Skiptir Guð um skoðun í Biblíunni? (5 helstu sannindi)

Er þetta mótsögn?

Margir kristnir menn hrasa yfir því að reyna að sætta augljósar mótsagnir í 4. Mósebók 23:19 og 2. Mósebók 32:14. Hvernig getur hinn alviti, óumbreytanlegi Guð skipt um skoðun?

Fjórða bók Móse 23:19 „Guð er ekki maður, að hann ljúgi, né mannsson, að hann iðrast. hefur hann sagt, og mun hann ekki gera það? Eða hefur hann talað og mun hann ekki gera það gott?"

2. Mósebók 32:14 „Þannig breytti Drottinn hug sinn um þann skaða, sem hann sagðist gjöra lýð sínum.

Það eru tveir staðir í Ritningunni þar sem segir að Guð hafi iðrast eitthvað sem hann hafði gert í fortíðinni og næstum tugi sinnum þar sem segir að hann hafi skipt um skoðun um eitthvað sem hann ætlaði að gera.

Amos 7:3 „Drottinn breytti skoðun sinni á þessu. „Það skal ekki vera,“ sagði Drottinn.

Sálmur 110:4 „Drottinn hefur svarið og mun ekki skipta um skoðun: ‚Þú ert prestur að eilífu eftir reglu Melkísedeks.

Skipti Guð um skoðun? Gerði hann eitthvað illt sem hann varð að iðrast af? Hvernig eigum við að skilja þetta í ljósi restarinnar af ritningunni? Hvernig eigum við að skilja Guð í ljósi þessarar augljósu mótsagnar? Ef Biblían er óvilla ritningin sem andað er frá Guði, hvað gerum við þá við þessa kafla?

Kenningin um Guð er mikilvægasta kenningin í allri kristni. Við verðum að vita hver Guð er, hver persóna hans er, hver hann erhefur gert og mun gera. Þetta setur upp allan skilning okkar á öðrum mikilvægum kenningum sem tengjast þekkingu okkar á þrenningunni, synd okkar og hjálpræði okkar. Svo það er afar mikilvægt að vita hvernig á að skoða þessa kafla rétt.

Túlkunarfræði

Við verðum að hafa almennilega túlkunarfræði þegar við lesum ritningarnar. Við getum ekki lesið vers og spurt: "hvað þýðir þetta fyrir þig?" – við verðum að vita hvað höfundur ætlaði að þýða versið. Við verðum að gæta þess að byggja trúarkerfi okkar á heild sinni í Ritningunni. Ritningin styður alltaf Ritninguna. Það eru engar mótsagnir í Biblíunni; þetta endurspeglar að Guð sé alvitur og óbreytilegt eðli hans. Þegar rétta túlkunarfræði Biblíunnar er beitt verðum við að:

• Þekkja samhengi textans
• Þekkja bókmenntaformið sem textinn var skrifaður í
• Vita hverjum höfundurinn er að fjalla um
• Þekkja grunnatriði í sögulegu samhengi textans
• Túlka alltaf erfiðari kafla ritningarinnar í ljósi skýrari texta
• Túlka ber sögulega frásagnarkafla eftir Didaktísku (fræðslu/kennslu) köflum

Þannig að þegar við lesum sögulega frásögn Jósúa og bardaga við Jeríkó, mun hún lesa allt öðruvísi en ljóð Salómons. Þegar við lesum kaflann um að Guð sé vígi okkar, vitum við það miðað við hið réttaTúlkunarfræðilegt er ekki að segja að Guð líti ekki út eins og bókstafleg kastalabygging.

Bókmenntaform er hugtak sem hjálpar okkur með þessar tvær vísur sem um ræðir. Bókmenntaform gæti verið dæmisaga, ljóð, frásögn, spádómur osfrv. Við verðum líka að spyrja hvort þessi texti sé bókstafleg lýsing, fyrirbærafræðilegt tungumál eða jafnvel mannlegt tungumál?

Mannlegt tungumál er þegar Guð lýsir sjálfum sér í mannlegum lýsingum. Við vitum að í Jóhannesi 4:24 „Guð er andi“ þannig að þegar við lesum í Ritningunni að Guð „rétti út hönd sína“ eða um „skugga vængja sinna“ vitum við að Guð hefur ekki bókstaflega mannlegar hendur eða fugla eins og vængi. .

Á sama hátt getur mannlegt tungumál notað mannlegar tilfinningar og gjörðir eins og samúð, eftirsjá, sorg, muna og hvíld. Guð er að miðla eilífum hliðum sjálfs síns, hugtökum sem eru miklu ofar okkar skilningi, í lýsingum sem tengjast manneskjunni. Hversu auðmýkt að Guð gæfi sér tíma til að útskýra svona stórbrotið hugtak fyrir okkur, líkt og faðir útskýrir fyrir smábarni, svo að við getum vitað meira um hann?

Mannfræði í verki

Jónasarguðspjall 3:10 „Þegar Guð sá verk þeirra, að þeir sneru frá sínum vonda vegi, þá iðraðist Guð ógæfan sem hann hafði lýst yfir að hann myndi koma yfir þá. Og hann gerði það ekki."

Ef þessi texti er ekki lesinn með hliðsjón af réttritúlkunarfræðilegt, það lítur út fyrir að Guð hafi sent ógæfu yfir fólkið af reiði. Það lítur út fyrir að Guð hafi syndgað og þurft að iðrast - að Guð sjálfur hafi þurft á frelsara að halda. Þetta er algjörlega rangt og jafnvel guðlast. Hebreska orðið hér er nacham, þýtt iðrast eða iðrast, allt eftir ensku þýðingunni. Hebreska orðið þýðir líka „huggar“. Við getum með réttu sagt að fólkið hafi iðrast og Guð létti dómi sínum yfir þeim.

Við vitum að Guð getur ekki syndgað. Hann er heilagur og fullkominn. Guð notar mannfræði í þessu sambandi til að sýna tilfinningalegt hugtak sem er eins og maður ef hann iðraðist. Aftur á móti eru önnur vers sem sýna að Guð er algjörlega laus við þörfina á að iðrast vegna þess að hann er Guð.

Fyrra Samúelsbók 15:29 „Einnig mun dýrð Ísraels ekki ljúga og ekki skipta um skoðun. því að hann er ekki maður að hann skipti um skoðun.“

Óbreytanleg & Alvitund og hugarfarsbreyting…

Jesaja 42:9 „Sjá, hið fyrra er orðið, nú boða ég nýja hluti. Áður en þeir spretta fram, boða ég þér þá."

Þegar Biblían segir að Guð hafi iðrast eða skipt um skoðun er ekki þar með sagt að eitthvað nýtt hafi gerst og nú sé hann að hugsa öðruvísi. Vegna þess að Guð veit alla hluti. Þess í stað er það að lýsa viðhorfi Guðs að breytast. Það breytist ekki vegna þess að atburðir hafa gripið hann á bragðið, heldur vegna þess að nú er þessi þáttur hansKarakterinn er viðeigandi að tjá sig en hann var áður. Allt er lagt upp eftir því hvernig hann hefur fyrirskipað. Eðli hans breytist ekki. Frá fortíðinni hefur Guð vitað nákvæmlega hvað var að fara að gerast. Hann hefur óendanlega og fullkomna þekkingu á öllu sem mun nokkru sinni gerast.

Malakí 3:6 „Því að ég, Drottinn, breytist ekki. þess vegna eruð þér, synir Jakobs, ekki tæmdir."

Fyrra Samúelsbók 15:29 „Einnig mun dýrð Ísraels ekki ljúga og ekki skipta um skoðun. því að hann er ekki maður að hann skipti um skoðun.“

Jesaja 46:9-11  „Mundu hið fyrra, því að ég er Guð og enginn annar. Ég er Guð, og enginn er eins og ég, sem kunngjörir endalokin frá upphafi og frá fornu fari hluti sem ekki hafa verið framdir, og sagði: ,Áætlun mín mun verða staðfest, og ég mun framkvæma alla mína velþóknun. kallar ránfugl úr austri, manninn sem minn er ásettur úr fjarlægu landi. Sannlega hef ég talað; sannarlega mun ég koma því í framkvæmd. Ég hef skipulagt það, ég mun örugglega gera það."

Breytir bænin um skoðun Guðs?

Hversu dásamlegt og auðmýkt er það að almáttugur Guð, skapari himins og jarðar, sjálfur Guð sem heldur allri sköpuninni saman í krafti vilja hans sem óskar eftir því að við eigum samskipti við hann? Bænin er samskipti okkar við Guð. Það er tækifæri til að lofa hann, þakka honum, auðmýkja hjörtu okkar fyrir vilja hans. Guð er ekki asnillingur í flösku né er bæn töfraálög. Þegar við biðjum, hvetur það hjörtu okkar til að lifa í hlýðni við Krist. Við skulum skoða hvað Biblían segir um mátt bænarinnar.

Jakobsbréfið 5:16 „Játið því syndir yðar hver fyrir öðrum og biðjið hver fyrir öðrum, svo að þér verðið heilir. Áhrifarík bæn réttláts manns getur áorkað miklu.“

1. Jóhannesarbréf 5:14 „Þetta er það traust sem vér höfum frammi fyrir honum, að ef vér biðjum um eitthvað eftir hans vilja, þá heyrir hann okkur.

Jakobsbréfið 4:2-3 „Þú hefur ekki vegna þess að þú biður ekki. Þú biður og þiggið ekki, af því að þú biður af röngum hvötum, svo að þú getir eytt því í ánægju þína.“

Það er greinilega kraftur í bæninni. Okkur er boðið að biðja og biðja í samræmi við vilja Guðs. Ef við biðjum um eitthvað í samræmi við vilja Guðs, mun hann náðarsamlega gefa okkur það. Samt í gegnum allt þetta er Guð algjörlega fullvalda.

Orðskviðirnir 21:1 „Hjarta konungs er eins og vatnsrásir í hendi Drottins. Hann snýr því hvert sem hann vill."

Breytir bæn þá skoðun Guðs? Nei. Guð er algjörlega fullvalda. Hann hefur þegar ákveðið hvað myndi gerast. Guð notar bænir okkar sem leið til að framkvæma vilja hans. Hugsaðu um tíma þegar þú baðst til Guðs um að breyta aðstæðum. Hann fyrirskipaði áður en tíminn byrjaði að þú myndir biðja eins og þú gerðir og daginn sem þú gerðir. Rétt eins og hann hafði þegar fyrirskipaðað hann myndi breyta um stefnu. Breytir bæn hlutunum? Algjörlega.

Niðurstaða

Þegar við komum að kafla sem hefur mannfræði í sér, þá þurfum við fyrst að spyrja „hvað kennir þetta okkur um persónueinkenni Guðs?“ Næstum alltaf þegar það er manngerð sem lýsir Guði að iðrast eða skipta um skoðun, er það næstum alltaf í ljósi dóms. Guð er ekki að sannfærast af leiðbeinanda eða vera pirraður á nöldrandi beiðni. Hann er stöðugt að vera eins og hann er alltaf. Guð hefur lofað að refsa ekki syndurum sem iðrast. Það sem meira er, Guð er náðarsamlega og miskunnsamlega að láta okkur vita meira um hann með því að opinbera sig fyrir okkur á einföldum mannlegum skilmálum. Þessar mannkynsbreytingar ættu að knýja okkur til að tilbiðja hinn óbreytanlega Guð.