Teologia dell'Alleanza contro Dispensazionalismo (10 differenze epocali)

C'è un'enorme quantità di dibattiti e confusione sulle questioni dell'escatologia, cioè lo studio della fine dei tempi. Due delle scuole di pensiero più diffuse sono la Teologia dell'Alleanza e l'Escatologia Dispensazionale.

La questione dell'escatologia è una questione secondaria, o terziaria. Non è un motivo di divisione tra i credenti. Possiamo adorare insieme anche se siamo in disaccordo tra la Teologia dell'Alleanza e la Teologia Dispensazionale.

Perché, in ultima analisi, non importa chi ha ragione: tutto ciò che conta è che Cristo tornerà per i suoi figli e giudicherà i vivi e i morti. Sia i covenzionalisti che i dispensazionalisti sosterranno che la salvezza è solo per fede in Cristo. Solo perché non siamo d'accordo su questioni minori non è necessario che l'uno o l'altro siano eretici.

Che cos'è la Teologia dell'Alleanza?

Una delle concezioni più diffuse dell'escatologia è quella della Teologia dell'Alleanza, che sostiene che Dio tratta con l'umanità attraverso diverse Alleanze, piuttosto che attraverso periodi di tempo distinti. Esistono alcune varianti della Teologia dell'Alleanza. I covenzionalisti considerano l'intera Scrittura come un tema di alleanza, sostenendo un'Alleanza nell'Antico Testamento e la Nuova Alleanza nel Nuovo Testamento,Il termine "Testamento" deriva dalla parola latina "testamentum", che è la parola latina per Alleanza. Alcuni Covenantisti sostengono un'Alleanza, altri due e altri ancora una molteplicità di Alleanze.

La maggior parte dei teologi della Teologia dell'Alleanza sostiene una visione a due Alleanze. L'Alleanza delle Opere, che si è verificata nell'Antico Testamento, era un'alleanza tra Dio e Adamo. Il Nuovo Testamento è l'Alleanza della Grazia, in cui Dio Padre ha stretto un'alleanza con Cristo Figlio. È in questa alleanza che Dio ha promesso di dare a Gesù coloro che sarebbero stati salvati e che Gesù avrebbe dovuto redimerli. Questa AlleanzaNella teologia covenzionale classica, Gesù è venuto per adempiere la legge, soddisfacendo completamente la Legge cerimoniale, morale e civile.

Che cos'è il Dispensazionalismo?

Il Dispensazionalismo è un metodo di interpretazione biblica che insegna che Dio usa mezzi diversi per operare con gli uomini durante diversi periodi di tempo nel corso della storia. Che la Scrittura si "svolge" in una serie di Dispensazioni. La maggior parte dei Dispensazionalisti divide questo in sette diversi periodi cronologici, anche se alcuni affermano che ci sono solo 3 Dispensazioni principali, mentre altrisi mantiene fino a otto.

I Dispensazionalisti considerano generalmente Israele e la Chiesa come due entità separate, a differenza dei Covenantisti. Solo in rare occasioni la Chiesa sostituisce Israele, ma non del tutto. Il loro obiettivo è quello di enfatizzare l'adempimento delle promesse a Israele attraverso una traduzione letterale della Bibbia. La maggior parte dei Dispensazionalisti sostiene un Rapimento pre-Tribolazione e pre-Millenario che èseparato dalla seconda venuta di Cristo.

I dispensazionisti credono: la Chiesa è totalmente separata da Israele e non è iniziata fino al giorno di Pentacoste in Atti 2. Che le promesse fatte a Israele nell'Antico Testamento e non ancora adempiute saranno adempiute dalla moderna nazione di Israele. Nessuna di queste promesse si applica alla Chiesa.

Che cos'è la Teologia della Nuova Alleanza?

La Teologia della Nuova Alleanza è la via di mezzo tra la Teologia dell'Alleanza e la Teologia Dispensazionale. Questa variante vede la Legge mosaica come un tutt'uno e che si è adempiuta in Cristo. I teologi della Nuova Alleanza tendono a non separare la Legge nelle tre categorie di cerimoniale, morale e civile e sostengono che, poiché Cristo ha adempiuto a tutta la Legge, i cristiani non sono sottoposti nemmeno alla Legge morale.(Con la teologia della Nuova Alleanza, l'Antica Alleanza è obsoleta ed è totalmente sostituita dalla Legge di Cristo che regola la nostra moralità.

1 Corinzi 9:21 "A quelli che sono senza legge, come senza legge, pur non essendo senza la legge di Dio, ma sotto la legge di Cristo, affinché io vinca quelli che sono senza legge".

Che cos'è il dispensazionalismo progressivo?

Un'altra opzione nella terra di mezzo è il Dispensazionalismo Progressista. Questa modalità di pensiero è emersa negli anni '80 e sostiene quattro dispensazioni principali. Sebbene questa variante sia più strettamente allineata con il Dispensazionalismo Classico, presenta alcune differenze chiave. Mentre i Dispensazionisti Classici utilizzano un'ermeneutica letterale, i Dispensazionalisti Progressisti utilizzano un'ermeneutica complementare.La differenza fondamentale è la questione del trono di Davide. Nell'Alleanza davidica, Dio promise a Davide che non avrebbe mai smesso di avere un discendente sul trono. I Dispensazionisti progressisti affermano che Cristo è seduto proprio ora sul trono di Davide e sta governando. I Dispensazionisti classici affermano che Cristo sta governando, ma non che è sul trono di Davide.

Luca 1:55 "Come parlò ai nostri padri, ad Abramo e alla sua discendenza per sempre".

Quali sono le sette Dispensazioni nella Bibbia?

1) Dispensazione dell'innocenza - Questa dispensazione copre la creazione dell'uomo fino alla sua caduta. Tutta la creazione viveva in pace e innocenza gli uni con gli altri. Questa dispensazione terminò quando Adamo ed Eva disobbedirono alla legge di Dio di astenersi dall'Albero della Conoscenza del Bene e del Male e furono espulsi dal Giardino.

2) Dispensazione di coscienza - Questa dispensazione iniziò subito dopo l'espulsione di Adamo ed Eva dal Giardino. L'uomo fu lasciato a governare secondo la propria coscienza, contaminata dal peccato. Questa dispensazione si concluse con un disastro totale, con un diluvio universale. Durante questo periodo l'uomo era totalmente corrotto e malvagio. Dio scelse di porre fine all'umanità con un diluvio, ad eccezione di Noè e della sua famiglia.

3) Dispensazione del governo umano - Questa dispensazione inizia subito dopo il diluvio. Dio permise a Noè e ai suoi discendenti di usare gli animali per il cibo e stabilì la legge della pena capitale e fu loro ordinato di riempire la terra. Essi non riempirono la terra, ma si legarono insieme per creare una Torre in modo da poter raggiungere Dio di propria iniziativa. Dio concluse questa dispensazione causando confusione con le loro lingue in modo chesarebbero costretti a diffondersi in altre aree.

4) Dispensazione della promessa - Questa dispensazione è iniziata con la chiamata di Abramo, comprende i patriarchi e la schiavitù in Egitto. Una volta che gli ebrei sono fuggiti dall'Egitto e sono diventati ufficialmente la nazione di Israele, la dispensazione è terminata.

5) Dispensazione della legge - Questa dispensazione è durata quasi 1.500 anni. È iniziata con l'Esodo ed è terminata con la risurrezione di Gesù. È stata sottolineata da Dio che ha consegnato la Legge a Mosè. La Legge è stata data al popolo per mostrare che dovevano dipendere da Dio per essere salvati, perché non potevano sperare di essere santi da soli. È stata una stagione di immenso simbolismo. I sacrifici di toro e di capro non hannosalvare il popolo, ma simboleggia il loro bisogno di salvezza da parte di colui che era l'Agnello senza macchia e in grado di togliere i loro peccati.

6) Dispensazione di grazia - è la dispensazione che si verifica a partire dalla risurrezione e che continua ancora oggi. Questa è anche conosciuta come l'età della Chiesa. I dispensazionisti ritengono che ci siano più di 2.000 anni di storia tra le 69° e le 70° settimane della profezia di Daniels. È in questa epoca che comprendiamo che i figli di Abramo sono tutti coloro che hanno fede, compresi i gentili. È solo durante questa dispensazione che si può parlare di "dispensazione".La maggior parte dei Dispensazionalisti sostiene un Rapimento pre-tribolazione e pre-millenario, cioè Cristo rapirà i credenti nell'aria prima della Tribolazione e prima del Regno Millenario di Cristo.

7) Dispensazione del Regno Millenario di Cristo - Questo inizia con la sconfitta di Satana e con 1.000 anni letterali di pace in cui Cristo regnerà come Re sulla terra. Dopo i 1.000 anni, Satana sarà liberato. Gli uomini lo seguiranno in una grande battaglia contro Cristo, ma saranno tutti nuovamente sconfitti. Poi arriverà il giudizio finale. Dopo di che la terra e il cielo saranno distrutti e sostituiti da una nuova terra e da un nuovo cielo. Satanasaranno poi gettati nel Lago di Fuoco e noi godremo del Regno Eterno.

Quali sono le alleanze nella Bibbia?

1. A) Patto adamitico - Questa alleanza fu stipulata tra Dio e Adamo e prevedeva che Adamo avrebbe avuto la vita eterna in base alla sua obbedienza a Dio.

Genesi 1:28-30: "Dio li benedisse e disse loro: "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela; dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che si muove sulla terra"". Poi Dio disse: "Ecco, io vi ho dato ogni pianta che produce seme sulla superficie di tutta la terra e ogni albero che produce frutto che produce seme; esso dovrà essere il frutto di ogni pianta che produce seme".e ad ogni animale della terra e ad ogni uccello del cielo e a tutto ciò che si muove sulla terra e che ha vita, ho dato in cibo ogni pianta verde"; e così fu".

Genesi 2:15 "Allora il Signore Dio prese l'uomo e lo mise nel giardino di Eden perché lo coltivasse e lo custodisse".

1. B) Alleanza Noahica - Si trattava di un'alleanza stipulata tra Noè e Dio, in cui Dio prometteva di non distruggere mai più la terra con l'acqua.

Genesi 9:11 "Io stabilisco il mio patto con voi; e tutta la carne non sarà mai più eliminata dall'acqua del diluvio, né ci sarà più un diluvio che distrugga la terra".

1. C) Alleanza abramitica - Questa alleanza fu stipulata tra Dio e Abramo: Dio promise di fare di Abramo il padre di una grande nazione e che tutte le nazioni del mondo sarebbero state benedette attraverso di lui.

Genesi 12:3 "Benedirò chi ti benedice e maledirò chi ti maledice e in te saranno benedette tutte le famiglie della terra".

Genesi 17:5 "Non ti chiamerai più Abram, ma ti chiamerai Abramo, perché ti ho fatto padre di una moltitudine di nazioni".

1. D) Alleanza mosaica - Questa alleanza è stata stretta tra Dio e Israele. Dio ha promesso che sarebbe stato fedele a Israele come nazione santa.

Esodo 19:6 "e voi sarete per Me un regno di sacerdoti e una nazione santa": queste sono le parole che pronuncerai ai figli d'Israele".

1. E) Alleanza davidica - Questa alleanza è stata stipulata tra Davide e Dio, che ha promesso di avere per sempre sul suo trono qualcuno della linea di Davide.

2 Samuele 7:12-13, 16 "Io susciterò la tua discendenza per succedere a te, sangue del tuo sangue, e stabilirò il suo regno. È lui che costruirà una casa per il mio Nome. Io stabilirò il trono del suo regno per sempre.... La tua casa e il tuo regno dureranno per sempre davanti a me; il tuo trono sarà stabilito per sempre".

1. F) Nuova Alleanza - Questa alleanza è stata stipulata tra Cristo e la Chiesa. È qui che Cristo ci promette la vita eterna per grazia attraverso la fede.

1 Corinzi 11:25 "Allo stesso modo prese anche il calice dopo la cena, dicendo: "Questo calice è il nuovo patto nel mio sangue; fate questo, ogni volta che lo bevete, in memoria di me"".

Dispensazionalisti famosi

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Famosi covenzionalisti

• Giovanni Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• Giovanni Calvino
• Huldrych Zwingli
• Agostino

Differenze tra il popolo di Dio nella Teologia dell'Alleanza e nel Dispensazionalismo

Teologia dell'Alleanza - Secondo la Teologia dell'Alleanza, il Popolo di Dio è costituito dagli Eletti, coloro che sono stati scelti da Dio per essere il Suo Popolo. Essi sono stati scelti prima della creazione del mondo. Cristo non tornerà prima che tutto il Suo popolo abbia raggiunto una conoscenza salvifica di Lui.

Dispensazionalismo - Secondo il Dispensazionalismo, il Popolo di Dio si riferisce alla Nazione di Israele. La Chiesa è un'entità separata, più o meno una parentesi, adottata come popolo di Dio ma non del tutto.

Lo scopo di Dio nella teologia dell'Alleanza e nel Dispensazionalismo

Teologia dell'Alleanza - Lo scopo di Dio secondo la Teologia dell'Alleanza è che Dio sia glorificato attraverso la redenzione del suo popolo. Il piano di Dio è sempre stato la Croce e la Chiesa.

Dispensazionalismo - Lo scopo di Dio secondo il Dispensazionalismo è la gloria di Dio in una varietà di modi che possono essere o meno incentrati sulla salvezza.

La legge

Teologia dell'Alleanza - La Legge, secondo la Teologia dell'Alleanza, è l'insieme dei comandi di Dio per l'umanità. In generale, si riferisce alla Legge morale di Dio, o ai 10 Comandamenti, ma può anche comprendere la sua Legge cerimoniale e la sua Legge civile. La Legge morale di Dio si applica a tutto il mondo e anche ai cristiani di oggi. Tutti noi saremo giudicati secondo la Legge morale di Dio.

Dispensazionalismo - La Legge presente nell'Antico Testamento: la Legge morale, civile e cerimoniale è stata completamente abolita sotto Cristo. Ora, tutti i credenti devono vivere sotto la Legge di Cristo.

Salvezza

Teologia dell'Alleanza - Nella Teologia dell'Alleanza, Dio aveva un unico piano di salvezza per tutto il Suo popolo eletto fin dall'inizio dei tempi. La salvezza doveva avvenire per Grazia attraverso la fede nel Signore Gesù Cristo.

Dispensazionalismo - Nella teologia dispensazionale, Dio ha sempre avuto un unico piano di salvezza, che però è stato spesso frainteso. I credenti dell'Antico Testamento non erano salvati dai loro sacrifici, ma dalla loro fede nel sacrificio a venire. Il contenuto della fede variava da dispensazione a dispensazione fino a quando non fu pienamente rivelato nell'opera espiatoria di Gesù sulla croce.

Lo Spirito Santo

Teologia dell'Alleanza - Nella Teologia dell'Alleanza lo Spirito Santo è sempre esistito e ha interagito con le persone fin dall'Antico Testamento. Era nella Colonna di Fuoco e nella Nube che guidarono gli ebrei durante l'Esodo. Non ha inabitato nessuno fino alla Pentecoste.

Dispensazionalismo - Nella teologia dispensazionale lo Spirito Santo è sempre esistito, ma non ha svolto un ruolo attivo fino alla Pentecoste.

I credenti sono in Cristo

Teologia dell'Alleanza - I credenti sono tutti gli eletti di Dio che sono stati redenti per grazia mediante la fede in Gesù. Ci sono stati credenti nel corso dei tempi.

Dispensazionalismo - Secondo il Dispensazionalismo ci sono due tipi di credenti: Israele e la Chiesa. Entrambi sono tenuti a credere in Gesù Cristo, che è il sacrificio finale, per Grazia attraverso la Fede, ma sono gruppi totalmente separati.

La nascita della Chiesa

Teologia dell'Alleanza - La nascita della Chiesa secondo la Teologia dell'Alleanza risale all'Antico Testamento. La Chiesa è semplicemente tutto il popolo redento da Adamo in poi. La Pentecoste non è stata l'inizio della Chiesa, ma solo il potenziamento del popolo di Dio.

Dispensazionalismo - Secondo il Dispensazionalismo, il giorno di Pentecoste fu la nascita della Chiesa. La Chiesa non esisteva affatto fino a quel giorno. I santi dell'Antico Testamento non fanno parte della Chiesa.

Prima e seconda venuta

Teologia dell'Alleanza - Lo scopo della Prima e della Seconda Venuta di Cristo, secondo la Teologia dell'Alleanza, è che Cristo muoia per i nostri peccati e stabilisca la Chiesa. La Chiesa è stata resa manifesta sotto l'Alleanza di Grazia. La Chiesa è il Regno di Dio - che viene offerto spiritualmente, fisicamente e invisibilmente. Cristo doveva venire per stabilire il Suo Regno messianico. La Sua Seconda Venuta è per portare il Regno definitivo.Giudizio e di stabilire il Nuovo Cielo e la Nuova Terra.

Dispensazionalismo - Cristo è venuto inizialmente per instaurare il Regno messianico, un regno terreno che è l'adempimento delle profezie dell'Antico Testamento. I dispensazionalisti sono in disaccordo sull'ordine di ciò che accadrà con la Seconda Venuta. Molti credono che: durante la Seconda Venuta, si verificherà il Rapimento e poi un periodo di tribolazione seguito da un regno di Cristo di 1.000 anni. Dopo di che verrà il Giudizio.e poi entriamo nel nostro stato eterno.

Conclusione

Sebbene vi siano due modi di pensare primari, vi sono numerose varianti al loro interno. Non dobbiamo dimenticare che solo perché vi è una divergenza di opinioni in materia, essa è considerata una questione secondaria. Cristo tornerà infatti di nuovo per il suo popolo. Giudicherà i vivi e i morti e stabilirà il nostro stato eterno. Per questo motivo, dobbiamo sempre essere pronti e vivere ognimomento in obbedienza per la Sua gloria.