikan Kerajaan Mesianik, yaitu sebuah kerajaan duniawi yang merupakan penggenapan dari nubuat-nubuat Perjanjian Lama. Para dispensasionalis tidak sepakat mengenai urutan dari apa yang akan terjadi pada saat Kedatangan Kedua. Banyak yang percaya bahwa: pada saat Kedatangan Kedua, Pengangkatan akan terjadi, lalu masa kesengsaraan yang diikuti oleh pemerintahan Kristus selama 1.000 tahun, dan kemudian datanglah Penghakiman.dan kemudian kita masuk ke dalam keadaan kekal kita.

Kesimpulan

Meskipun ada dua aliran pemikiran utama, ada sejumlah variasi di dalamnya. Kita harus ingat bahwa hanya karena ada perbedaan pendapat dalam hal ini, bukan berarti hal ini dianggap sebagai masalah kecil, masalah sekunder. Kristus memang akan datang kembali untuk umat-Nya. Dia akan menghakimi orang yang hidup dan yang mati dan mengatur keadaan kita yang kekal. Karena itu, kita harus selalu siap dan hidup setiap hari.saat dalam ketaatan untuk kemuliaan-Nya.