タナフ対トーラの違い：（今日知るべき10大ポイント）

トーラー（Torah）、タナフ（Tanakh）は、ユダヤ教の聖典で、聖書の旧約聖書を構成しているものである。

タナフとは何か？

タナフ（Mikra）とは、ヘブライ語の聖書のことで、24冊のヘブライ語の聖典を集めたもので、ほとんどが聖書ヘブライ語で書かれています。 タナフという言葉は、「トーラー」「ネヴィーム（ナヴィ）」「ケトゥヴィーム」という3つの主要な部分のヘブライ文字を組み合わせた頭文字です。 つの部分を強調して、「タナク」と書くこともあるようです。

タナフのすべての書物は、ユダヤ人にとって聖なる神の作品として崇められているが、トーラー（モーセの五書）が優先される。

トーラとは何か？

トーラー（文字通りの意味 授業 )は、キリスト教では旧約聖書の最初の5冊として知られており、五書、律法、モーセの5書とも呼ばれるものである。

5冊の本が、訓練を受けた書記によって手書きされ、1冊の羊皮紙の巻物にまとめられたものを、こう呼びます。 セファートラ この巻物は、ユダヤ教の礼拝で読まれるもので、使わないときは、シナゴーグの中にあるキャビネットやカーテンで仕切られた場所に保管され、とても神聖視されています。 トーラーアーク .

という言葉があります。 チュマシュ とは、ラビ（ユダヤ教の教師）の解説が付いた本として印刷されたものなど、他の形態のトーラのことです。

という言葉を使うこともあります。 ライティングトーラ は、タナフの24の書物を指すのに使われる。 オーラルトーラ 口伝とは、ユダヤ教の教えのことで、ユダヤ教のラビ（教師）による後世の著作や、ユダヤ教の文化や礼拝の習慣を含みます。

タナフはいつ頃書かれたのですか？

タナフは、紀元前1446年以前から紀元前400年まで、何世紀にもわたって書かれました。

トーラは、紀元前1446年頃から1406年頃にかけてモーセによって書かれました（日付の説明は下の項を参照）。

ネビイム（預言者）は、ヨシュア記（紀元前1406年）に始まり、後期預言者（紀元前400年頃終了）に至るまであります。

ケトゥビム（著作集）の中で、ヨブは（タナフの中で）最も早く書かれた本とされていますが、年代も著者も不明です。 タルムード（ユダヤ教の歴史・神学集）ではモーセが書いたとされています。 ヨブは家長たち（アブラハム、イサク、ヤコブ、ヨセフ）の時代に生きていたと考えられているので、紀元前1800年代かそれ以前に書かれた本かもしれません。 ネヘミア記がは、おそらく紀元前430年頃に完成した『ケトゥビム』の最後の本である。

トーラはいつ頃書かれたのですか？

トーラーはモーセの書と呼ばれ、モーセが5冊すべてを書いたとされています。 しかし、創世記の最初の数章の出来事は、モーセより何千年も前のことです。 モーセは、神から直接情報を得たのですか、それとも他の情報源から得たのですか。

ラビ・モーゼス・ベン・マイモン（AD 1135-1204）は、その中で、次のように書いています。 マオモニデの13の信条 今日、正統派ユダヤ人の多くは、モーセが創世記を含む律法全体を書いたと信じており、多くのキリスト教徒もそれに同意している」。

一方、保守派のユダヤ人の多くと一部のキリスト教徒は、モーセが創世記の出来事に関する口伝や書物を集め、それを編集して一冊の本にしたと考えている。 ラシ（ラビ Shlomo Yitzchaki、1040-1105）は、モーセが山に登って十戒を受ける前にイスラエル民族に創世記を贈ったと述べている。

アブラハムが生まれるずっと以前から、メソポタミアでは楔形文字が確立していたことが、最近の考古学的発見によって証明されている。 アブラハムとその子孫は、洪水の後、あるいはそれ以前に、創世記の記録を残した可能性がある。 洪水からアブラハムの誕生までは300年弱、アブラハムが生まれたときと最初の50年はノアがまだ生きている。の生涯を終えました（創世記9章、11章）。

創世記6章14節から20節にかけて、神はノアに詳細な指示を与えているが、その数字を覚え、巨大な船を作り、動物たちの食料を蓄えるには、少なくとも文字と計算の基礎がなければ難しいだろう。

ノアの祖父メトシェラ（969年生きた）は洪水の年まで生きていた（創世記5：21-32、7：6）。 最初の人間アダムは、メトシェラが生まれたときとその最初の243年間はまだ生きていた（創世記5）。 創造と人間の転落、系図の説明は、アダムから直接メトシェラ、そしてノアに（口頭または文書形式で）関連していたのかもしれない。と、アブラハムへ。

トーラーの中の聖句そのものが、モーセを著者とし、神が指示したことを書き記すというものです：

• "そこで主はモーセに言われた。"これを巻物に書いて覚えさせ、ヨシュアに唱えなさい"（出エジプト記17：14）。
• "モーセは主の言葉をすべて書き留めた。"（出エジプト記24章4節）。
• "そこで主はモーセに言われた、「『この言葉を書き記せ、この言葉に従って、私はあなたとイスラエルと契約を結んだからだ』」（出エジプト記34章27節）。
• 「モーセは、主の命令によって、彼らの旅路に応じた出発地を記録した」（民数記33章2節）。 (神への服従の節)

モーセが『トーラー』を書いたのはエジプトからの出エジプト後40年間で、ソロモンが神殿の基礎を築いたのは出エジプトから480年後とされているので、出エジプトは紀元前1446年頃と考えられる。 モーセがアブラハムや他の家父長たちが書いた初期の文章から『創世記』を編集したとすれば、その文章は紀元前1876年からもっと前にさかのぼると考えられる。

タナフはどのような内容になっているのでしょうか？

タナフは24冊からなり、「トーラー」「ネヴィーム」「ケトゥヴィム」の3つのセクションに分かれています。 タナフは、プロテスタントの多くのキリスト教徒が使用している聖書の旧約聖書と同じ本ですが、順序が異なり、いくつかの本を1冊にまとめたため、旧約聖書の39冊ではなく24冊の本があります。

トーラー (律法の書、モーセの書）は、聖書の最初の5冊です：

• ジェネシス
• エクソダス
• レビ記
• 数字
• 申命記

ネビム (預言者）には、「前預言者」「後預言者」「小預言者」の3つのセクションがあります。

• 旧予言者 があります：
  • ヨシュア
  • 審査員
  • サムエル記
  • おうさまがた
• 後期予言者 (キリスト教の聖書に登場する5人の「大預言者」のうち3人、哀歌とダニエルはタナフのケトゥヴィム編に収録されています。
  • イザヤ
  • エレミヤ
  • エゼキエル
• 十二小預言者 (これらは旧約聖書の最後の12冊を構成する小預言者と同じであるが、ネビイムでは1冊にまとめられている)
  • ホセア
  • ジョエル
  • アモス
  • オバデヤ
  • ジョナ
  • ミカ
  • ナフーム
  • ハバクク
  • ゼパニヤ
  • ハガイ
  • ゼカリヤ
  • マラキ

ケトゥビム (Writings)には3つのセクションがあり、詩集、5つの巻物( メギロット )、その他書籍

• ポエティックブックス
  • 詩篇
  • 箴言

仕事

• 五つの巻物（メギロット）
• ソロモンの歌
• ルース
• 慨嘆
• コヘレトの言葉
• エステル
• その他の書籍
  • ダニエル
  • エズラ
  • れきだいし

トーラはどのような内容で構成されているのでしょうか？

前述のように、トーラはタナフの最初のセクションであり、モーセの書である創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記を含んでいます。

タナックの名言

「私の魂よ、主を祝福し、主のすべての恵みを忘れるな。 主はあなたのすべての罪を赦し、すべての病を癒し、あなたの命を落とし穴から贖い、不動の愛と慈しみであなたを包んでくださる。 人生の盛りに良いものであなたを満足させ、あなたの若さは鷲のように新たになる。」（詩篇 103:2-5)

"心を尽くして主を信じ、自分の理解に頼るな。 すべての道において主を認めよ。そうすれば、主はあなたの道をなめらかにしてくださる。"（箴言3：5-6）。

「しかし、主に信頼する者は、その力を新たにする。 鷲が新しい羽を生やすように、走っても疲れず、行進しても衰えない」（イザヤ書41章31節）

トーラの名言

"イスラエルよ、聞け！主は私たちの神、主のみである。 あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛さなければならない。"（申命記6章4～5節）。

「あなたの神である主は、あなたと共に歩み、あなたを裏切らず、あなたを見捨てないからです。

"あなたはあなたの神、主に仕えなさい。そうすれば、主はあなたのパンと水を祝福される。 そして、私はあなたの中から病気を取り除く。"（出エジプト記23：25）。

タナックの中のイエス

"エフラテのベツレヘムよ、ユダの氏族の中で最も小さい者よ、あなたの中から、わたしのためにイスラエルを治める者が出てくる。

「暗闇の中を歩いていた人々は輝く光を見、暗黒の地に住んでいた人々には光が明けた。

私たちのために子が生まれ、子が与えられた。 そして、権威はその肩に収まった。 彼は『力ある神は恵みを計画し、永遠の父は平和な支配者』と名づけられた」。

ダビデの王座と王国に豊かな権威と限りない平和が与えられ、それが今も昔も正義と公正のうちに堅固に確立されるように。 主の熱意がこれを実現する」（イザヤ書9章1、5節）。

「しかし、彼は私たちの罪のために傷つき、私たちの咎のために砕かれました。 彼は私たちを完全にするための懲罰を負い、その打撲によって私たちは癒されました。

私たちは皆、羊のように迷い、それぞれ自分の道を歩んでいました。主は、私たち全員の罪を彼に訪れました。

屠殺される羊のように、刈り取る者の前で口がきけない雌羊のように、彼は口を開かなかった。

その住まいを誰が説明できるだろうか。 罰に値する私の民の罪によって、彼は生ける国から切り離されたのだから。

彼の墓は、その死において、悪人の中に置かれ、富める者の中に置かれた。

しかし、主は彼を打ち砕くことを選ばれた。それは、彼が自分を罪のための供え物とするならば、子孫を見、長寿を得るためである。 彼によって主の目的が栄えるためである。（イザヤ書53章5～10節）。

トーラの中のイエス

「あなたがこれを行ったので、あなたはすべての家畜と野獣の中から呪われ、あなたの腹の上に行き、あなたの一生の間、塵を食べる。

そして、わたしは、あなたと女との間、あなたの子孫とその子孫との間に敵意を置き、彼らはあなたの頭を打ち、あなたは彼らのかかとを打つであろう』」（創世記3章15節）

"私が彼らのために見るものは、まだない。 私が見るものは、すぐにはない。ヤコブから星が昇り、イスラエルから杖が出る。" （民数記24章17節）。

「あなたの神である主は、あなたのために、あなたの民の中から私のような預言者を起こし、あなたはその人に耳を傾けなければならない。

知っておきたいこと

タナフ（トーラー）は、聖書の旧約聖書と同じ書物を含み、ユダヤ教とキリスト教の双方にとって貴重な書物であり、ユダヤ教の聖典とキリスト教の聖典の半分以上を形成しています。

神話やおとぎ話ではなく、実在の人物の歴史的な記録であるこれらの物語は、神の性格や人間との関係をはじめ、忍耐、神や他人への愛、不可能と思われる困難に立ち向かう勇気、許しなど、多くの教訓を私たちに教えてくれます！

モーセの掟は道徳と精神生活の指針を与え、詩篇は神への礼拝を高める。 タナフの預言の多くは、イエスと使徒たちによってすでに成就しており、その他の預言は世界の終わりに関する貴重な情報を与える。

最も重要なことは、メシア-イエス-がトーラーとタナックで明らかにされていることです。 イエスは蛇（サタン）の頭を砕いた方です。 ユダ族からベツレヘムに生まれたイエスはヤコブの星であり、モーセが語った預言者です。 イエスは夜明けの光、私たちに生まれた子供です。 イエスは私たちの罪と罰を背負い、私たちは救済され自由になることができました。 イエスは過越の子羊なのです、罪と死と地獄から、きっぱりとした救いをもたらすのです。

トーラーとタナックを学ぶと、イエスが見えてくる。 新約聖書でイエスの人生と教えを学ぶと、ほとんどのページでトーラーとタナックが参照されているのがわかる。

イエスの死と復活の直後、ユダヤ人たちがペテロ（イエスの弟子）に「兄弟たち、わたしたちはどうすればいいのですか」と尋ねたとき、ペテロは彼らに言った。 悔い改めて、各自、罪の赦しのためにイエス・キリストの名によって洗礼を受けなさい。 約束は、あなたたちとその子供たち、そして遠くにいるすべての人、わたしたちの神の主の数と同じだけあるからだ。がご自身のもとに呼び寄せる』」。

あなたは自分の罪を悔い改め、あなたのメシアであるイエスを罪からの救い主として迎え入れませんか？