Predestinazione e libero arbitrio: cosa è biblico? (6 fatti)

Probabilmente, il problema più grande che le persone hanno con dottrine come quella della predestinazione è che pensano che essa riduca necessariamente gli esseri umani a robot non pensanti o, meglio, a pedine inanimate su una scacchiera, che Dio muove a suo piacimento. Tuttavia, questa è una conclusione che è guidata dalla filosofia e non deriva dalle Scritture.

La Bibbia insegna chiaramente che le persone hanno una volontà autentica, cioè prendono decisioni reali e sono realmente responsabili di tali scelte. Le persone rifiutano il Vangelo o ci credono, e quando fanno l'una o l'altra cosa agiscono secondo la loro volontà - autenticamente.

Allo stesso tempo, la Bibbia insegna che tutti coloro che vengono a Gesù Cristo per fede sono stati scelti, o predestinati, da Dio a venire.

Quindi, ci può essere una tensione nella nostra mente quando cerchiamo di capire questi due concetti: è Dio che sceglie me o sono io che scelgo Dio? E la risposta, per quanto possa sembrare insoddisfacente, è "sì". Una persona crede veramente in Cristo, e questo è un atto della sua volontà. Viene volontariamente a Gesù.

E sì, Dio ha predestinato tutti coloro che vengono a Gesù per fede.

Che cos'è la predestinazione?

La predestinazione è l'atto di Dio con cui sceglie, per ragioni interne a se stesso, in anticipo - anzi, prima della fondazione del mondo - tutti coloro che saranno salvati. Questo ha a che fare con la sovranità di Dio e la sua prerogativa divina di fare tutto ciò che vuole.

Pertanto, ogni cristiano - chiunque abbia veramente fede in Cristo - è stato predestinato da Dio. Questo include tutti i cristiani del passato, del presente e tutti quelli che crederanno in futuro. Non ci sono cristiani non predestinati. Dio ha deciso in anticipo chi verrà a Cristo per fede.

Altri termini usati nella Bibbia per descrivere questo aspetto sono: eletti, elezione, scelti, ecc... Tutti parlano della stessa verità: Dio sceglie chi è stato, è o sarà salvato.

Versetti biblici sulla predestinazione

Ci sono molti passi che insegnano la predestinazione. I più comunemente citati sono Efesini 1:4-6, che dice: "come ci ha scelti in lui prima della fondazione del mondo, perché fossimo santi e irreprensibili davanti a lui. Nell'amore ci ha predestinati all'adozione a sé come figli per mezzo di Gesù Cristo, secondo il proposito della sua volontà, a lode della sua gloriosa grazia con la quale ci ha benedetti".nell'Amato".

Ma si può vedere la predestinazione anche in Romani 8:29-30, Colossesi 3:12 e 1 Tessalonicesi 1:4, ecc.

La Bibbia insegna che gli scopi di Dio nella predestinazione sono secondo la Sua volontà (vedere Romani 9:11). La predestinazione non si basa sulla risposta dell'uomo, ma sulla volontà sovrana di Dio di avere misericordia di chi vuole.

Che cos'è il libero arbitrio?

È molto importante capire cosa si intende quando si parla di libero arbitrio. Se definiamo il libero arbitrio come una volontà che non è condizionata o influenzata da alcuna forza esterna, allora solo Dio ha veramente il libero arbitrio. La nostra volontà è influenzata da molte cose, tra cui il nostro ambiente e la nostra visione del mondo, i nostri coetanei, la nostra educazione, ecc.

Ci sono molti passi nella Bibbia che lo insegnano, come ad esempio Proverbi 21:1: "Il cuore del re è nella mano del Signore, egli lo volge dove vuole".

Ma questo significa che la volontà dell'uomo non è valida? Niente affatto. Quando una persona fa qualcosa, dice qualcosa, pensa qualcosa, crede qualcosa, ecc. sta esercitando realmente e genuinamente la sua volontà o volizione. Le persone hanno una volontà genuina.

Quando una persona viene a Cristo per fede, vuole venire a Cristo. Vede Gesù e il Vangelo come irresistibili e viene volentieri a Lui nella fede. La chiamata nel Vangelo è che le persone si pentano e credano, e questi sono atti di volontà reali e genuini.

Gli esseri umani hanno il libero arbitrio?

Come abbiamo detto sopra, se si definisce il libero arbitrio come totalmente libero nel senso più estremo del termine, allora solo Dio ha veramente il libero arbitrio: è l'unico essere nell'universo la cui volontà è veramente non influenzata da fattori e attori esterni.

Tuttavia, l'uomo, in quanto essere fatto a immagine e somiglianza di Dio, ha una volontà reale e autentica, ed è responsabile delle decisioni che prende. Non può incolpare altri - o Dio - per le decisioni che ha preso, perché agisce secondo la sua autentica volontà.

Pertanto, l'uomo ha una volontà autentica ed è responsabile delle decisioni che prende. Per questo motivo, molti teologi preferiscono il termine responsabilità al termine libero arbitrio. In definitiva, possiamo affermare che l'uomo ha una volontà autentica. Non è un robot o una pedina. Agisce secondo la sua volontà ed è quindi responsabile delle sue azioni.

Versetti biblici sulla volontà dell'uomo

La Bibbia presuppone, più che affermare, la capacità di una persona di prendere decisioni e di agire, e la realtà che essa è responsabile, nel senso più vero del termine, delle decisioni che prende e delle azioni che compie. Vengono in mente diversi versetti biblici: Romani 10:9-10 parla della responsabilità dell'uomo di credere e di confessare. Il versetto più famoso della Bibbia chiarisce che è responsabilità dell'uomo credere (Giovanni3:16).

Il re Agrippa disse a Paolo (Atti 26:28): "Quasi quasi mi convinci a diventare cristiano". La colpa del suo rifiuto del Vangelo è sua. Agrippa agì secondo la sua volontà.

In nessuna parte della Bibbia c'è un accenno al fatto che la volontà dell'uomo sia invalida o falsa. Le persone prendono decisioni e Dio ritiene le persone responsabili di tali decisioni.

Predestinazione e volontà dell'uomo

Al grande predicatore e pastore britannico del XIX secolo, Charles H. Spurgeon, fu chiesto una volta come potesse conciliare la volontà sovrana di Dio e la vera volontà o responsabilità dell'uomo. Egli rispose notoriamente: "Non devo mai riconciliare gli amici. La sovranità divina e la responsabilità umana non hanno mai litigato tra loro. Non ho bisogno di riconciliare ciò che Dio ha unito".

La Bibbia non mette in contrapposizione la volontà umana con la sovranità divina, come se solo una delle due potesse essere reale. Semplicemente (anche se misteriosamente) sostiene entrambi i concetti come validi. L'uomo ha una vera e propria volontà ed è responsabile. E Dio è sovrano su tutte le cose, anche sulla volontà dell'uomo. Due esempi biblici - uno da ogni Testamento - meritano di essere considerati.

In primo luogo, consideriamo Giovanni 6:37, dove Gesù ha detto: "Tutto quello che il Padre mi dà verrà a me, e chi viene a me non lo caccerò mai".

Da un lato c'è la sovranità divina di Dio in piena evidenza. Tutti coloro che vengono a Gesù - in una persona - sono stati dati a Gesù dal Padre. Questo indica inequivocabilmente la volontà sovrana di Dio nella predestinazione. Eppure...

Tutti coloro che il Padre dà a Gesù verranno a Lui. Vengono a Gesù, non sono trascinati a Gesù, la loro volontà non è calpestata. Vengono a Gesù, e questo è un atto di volontà dell'uomo.

Il secondo passo da considerare è Genesi 50:20, che dice: "Quanto a te, tu hai voluto il male contro di me, ma Dio lo ha voluto per il bene, per far sì che molte persone fossero mantenute in vita, come lo sono oggi".

Il contesto di questo brano è che, dopo la morte di Giacobbe, i fratelli di Giuseppe si recarono da lui per assicurarsi la loro sicurezza e con la speranza che Giuseppe non si vendicasse di loro per il tradimento di Giuseppe avvenuto anni prima.

Giuseppe rispose in un modo che sosteneva sia la sovranità divina che la volontà umana, ed entrambi questi concetti erano incorporati in un singolo atto. I fratelli agirono con un intento malvagio nei confronti di Giuseppe (l'intento dichiarato dimostra che si trattava di un vero e proprio atto di volontà), ma Dio intendeva lo stesso atto a fin di bene. Dio stava agendo sovranamente nelle azioni dei fratelli.

L'autentica volontà - o responsabilità umana - e la sovranità divina di Dio sono amiche, non nemiche. Non c'è un "contro" tra le due cose, e non hanno bisogno di essere riconciliate. Sono difficili da conciliare per le nostre menti, ma questo è dovuto ai nostri limiti finiti, non a una vera tensione.

Linea di fondo

La vera domanda che i teologi si pongono (o devono porsi) non è se la volontà dell'uomo sia autentica o se Dio sia sovrano. La vera domanda è quale sia il fine ultimo della salvezza: la volontà di Dio o la volontà dell'uomo? E la risposta a questa domanda è chiara: il fine ultimo è la volontà di Dio, non quella dell'uomo.

Ma come è possibile che la volontà di Dio sia definitiva e che la nostra volontà sia ancora autentica? Penso che la risposta sia che, se fossimo soli, nessuno di noi verrebbe a Gesù per fede. A causa del nostro peccato e della nostra depravazione, della nostra morte spirituale e della nostra decadenza, tutti noi rifiuteremmo Gesù Cristo. Non vedremmo il Vangelo come convincente, né ci vedremmo come impotenti e bisognosi di essere salvati.

Ma Dio, nella sua grazia - secondo la sua volontà sovrana nell'elezione - interviene. Non annulla la nostra volontà, ma apre i nostri occhi e ci dà così nuovi desideri. Per la sua grazia iniziamo a vedere il Vangelo come la nostra unica speranza e Gesù come il nostro salvatore. E così, veniamo a Gesù per fede, non contro la nostra volontà, ma come un atto della nostra volontà.

E in questo processo, Dio è ultimo. Dobbiamo essere molto grati che sia così!