Efnisyfirlit
Rómversk-kaþólska kirkjan og austurrétttrúnaðarkirkjan eiga sér langa sögu og margar sameiginlegar kenningar og hefðir. Hins vegar hafa báðar kirkjurnar verulegan mun innbyrðis og enn meiri munur á evangelískum kirkjum.
Saga rómversk-kaþólsku kirkjunnar og austur-rétttrúnaðar
rómversk-kaþólikka og austur-rétttrúnaðar voru upphaflega ein kirkja og kröfðust „postullegrar arftaka“ frá Pétri niður í gegnum biskupana (eða páfana). Kirkjunni var stýrt af fimm ættfeðrum í Róm, Konstantínópel, Alexandríu, Antíokkíu og Jerúsalem. Patríarki (eða páfi) Rómar hafði vald yfir hinum fjórum ættfeðrunum.
Alexandría, Antíokkía og Jerúsalem féllu öll undir landvinninga múslima í upphafi 600, og skildu eftir Konstantínópel og Róm sem tveir helstu leiðtogar kristninnar, með a. samkeppni milli patríarka Konstantínópel og páfa í Róm.
Austurkirkjan (Konstantínópel) og vestræna kirkjan (Róm) voru ósammála um kenningarleg málefni. Róm sagði að ósýrt brauð (eins og páskabrauð) yrði að nota til samfélags, en austurlönd notuðu sýrt brauð til að tákna upprisinn Krist. Þeir deildu um breytingar á orðalagi Níkeutrúarjátningarinnar og hvort prestar ættu að vera ógiftir og ógiftir.
Hinn mikli klofningur 1054 e.Kr.
Þessi ágreiningur og samkeppni leiddi til þess að páfi í Róm bannfærði ættfeður Konstantínópel, fylgt eftir af
Bæði rómversk-kaþólikkar og austurrétttrúnaðarmenn hafa Apókrýfu bækurnar í Gamla testamentinu sínu: 1 og 2 Makkabear, Tóbít, Júdít, Sírak, speki og Barúk. Þessar sjö bækur eru ekki í Biblíunni sem flestir mótmælendur nota. Austur-rétttrúnaðartrúar hafa einnig lítinn fjölda rita frá Sjötíumannaþýðingunni sem eru ekki í kaþólsku biblíunum, en það er ekki talið stórt mál milli kirknanna.
Austurrétttrúnaðarkirkjan trúir því að Biblían sé munnlegt tákn Krists, sem inniheldur grundvallarsannleika trúarinnar. Þeir trúa því að þessi sannindi hafi verið opinberuð af Kristi og heilögum anda fyrir guðlega innblásnum mönnum rithöfundum. Biblían er aðal og opinber heimild um heilaga hefð og grundvöllur kennslu og trúar.
Rómversk-kaþólska kirkjan trúir því að Biblían hafi verið skrifuð af mönnum innblásnum af heilögum anda og sé villulaus og vald fyrir líf og kenningu.
Hvorki rétttrúnaðar né rómversk-kaþólska kirkjan trúa því að Biblían sé eina yfirvaldið til trúar og iðkunar . Kaþólikkar og rétttrúnaðartrúar trúa því að hefðir og kenningar og trúarjátningar kirkjunnar, sem kirkjufeður og dýrlingar hafa gefið í té, séu jafnar í vald Biblíunnar.
Heelvíti
Í rómversk-kaþólsku kirkjunni aðeins ógiftir, einhlífar menn geta verið vígðir til presta. Kirkjan trúir því að einkalífið sé sérstök gjöf frá Guði,fylgja fordæmi Jesú og að ógiftur gerir prestinum kleift að einbeita sér að Guði og þjónustunni.
Austurrétttrúnaðarkirkjan mun vígja gifta menn sem presta. Hins vegar, ef prestur er einhleypur þegar hann er vígður, er gert ráð fyrir að hann haldist þannig. Flestir rétttrúnaðarprestar eru giftir.
Hættur kaþólskrar trúar og rétttrúnaðar
- Kenning þeirra um hjálpræði er óbiblíuleg.
Bæði kaþólikkar og rétttrúnaðartrúar trúa því að hjálpræði hefjist þegar barn er skírt og sé viðvarandi ferli allt lífið sem krefst þess að einstaklingur fylgi sakramentunum og geri góð verk.
Þetta stangast á við það sem Biblían segir í Efesusbréfinu 2:8-9: „Því að af náð ert þú hólpinn orðinn fyrir trú. og þetta er ekki af yður sjálfum, það er gjöf Guðs; ekki afleiðing verkanna, svo að enginn megi hrósa sér.“
Rómverjabréfið 10:9-10 segir: „Ef þú játar með munni þínum að Jesús sé Drottinn og trúir í hjarta þínu að Guð hafi uppvakið hann frá dauðum , þú munt verða hólpinn; því að með hjartanu trúir maður, sem leiðir til réttlætis, og með munninum játar hann, sem leiðir til hjálpræðis.“
Í Biblíunni er ljóst að hjálpræði kemur frá því að maður trúir á hjarta sitt og játar trú sína með sínum munni.
Góð verk bjarga manni ekki. Að taka samfélag bjargar ekki manni. Þetta eru hlutir sem okkur er boðið að gera, en við gerum það ekkitil að vera hólpnir, gerum við þau vegna þess að við erum vistuð! Skírn og samfélag eru tákn um það sem Kristur gerði fyrir okkur og það sem við trúum í hjörtum okkar. Góð verk eru náttúruleg niðurstaða sannrar trúar.
Sjá einnig: Hvernig á að lesa Biblíuna fyrir byrjendur: (11 helstu ráð til að vita)Hjálpræði er ekki ferli, heldur er kristið líf ferli. Þegar við höfum frelsast, eigum við að þroskast í trú okkar og sækjast eftir meiri heilagleika. Við eigum að vera trú í daglegri bæn og biblíulestri og syndarjátningu, í samfélagi við aðra trúaða og þiggja kennslu og samfélag í kirkjunni og nota gjafir okkar til að þjóna í kirkjunni. Við gerum þetta ekki til að frelsast, heldur vegna þess að við viljum þroskast í trú okkar.
2. Þeir gefa kenningum manna jafnt vald og heilagri ritningu.
Rómversk-kaþólikkar og austrænir rétttrúnaðartrúarmenn telja að Biblían ein geti ekki veitt vissu um allan opinberan sannleika og að „heilög siðfræði“ sem er afhent af Leiðtogar kirkjunnar í gegnum aldirnar verða að fá jafnt vald.
Bæði kaþólikkar og rétttrúnaðartrúar trúa því að Biblían sé innblásin af Guði, algjörlega nákvæm og fullkomlega opinber, og það er rétt! Hins vegar gefa þeir jafnmikið vald til kenninga kirkjufeðra og hefðir kirkjunnar, sem eru ekki innblásnar, með þeim rökum að hefðir þeirra og kenningar séu byggðar á Biblíunni.
En hér er málið. Biblían er innblásin og óskeikul, án villu. Enginn maður, sama hversu guðrækinn eðafróður í Ritningunni, er villulaus. Karlmenn gera mistök. Guð getur það ekki. Það er hættulegt að setja kenningu karla til jafns við Biblíuna.
Þú munt taka eftir að bæði kaþólskir og rétttrúnaðarmenn hafa skipt um skoðun á nokkrum kenningum í gegnum aldirnar. Hvernig geta hefðir og kenningar verið opinberar ef þær eru háðar breytingum? Að treysta á kenningar mannsins fram yfir Ritninguna leiðir til alvarlegra villna, eins og að trúa því að hjálpræði byggist á skírn og verkum fremur en trú einni saman.
Auk þess eiga margar kenningar og hefðir enga stoð í Ritningunni – eins og að biðja til María og hinir heilögu sem milligöngumenn. Þetta stangast á við skýra kenningu Biblíunnar: „Því að einn er Guð og einn meðalgöngumaður milli Guðs og manna, maðurinn Kristur Jesús“ (1. Tímóteusarbréf 2:5). Kaþólikkar og rétttrúnaðartrúar hafa leyft hefð að ganga framar heilögu, innblásnu og eilífu orði Guðs.
Annað dæmi er að virða helgimyndir og myndir Maríu og dýrlinganna, í beinni óhlýðni við skipun Guðs: „Gerðu ekki framkvæmt. gjörspillt og gerið yður útskorið líkneski í mynd hvers kyns, sem mynd af karli eða konu“ (5. Mósebók 4:16).
Af hverju að gerast kristinn?
Í stuttu máli, líf þitt - þitt eilífa líf - veltur á því að verða sannkristinn. Þetta byrjar með því að skilja að við erum öll syndarar sem verðskulda dauðann. Jesús dó og tók syndir okkar á syndlausan sinnlíkama, taka refsingu okkar. Jesús leysti okkur frá helvíti. Hann reis upp svo við getum átt von um upprisu og ódauðleika í návist hans.
Ef þú játar með munni þínum Jesú sem Drottin og trúir í hjarta þínu að Guð hafi uppvakið hann frá dauðum, muntu frelsast.
Að verða sannkristinn veitir okkur flótta frá helvíti og sú staðfasta fullvissa að við munum fara til himna þegar við deyjum. En það er svo miklu meira að upplifa sem sannkristinn!
Sem kristnir menn upplifum við ólýsanlega gleði þegar við göngum í sambandi við Guð, því hugur andans er líf og friður. Sem börn Guðs getum við hrópað til hans: „Abba! (Pabbi!) Faðir.“ Guð lætur alla hluti vinna saman til góðs þeim sem elska Guð, þeim sem eru kallaðir samkvæmt ásetningi hans. Guð er fyrir okkur! Ekkert getur skilið okkur frá kærleika Guðs! (Rómverjabréfið 8:36-39)
Af hverju að bíða? Taktu það skref núna! Trúðu á Drottin Jesú Krist og þú munt verða hólpinn!
patríarkinn bannfærði páfann tafarlaust. Rómversk-kaþólska kirkjan og austur-rétttrúnaðarkirkjan hættu árið 1054. Austur-rétttrúnaðarkirkjan viðurkenndi ekki lengur vald rómverska páfans til að stjórna þeim.Stigveldi kirknanna tveggja
Eastern Rétttrúnaðar (Orthodox Catholic Church) stigveldi
Flestir tilheyra Austur Rétttrúnaðar kirkjur búa í Austur-Evrópu, Rússlandi, Miðausturlöndum og Norður-Afríku, með 220 milljónir skírðra meðlima. Þeim er skipt í svæðisbundna hópa (patriarchates), sem eru annaðhvort autocephalous – með sinn eigin leiðtoga, eða sjálfráða – sjálfstjórnandi. Þeir deila allir sömu grunnkenningunni.
Stærsti svæðishópurinn er gríska rétttrúnaðarkirkjan , sem nær yfir Grikkland, Balkanskaga, Albaníu, Miðausturlönd og gríska dreifbýlið í Norður-Ameríku, Evrópu og Ástralíu. Rússneska rétttrúnaðarkirkjan inniheldur fyrrum Sovétríkin, Kína og Japan (þótt rétttrúnaðarkirkjan í sumum fyrrum Sovétríkjum, eins og Úkraínu, telji sig nú sjálfstæða).
Oriental Rétttrúnaðar kirkjan er aðskilin frá Austur Rétttrúnaðar kirkjunni vegna guðfræðilegs ágreinings, þó þeir eigi margt sameiginlegt.
Austurrétttrúnaðarkirkjan hefur ekki eitt vald (eins og rómverski páfinn) sem hefur vald yfir þeim. Hver svæðishópur hefur sinn biskup og heilagakirkjuþing, sem veitir stjórnsýsluforystu og varðveitir venjur og hefðir rétttrúnaðarkirkjunnar. Hver biskup er jafn valdsmaður og biskupum á öðrum kirkjuþingum (svæðum). Rétttrúnaðarkirkjan er eins og bandalag svæðisbundinna hópa án miðlægs stjórnarmanns eða stofnunar.
Rómversk-kaþólskt stigveldi
Rómversk-kaþólska kirkjan hefur 1,3 milljarða skírðra meðlima um allan heim, aðallega í Suður-Ameríku, Norður-Ameríku, Suður-Evrópu og Suður-Afríku. Kirkjan hefur einnig mikla viðveru í Asíu og Ástralíu.
Rómversk-kaþólska kirkjan er með stigveldi um allan heim þar sem páfinn í Róm er æðsti leiðtogi. Undir páfanum er Cardinal College, sem ráðleggur páfanum og velur nýjan páfa í hvert sinn sem sá núverandi deyr.
Sjá einnig: Prestur vs prestur: 8 munur á milli þeirra (skilgreiningar)Næstir eru erkibiskupar sem stjórna svæðum um allan heim og undir þeim eru staðbundnir biskupar sem eru yfir sóknarprestar í hverju samfélagi.
Páfi (og forræði páfa) á móti patríarka
Hinn samkirkjulegi patríarki í Konstantínópel er biskup í Konstantínópel, jafn og allir aðrir biskupar í Konstantínópel rétttrúnaðarkirkjunni en fékk heiðursnafnið primus inter pares (fyrstur meðal jafningja). Austur-rétttrúnaðarkirkjan trúir því að Jesús Kristur sé höfuð kirkju þeirra.
Rómversk-kaþólikkar telja að biskupinn í Róm (páfi) hafi forgang páfa – alltkardínálar, erkibiskupar og biskupar veita honum virðingu sem æðsta vald í kirkjustjórn og kenningum.
Kenningarmunur og líkindi
Kenningin um réttlætingu
Bæði rómversk-kaþólska kirkjan og austurrétttrúnaðarkirkjan hafna mótmælenda kenningin um réttlætingu fyrir trú einni saman. Kaþólskar og rétttrúnaðar kirkjur trúa því að hjálpræði sé ferli.
Rómversk-kaþólikkar trúa því að hjálpræði hefjist með skírn (venjulega í frumbernsku, með því að hella eða stökkva vatni á höfuðið) og halda áfram með því að vinna með náð í gegnum trú, góð verk og meðtöku sakramenta kirkjunnar (sérstaklega ferming um átta ára aldur, játning synda og iðrunar og heilaga evkaristíu eða samfélag).
Austurrétttrúnaðarsinnar trúa því að hjálpræði komi þegar manneskja samræmist algjörlega vilja sínum og gjörðum Guði. Lokamarkmiðið er að ná theosis – samræmi og sameiningu við Guð. „Guð varð maður svo maðurinn gæti orðið guð.“
Austurrétttrúnaðarkirkjan telur að vatnsskírn (sökkva þrisvar í vatni) sé forsenda hjálpræðis. Ungbörn eru skírð til að hreinsa þau af synd sem er arf frá foreldrum þeirra og til að gefa þeim andlega endurfæðingu. Eins og með kaþólikka, trúir rétttrúnaðarkirkjan að hjálpræði komi í gegnum trú ásamt verkum. Vatnsskírn lítilla barna byrjar hjálpræðisferðina.Iðrun, heilög játning og heilög samfélag – ásamt verkum miskunnar, bænar og trúar – endurnýjar hjálpræðið í gegnum lífið.
Heilagur andi (og Filioque Deilur)
Bæði rómversk-kaþólska og austurrétttrúnaðarkirkjan trúa því að heilagur andi sé þriðja persóna þrenningarinnar. Hins vegar trúir Austur-rétttrúnaðarkirkjan að heilagur andi sé upprunninn frá Guði föður einum. Kaþólikkar trúa því að heilagur andi komi frá föðurnum ásamt Jesú syni.
Níkutrúarjátningin , þegar hún var fyrst skrifuð árið 325 e.Kr., sagði „Ég tel . . . í heilögum anda." Árið 381 e.Kr. var því breytt í „Heilagur andi sem gengur frá föðurnum . Seinna, árið 1014 e.Kr., lét Benedikt VIII páfi syngja Níkeutrúarjátninguna með setningunni „Heilagur andi sem kemur frá föður og syni “ við messu í Róm.
Rómversk-kaþólikkar samþykktu þessa útgáfu af trúarjátningunni, en Austur-rétttrúnaðarkirkjan trúði því að „ að ganga frá syninum“ fæli í sér að heilagur andi væri skapaður af Jesú. Þetta varð þekkt sem The Filioque Deilan. Á latínu þýðir filioque barn, þannig að ágreiningurinn var hvort Jesús væri upphafsmaður heilags anda. The Filioque Deilan var aðal orsök 1054 klofninga milli rómversk-kaþólsku og austurrétttrúnaðarkirkjunnar.
Grace
The EasternRétttrúnaðarkirkjan hefur dulræna nálgun á náð, að trúa því að eðli Guðs sé aðgreint frá „orkum“ hans í þeim skilningi að sólin sé aðgreind frá orkunni sem hún framleiðir. Þessi greinarmunur á eðli Guðs og krafta hans er grundvallaratriði í rétttrúnaðarhugtakinu um náð.
Rétttrúnaðar trúir því að vera „hlutir í guðlegu eðli“ (2. Pétursbréf 1:4) þýðir að af náð höfum við sameiningu við Guð í krafti hans, en eðli okkar verður ekki eðli Guðs – eðli okkar er áfram mannlegt.
Rétttrúnaðartrúar trúa að náð sé sjálf orka Guðs sjálfs. Fyrir skírn færir náð Guðs mann til hins góða með ytri áhrifum, á meðan Satan er í hjartanu. Eftir skírn kemur „skírnunarnáð“ (heilagur andi) inn í hjartað og hefur áhrif innan frá á meðan djöfullinn svífur fyrir utan.
Náðin getur unnið á manneskju sem ekki er skírður í rétttrúnaðarkirkjunni, sem og innan manneskju sem er skírður í rétttrúnaðarkirkjunni. Þeir myndu segja að einhver eins og Móðir Theresa væri djúpstæð af ást sinni til Guðs sem kom frá ytri áhrifum andans. Vegna þess að hún var ekki skírð í austur-rétttrúnaðarkirkjunni myndu þeir segja að náð heilags anda hefði áhrif á hana ytra, ekki innan frá.
Rómversk-kaþólska kirkjan skilgreining á náð, samkvæmt kaþólsku trúfræðslunni er „hylli, hin ókeypis og óverðskuldaða hjálp sem Guð gefur okkur til að bregðast viðKöllun hans til að verða börn Guðs, ættleiðingarsynir, hluttakendur í guðlegu eðli og eilífu lífi.“
Kaþólikkar trúa því að náð sé meðtekið þegar þeir taka þátt í sakramentunum, bænunum, góðum verkum og kenningum Guðs. Orð. Náðin læknar syndina og helgar. Trúfræðsluritið kennir að Guð hafi frumkvæði að náðinni og starfar síðan með frjálsum vilja mannsins til að framkalla góð verk. Náðin sameinar okkur Kristi í virkum kærleika.
Þegar það er dregið af náðarþjónustu Heilags Anda getur fólk unnið með Guði og fengið náð réttlætingar. Hins vegar er hægt að standast náð vegna frjálsrar vilja.
Kaþólikkar trúa því að helgandi náð sé viðvarandi úthelling náðar sem gerir manneskjunni sem tekur við henni þóknandi fyrir Guð með því að gera gjörðir manns knúin áfram af kærleika Guðs. Helgandi náð er varanleg nema kaþólikki fremji af ásettu ráði og vitandi dauðasynd og missi ættleiddan son sinn. Kaþólikki er hægt að endurheimta náð með því að játa dauðasyndir fyrir presti og gera iðrun.
Hin eina sanna kirkja Krists
Austurrétttrúnaðarkirkjan trúir því að hún sé hina eina, heilögu, kaþólsku og postullegu kirkja , stofnað af Kristi og postulum hans. Þeir hafna þeirri hugmynd að rétttrúnaðarkirkjan sé einfaldlega ein grein eða tjáning kristni. „Orthodox“ þýðir „sann tilbeiðslu“ og rétttrúnaðarkirkjan telur sig hafa haldiðsanna trú hinnar óskiptu kirkju sem eina leifar hinnar sönnu kirkju. Austur-rétttrúnaðarkirkjan telur sig hafa haldið áfram sem „sanna kirkja“ við klofninginn mikla árið 1054.
Rómversk-kaþólska kirkjan trúar sömuleiðis að hún sé eina sanna kirkjan – eina kirkjan sem Kristur stofnaði og viðvarandi nærveru Jesú á jörðu. Fjórða Lateranráðið 1215 e.Kr. lýsti því yfir: „Það er ein alhliða kirkja hinna trúuðu, utan hennar er algjörlega engin hjálpræði.“
Hins vegar viðurkenndi Annað Vatíkanþingið (1962-65) að kaþólska kirkjan er „tengd“ skírðum kristnum mönnum (rétttrúnaðar eða mótmælenda), sem þeir kalla „aðskilda bræður,“ „þó að þeir játi ekki trúna í heild sinni. Þeir líta svo á að meðlimir austur-rétttrúnaðarkirkjunnar séu „ófullkomnir, þó ekki að fullu“, meðlimir kaþólsku kirkjunnar.
Að játa syndir
rómversk-kaþólikkar fara til prests síns til að játa syndir og fá „aflausn“ eða fyrirgefningu synda sinna. Presturinn mun oft úthluta „iðrun“ til að hjálpa til við að innræta iðrun og fyrirgefningu – eins og að endurtaka „heil María“ bænina eða gera góðverk fyrir einhvern sem þeir syndguðu gegn. Játning og iðrun er sakramenti í kaþólsku kirkjunni, nauðsynlegt til að halda áfram í trúnni. Kaþólikkar eru hvattir til að fara oft í játningu - ef þeir deyja án þess að játa „dauðlega synd“mun fara til helvítis.
Grískir rétttrúnaðartrúar trúa líka að þeir þurfi að játa syndir sínar fyrir Guði fyrir „andlegum leiðsögumanni“ (venjulega prestur en getur verið hvaða karl eða kona sem er vandlega valin og veitt blessun til að heyra játningar ). Eftir játningu mun hinn iðrandi láta sóknarprestinn fara með aflátsbænina yfir sér. Synd er ekki talin blettur á sálinni sem krefst refsingar, heldur mistök sem gefur tækifæri til að vaxa sem manneskja og í trúnni. Stundum er krafist iðrunar, en það er ætlað að koma á dýpri skilningi á mistökunum og hvernig á að lækna þau.
Kenningin um hinn flekklausa getnað
Rómversk-kaþólikkar trúa á hinn flekklausa getnað: hugmyndina um að María, móðir Jesú, væri frjáls af erfðasyndinni þegar hún var getin. Þeir trúa því líka að hún hafi verið mey og syndlaus alla ævi. Hugmyndin um flekklausa getnað er tiltölulega ný guðfræði, sem varð opinber kennsla árið 1854.
Austurrétttrúnaðarkirkjan trúir ekki á hinn flekklausa getnað, og kallar hana „rómverska nýjung“. þar sem það var kaþólsk kennsla sem sló í gegn eftir klofning kaþólskra og rétttrúnaðarmanna. Austur-rétttrúnaðarkirkjan trúir því að María hafi verið mey í gegnum lífið. Þeir virða hana og vísa til hennar sem Theotokos – fæðingargjafa Guðs.
Ritningar og bækur
