Biskupaleg vs kaþólsk trú: (16 Epic Differences To Know)

Biskupatrú og kaþólsk trú deila mörgum svipuðum viðhorfum þar sem þau komu frá sömu upprunalegu kirkjunni. Í áranna rás þróaðist hver og einn í endanleg grein, sem gerði oft mörkin milli kaþólskrar trúar og mótmælendatrúar óljós. Þessi grein mun skoða samtvinnaða sögu þeirra, líkindi og mun.

Hvað er biskupstrú?

Margir líta á biskupakirkjuna sem málamiðlun milli kaþólskrar trúar og mótmælendatrúar. Biskupakirkjan, eins og allar anglíkanska kirkjur, á rætur sínar að rekja til mótmælendahefðarinnar, en hún á líka margt líkt við rómversk-kaþólsku kirkjuna, sérstaklega í tilbeiðsluaðferðum. Til dæmis fylgja þeir ekki kaþólska páfanum til leiðbeiningar heldur Biblíunni sem lokavald um málefni trúar, tilbeiðslu, þjónustu og kenninga.

Biskupsleg merking biskups eða biskupa sem sýnir skýrt fram á forystuna þar sem biskupar taka aðalhlutverkið í forystu. Þó er vald þeirra ekki allt að ná, eins og kaþólski páfinn. Þess í stað mun biskup hafa eftirlit með einni eða fleiri staðbundnum kirkjum sem andlegur ráðgjafi. Þeir treysta ekki bara á páfann fyrir svörum trúarinnar og leyfa fólki að hafa rödd í kirkjunni.

Hvað er kaþólsk trú?

Kaþólsk trú lítur á Pétur, einn af lærisveinum Jesú, sem fyrsta páfann sem Jesús skipaði í þjónustu sinni (Matt 16:18). Samkvæmt rómversk-kaþólsku kirkjunni, Pétur postuliaðrir biðja heilaga eða Maríu að biðja fyrir þeim. Sem slíkir geta kaþólikkar nálgast eða kallað dýrlinga til að biðja fyrir þeirra hönd til Jesú eða um leiðsögn og vernd. Vegna þess að þeir forðast að biðja beint til Jesú eða Guðs, krefjast bænir þeirra oft að þeir biðji til dýrlinga eða Maríu. Móðir Jesú, María, fæddist mey, lifði syndlausu lífi, aflétti óhlýðni Evu, var ævarandi mey, var hrifin til himna og þjónar nú sem málsvari og meðgöngumaður.

Það er engin kennsla. í Biblíunni að biðja til eða láta dauða dýrlinga biðja fyrir þér. Ritningin kennir trúuðum að biðja aðeins til Guðs. Að biðja til dýrlinga og Maríu á sér enga biblíulega grundvöll og er áhyggjuefni þar sem það veitir öðrum vald Krists þrátt fyrir syndugt og villulegt mannlegt eðli þeirra. Tilbeiðsla er ekki takmörkuð við Guð einn, og að biðja til einhvers er tilbeiðsluathöfn.

Skoðanir biskupamanna og kaþólikka á endatímana

Báðar kirkjurnar eru sammála um endatímana, sem markar líkindi milli biskupatrúar og kaþólskra trúarbragða.

Biskupsmenn

Biskupsmenn trúa á endurkomu Krists. Eðlisfræði hefðarinnar er árþúsund (eða árþúsund), öfugt við árþúsund eða eftir árþúsund. Amillennialist lítur á 1.000 ára valdatíma sem andlega og óbókstaflega. Til að orða það einfaldlega lítur árþúsundshyggja á fyrstu komu Krists sem vígslu ríkisins og endurkomu hans semfullkomnun ríkisins. Tilvísun Jóhannesar til 1.000 ára fyrirboðar því allt sem myndi gerast á kirkjuöldinni.

Þeir trúa því að Kristur muni snúa aftur til að koma á þúsund ára ríki réttlætis, hamingju og friðar, eins og lýst er í Opinberunarbókinni 20-21. . Satan er hlekkjaður og sagan er ófullkomin, á meðan Kristur og dýrlingar hans ríkja í þúsund ár. Þúsundárið mun leysa Satan úr haldi. Kristur mun sigra, síðasti dómurinn mun aðskilja hina útvöldu og Guð mun skapa þeim nýjan himin og jörð.

Kaþólskt

Kaþólska kirkjan trúir á endurkomuna og árþúsundir líka. Ennfremur trúa þeir ekki á hugmyndina um Rapture, eins og nefnt er í Fyrstu Þessaloníkubréfi. Þeir trúa ekki á þúsund ára valdatíma hinna réttlátu á jörðinni.

Þess í stað telja þeir að árþúsundið sé þegar hafið og er samtímis öld kirkjunnar. Þúsaldarárið í þessari skoðun, verður andlegt í eðli sínu þar til Kristur snýr aftur fyrir endanlega dóma og setur upp nýjan himin á jörðu.

Líf eftir dauðann

Biskupaleg

Sálir hinna trúuðu hreinsast til að njóta fulls samfélags við Guð og þær eru reistar upp til fyllingar eilífs lífs á himnum við endurkomu Krists. Þeir sem hafna Guði munu glatast að eilífu. Síðasta heimili hinna útvöldu er eilíft hjálpræði á himnum. Ennfremur gerir biskupakirkjan það ekkitrúa á hreinsunareldinn þar sem þeir fundu engan biblíulegan stuðning fyrir tilvist slíks staðar.

kaþólskt

Hreinsunareldurinn er ástand í framhaldslífinu í þar sem syndir kristins manns eru hreinsaðar, venjulega með þjáningu, að sögn rómversk-kaþólikka. Þetta felur í sér refsingu fyrir syndir sem drýgðar voru á jörðinni. Hreinsunareldurinn getur verið gagnlegt fyrir mótmælendur að skilja sem helgun sem heldur áfram eftir dauðann þar til maður er sannarlega umbreyttur og vegsamaður í fullkomnum heilagleika. Allir í hreinsunareldinum munu á endanum komast til himna. Þeir dvelja ekki þar að eilífu og þeir eru aldrei sendir í Eldvatnið.

Prestar

Bæði kirkjudeildir eru með embættismenn kirkjunnar, en uppsetningin er mjög ólík. Hins vegar klæðast báðir mjög svipað meðan þeir prédika, klæðast skikkjum og öðrum skreytingum til að sýna vald sitt.

Biskupa

Undir leiðsögn biskups hefur kirkjan nokkra biskupa til að leiðbeina kirkju og söfnuði. Hins vegar trúa þeir ekki á einn höfðingja, eins og páfann, heldur trúa þeir því að Jesús sé vald kirkjunnar. Annar greinarmunur á prestakallinu er að biskupsprestum eða biskupum er heimilt að giftast, en kaþólskir prestar ekki. Einnig leyfa biskupsmenn að konur séu vígðar til presta í sumum en ekki öllum héruðum.

Biskupakirkjuna skortir miðstýrða valdsmann, eins og páfann, og þess í staðtreystir á biskupa og kardínála. Ólíkt kaþólskum biskupum, sem skipaðir eru af páfanum, eru biskupa biskupar kjörnir af fólkinu; þetta er vegna þess, eins og áður hefur komið fram, að biskupamenn trúa ekki á páfa.

Kaþólskt

Kaþólska hefur sett upp stigveldi á jörðinni sem leiðir frá höfuð kirkjunnar, páfanum, niður til prestanna í hverju kirkju. Aðeins karlmenn geta þjónað í þessum stöðum og þeir verða að halda áfram að vera trúlausir til að þjóna sem maður Guðs. Prestsembættið er embætti trúarlegra þjóna sem hafa verið skipaðir eða vígðir af kaþólsku kirkjunni. Biskupar eru tæknilega séð líka prestaskipan; þó, í leikmannaskilmálum, vísar presturinn aðeins til presta og presta. Rómversk-kaþólskur prestur er maður sem hefur verið kallaður af Guði til að þjóna Kristi og kirkjunni með því að taka á móti sakramenti heilagrar reglu.

Sýn á Biblíuna & trúboðið

Biskupalegt

Biskupakirkjan setur mikla sýn á ritninguna í samræmi við mótmælendatrú og kirkjulega hefð. Ritningin hefur verið dreifð í frjálslyndum og framsæknum söfnuðum. Fólk getur lesið apókrýfurnar og deutero-kanónískar bókmenntir, en ekki er hægt að nota þær til að koma á kenningum þar sem Biblían er æðsti textinn. Hins vegar fylgja þeir einnig náið trúfræðslu sinni, sem kallast Bænabókin, til að treysta á trú og starfsemi í kirkjunni.

Biblían erafar mikilvægur í biskupadýrkun; í guðsþjónustu á sunnudagsmorgni mun söfnuðurinn venjulega heyra að minnsta kosti þrjá lestur úr Biblíunni og mikið af helgisiðum The Book of Common Prayer byggist beinlínis á biblíutextum. Hins vegar skilja þeir Biblíuna, ásamt heilögum anda, leiðbeinir kirkjunni og túlkun Ritningarinnar.

kaþólsk

Biblían er innblásið orð Guðs, samkvæmt kaþólsku kirkjunni. Kaþólska biblían inniheldur sömu bækur og mótmælendabiblíur, en hún inniheldur einnig deutero-canonical bókmenntir, þekktar sem Apocrypha. Apókrýfurnar bæta sjö bókum við Biblíuna, þar á meðal Barúk, Júdít, 1. og 2. Makkabea, Sírak, Tobit og speki. Þessar bækur eru nefndar deuterocanonical bækurnar.

Triðfræði er skjal sem dregur saman eða útskýrir kristna kenningu, venjulega í fræðsluskyni. CCC er tiltölulega ný trúfræði sem Jóhannes Páll II páfi gaf út árið 1992. Það er úrræði til að skilja núverandi, opinbera rómversk-kaþólska kenningu og gagnleg samantekt á rómversk-kaþólskri trú. Það hefur verið uppfært og endurskoðað nokkrum sinnum.

LGBTQ og hjónabönd samkynhneigðra

Einn helsti munurinn á kaþólsku og biskupakirkjunni er afstaða þeirra til sama- kynlífshjónaband og önnur mál sem tengjast LGBTQ samfélaginu.

Biskupsmaður

BiskupsstóllinnKirkjan styður LGBTQ samfélagið og vígir jafnvel samkynhneigða presta. Í miklu broti við kaþólsku kirkjuna (og anglíkönsku móðurkirkjuna) samþykkti biskupakirkjan blessun hjónabanda samkynhneigðra árið 2015. Hún fjarlægði jafnvel tilvísanir í kirkjulög þeirra um að hjónaband væri „milli karls og konu“. Biskupakirkjan viðurkennir opinberlega hjónaband sem valkost fyrir bæði gagnkynhneigð og samkynhneigð pör.

Kaþólskt

Eins og er tekur kaþólska kirkjan við og styður LGBTQ samfélagið og mismunun gegn þeim er bönnuð. Hins vegar heldur kirkjan áfram að fordæma kynlíf samkynhneigðra og neitar að viðurkenna eða blessa hjónabönd samkynhneigðra.

Hjónaband er heilagt samband eins manns og einnar konu. Enginn sem hefur áhuga á sama kyni má þjóna í kirkjunni. Frans páfi, nýjasti páfi, hefur lýst því yfir að refsivert athæfi samkynhneigðra sé synd og óréttlæti þrátt fyrir langa afstöðu kirkjunnar gegn samkynhneigð.

Heilög samfélag

Námmálið er annar marktækur munur á biskupakirkjunni og kaþólsku kirkjunni.

Biskupaleg

Eukaristían (sem þýðir þakkargjörð en ekki ameríska hátíðin), kvöldmáltíð Drottins og messan eru allt nöfn á samfélagi í kaþólsku kirkjunni. Hvað sem formlega nafnið er, þá er þetta kristna fjölskyldumáltíðin og sýnishorn af himnesku veislunni. Þar af leiðandi allir sem hafaverið skírður og tilheyrir því stórfjölskyldu kirkjunnar er velkomið að þiggja brauðið og vínið og vera í samfélagi við Guð og hvert annað, samkvæmt bænabókinni. Í biskupakirkjunni geta allir tekið við samfélagi þótt þeir séu ekki biskupstrúarmenn. Þar að auki telja þeir að skírn, evkaristía og samfélag séu nauðsynleg til hjálpræðis.

Kaþólskar

Kaþólskar kirkjur þjóna aðeins samfélagi meðlima kirkjunnar. Þetta þýðir að til að taka á móti heilögum samfélagi verður maður fyrst að vera kaþólskur. Kaþólikkar trúa því að brauðið og vínið sé umbreytt í líkama og blóð Krists í innri veruleika sínum (umbreytingu). Guð helgar hina trúuðu með samfélagi. Kaþólikkar verða að taka á móti helgistund að minnsta kosti einu sinni í viku. Í grundvallaratriðum taka kaþólikkar á móti hinum raunverulega nálæga Kristi í samfélagi til að vera Kristur í heiminum. Kaþólikkar trúa því að með því að neyta evkaristíunnar sé maður innlimaður í Krist og bundinn öðrum sem einnig eru limir á líkama Krists á jörðinni.

Páfavaldið

Aftur, Tvær kirkjudeildir eru ólíkar um páfadóm sem einn af þeim þáttum sem mest skiptast á.

Biskupsmenn

Biskupatrúarmenn, eins og flest kristnir trúarhópar, trúa því ekki að páfinn hafi allsherjar andlegt vald yfir kirkjunni. Reyndar var það að hafa páfa ein aðalástæðan fyrir því að kirkjanEngland sagði sig frá rómversk-kaþólsku kirkjunni. Ennfremur eru biskupakirkjur ekki með aðalvaldsmenn og velja kardínála og biskupa sem kjörnir eru af kirkjusöfnuðinum. Sem slíkir eru kirkjumeðlimir hluti af ákvarðanatöku fyrir kirkju sína. Þeir leyfa samt sakramentisjátningu, en þess er ekki krafist.

Kaþólskt

Samkvæmt rómversk-kaþólikkum þjónar páfi sem æðsti leiðtogi allra kaþólskra kirkna um allan heim. College of Cardinals kemur á eftir honum, á eftir erkibiskupum sem stjórna svæðum um allan heim. Biskupar á staðnum, sem hafa vald yfir sóknarprestum í hverju samfélagi, heyra undir sóknina. Kaþólska kirkjan leitar eingöngu til páfans um andlega leiðsögn þar sem þeir líta á hann sem staðforingja Krists.

Eru biskupsmenn hólpnir?

Sumir biskupsmenn trúa því að við séum hólpnir eingöngu fyrir náð Guðs fyrir trú (Efesusbréfið 2:8), á meðan aðrir vænta góðra verka eða aðgerðir til að fylgja trúnni (Jakobsbréfið 2:17). Biskupakirkjan skilgreinir náð sem óunnin og óverðskuldaða hylli eða náð Guðs. Hins vegar krefjast þeir þátttöku í sakramentum skírnarinnar og heilagrar evkaristíu til að tryggja að þeir hljóti náð, sem er gott verk, ekki trú.

Biblían gerir það berlega ljóst að hjálpræði er afleiðing þess að einstaklingur trúir á hjarta þeirra og játa trú sína með munni sínum. Hins vegar ekki allirBiskupakirkjur fylgja þörfinni fyrir athafnir sem þýðir að vissulega er hægt að bjarga biskupamönnum. Svo lengi sem þeir skilja að samfélag og skírn eru trúarathafnir sem ekki eru nauðsynlegar til hjálpræðis. Skírn og samfélag eru líkamleg framsetning á því sem Kristur gerði fyrir okkur og því sem við trúum í hjörtum okkar. Sönn trú framkallar góð verk sem náttúruleg aukaafurð.

Niðurstaða

Biskupa og kaþólska hafa sérstakan mun og skapað tvær gjörólíkar aðferðir til að fylgja Jesú Kristi. Báðar kirkjurnar hafa nokkur vandræðasvæði sem ekki er að finna í Ritningunni, sem gætu valdið vandamálum varðandi hjálpræði.

Kaþólska trúin heldur því fram að Guð hafi skapað alheiminn, þar á meðal alla íbúa hans og líflausa hluti. Að auki er áherslan á sakramenti játningar, þar sem kaþólikkar setja óbilandi trú sína á getu kirkjunnar til að fyrirgefa syndir sínar. Að lokum, með milligöngu hinna heilögu, geta hinir trúuðu leitað fyrirgefningar fyrir brot sín. Í kaþólskri trú þjóna hinir heilögu einnig sem verndarar daglegra venja.

Eru biskupatrúarmenn kaþólskir?

Biskupafall milli kaþólskrar trúar og mótmælendatrúar þar sem þeir halda uppi leigjendum frá báðum. Anglíkanska kirkjan, sem biskupsstóllinn heyrir undir, hefur alltaf talið sig vera þá kirkju sem sameinar kaþólska og mótmælendahefð kristninnar með því að halda vald Biblíunnar uppi. Á 16. öld hjálpuðu Anglikanar að koma á nauðsynlegum kirkjuumbótum.

Kaþólskar kirkjur leita leiðsagnar hjá páfanum og mótmælendakirkjur leita til Biblíunnar til að fá leiðsögn, en þær gera sér oft ekki grein fyrir því að Biblían, eins og allar aðrar bækur, krefst túlkunar. Þó að þeir deili líkt með kaþólsku, gerir munurinn þá einstaka. Sumir munir eru meðal annars að þeir þurfa ekki játningu sem sakramenti, né treysta þeir á páfann sem leiðtoga þeirra. Við munum ræða meira hér að neðan, en stutta svarið er nei, biskupamenn eru ekki kaþólskir.

Líkt milli biskupatrúarmanna og kaþólskrar trúar

Megináhersla beggja trúarbragða heldur Jesú Kristi sem Drottni og frelsara mannkyns með fórn sinni á krossinum. Báðir deila einnig þrenningartrúnni. Einnig fylgja biskupatrúarmenn og kaþólskir sakramentum sem sýnileg merki um náð þeirra og trú, svo sem skírn og eins konar játningu, þótt ólík sé um sakramentin. Að auki taka báðir samfélag í formi brauðs og víns, gefið og meðtekið í hlýðni við boð Krists sem ytra tákn trúar. Að lokum klæðist forysta þeirra áberandi klæði til kirkju.

Uppruni biskups- og kaþólsku kirkjunnar

Biskupalegs

Engska kirkjan, sem biskupakirkjan þróaðist frá, klofnaði frá rómversk-kaþólsku kirkjunni á 16. öld vegna ágreinings um pólitísk og guðfræðileg málefni. Löngun Hinriks VIII konungs tilerfingi olli því að kaþólska kirkjan greindi sig inn í biskupakirkjuna. Catherine, fyrsta eiginkona konungs, átti enga syni nema Anne Boleyn, konu í biðstöðu, sem hann elskaði, sem hann vonaði að myndi útvega honum erfingja. Páfinn á þeim tíma, Klemens VII páfi, neitaði að gefa konungi ógildingu frá Katrínu svo hann gæti giftast Önnu, sem hann giftist í leyni.

Páfinn bannfærði konunginn eftir að hann uppgötvaði leynilegt hjónaband hans. Henry tók við stjórn ensku kirkjunnar með lögunum um yfirráð árið 1534 og fjarlægði vald páfans. Konungur lagði niður klaustur og endurúthlutaði auði þeirra og landi. Þessi athöfn gerði honum kleift að skilja við Catherine og giftast Anne sem gaf honum heldur ekki erfingja né næstu fjórar konur hans fyrr en hann giftist Jane Seymour sem gaf honum son áður en hann lést í fæðingu.

Eftir margra ára kaþólskt vald kveikti það á mótmælendasiðbótinni og stofnun anglíkanska kirkjunnar, mótmælendatrúarsöfnuði Englands. Anglíkanska kirkjan fylgdi breska heimsveldinu yfir Atlantshafið. Ensku kirkjurnar í bandarísku nýlendunum endurskipulögðu og tóku upp nafnið Episcopal til að leggja áherslu á biskupsdæmi undir forystu biskups þar sem biskupar eru kosnir frekar en skipaðir af konunginum. Árið 1789 hittust allir bandarískir biskupsmenn í Fíladelfíu til að búa til stjórnarskrá og kirkjulög fyrir nýju biskupakirkjuna. Þeir endurskoðuðu bókinaAlgengar bænir sem þeir notuðu enn í dag ásamt leigjendum sínum.

Kaþólska

Á postullegu tímum nefndi Jesús Pétur klett kirkjunnar ( Matteus 16:18) sem fékk marga til að trúa því að hann væri fyrsti páfinn. Grunnurinn var lagður að því sem myndi verða rómversk-kaþólska kirkjan (um 30-95 e.Kr.). Það er ljóst að kirkja var til í Róm þegar ritningar Nýja testamentisins voru skrifaðar, jafnvel þó að við höfum ekki heimildir um fyrstu kristnu trúboðana til Rómar.

Rómaveldi bannaði kristni fyrstu 280 ár kristinnar sögu og kristnir menn voru ofsóttir hræðilega. Þetta breyttist eftir trúskipti rómverska keisarans Konstantínus. Árið 313 gaf Konstantínus út Mílanótilskipunina sem aflétti banni við kristni. Seinna, árið 325 e.Kr., kallaði Konstantínus saman ráðið í Nicea til að sameina kristni.

Kenningin um réttlætingu

Í kristinni guðfræði vísar réttlæting til þess að gera syndara réttlátan í augum Guðs. Hinar ýmsu kenningar um friðþægingu breytast eftir söfnuði, oft mikil orsök deilna sem skiljast í fleiri greinar. Í siðbótinni urðu harkalega deilur í rómversk-kaþólskri trú og lútersku og siðbótargreinar mótmælendatrúarinnar um réttlætingarkenninguna.

Biskupaleg

Réttlæting í biskupakirkjunni kemur frá trú. í Jesú Kristi. Í bók þeirra afSameiginleg bæn, við finnum trúaryfirlýsingu þeirra: „Við erum talin réttlát frammi fyrir Guði, aðeins vegna verðleika Drottins vors og frelsara Jesú Krists af trú, en ekki vegna eigin verka okkar eða verðskulda. Sumar kirkjur sem verða kaþólsku hlið trúarinnar að bráð geta samt búist við verkum til að hjálpa þeim.

kaþólskt

Rómversk kaþólikkar trúa að hjálpræði hefst með skírn og heldur áfram með því að vinna með náð með trú, góðum verkum og meðtöku kirkjulegra sakramenta eins og heilagrar evkaristíu eða samfélags. Almennt telja kaþólskir og rétttrúnaðar kristnir menn að réttlæting, sem hefst með skírn, haldi áfram með þátttöku í sakramentinu, og náð samstarfs við vilja Guðs (helgun) sem af því hlýst, séu lífræn heild af einni sáttagerð sem lýkur í vegsemd.

Hvað kenna þeir um skírn?

Biskupalegur

Biskupatrú trúir því að skírn komi einstaklingi inn í fjölskylduna Guð með ættleiðingu. Að auki markar sakramenti heilagrar skírn, sem hægt er að framkvæma með því að hella eða dýfa í vatn, formlegan inngang inn í söfnuðinn og víðari kirkju. Frambjóðendur til sakramentisins gera röð heita, þar á meðal staðfestingu á skírnarsáttmálanum, og eru skírðir í nöfnum föður, sonar og heilags anda.

Biskupamenn nota bænabókina sem sameiginlega bænabók.stutta trúfræðslu til vígslu í kirkjuna. Því næst fara þeir með spurningar að fyrirmynd postullegu trúarjátningarinnar, ásamt staðfestingu á skuldbindingu og að treysta á hjálp Guðs. Allir geta látið skírast á hvaða aldri sem er án þess að vera græddir inn í kirkjuna sem meðlimur.

Kaþólsk

Börn kristinna foreldra eru skírð til að hreinsa þau af erfðasyndinni og endurskapa hana, venja er þekkt sem barnaskírn eða barnaskírn . Vatnsskírn er fyrsta sakramentið, samkvæmt trúfræðslu kaþólsku kirkjunnar, og það veitir aðgang að hinum nauðsynlegu sakramentum. Það er líka athöfnin sem syndir eru fyrirgefnar, andleg endurfæðing er veitt og maður verður meðlimur kirkjunnar. Kaþólikkar líta á skírnina sem leið til að meðtaka heilagan anda.

Kaþólikkar trúa því að skírður einstaklingur gangi inn í eilíft líf á skírdagsstund en að hann glati því „eilífa“ lífi og heilögum anda þegar hann syndgar.

Í öllum tilvikum um skírn í Nýja testamentinu kom hún eftir trú einstaklings á og játningu á Krist, auk iðrunar (t.d. Postulasagan 8:35–38; 16:14–15; 18:8 og 19:4–5). Skírnin færir okkur ekki hjálpræði. Eftir trú er skírn hlýðni.

Hlutverk kirkjunnar: Munur á biskupakirkju og kaþólsku kirkjunni

Biskupalegur

Biskupakirkjan leggur áherslu á biskupa til forystu, meðÞrenning sem höfuð kirkjunnar. Þó að á hverju svæði verði biskup, er farið með þessa menn eða konur sem rangláta menn sem þjóna kirkjunni. Biskupakirkjan tilheyrir Anglikanska samfélagi um allan heim. Samkvæmt trúfræðibókinni um almenna bæn er hlutverk kirkjunnar „að endurreisa alla menn til einingu við Guð og hvert annað í Kristi.

Í 108 biskupsdæmum og þremur trúboðssvæðum, dreift yfir 22 þjóðir og yfirráðasvæði, tekur biskupakirkjan á móti öllum sem tilbiðja Jesú Krist. Biskupakirkjan tilheyrir Anglikanska samfélagi um allan heim. Markmið kirkjunnar hvetur til trúboða, sátta og sköpunargæzlu.

Kaþólsk

Kaþólska kirkjan lítur á sig sem kirkjuna á jörðinni sem tekur við verki Jesú. Þegar Pétur byrjaði sem fyrsti páfi heldur kaþólsk trú áfram starfi postulanna til að stjórna og ná til samfélags kristinna fylgjenda. Sem slík setur kirkjan kirkjulög sem stjórna ytri samskiptum ef einstaklingar í kristnu samfélagi. Auk þess stjórna þeir siðferðislögmálum um syndir. Fallbyssulög krefjast strangrar hlýðni en með rými fyrir túlkun á einstakling.

Í meginatriðum þjónar kirkjan sem margþætt samfélag sem leitast við að aðstoða fólk við að uppgötva og uppfylla sjálfsmynd sína sem Guð hefur gefið. Með því að einblína á meira en bara hið líkamlega eðli hjálpar kaþólska kirkjan að veitamerkingu sem andlegar verur, þar sem allir eru gerðir í mynd og líkingu Guðs.

Biðja til hinna heilögu

Bæði biskupatrúarmenn og kaþólikkar heiðra þá sem hafa lagt mikið af mörkum til sögu kirkjunnar. Báðir trúarhóparnir hafa sett til hliðar sérstaka daga til að heiðra dýrlinga með ýmsum trúarlegum helgisiðum og venjum. Hins vegar eru þeir ólíkir í trú sinni á hlutverk og hæfileika dýrlinga.

Biskupsmenn

Biskupsmenn, eins og kaþólikkar, fara með nokkrar bænir í gegnum dýrlinga en biðja ekki til þeirra. Þeir heiðra einnig Maríu sem móður Krists. Almennt ráðleggur anglíkanska-biskupahefðin meðlimum sínum að virða dýrlinga eða úrvalskristna menn frá fortíðinni; þeir stinga ekki upp á að biðja til þeirra. Ennfremur leggja þeir ekki til að meðlimir þeirra biðji hina heilögu að biðja fyrir þeirra hönd.

Sögulega séð hefur fæðing meyarinnar verið staðfest. Anglikanar og biskupskirkjumenn líta á Maríu á sama hátt og kaþólikkar. Fylgjendur lágkirkjunnar líta á hana á sama hátt og mótmælendur gera. Kirkjan einbeitir sér þess í stað að sameinast í bæn til dýrlinga og Maríu í ​​stað þess að biðja til þeirra. Félagsmönnum er velkomið að biðja beint til Guðs í stað þess að fara í gegnum einhvern annan, þó þeim sé velkomið að biðja til dýrlinga líka.

Kaþólskir

Kaþólikkar eru ósammála um að biðja til látinna dýrlinga. Sumt fólk biður beint til dýrlinga á meðan