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イエス様は神様ですか？ もしあなたが、イエス様は神様かどうかという問いに悩んだことがあるのなら、この記事はあなたのためにあります。 聖書を真剣に読む人は、この問いに取り組まなければなりません。 なぜなら、聖書を真実として受け入れるためには、イエス様の言葉、そして他の聖書作家を真実として受け入れなければなりません。 モルモンなどイエスキリストの神を否定する多くの宗教団体が存在します、エホバの証人、ブラックヘブライ・イスラエル派、ユニテリアン、などなど。
三位一体を公然と否定することは異端であり、それは忌むべきことです。 聖書は、父、子、聖霊の三位一体の唯一の神が存在することを明確にしています。
イエス様は、人間が生きられない人生を生きるために完全な人間であり、世界の罪のために死ぬことができるのは神様だけだから、完全な神様でした。 神様だけが十分に良いのです。 神様だけが十分に聖なるのです。 神様だけが十分に力強いのです！
聖書の中で、イエスは決して「神」と呼ばれることはありません。 イエスは肉体を持った神であり、この記事を読んで、イエスが神であることを否定する人がいるなんて、頭が下がります！
作家のC.S.ルイスは、その著書の中で有名なことを述べています、 単なるキリスト教 イエスを偉大な道徳的教師として受け入れる準備はできているが、神であるという主張は受け入れない。 それは言ってはいけないことだ。 単なる人間であり、イエスのようなことを言った人間は、神ではないだろう」。この男が神の子であるか、あるいは狂人か、もっと悪い者か、どちらかを選ぶのだ」。
ルイスの言葉を要約すると、イエスは「狂人」「嘘つき」「主」のいずれかである。
では、イエス・キリストとは誰なのか。
1世紀のパレスチナに実在し、多くのことを教え、ローマ政府によって処刑された歴史上のイエスがいたことは、多くの学者や研究者の間で広く認められています。 これは聖書と聖書外の記録に基づいており、最も有名なものは、1世紀の著者ヨセフスによるローマの歴史書である『古代史』に記されたイエスについての記述です。1）1世紀のローマ人タキトゥスの著作、2）ユリウス・アフリカヌスの小さな文章で、キリストの磔刑について歴史家タルスを引用している、3）若き日のプリニウスが初期のキリスト教の慣習について書いている、4）バビロニアのタルムードがキリストの磔刑について述べている、5）2世紀のギリシャ人ライターサモサタのルシアンはキリスト教徒について書いている。6）1世紀のギリシャの哲学者マラ・バー・セラピオンは、ユダヤ人の王の処刑について、息子に手紙を書いた。
また、大多数の文学者は、パウロの聖書著作が本物であることを認めるだろうし、福音書の記述は実際の出来事や人物の目撃証言として格闘する必要がある。
歴史的なイエスが存在したという結論が得られれば、そのイエスについて書かれた記述をどのように受け止めるかを決めなければなりません。
イエスが誰であるかについて、聖書と聖書外の記述を要約すると、イエスは紀元前3年か2年に10代の少女マリアという処女に聖霊によって宿り、マリアはヨセフという男性と婚約し、二人ともナザレ出身だった。 イエスはローマの国勢調査中にベツレヘムに生まれ、両親はヘロデが開始した幼児虐殺を恐れてイエスと共にエジプトへ逃亡した。ナザレで育った彼は、30歳ごろから弟子を呼び、神とその王国について、「来て失われた人を探す」という使命について、神の差し迫った怒りについて、弟子や他の人々に教えました。 彼は多くの奇跡を起こしたと記録されていますが、あまりに多いので、もしそのすべてが記録されるなら「世界そのものに収まらないほどだ」とジョンは述べています。を書くことになる」 ヨハネ21:25 ESV
イエスは3年間の公職の後、ユダヤ人の指導者たちから自らを神と呼んだとして逮捕され、裁判にかけられた。 この裁判は、ユダヤ人貴族を動揺させないためのローマ人の政治的動機によるあざといものだった。 エルサレムを統括するローマ軍監督官ピラト自身も、イエスに何の落ち度も見出せず解放しようとしたがユダヤ人の反発を恐れて屈服したと述べている。彼の統治下での反乱。
過越の金曜日、イエスはローマ帝国が最も冷酷な犯罪者を処刑する方法である十字架刑に処された。 十字架刑による死は数日から1週間続くと言われていたので、十字架刑後数時間で死んだことはそれ自体奇跡的である。 イエスは金曜日の夜アリマタヤのヨセフの墓に埋められ、ローマの看守に封印されて日曜日に昇天した、復活して40日間、教えを説き、さらに奇跡を起こし、500人以上の人々に姿を見せた後、天に昇り、神の右の座に君臨し、定められた時を待って、再び戻ってくると聖書に書かれている。を贖い、ヨハネの黙示録の出来事を動き出させる。
キリストの神格化とはどういうことか？
キリストの神性とは、キリストが神であり、三位一体の神の第二位格であることを意味します。 三位一体とは、神が父、子、聖霊という一つの本質に存在する三つの異なる人格であることを表しています。
受肉の教義は、イエスが、神が肉においてご自分の民とともにおられることを説明しています。 イエスは、ご自分の民とともにいるために（イザヤ7:14）、また、ご自分の民がイエスと同一視するために（ヘブル4：14-16）、人間の肉を身につけられました。
正統派の神学者たちは、 キリストの神性を「後置結合」という観点から理解してきました。 つまり、 イエスは完全に人間であり、 完全に神でした。 つまり、 100％人間であり、 100％神でした。 キリストにおいては、 肉と神の結合がありました。 つまり、 イエスが肉を持ったからといって、 その神性や人間性が弱まることはありません。 ローマ書5章はイエスを新しいアダムとして説明していますその従順（罪のない生と死）により、多くの人が救われるのです：
したがって、ちょうど一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が生じたように、すべての人が罪を犯したので、死がすべての人に広がったのである... 15 しかし、無償の贈り物は、不法行為のようなものではない。 一人の人間の不法行為によって多くの人が死んだのなら、神の恵みとその一人イエス・キリストの恵みによる無料の贈り物は、多くの人にあふれるほどだからだ 16 また、無料の贈り物はその一人の人の結果によるものではない。一人の不法行為に続く裁きは非難をもたらし、多くの不法行為に続く無償の贈り物は義認をもたらした。 17 一人の不法行為のために、その一人の人間によって死が支配されたとすれば、豊かな恵みと義の無償の贈り物を受ける人々は、一人の人間イエス・キリストによって命の支配を受けることは、はるかに多い... 19 一人の人間の不従順によって多くの人が、その不従順のために、その不従順のために、多くの人が、その不従順のために、死の支配を受けるように。一人の従順によって、多くの人が義とされるのです。 ローマ5:12, 15-17, 19 ESV
イエスは "I Am "と言っている。
イエスは、様々な場面で神を繰り返しています。 イエスは「I Am」です。イエスは、自分が永遠の神の化身であると言っています。 このような発言は、ユダヤ人にとっては冒涜です。 イエスは、神の化身であるイエスを拒絶する者は、その罪のうちに死ぬと言います。
出エジプト記3:14 神はモーセに言われた。"私は私である。" そして言われた。"イスラエルの人々にこう言いなさい。"私はあなた方に私を遣わしたのだ。"
ヨハネ8:58 「まことに、あなたがたに告げます」イエスは答えられた、「アブラハムが生まれる前から、わたしはいた！」。
ヨハネ8:24 「だから、私はあなたがたに、あなたがたは自分の罪のうちに死ぬと言ったのです。
イエスは父なる神なのでしょうか？
いいえ、イエスは子です。 しかし、イエスは神であり、父なる神と同等です。
父は子を神と呼んだ
先日、エホバの証人と話していて、父なる神がイエス・キリストを神と呼ぶことがあるかと尋ねました。 彼はないと答えましたが、ヘブル書1章はそれに反対しています。 ヘブル書1章では、神は小文字ではなく大文字の「G」で表記されています。 神は、「私以外には神はいない」と言いました。
ヘブル 1:8 しかし、御子に向かって、「神よ、あなたの御座はとこしえにあり、あなたの王国の杖は義の杖である」と言われた。
イザヤ45:5 わたしは主であり、ほかにはない。 わたしを認めなかったが、わたしはあなたを強くする。
イエスは神を名乗った
ある人は歴史的なイエスを信じるかもしれませんが、彼は神であると主張したことはないと言うでしょう。 そして、イエスは「私は神である」という言葉を言わなかったのは事実です。 しかし、彼は様々な方法で神であると主張し、彼を聞いた人々は彼を信じるか、神を冒涜したと非難しました。 言い換えれば、彼が言ったことが神性への排他的な主張であると聞いた人は皆知っていたのです。
その一つがヨハネ10章にある、イエス様がご自分を大羊飼いと呼ばれた箇所です。 そこにはこう書かれています：
私と父は一つです。"
31 ユダヤ人たちは、彼に石を投げつけようと、また石を拾い集めた。 32 イエスは彼らに答えた、「わたしは父から多くの良いわざを見せてもらったが、そのうちのどれを理由に、わたしに石を投げつけるのか」 33 ユダヤ人たちは彼に答えた、「わたしたちがあなたに石を投げつけるのは良いわざのためではなく、あなたが人間でありながら自分を神としているから、冒涜しているためです」 ヨハネ10：30～33 ESV
ユダヤ人たちは、イエスが言っていることを理解し、否定していなかったので、石を投げようとしました。 イエスは肉体を持った神なので、神であると主張していたのです。 イエスは嘘をつくでしょうか。
レビ記24章にある、主を冒涜した者に対する死刑を、不信仰な人々が彼に与えようとした例である。
マタイ14章では、5000人に食事を与え、水の上を歩き、嵐を静めた奇跡の後、弟子たちはイエス様を神として崇めました：
そして、舟にいた人々は彼を拝んで言った、「本当にあなたは神の子です」 マタイ14：33 ESV
そして、彼を目撃した弟子たちは、新約聖書の中で、彼を神の子として宣べ伝え続けた。 パウロのテトスへの手紙には、こう書かれています：
神の恵みが現れ、すべての人に救いをもたらし、12 現代において、不敬虔と世俗的な情念を捨て、自制心のある、まっすぐで、神的な生活を送るように私たちを訓練し、13 私たちの祝福された望み、すなわち、私たちの偉大な神と救い主イエス・キリストの栄光が現れるのを待っているからです... テトス 2:11-13 SV
ヨハネ 10:33 ユダヤ人たちは彼に答えた、「わたしたちがあなたを石で打つのは、良い行いのためではなく、あなたが人でありながら自分を神とする冒涜のためです。
ヨハネ10:30 "私と父は一つである。"
ヨハネ 19:7 ユダヤ人たちは彼に答えた。「わたしたちには律法があり、その律法によれば、彼は自分を神の子としたのだから、死ぬべきである。
ピリピ2:6 神は、その本質において神でありながら、神との平等を自分の利益のために利用するものだとは考えませんでしたが．
イエスが "私と父は一つである "と言ったのは、どういう意味だったのでしょうか。
ヨハネによる福音書10章で、イエスがご自分を大羊飼いと表現した例に戻りますが、イエスが「父と子は一つである」と述べたとき、これは三位一体の関係的なダイナミックスを指しています。 子が父や聖霊から離れて行動しないように、父も子と聖霊から離れて行動しませんし、聖霊は父や聖霊から離れて行動しません。ヨハネによる福音書10章では、父と子が一体となって、羊を滅びから守り、大切にする（ここでは教会と解釈しています）ことが示されています。
イエスは罪を赦した
聖書は、罪を赦すことができるのは神だけであることを明らかにしています。 しかし、イエスが地上で罪を赦したということは、イエスは神であるということです。
マルコ2:7 "この人はなぜそんなことを言うのか。 神を冒涜している！ 神以外に誰が罪を許すことができるのか。"
イザヤ43:25 「わたしは、わたし自身のために、あなたがたの罪を消し去り、あなたがたの罪をもう思い出さない者である」 「わたしは、わたし自身のために、あなたがたの罪を消し去り、あなたがたの罪をもう思い出さない者である。
マルコ2：10「しかし、人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを、あなたがたに知ってほしいのです 。" そこで、その人に言われた。
イエスは崇拝され、神のみが崇拝されるべき存在である。
ヨハネが天使を礼拝しようとしたところ、叱られました。 天使はヨハネに「神を礼拝しなさい」と言いました。 イエスは礼拝を受け、天使と違って礼拝する人々を叱りませんでした。 もしイエスが神でないなら、イエスに祈り礼拝する人々を叱ったはずです。
黙示録19:10 そこで、私は彼の足元にひれ伏して拝んだが、彼は私に言った。 「そんなことをしてはいけません！ 私は、あなたたちやイエスのあかしを守る兄弟たちと同じ仲間です。 神を拝みなさい 。" イエスのあかしは預言の霊ですから。
マタイ2:11 彼らは家に入ると、幼子とその母マリアとを見て、ひれ伏し、彼を拝んだ。そして、宝物を開いて、金、乳香、没薬を彼に贈った。
マタイ14:33 すると、舟に乗っていた人たちは彼を拝んで言った。"本当に、あなたは神の子です。"
1 ペテロ 3:15 その代わりに、キリストを人生の主として礼拝しなければなりません。 また、誰かがあなたのクリスチャンとしての希望について尋ねたら、常にそれを説明できるように準備しておきましょう。
イエスは「神の子」と呼ばれている。
ある人はこれをイエスが神でないことの証明に使おうとしますが、私はイエスが神であることの証明に使います。 まず、子も神も大文字であることに注目しなければなりません。 また、マルコ3章でヤコブとその兄弟は雷の子と呼ばれています。 彼らは「雷の子」だったのか？ いいえ！彼らは雷の属性を持っていました。
イエスが神の子と呼ばれるのは、イエスが神のみが持つ属性を備えていることを示しています。 イエスが神の子と呼ばれるのは、神が肉において顕現されたからです。 また、イエスが神の子と呼ばれるのは、聖霊の力によってマリアによって妊娠させられたからです。
聖書では、イエスの称号として「神の子」と「人の子」の2つを挙げています。
前者については、イエスが実際にご自身のことをこのタイトルで語ったという記録が一度だけあるようで、ヨハネ10章36節に記されています：
私が『私は神の子である』と言ったからと言って、父が聖別して世に遣わされた方に対して、『あなたは冒涜している』と言うのでしょうか。
しかし、福音書の中には、イエスが神の子として記述され、あるいは神の子であると述べた者として非難されている箇所が他にもたくさんあります。 これは、イエスが実際にそう主張した他の多くの教えが文書化されていないか（ヨハネはヨハネ20：30でこれを暗示しています）、あるいはこれがイエスの教えの総体を一般的に解釈していたかという事実を暗示しています。
それとは別に、イエスが神の子であることを暗示する例をいくつか挙げます。（引用した箇所はすべてESVからです：
天使は彼女に答えた。「聖霊があなたの上に臨み、いと高き方の力があなたを覆い隠すので、生まれてくる子は神の子と呼ばれるでしょう。 ルカ1：35
そして、私は見て、これが神の子であることを証言した。 ヨハネ1：34
ナタナエルは彼に答えた、「ラビ、あなたは神の子です！ あなたはイスラエルの王です！」 ヨハネ1：49
彼女は彼に言った、「はい、主よ。私は、あなたが世に来られる神の子キリストであると信じます」 ヨハネ11：27。
百人隊長と、彼と一緒にイエスを見守っていた人々は、地震とその様子を見て、畏敬の念を抱き、「本当にこれは神の子だった！」と言った マタイ27：54
見よ、彼らは叫んだ。「神の子よ、われわれと何の関係があるのか。 時を前にして、われわれを苦しめるために来たのか」 マタイ8：29
まず、ヨハネが福音書を書いた理由は、イエスが神の子であることを人々が知り、信じるようにするためでした：
...しかし、これらが書かれているのは、あなたがたが、イエスが神の子キリストであることを信じるためであり、信じることによって、その名によって命を得るためである。 ヨハネ20：30
そして最後に、イエスがご自分を神の子と呼んだことが欠けていて、神の子であることが新約聖書のページの至る所に書かれている理由は、イエスご自身の教えの中に、マタイ16章の中に見つけることができたのです：
イエスは彼らに言われた、「しかし、あなたがたはわたしを誰だと言っているのか」 16 シモン・ペテロは答えた、「あなたは生ける神の子、キリストです」 17 するとイエスは彼に答えた、「シモン・バル・ヨナ、あなたは幸いです！ 血肉があなたにこれを明らかにしたのではなく、天におられるわたしの父です マタイ16：15-17
マルコ3：17、ゼベダイの子ヤコブ、ヤコブの兄弟ヨハネ（彼らには、「雷の子」を意味するボアネルゲスという名を与えられた）。
1 テモテ 3:16 神は、肉において現れ、御霊において義とされ、天使に見られ、異邦人に宣べ伝えられ、世で信じられ、栄光に上げられたのです。
ヨハネ1：1 初めにことばがあり、ことばは神とともにあり、ことばは神であった。
ヨハネ 1:14 そして、みことばは肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちは、みことばの栄光を見た。
ルカ 1:35 天使は答えて言った、"聖霊があなたの上に臨み、いと高き方の力があなたを覆い隠すでしょう。"そのため、聖なる子は神の子と呼ばれるでしょう。
イエスは自らを「人の子」と呼ぶ "
聖書の中で、イエス様がご自分を人の子と呼んでいることに注目してください。 イエス様はご自分をメシアとして明らかにされました。 ユダヤ人にとって死に値するメシアの称号をご自分に与えていたのです。
このタイトルが共観福音書、特にマタイに多く見られるのは、よりユダヤ人の読者を意識して書かれたからであり、それがヒントになるのです。
イエス様は福音書の中で88回もご自分のことを「人の子」と呼んでいます。 これはダニエルの幻の予言が成就したものです：
関連項目: 不眠症や眠れない夜に役立つ22の聖書の一節夜のヴィジョンで見た、
すると、見よ、天の雲とともに
人の子のような者が来た、
そして、彼は日の古のもとに来た
と、彼の前に差し出された。
14 そして、彼に支配権が与えられた。
と栄光と王国を手に入れることができます、
関連項目: 科学技術に関する主な聖書の言葉40選（2023年）ばんこくきょうつう
は、彼に仕えるべきでしょう；
その支配は永遠の支配である、
という、過ぎ去ることのないもの、
であり、その王国は一つである。
破壊されることのないものである。 ダニエル7:13-14 ESV
この称号は、イエスの人間性と、被造物の長子、つまり先住者としてのイエスを連想させます（コロサイ人への手紙1章がイエスを描写しています）。
ダニエル7:13-14 人の子の提示 「わたしは夜の幻を見続けていると、見よ、天の雲とともに、人の子のような者が来ていた。その王国は滅びることのないものである。"
イエスには始まりも終わりもなく、創造に携わった。
ヨハネによる福音書のプロローグは、このことを次のような言葉で明確に示しています：
2 彼は神とともに初めにいた。3 すべてのものは彼によって造られ、彼なしに造られたものはなかった。
また、ヨハネの後半では、イエスがご自身についてこのように宣言しているのを読むことができます：
イエスは彼らに言われた、「まことに、まことに、あなたがたに言う、アブラハムが存在する以前に、わたしは存在する」 ヨハネ8：58。
そして、ヨハネの黙示録では
私は死んでいたが、見よ、私は永遠に生きており、死と死の鍵を持っている。
黄泉の国 黙示録1:18
パウロはコロサイの信徒への手紙で、イエスの永遠性について語っています：
彼はすべてのものの前にあり、彼においてすべてのものがまとまっている。 コリ 1:17
そして、ヘブル書の著者は、イエスと祭司メルキゼダクを比較しながら、こう書いています：
父もなく、母もなく、系図もなく、日の始まりも命の終わりもなく、神の子のようにされ、永久に祭司であり続ける。 ヘブル7：3
黙示録21:6 "そして、彼は私に言った。"終わった！ 私はアルファでありオメガであり、初めであり終わりである。 渇いた者には、私は命の水の泉から代償なしに与える。"
ヨハネ1:3 すべてのものは彼によって生まれ、彼を離れては、存在するものは何も生まれなかった。
コロサイ1:16-17 天も地も、見えるものも見えないものも、王座も支配者も権力者も、万物はこの方によって、この方のために造られました。 この方は万物の前におられ、この方によって万物はまとまっています。
イエスは父を繰り返し、自らを "最初で最後の者 "と呼んでいます。
イエスは "私は最初で最後の者である "と言ったが、それはどういう意味か。 ?
黙示録の中で3回、イエスはご自分を最初の者と最後の者であると明言しています：
Re 1:17
私は彼を見たとき、死んだように彼の足元に倒れた。 しかし、彼は私の上に右手を置いて言った。"恐れることはない。私は最初で最後なのだから..."。
Re 2:8
そして、スミルナの教会の天使には、「死んで生き返った、最初で最後の方の言葉」と書き送るのです。
Re 22:13
私はアルファでありオメガであり、最初であり最後であり、始まりであり終わりである。"
イザヤ書では、メシアの勝利が預言されているのです：
"世代を初めから呼んで、これを行い、実行したのは誰か。 私、主、初めの者、最後の者とともに、私は彼である。" イザヤ書41章4節。
黙示録22章は、イエスがご自分を最初の者と最後の者、あるいはギリシャ語のアルファベットの最初の文字と最後の文字（アルファとオメガ）と呼ぶとき、ご自分を通して、またご自分によって、創造が始まり、終わりがあることを意味しているという理解を私たちに与えます。
また、黙示録1章では、イエスが「自分は最初であり、最後である」と言うように、生と死の鍵を持っている、つまり、生に対する権威を持っていると表現しています：
私は死んでいたが、見よ、私は永遠に生きており、死と死の鍵を持っている。
黄泉の国 黙示録1:18
イザヤ44:6「イスラエルの王、その贖い主である万軍の主はこう仰せられる：『わたしは最初で最後、わたしのほかに神はない』」。
黙示録22:13 "私はアルファでありオメガであり、最初であり最後であり、始まりであり終わりである。"
神以外に救い主はいない。
イエスは唯一の救い主です。 もしイエスが神でないなら、それは神が嘘つきであることを意味します。
イザヤ43:11 私、私でさえ主であり、私を離れては救い主はいない．
ホセア13:4 "しかし、あなたがエジプトから出たときから、私はあなたの神、主であった。 あなたは、私以外の神を認めず、私以外の救い主を認めてはならない。"
ヨハネ4:42 すると、彼らは女に言った、「私たちが信じるのは、もはやあなたの言ったことのためではありません。
イエスを見ることは、父を見ることである。
十字架にかけられる前の最後の夜、イエスは「上座部談話」と呼ばれる談話の中で、永遠とその計画について弟子たちに多くを語りました。 そのような教えのひとつが、イエスが弟子たちのために場所を用意するために父のもとに行こうとしていることを教えているときにフィリポとの出会いとして読めます。
8 フィリポは彼に言った、「主よ、わたしたちに父を見せてください、それで十分です」 9 イエスは彼に言われた、「わたしはこんなに長くあなた方と一緒にいたのに、フィリポ、あなた方はまだわたしを知らないのか。 わたしを見ている者は誰でも父を見ている。 どうして『父を見せてください』と言えるのか。 10 わたしは父の中におり、父はわたしの中にいることを信じないのか。 あなた方に言う言葉は、わたし自身の権威に基づいて話すのではなく、父である11 わたしが父のうちにおり、父がわたしのうちにいることを信じるか、さもなければ、その働きそのものを信じるか。 ヨハネ14：8-1
この箇所は、私たちがイエスを見るとき、父も見るということが何を意味するのか、多くのことを教えてくれます。1) 十字架にかけられる前夜で、3年間の宣教の後、イエスのアイデンティティを理解し信じることにまだ苦しんでいた弟子たちがいました（しかし聖書は、復活の後、全員が確信したことを証明しています）。3) 父と子は一体であるが、この箇所は、子が自分の権威で語るのではなく、子を遣わした父の権威で語るという事実を示している。 4) 最後に、この箇所から、イエスの行った奇跡は、イエスを父の子として認証するためのものであったことがわかる。
ヨハネ 14:9 イエスは答えられた。「フィリポよ、こんなに長い間、あなたがたの間にいても、わたしを知らないのか。 わたしを見ている者は、父を見ている。 どうして、『父を見せてください』と言うことができるだろうか。
ヨハネ12:45 また、わたしを見る者は、わたしを遣わした方を見る。
コロサイ1:15 子は見えない神の像であり、すべての被造物の上に立つ長子である。
ヘブル1:3 御子は神の栄光の輝きであり、神の本性を正確に表し、その力ある言葉によって万物を支えておられます。 罪の清めを行った後、高い所にある陛下の右の座に着かれました。
すべての権威は、キリストに与えられている。
復活後、イエスが天に昇る直前、マタイによる福音書の末尾にこう書かれています：
そして、イエスは来て彼らに言われた、「天と地の権威はすべて私に与えられている。 19 だから、行って、あらゆる国の人々を弟子とし、父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、20 私があなたがたに命じたことをすべて守るように教えなさい。 見よ、私は時代の終わりまで、いつもあなたがたとともにいる」 マタイ28：18-20。
同じように、別の目撃者の視点から、使徒言行録1章にこの同じ記述があります：
そこで、彼らは集まってから、「主よ、今このとき、イスラエルに王国を回復してくださいますか」と尋ねた。7 彼は彼らに言われた、「父がご自分の権威によって定めた時間や季節を、あなた方が知ることはできません。 8 しかし、あなた方は聖霊が臨むときに力を受け、エルサレム、全ユダヤとサマリヤ、そして地の果てまで、私の証人となります」9 そして。10 彼らがイエスの行く手に天を眺めていると、白い衣を着た二人の男がそばに立って、こう言った。 ガリラヤの人たち、なぜ天を眺めているのか。 あなた方から天に上げられたこのイエスは、あなた方が天に行くのを見たのと同じ方法で来られます」 使徒行伝。1:6-1
これらの箇所から、イエスがご自分の権威について語ったのは、弟子たちが教会の建設を通して成し遂げようとしている仕事に、神としての権威があるからこそ、この仕事を止めることはできないと励ましたのだと理解できます。 イエスの権威の証は、ペンテコステの日に聖霊の封印によって与えられます（使徒2章）。これは、すべての信者が聖霊によって封印され、今日も続いています（エペソ1:13）。
イエスの権威のもう一つのしるしは、この言葉を言われた直後に起こったこと、つまりイエスは父の右の座に昇られたことです。 エペソ人への手紙にこうあります：
...それは、キリストを死者の中からよみがえらせ、その右の座に着かせたとき、キリストのうちに働かれたことです。 22 そして、すべてのものをその足の下に置き、すべてのものの頭として教会に与えました。はすべてを満たす エペソ1:20-23
ヨハネ5:21-23 父が死者をよみがえらせて命を与えるように、子もまた、ご自分の意志する者に命を与える。 父はだれも裁かず、すべての判断を子に委ねた。それは、父を敬うように、すべての人が子を敬うようにするためである。 子を敬わない者は、子を遣わした父を敬わない。
マタイ28:18 イエスは上って来て、彼らに向かって言われた。"天においても地においても、すべての権威はわたしに与えられている。"
エペソ1:20-21 それは、キリストを死者の中からよみがえらせ、その右の座に座らせたとき、キリストのうちに働かれたことであり、あらゆる支配、権威、権力、支配をはるかに超え、この時代のみならず来るべき時代においても、名のあるあらゆる名よりも優れている。
コロサイ2:9-10 なぜなら、神の全存在がこの方において体的に宿っており、あなたがたは、すべての支配と権威の頭であるこの方において満たされたからです。
なぜイエスは神なのか（イエスは道である）
もしイエスが神でないなら、 イエスが 「私は道であり、 真理であり、 命である」 と言ったとき、 それは神への冒涜です。 神が実在すると信じるだけでは、 あなたを救うことはできません。 聖書にはイエスが唯一の道であるとあります。 あなたは悔い改めてキリストだけを信じなければなりません。 もしイエスが神ではないなら、 キリスト教は最高レベルの偶像崇拝です。 イエスは神でなければなりません。 彼は道、 光、 真実であるべきです全ては彼のためなのです！
ヨハネ14:6 イエスは彼に言われた。"わたしは道であり、真理であり、命である。 わたしを通してでなければ、だれも父のもとに来ることはできない"。
ヨハネ11:25 イエスは彼女に言われた。"わたしは復活であり、命である。 わたしを信じる者は、死んでも生きる"。
イエスは、神だけが呼ばれる名前を呼ばれる。
イエス様には、「永遠の父」「命のパン」「私たちの信仰の著者であり完成者」「全能の方」「アルファとオメガ」「解放者」「偉大な大祭司」「教会の長」「復活と命」など、聖書の中で多くのニックネームがあります。
イザヤ9:6 私たちに子が生まれ、私たちに子が与えられる。その肩の上に国があり、その名は、すばらしい助言者、力ある神、永遠の父、平和の王子と呼ばれるであろう。
ヘブル12:2 私たちの信仰の創造者であり、完成者であるイエスを仰ぎ見る。イエスは、ご自分の前に置かれた喜びのために、恥を忍んで十字架を耐え忍び、神の御座の右に座された。
ヨハネ8:12 そこで、イエスはまた彼らに言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は、やみの中を歩むことはなく、命の光を持つ。
イエスは全能の神か？ 神は、聖書の中でさまざまな異なる場面で見られた。
神は見られたが、聖書には、誰も父を見ることはできないと教えるさまざまな聖句がある。 では、神はどのように見られたのか？ その答えは、三位一体の他の誰かが見られたに違いない。
イエス様は「父を見た者はいない」とおっしゃっています。旧約聖書で神が見られたということは、それは受肉前のキリストでなければなりません。 神が見られたという単純な事実は、イエス様が全能の神であるということを示しています。
創世記17:1 さて、アブラムが九十九歳になったとき、主はアブラムに現れて言った、「わたしは全能の神である、わたしの前を歩いて、罪のない者となりなさい。
出エジプト記33:20 しかし、彼は言った。"あなたはわたしの顔を見ることができない。" "だれもわたしを見て生きることはできないからである。"
ヨハネ1:18 誰も神を見たことがないのに、自らも神であり、父と最も近い関係にあるひとり子が、神を知らしめたのです。
イエスと神と聖霊は一体なのか？
創世記をよく見ると、三位一体のメンバーが交流しているのがわかります。 創世記で神は誰に話しかけているのでしょうか？ 人類は神に似せて作られたのであって、天使に似せて作られたわけではないので、天使に話しかけているはずはありません。
創世記1:26 そこで神は言われた、「われわれは、われわれのかたちに、われわれの似姿に従って人を造り、海の魚、空の鳥、家畜、全地、および地上に這うすべての這うものを支配させよう」。
創世記3:22 主なる神は言われた。"人は今や私たちの一人のようになり、善悪を知るようになった。 彼が手を伸ばして命の木からも取って食べ、永遠に生きることを許してはならない。"。
結論
イエスは神なのか？ 真の歴史家、文学者、そして一般信徒は、目撃証言としての福音書が、イエスは本当に神の子、三位一体の神の第二の人格であると証言しているという事実に取り組まなければならない。 この目撃者たちは、世界を欺くために何らかの広く大きな計画で捏造したのか？ イエス自身が狂っていて狂人だった？ もっと悪く、嘘つきだった？ それとも？は、本当に主であり、天地の神であったのか。
しかし、最後に覚えておかなければならないのは、一人（終身刑になったヨハネ）を除くすべての弟子が、イエスが神であると信じて殉教したという事実です。 歴史上、イエスが神であると信じて殺された人は何千人もいます。 なぜ、目撃者である弟子たちが、その場で命を落とすのか。狂人か嘘つきのアカウント？
イエスは肉体を持つ神であり、すべての創造物の主である。
リフレクション
Q1 - イエス様のどこが一番好きですか？
Q2 - イエスは誰だと思いますか？
Q3 - イエス様について信じていることは、あなたの人生にどのような影響を与えるのでしょうか？
Q4 - あなたは、イエスと個人的な関係を持っていますか？
Q5 - もしそうなら、キリストとの関係を築くために何をすればいいのでしょうか？ 自分の答えを実践することを考えましょう。 もしそうでなければ、クリスチャンになる方法について、この記事を読むことをお勧めします。
