25 principali versetti biblici sul libero arbitrio (Il libero arbitrio nella Bibbia)

Cosa dice la Bibbia sul libero arbitrio?

Che cosa dice la Bibbia sul libero arbitrio dell'uomo? Che cosa significa essere liberi di fare delle scelte? Come possiamo fare le nostre scelte e Dio è ancora sovrano e onnisciente? Quanto siamo liberi alla luce della volontà di Dio? L'uomo può fare tutto ciò che sceglie? Queste sono domande che hanno suscitato un dibattito per decenni.

Comprendere il rapporto tra la volontà dell'uomo e la volontà di Dio è estremamente importante. Martin Lutero spiegò che fraintendere questo aspetto significa fraintendere la dottrina Sola Gratia della Riforma: "Se qualcuno attribuisce la salvezza alla volontà, anche minimamente, non sa nulla della grazia e non ha capito bene Gesù".

Citazioni cristiane sul libero arbitrio

"Il libero arbitrio senza la grazia di Dio non è affatto libero, ma è prigioniero e schiavo permanente del male, poiché non può volgersi al bene" Martin Lutero

"Il peccato sia degli uomini che degli angeli è stato reso possibile dal fatto che Dio ci ha dato il libero arbitrio" C. S. Lewis

"Coloro che parlano del libero arbitrio dell'uomo e insistono sul suo potere intrinseco di accettare o rifiutare il Salvatore, non fanno altro che dare voce alla loro ignoranza della reale condizione dei figli decaduti di Adamo" A.W. Pink

"Il libero arbitrio ha portato molte anime all'inferno, ma mai un'anima in paradiso". Charles Spurgeon

"Crediamo che l'opera di rigenerazione, conversione, santificazione e fede non sia un atto della libera volontà e del potere dell'uomo, ma della potente, efficace e irresistibile grazia di Dio". Charles Spurgeon

"Ho sentito spesso parlare di libero arbitrio, ma non l'ho mai visto; ho sempre incontrato la volontà, e in abbondanza, ma o è stata tenuta prigioniera dal peccato o è stata trattenuta nei benedetti vincoli della grazia". Charles Spurgeon

"Ho sentito spesso parlare di libero arbitrio, ma non l'ho mai visto; ho incontrato la volontà, e in abbondanza, ma o è stata tenuta prigioniera dal peccato o è stata trattenuta nei benedetti legami della grazia". Charles Spurgeon

"La dottrina del libero arbitrio cosa fa? Esalta l'uomo come Dio, dichiara nulli i propositi di Dio, che non possono essere realizzati senza la volontà dell'uomo, rende la volontà di Dio un servo in attesa della volontà dell'uomo e l'intero patto di grazia dipendente dall'azione umana. Negando l'elezione a causa dell'ingiustizia, ritiene che Dio sia debitore nei confronti dei peccatori". Charles Spurgeon

"Che tutto il "libero arbitrio" del mondo faccia tutto quello che può con tutte le sue forze; non darà mai luogo a un solo caso di capacità di evitare l'indurimento se Dio non dà lo Spirito, o di meritare la misericordia se è lasciato alle proprie forze" Martin Lutero

"Siamo in grado di perseverare solo perché Dio opera in noi, all'interno della nostra libera volontà. E poiché Dio è all'opera in noi, siamo certi di perseverare. I decreti di Dio riguardo all'elezione sono immutabili. Non cambiano, perché Lui non cambia. Tutti coloro che Egli giustifica, li glorifica. Nessuno degli eletti è mai andato perduto". R. C. Sproul

"Tanto per essere chiari, le parole "libero arbitrio" non sono presenti nella Bibbia. La predestinazione, invece..." - R. C. Sproul, Jr.

"La visione neutrale del libero arbitrio è impossibile: implica una scelta senza desiderio" - R.C. Sproul

Libero arbitrio e sovranità di Dio

Vediamo alcuni versetti che parlano del libero arbitrio e della sovranità di Dio.

1. Romani 7:19 " Perché il bene che voglio non lo faccio, ma pratico proprio il male che non voglio".

2. Proverbi 16:9 "La mente dell'uomo progetta la sua strada, ma il Signore dirige i suoi passi".

3. Levitico 18:5 "Così osserverete i miei statuti e i miei giudizi, in base ai quali un uomo può vivere se li mette in pratica; io sono il Signore".

4. 1 Giovanni 3:19-20 "Da questo conosceremo che siamo dalla verità e assicureremo il nostro cuore davanti a Lui in qualunque cosa il nostro cuore ci condanni; perché Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa".

Che cos'è il libero arbitrio nella Bibbia?

"Libero arbitrio" è un termine che viene gettato nelle conversazioni con un'ampia gamma di significati. Per comprenderlo da una visione biblica del mondo, dobbiamo avere una solida base costruita sulla comprensione del termine. Jonathan Edwards disse che la volontà è la mente che sceglie.

Ecco diverse varianti del libero arbitrio discusse nei dibattiti teologici. Ecco una breve carrellata di informazioni sul libero arbitrio:

• La nostra "volontà" è la funzione delle nostre scelte. In sostanza, il modo in cui compiamo le scelte. Il modo in cui questi atti sono determinati può essere visto sia dal determinismo che dall'indeterminismo. Questo, combinato con la visione della sovranità di Dio come specifica o generale, determinerà il tipo di punto di vista sul libero arbitrio a cui si aderisce.
  • Indeterminismo significa che gli atti liberi non sono determinati.
  • Determinismo dice che tutto è stato determinato.
  • La sovranità generale di Dio dice che Dio è responsabile di tutto, ma non controlla tutto.
  • La sovranità specifica di Dio dice che non solo ha ordinato tutto, ma controlla anche tutto.
• Compatibilismo Libero arbitrio Una parte del dibattito sostiene che il determinismo e il libero arbitrio umano sono compatibili. Secondo questa parte del dibattito, il nostro libero arbitrio è interamente corrotto dalla nostra natura umana decaduta e l'uomo non può scegliere in modo contrario alla sua natura. Semplicemente, la Provvidenza e la sovranità di Dio sono completamente compatibili con le scelte volontarie dell'uomo. Le nostre scelte non sono costrette.
• Libero arbitrio libertario è l'altra parte del dibattito, che dice che il nostro libero arbitrio è affetto dalla nostra natura umana decaduta, ma l'uomo ha ancora la capacità di scegliere in modo contrario alla sua natura decaduta.

Il libero arbitrio è un concetto in cui l'umanesimo secolare ha completamente minato l'insegnamento biblico sulla dottrina dell'uomo. La nostra cultura insegna che l'uomo è in grado di fare qualsiasi scelta senza gli effetti del peccato e dice che la nostra volontà non è né buona né cattiva, ma neutra. L'immagine di qualcuno con un angelo su una spalla e un demone sull'altra in cui l'uomo deve scegliere da che parte ascoltare, dalvista della sua volontà neutrale.

Ma la Bibbia insegna chiaramente che tutto l'uomo è stato rovinato dagli effetti della caduta: l'anima, il corpo, la mente e la volontà dell'uomo. Il peccato ci ha devastato in modo totale e assoluto. Tutto il nostro essere porta profondamente le cicatrici di questo peccato. La Bibbia dice ripetutamente che siamo in schiavitù del peccato. La Bibbia insegna anche che l'uomo è responsabile delle sue scelte. L'uomo ha la responsabilità di fare scelte sagge e di operarecon Dio nel processo di santificazione.

Versetti che parlano della responsabilità e della colpevolezza dell'uomo:

5. Ezechiele 18:20 "Chi pecca muore; il figlio non porterà il castigo per l'iniquità del padre, né il padre porterà il castigo per l'iniquità del figlio; la giustizia del giusto sarà su di sé, e la malvagità del malvagio sarà su di sé".

6. Matteo 12:37 "Perché con le vostre parole sarete giustificati e con le vostre parole sarete condannati".

7. Giovanni 9:41 "Gesù disse loro: "Se foste ciechi, non avreste peccato; ma poiché dite: 'Vediamo', il vostro peccato rimane"".

Il termine "libero arbitrio" non si trova da nessuna parte nelle Scritture, ma possiamo vedere dei versetti che descrivono il cuore dell'uomo, il nucleo della sua volontà. Capiamo che la volontà dell'uomo è limitata dalla sua natura. L'uomo non può sbattere le braccia e volare, per quanto lo voglia. Il problema non è la sua volontà, ma la sua natura. L'uomo non è stato creato per volare come un uccello. Poiché non è la sua natura, non è libero.Allora, qual è la natura dell'uomo?

Natura dell'uomo e libero arbitrio

Agostino d'Ippona, uno dei più grandi teologi della Chiesa antica, ha descritto lo stato dell'uomo in relazione allo stato della sua volontà:

1) Pre-Autunno: L'uomo era "capace di peccare" e "capace di non peccare" ( posse peccare, posse non peccare)

2) Post-caduta: L'uomo "non è in grado di non peccare" ( non posse non peccare)

3) Rigenerato: L'uomo è "capace di non peccare" ( posse non peccare)

4) Glorificato: L'uomo sarà "incapace di peccare" ( non posse peccare)

La Bibbia dice chiaramente che l'uomo, nel suo stato naturale, è totalmente e completamente depravato. Con la caduta dell'uomo, la sua natura si è completamente e totalmente corrotta. L'uomo è completamente depravato. Non c'è alcun bene in lui. Quindi, per sua natura, l'uomo non può scegliere di fare qualcosa di completamente buono. Un uomo depravato può fare qualcosa di bello, come accompagnare una signora anziana dall'altra parte della strada, ma lo fa per egoismo.Lo fa sentire bene con se stesso, fa sì che lei pensi bene di lui, ma non lo fa per l'unica ragione veramente BUONA, che è quella di portare gloria a Cristo.

La Bibbia chiarisce anche che l'uomo, nel suo stato post-caduta, non è libero. È schiavo del peccato. La volontà dell'uomo, di per sé, non può essere libera. La volontà dell'uomo non rigenerato è legata al suo padrone, Satana. Quando l'uomo è rigenerato, appartiene a Cristo. È sotto un nuovo padrone. Quindi, anche ora, la volontà dell'uomo non è libera. interamente libero nello stesso modo in cui gli umanisti secolari usano questo termine.

8. Giovanni 3:19 "Questo è il giudizio: che la Luce è venuta nel mondo e gli uomini hanno amato le tenebre piuttosto che la Luce, perché le loro opere erano malvagie".

9. Corinzi 2:14 "Ma l'uomo naturale non accetta le cose dello Spirito di Dio, perché sono per lui stoltezza; e non può comprenderle, perché sono valutate spiritualmente".

10. Geremia 17:9 "Il cuore è più ingannevole di ogni altra cosa ed è disperatamente malato; chi può comprenderlo?".

11. Marco 7:21-23 "Perché dal di dentro, dal cuore dell'uomo, procedono i cattivi pensieri, le fornicazioni, i furti, gli omicidi, gli adulteri, le azioni di cupidigia e di malvagità, come pure l'inganno, la sensualità, l'invidia, la maldicenza, la superbia e la stoltezza. Tutte queste cose cattive procedono dal di dentro e contaminano l'uomo".

12. Romani 3:10-11 "come sta scritto: "Non c'è nessun giusto, neppure uno; non c'è nessuno che capisca, non c'è nessuno che cerchi Dio"".

13. Romani 6:14-20 "Il peccato infatti non sarà più padrone di voi, perché non siete sotto la legge, ma sotto la grazia". Non sapete che quando vi presentate a qualcuno come schiavi per obbedire, siete schiavi di colui al quale obbedite, sia del peccato che porta alla morte, sia dell'obbedienza che porta alla giustizia?grazie a Dio che, pur essendo schiavi del peccato, siete diventati obbedienti di cuore a quella forma di insegnamento a cui eravate dediti e, liberati dal peccato, siete diventati schiavi della giustizia. Parlo in termini umani a causa della debolezza della vostra carne. Infatti, come avete presentato le vostre membra come schiave dell'impurità e dell'illegalità, con conseguente ulteriore illegalità, così orapresentare le vostre membra come schiave della giustizia, con conseguente santificazione, perché quando eravate schiavi del peccato, eravate liberi nei confronti della giustizia".

Sceglieremmo Dio senza che Dio intervenga?

Se l'uomo è malvagio (Marco 7,21-23), ama le tenebre (Giovanni 3,19), è incapace di comprendere le cose spirituali (1 Cor 2,14), è schiavo del peccato (Rm 6,14-20), ha un cuore disperatamente malato (Ger 17,9) ed è completamente morto al peccato (Ef 2,1) - non può scegliere Dio. Dio, per sua grazia e misericordia, ha scelto noi.

14. Genesi 6:5 "Allora il Signore vide che la malvagità dell'uomo era grande sulla terra e che ogni intenzione dei pensieri del suo cuore non era che male continuo".

15. Romani 3, 10-19 "Come sta scritto: "Non c'è nessun giusto, neppure uno; non c'è nessuno che comprenda, non c'è nessuno che cerchi Dio; tutti si sono allontanati, insieme sono diventati inutili; non c'è nessuno che faccia il bene, neppure uno. La loro gola è una tomba aperta, con la loro lingua continuano a ingannare, il veleno degli aspidi è sotto le loro labbra, la cui bocca è piena di imprecazioni eNon c'è timore di Dio davanti ai loro occhi. Ora sappiamo che qualunque cosa dica la Legge, essa parla a coloro che sono sotto la Legge, affinché sia chiusa ogni bocca e tutto il mondo sia reso conto a Dio".

16. Giovanni 6:44 "Nessuno può venire a Me se non lo attira il Padre che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno".

17. Romani 9:16 "Non dipende dunque dall'uomo che vuole o dall'uomo che corre, ma da Dio che ha misericordia".

18. 1 Corinzi 2:14 "Ma l'uomo naturale non accetta le cose dello Spirito di Dio, perché sono per lui stoltezza; e non può comprenderle, perché sono valutate spiritualmente".

Abbiamo il libero arbitrio secondo la Bibbia?

L'uomo, nel suo stato naturale, dopo la caduta, è schiavo del peccato. Non è libero. La sua volontà è in totale schiavitù del peccato. Non è libero di scegliere Dio perché è schiavo del peccato. Se si usa il termine "libero arbitrio" nel modo in cui lo fanno la nostra cultura post-cristiana e gli umanisti secolari, allora no, l'uomo non ha una volontà neutrale e può fare scelte a prescindere dalla sua natura peccaminosa o dalla sovranità di Dio.volontà.

Se dite che la "libertà" si riferisce al fatto che Dio ordina sovranamente ogni aspetto della vita e che l'uomo può ancora fare delle scelte basate sulla sua scelta volontaria in base alle sue preferenze e non alla coercizione, facendo comunque questa scelta all'interno del decreto preordinato da Dio, allora sì, l'uomo ha un libero arbitrio.L'uomo non è libero da Dio. Siamo liberi in Dio. Non siamo liberi di fare una scelta che Lui non abbia decretato in modo provvidenziale. Nulla accade per caso. Dio ci ha permesso di avere preferenze e una personalità unica che è in grado di fare delle scelte. Facciamo delle scelte in base alle nostre preferenze, ai nostri tratti caratteriali, alle nostre comprensioni e ai nostri sentimenti. La nostra volontà non è nemmeno completamente libera da ciò che ci circonda,La volontà è schiava della nostra natura, non è incompatibile, ma lavora insieme in una bella melodia che loda Dio.

Giovanni Calvino disse nel suo libro Legame e liberazione della volontà: "Noi ammettiamo che l'uomo abbia una scelta e che questa sia autodeterminata, cosicché se fa qualcosa di male, questo deve essere imputato a lui e alla sua scelta volontaria. Noi eliminiamo la coercizione e la forza, perché queste contraddicono la natura della volontà e non possono coesistere con essa. Neghiamo che la scelta sia libera, perché attraverso l'innato dell'uomoE da questo si può dedurre la grande differenza che c'è tra la necessità e la costrizione. Infatti non diciamo che l'uomo è trascinato involontariamente a peccare, ma che, poiché la sua volontà è corrotta, è tenuto prigioniero sotto il giogo del peccato e quindi, per forza di cose, vuole in modo malvagio. Perché dove c'èSe c'è una schiavitù, c'è una necessità. Ma è molto diverso se la schiavitù è volontaria o forzata. La necessità di peccare si trova proprio nella corruzione della volontà, da cui deriva che essa è autodeterminata".

19. Giovanni 8:31-36 "Allora Gesù diceva a quei Giudei che gli avevano creduto: "Se rimanete nella mia parola, siete veramente miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi". Gli risposero: "Noi siamo discendenti di Abramo e non siamo mai stati schiavi di nessuno; come mai dici: "Diventerete liberi"?" Gesù rispose loro: "In verità, in verità vi dico: ognuno di noi è libero".chi commette il peccato è schiavo del peccato. Lo schiavo non rimane in casa per sempre; il figlio invece rimane per sempre. Quindi, se il Figlio vi rende liberi, sarete davvero liberi".

Dio e gli angeli hanno il libero arbitrio?

La volontà di Dio non è un libero arbitrio libertario, ma la sua volontà è comunque libera in quanto non è costretta. La sua volontà è comunque vincolata dalla sua natura. Dio non può peccare e quindi non può volere se stesso per fare qualcosa che è contro la sua natura. Questo è il motivo per cui l'argomento "Dio può creare una roccia così pesante da non poterla sollevare?" è auto-rifiutante. Dio non può perché è contro la sua natura e il suo carattere.

Anche gli angeli sono in grado di prendere decisioni libere da coercizioni, ma sono anche vincolati dalla loro natura. Gli angeli buoni faranno scelte buone, gli angeli cattivi faranno scelte cattive. In Apocalisse 12 leggiamo di quando Satana e i suoi angeli caddero dal cielo per la loro scelta di ribellarsi. Fecero una scelta coerente con il loro carattere. Dio non fu sorpreso dalla loro scelta perché Dioconosce tutte le cose.

20. Giobbe 36:23 "Chi ha prescritto per lui la sua strada, o chi può dire: "Hai sbagliato"?".

21. Tito 1:2 "Nella speranza della vita eterna, che Dio, che non può mentire, ha promesso prima che il mondo avesse inizio".

22. 1 Timoteo 5:2 "Ti incarico solennemente, alla presenza di Dio, di Cristo Gesù e dei suoi angeli eletti, di mantenere questi principi senza pregiudizi, non facendo nulla in spirito di parzialità".

Libero arbitrio e predestinazione

Dio, nella sua sovranità, si serve delle nostre scelte per realizzare la sua volontà, perché ha predestinato che tutto avvenga secondo la sua volontà. Come funziona esattamente questo? Non possiamo saperlo, la nostra mente è limitata dal tempo.

A meno che Dio, attraverso la sua misericordia e la sua grazia, non cambi il cuore di una persona, questa non può scegliere di pentirsi dei propri peccati e accettare Cristo come suo Signore e Salvatore.

1) Dio avrebbe potuto scegliere per nessuno Dopo tutto, Egli è totalmente giusto. Un Dio giusto non ha bisogno di avere misericordia.

2) Dio avrebbe potuto scegliere per tutti Dio ama la sua creazione, ma è anche giusto.

3) Dio avrebbe potuto scegliere di mettere la sua misericordia a disposizione di tutti se fanno la scelta giusta.

4) Dio avrebbe potuto scegliere coloro verso i quali avere misericordia.

Ora, le prime due opzioni non sono oggetto di discussione. È molto chiaro attraverso le Scritture che le prime due non sono il piano di Dio. Ma le ultime due opzioni sono un argomento molto discusso. La salvezza di Dio è disponibile per tutti o solo per alcuni?

Dio non fa diventare cristiani gli uomini riluttanti, non li trascina in Paradiso a calci e urla. Dio non impedisce nemmeno ai credenti volenterosi di raggiungere la salvezza. È glorioso per Dio dimostrare la Sua grazia e la Sua ira. Dio è misericordioso, amorevole e giusto. Dio sceglie coloro di cui avrà misericordia. Se la salvezza dipendesse dall'uomo, anche solo per una frazione, allora la lode completa sarebbe un'altra cosa.Perché sia tutto per la gloria di Dio, deve essere tutto opera di Dio.

23. Atti 4, 27-28: "In verità in questa città erano riuniti contro il tuo santo servo Gesù, che tu hai unto, Erode e Ponzio Pilato, insieme ai Gentili e ai popoli d'Israele, per fare tutto ciò che la tua mano e il tuo proposito avevano predestinato".

24. Efesini 1:4 "Come ci ha scelti in Lui prima della fondazione del mondo, perché fossimo santi e irreprensibili davanti a Lui nell'amore".

25. Romani 9:14-15 "Che diremo dunque? Non c'è ingiustizia con Dio, non è vero? Che non ci sia mai! Perché Egli dice a Mosè: "Avrò pietà di chi ho pietà e avrò compassione di chi ho compassione"".

Conclusione

In questa bella melodia possiamo sentire diverse note che vengono suonate: la sovranità di Dio su tutta la creazione e la nostra responsabilità di fare scelte sagge. Non possiamo comprendere appieno come questo funzioni - ma possiamo vedere nelle Scritture che è così, e lodare Dio per questo.