目次
キリスト教の聖書を構成するのは旧約聖書と新約聖書です。 この2つの大きな書物が同じ宗教の一部であることに、多くの人が大きな誤解を抱いています。
旧・新約聖書における歴史
OT
旧約聖書は、キリスト教の聖書の前半部分です。 この部分は、ユダヤ教ではタナフでも使われています。 旧約聖書が書かれるまでに約1070年かかりました。 旧約聖書には、ヘブライ人を中心とした世界の歴史が記されています。
NT
新約聖書は、キリスト教の聖書の後半部分で、キリストの生涯の目撃者が、他の目撃者が目撃した出来事について書いたものです。 約50年かけて書かれたそうです。
聖書の旧約聖書と新約聖書の本と著者
OT
旧約聖書は、ユダヤ教徒もキリスト教徒も、霊感を受けた、誤りのない神の言葉だと考えています。 旧約聖書を構成する39冊の本は、ほとんどがヘブライ語で書かれていますが、アラム語が少し使われている本もあります。 旧約聖書を構成する少なくとも27人の著者は、個別に存在しています。
NT
関連項目: 他者と分かち合うことについての25の感動的な聖書箇所新約聖書は27冊の本で構成されている。 新約聖書の著者は少なくとも9人である。 新約聖書の本は等しく神の息吹を受け、神の霊感を受け、誤りのない。 旧約と新約の間には矛盾はない。
旧約聖書と新約聖書における罪の贖罪の比較
旧約聖書における罪の贖罪
旧約聖書における罪の贖罪
旧約聖書では、神が聖性を求めていることが最初からわかります。 神は、人類が神の聖性の基準からいかにかけ離れているかを示すために、基準として律法を与えました。 旧約聖書では、神は清さを求めました。 それは、さまざまな儀式による清めでした。また、旧約聖書では、罪を償うために生贄が捧げられました。 ヘブル語で償いは "kaphar" という言葉です。旧約聖書のどこにも、生贄が罪を取り除くためのものだとは書かれていない。
新約聖書における罪の贖罪について
旧約聖書は、新約聖書、すなわち、罪の汚れを一度で取り除くことのできるキリストを繰り返し指し示していたのです。 ノアの箱舟を覆うピッチも同じ言葉で表現されています。 箱舟の内側も外側もピッチで覆わなければ、防水性を保つことができませんでした。 私たちも、神の怒りが注がれることから救うためにキリストの血による覆いを必要としています。人である。
「祭司は彼らのために贖罪を行い、彼らを赦さなければならない」 レビ記 4:20
"雄牛やヤギの血で罪を取り除くことは不可能だからです。" ヘブル10:4
「しかし、この方は、罪のために一つの犠牲を永遠にささげた後、神の右の座に着かれました」 ヘブル10：10-12
旧約聖書と新約聖書に啓示されたキリストの人物像
OT
キリストは旧約聖書の中で、テオファニと呼ばれる垣間見ることができる。 創世記16章7節では主の天使として言及されている。 その後創世記18章1節、創世記22章8節ではアブラハムに預言を明らかにしたのは主の言葉である。 イエスはヨハネ1章1節では言葉と呼ばれている。
旧約聖書の中でも、特にイザヤ書には、キリストに関する多くの預言が散りばめられています。 イエスは、旧約聖書のあらゆる書物に登場します。 出エジプト記には傷のない子羊、レビ記には大祭司、ルツ記には近親者の救済者、第二歴代誌には完全な王、詩篇にあるように磔になったが死に残さなかった方です。など
NT
新約聖書では、キリストが肉に包まれて多くの人に見られるようになったことで、キリストの人柄がはっきりとわかります。 キリストは、旧約聖書の預言と旧約聖書の犠牲を成就させる方です。
イザヤ書7章14節 "それゆえ、主ご自身があなた方にしるしを与える。" "見よ、処女が身ごもって子を産み、その名をインマヌエルと名づけよ"。
イシヤ25:9 "その日、こう言われるであろう。"ロー、これこそ私たちの神、私たちは彼を待ち望んだ、彼は私たちを救ってくださる、これこそヤハウェ、私たちは彼の救いを喜び、待ち望んだ"。
イザヤ書53章3節 "彼は人に軽蔑され、拒絶され、苦しみの人であり、痛みに精通していた。 人々が顔を隠す人のように彼は軽蔑され、我々は彼を低く評価した。"
"みことばは肉となって私たちの間に住まわれた。 私たちはその栄光、すなわち、父から来た恵みと真理に満ちたひとり子の栄光を見た。" ヨハネ1：14
エペソ2:14-15 "この方ご自身が私たちの平和であり、ご自分の肉において、儀式に含まれる戒めの律法である敵対関係を廃して、両者を一つにし、隔ての壁を打ち壊したので、ご自分において両者を一つの新しい人にし、平和を確立されたからです。"
"キリストは、信じるすべての人に義をもたらす律法の終わりです。" ローマ人への手紙10章4節
祈り・礼拝
OT
旧約聖書では、祈りはいつでも誰でも行うことができましたが、宗教的な儀式では特別な祈りが呼びかけられました。 礼拝はいつでも誰でも行うことができましたが、宗教的な儀式では特定の時間に特別な礼拝が行われました。 音楽や犠牲などがそれです。
NT
新約聖書では、会衆の祈りと礼拝、そして個人の祈りと礼拝が見られます。 神様は、私たちが全身全霊で神様を礼拝すること、私たちが呼吸するたびに、そして私たちが行うすべての行動において、神様を礼拝することを望んでいます。 私たちのすべての目的は、神を礼拝することです。
人間の目的は何なのか？
旧約聖書でも新約聖書でも、人間の目的は明確です。 私たちは神の栄光のために造られ、神を礼拝し、神の命令に従うことで、神に栄光をもたらすのです。
「神を畏れ、その戒めを守ること、これが人間の全義である」 伝道者の書12章13節
「先生、律法の中で最も偉大な戒めはどれですか」 すると彼は言った、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛さなければなりません。 これが偉大な、最初の戒めです。 また、これに似た第二の戒めとして、あなたは自分のように隣人を愛さなければなりません。 この二つの戒めにすべての律法と預言者がかかっています」 マタイ 22:36-40
旧約聖書の神と新約聖書の神の比較
旧約聖書の神は新約聖書の神ではないと主張する人が多い。 旧約聖書の神は復讐と怒りの神であり、新約聖書の神は平和と赦しの神であると主張する。 それは本当だろうか？ 絶対に違う。神は愛と正義である。神は聖であり悪人に怒りを注ぐ。神は愛することを選んだ人には恵み深いのである。
旧約聖書の中から、いくつかの聖書の箇所を紹介します：
主はモーセの前を通り過ぎ、「ヤハウェ！主よ！慈愛と慈悲の神！私は怒るのが遅く、揺るぎない愛と誠実さに満ちている。 私は千代に渡る揺るぎない愛を注ぐ。 不義と反逆と罪を許す。 しかし、私は罪を免れない。 私は親の罪をその子や孫に押し付け、家族全員が影響を受けるのだ」と呼びかけられました。三代目、四代目の子供たち」 出エジプト記34:6-7
"あなたは、赦す用意のある神、恵み深く慈悲深い神、怒るのが遅く、不動の愛に満ちた神であり、彼らを見捨てませんでした。" ネヘミヤ9：17
"主は良い方で、悩みの日の拠り所となり、主に帰依する者を知っておられる" ナホム1：7
ここでは、新約聖書の聖句を紹介します：
"あらゆる良い贈り物、完全な贈り物は、移り変わる影のように変化しない天の光の父から降りてくる、上からのものです。" ヤコブ1：17
"イエス・キリストは、昨日も今日も、そして永遠に変わらない" ヘブル13：8
"しかし、愛さない者は神を知らない。神は愛であるからだ。" 第1ヨハネ4：8
「しかし、誰を恐れるべきかを教えてあげよう。 あなたを殺し、地獄に突き落とす力を持つ神を恐れなさい。 そう、彼は恐れるべき人なのだ。」 ルカ12:5
関連項目: 見せびらかすことに関する15の重要な聖書箇所"生ける神の手に落ちるのは恐ろしいことである。" ヘブル10章31節
イエスが成就した聖書の予言
創世記には、メシアは女から生まれると書かれています。 これはマタイで成就しました。 ミカ書では、メシアはベツレヘムで生まれると書かれています。この預言はマタイで成就しました。 イザヤ書には、メシアは処女から生まれると書かれています。 マタイとルカには、これが成就したことが書かれています。
創世記、民数記、イザヤ書、サムエル記では、メシアはアブラハムの家系、イサクとヤコブの子孫、ユダ族の出身、ダビデ王の王位継承者であると書かれています。 マタイ、ルカ、ヘブル、ローマではこれらの予言がすべて成就しているのがわかります。
エレミヤ書では、メシアの生家で子供たちが大虐殺されることが書かれています。 これはマタイ2章で成就しました。 詩篇やイザヤ書では、メシアは自分の民に拒絶されると書かれていますが、ヨハネではそれが実現したことが書かれています。
ゼカリヤ書では、メシアの代価は陶芸家の畑を買うために使われるとあります。 これはマタイ2章で成就しました。詩篇では、メシアは誤って訴えられ、イザヤ書では、告発者の前で沈黙し、唾をかけられ殴られるとあります。 詩篇では、理由なく憎まれなければならないとあります。 これらはすべて、マタイ・マルコとヨハネの時代に成就しました。
詩篇、ゼカリヤ、出エジプト記、イザヤでは、メシアが犯罪者とともに十字架にかけられること、酢を飲まされること、手、足、脇を刺されること、嘲笑されること、兵士が賭をして服を買うこと、骨が折れないこと、敵に対して祈ること、一緒に葬られること、などが書かれている。マタイ、使徒言行録、ローマ書、ルカ、ヨハネにおいて、このすべてが成就しているのです。
旧約聖書と新約聖書における聖約
聖書には、「条件付き」「無条件」「一般」の3つのカテゴリーに分類される7つの約束があります。
OT
旧約聖書にはモザイク契約があり、アブラハムの子孫が神に従えば神の祝福を受けるという条件付きの契約でした。 アダムの契約は一般契約であり、善悪を知る木から食べてはいけないという命令であり、そうでなければ死が訪れるという契約でした。 この契約には将来の人間の救済のための規定もありました。ノア契約は、もう洪水で世界を滅ぼさないという約束で結ばれた一般契約です。 アブラハム契約は、神がアブラハムに与えた無条件契約で、アブラハムの子孫を大国にして全世界を祝福するというものです。 もうひとつの無条件契約はパレスチナ契約で、これは、神が人類を散らせると約束したというものです。この契約は2度成就した。 ダビデ契約も無条件の契約である。 これはダビデの子孫を永遠の王国で祝福することを約束したもので、キリストにおいて成就した。
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新約聖書では、新約が与えられています。 この契約はエレミヤ書に記載され、マタイとヘブルではすべての信者に拡張されています。 この約束は、神が罪を許し、神の民と親密な関係を持つことを述べています。
結論
旧約聖書を通しての神様の継続性、漸進的な啓示、そして新約聖書での神様の啓示を、私たちは賞賛することができます。 新約聖書は旧約聖書の完成形です。 どちらも私たちが学ぶべき非常に重要なものです。
