携挙に関する50の重要な聖書の箇所（衝撃的な真理）

携挙について、聖書はどのように語っているのでしょうか。

多くの人が「携挙は聖書的か」と尋ねますが、答えはイエスです。 聖書には「携挙」という言葉は出てきません。 しかし、教えは出てきます。携挙とは、教会（クリスチャン）がさらわれることを説明しています。

その日は、裁きも罰もなく、すべてのクリスチャンにとって輝かしい日となります。 救済のとき、死者は新しい体を持ってよみがえり、生きているクリスチャンにも新しい体が与えられます。

信者は一瞬にして、主であり救い主であるイエス・キリストと会うために雲に捕らえられる。 ラプトされた人は、永遠に主とともにいる。

クリスチャンが世の終わりについて考えるとき、多くの人が終末論、艱難辛苦、携挙といった言葉に惹かれます。 書籍やハリウッドでは、聖書的な指針を示すものもあれば、娯楽として描かれるものもあります。 これらの言葉には多くの好奇心と混乱があります。 また、携挙がいつ起こるかについては、聖書の時系列の中で様々な見解があります。黙示録の出来事とイエスの再臨。

この記事では、聖書が携挙について何を述べているのか、そして携挙が、イエスが黙示録21章と22章の出来事、すなわち新天地と新地を成就する時にどのように適合するのかを理解するために、聖書を見たいと思います。 この記事では、終末論（最後の事柄に関する研究）について、聖書を予言的に解釈していることを前提としております。

携挙に関するキリスト教の名言

"主は携挙の時にこの世に現れるのではなく、主の体のメンバーにのみ姿を現す。 復活の時、主は主を信じた者にのみ見られた。 ピラトや大祭司、そして主を十字架につけた者たちは主が復活したことを知らなかった。 だから携挙の時もそうだ。この世は主がここにいたことを知らず、何も持たないだろう。艱難辛苦の終わりに、御自身のからだのメンバーとともに来られるまで、御自身を知ることができるのです」ビリー・サンデー

「C.H.スポルジョンは、例えば、携挙と艱難時代の関係や、終末論的なニュアンスについて、膨大な時間をかけて議論することを拒否した。 精巧なディスペンセーション表は、スポルジョンにとってほとんど魅力がなかった。 聖書を分割して、現代の生活に当てはまる部分とそうでない部分に分ける傾向があるディスペンセーション枠組みは、スポルジョンは、そのように考えていた。そのような計画は、おそらく却下されたでしょう。 彼は、未来の物事の基本に忠実だったのです」 ルイス・ドラモンド

教会の携挙とは何ですか？

新約聖書と旧約聖書には、イエスの再臨が教会を贖い、国々を裁くために起こることを語る箇所がいくつかあります。 これらの箇所の中には、裁きが来る前に教会を取り除く、つまり携挙する出来事があると多くの人が信じている箇所もあります。

そのうちの3つの箇所は、第1テサロニケ4:16-18、マタイ24:29-31, 36-42、第1コリント15:51-57です。

これらの箇所には、神の選民が生きているか死んでいるかにかかわらず、地上から奇跡的に連れ去られ、直ちにイエスの御前に運ばれることが書かれています。 これらの箇所から、携挙は父のみぞ知る時に速やかに起こること、ラッパの音に似た何らかの天からの知らせがあること、キリストにあって死んだ者が蘇ること、などがわかります。を、キリストに生かされている者とともに、栄光の状態へと変容させ、信者は連れて行かれ、未信者は残るということです。

1. 第1テサロニケ4:13-18 兄弟姉妹の皆さん、私たちは、希望がない他の人類のように悲しむことがないように、死の中に眠っている人たちのことを知らないでいてほしいのです。 私たちは、イエスが死んで復活したことを信じているので、神がイエスのうちに眠っている人たちをイエスとともに連れて来てくださると信じています。 主のみ言葉によれば、まだ生きている私たちは、次のようにお伝えしました。それは，主が，大声，大天使の声，神のラッパの呼びかけとともに，天から下って来られ，キリストにある死者が先に復活するからである。 その後，まだ生きていて残っている私たちは，雲に乗って彼らと一緒に空中で主に会うために捕えられるのだ。だから、この言葉をもって互いに励まし合いなさい。 (聖書の中の終末の時)

2. 1コリント15:50-52 兄弟姉妹の皆さん、血肉は神の国を受け継ぐことができず、滅びるべきものが滅びないものを受け継ぐことはできないと、私は宣言します。 聞いてください、私はあなたに謎を伝えます。私たちはみな眠るのではなく、最後のラッパのときに一瞬で、瞬く間に変えられます。ラッパが鳴ると死者が不滅によみがえり、私たちはを変更しました。

3. マタイ 24:29-31 (NASB) 「しかし、その日の患難の直後、太陽は暗くなり、月は光を与えず、星は空から落ち、天の力は揺らぐ。 30 そのとき、人の子のしるしが空に現れ、地のすべての部族が嘆き、人の子が雲の上に来るのを見るだろう。そして、ラッパを鳴らして御使いたちを遣わし、御自分の選民を四方の風から、空の端から端まで集めさせます。

4. マタイ 24:36-42 「しかし、その日、その時については、誰も知らない。天の御使いたちも、御子も知らない。40 そのとき、畑に二人の男がいて、一人は連れ去られ、一人は残される。 41 二人の女が粉ひき場で粉を挽いていて、一人は連れ去られ、一人は残される。

raptureという言葉は聖書にあるのでしょうか？

聖書の英語訳を読むと、ラプチャーという言葉は見当たりません。

ラプチャーという英語は、第1テサロニケ4:17のラテン語訳に由来し、ギリシャ語のharpazo（追いつく、運び去る）をラテン語のrapioからrapiemurと訳しています。 新約聖書には、ラプチャーイベントの理解に役立つ箇所でギリシャ語のharpazoは14回出てきます。

ラプチャー（Rapture）とは、「追いつく、巻き込まれる、運び去られる」という意味のギリシャ語（Harpazo）を翻訳するために使われる別の英単語に過ぎないと理解しなければなりません。 英語の翻訳者がラプチャーという言葉を使わないのは、それが言語上で容易に認識できる適切な翻訳ではないからですが、それでも同じ考えを伝えています、聖書にある出来事があるということです。は、エリヤが肉体の死を経験することなく天に召されたのと同じように、信者が奇跡的に天に召されることを描写している（2列王記2章）。

5. 1テサロニケ4:17（KJV）「それから、生きていて残っている私たちは、空中で主に会うために、雲の中で彼らと一緒に捕らえられます。

キリストは花嫁を迎えに来て、聖人を天国に連れて行く。

6.ヨハネ14:1-3 「心を騒がせるな。 あなたがたは神を信じるのだから、わたしも信じなさい。 わたしの父の家には多くの部屋がある。もしそうでなければ、わたしがあなたがたのために場所を用意するためにそこに行くのだと言ったであろうか。 わたしが行ってあなたがたのために場所を用意したら、また戻ってきてあなたがたを連れて行き、わたしがいるところにあなたがたもいることができる。」。

7. 第1コリント15:20-23 「しかし、キリストは、眠った人々の初穂として、確かに死者の中からよみがえられました。 死が人を通して来たのですから、死者の復活も人を通して来ます。 アダムですべての人が死んだように、キリストですべての人が生かされるのです。 しかし、それぞれ順番に、初穂であるキリストと、キリストに属する人たちが来ます」。

艱難辛苦とは何か？

艱難辛苦とは、新天新地の前にある神の最後の動きに先立つ、諸国民に対する裁きの時である。 それは、ある者が悔い改めて神に立ち返ることを願い、不信仰な諸国民に対する神の最後の慈悲である。 それは大きな苦しみと滅びの時である。 ダニエル9章24節は、神の艱難辛苦の目的を説明する：

「あなたの民と聖なる都について七十週が定められている。それは、罪を終わらせ、咎を償い、永遠の義をもたらし、幻と預言者を封印し、最も聖なる場所に油を注ぐためである。

艱難辛苦は、黙示録6章から16章にある3つの7つの審判のシリーズを通して説明され、黙示録17章と18章に記述されている最後の戦いで頂点に達する。

8. ダニエル書 9:24 (NKJV) "あなたの民と聖なる都のために、70週が定められ、侵犯を終え、罪を終わらせ、不義を和解させ、永遠の義をもたらし、幻と預言を封じ、聖なるものに油を注ぐためである。"

9.黙示録11:2-3(NIV) "ただし、外庭は除く。異邦人に与えられたので、それを測ってはならない。 彼らは42か月間、聖なる都を踏みつける。" 3 そして私は私の二人の証人を任命し、彼らは袋の衣を着て1260日の間預言するだろう。

10.ダニエル12:11-12 "日々の犠牲が廃され、荒廃をもたらす忌みきりが立てられるときから、1290日ある。" 12 1335日の終わりを待ち望んで到達する者は幸いである。

信者だけがキリストを見ることができ、私たちは変容する。 私たちはキリストのようになるのだ。

11.第1ヨハネ3:2「親愛なる友よ、私たちは今、神の子であり、私たちが何になるかはまだ知られていない。 しかし、キリストが現れるとき、私たちはキリストに似た者となることが分かっている。なぜなら、キリストをそのまま見るからである。

12.ピリピ3:20-21 "しかし、私たちの市民権は天にあります。 そして、そこから救い主、主イエス・キリストが、すべてを自分の支配下に置くことができる力によって、私たちの卑しい体を変えて、その栄光の体のようにされるのを待ち望んでいます。 "

携挙はいつ起こるのでしょうか？

携挙は艱難辛苦の終わりに近い時期に起こるのか、それとも艱難辛苦の終わりに起こるのか？ 終末の出来事を予言的に解釈する人々は、艱難辛苦は特定の出来事によって特徴づけられる3年半の2つの期間であり、携挙はそのうちの一つであり、審判、忌まわしい荒廃、キリストの再臨が起こると理解しています。 予言的中主義とは？聖書は、ある見解と別の見解を明確に教えているわけでもなく、明確な時系列を示しているわけでもないので、どちらの見解にも独断的にならず、恵みと慈しみをもってこれらの見解に接しなければなりません。

携挙の4種類のタイムライン

艱難辛苦

艱難前携挙は、7年間の艱難が始まる直前に教会の携挙が行われると理解しています。 これは、他のすべての終末の出来事を開始する出来事であり、キリストの再臨が7年ごとに2つの異なるイベントに分かれていることを理解しています。

艱難辛苦の間に起こる裁きから、神の選民である信者は免れることを暗示するような聖句に、この見解の裏付けを見つけることができます。

彼らは、私たちがあなたがたの間でどのような歓迎を受けたか、また、あなたがたは偶像から神に立ち返り、生けるまことの神に仕え、10 死者の中からよみがえらせた御子を天から待ち、来るべき怒りから私たちを解放してくれるイエスを待っていることを自ら報告しています... 神は私たちを怒りのために定められたのではなく、私たちの主イエスキリストによって救いを手に入れるためでした... 1 テサロニケ1：9-10、5：9

あなたがたは、忍耐強く耐え忍ぶという私の言葉を守ったので、私は、地上に住む者を試すために全世界に臨む試練の時からあなたがたを守る。 黙示録3：10

椿事前置説は、キリストの再臨が真に迫っていると理解する唯一の見解であり、つまり、携挙は予告なしにいつ起こるかわからず、残されたすべての人を驚かせることになる。

だから、目を覚ましていなさい。あなたがたの主が何日に来られるかは知らないのだから。 43 しかし、このことを知っておきなさい。もし家の主人が、夜のどの部分に泥棒が来るかを知っていたら、目を覚ましていて、自分の家に侵入させなかったであろう。 44 だから、あなたがたも備えなければならない。人の子は、あなたがたの予想しない時間に来るのだから マタイ24：42～44

もう一つ、艱難前説の根拠となるのは、聖書の物語の中で、神はノアとその家族、ロトとその家族、ラハブのように、来るべき怒りと裁きから正しい家族や正しい残党を救っているようです。 こうした神のパターンからすると、万物を救済して終わるこの最後の頂点でも同じことをすると考えるのが妥当です。

ミッドトリブレーションラプチャー

携挙の時期に関するもう一つの解釈として、艱難時代中期説がある。 この説の支持者は、携挙は7年間の艱難時代の半ば、おそらく3年半の時点で起こると考えている。 この説では、携挙は第7ラッパの審判で起こり、鉢の審判が地上に放たれて艱難時代の大部分を開始させる前に起こると考える。艱難辛苦とハルマゲドンの戦いは、7年ではなく、携挙とキリストの王国設立のための来臨が3年半離れている。

この見解の支持は、1コリント15:52や1テサロニケ4:16など、最後のラッパを携挙と関連付けている箇所から得られます。 中期艱難論者は、最後のラッパは黙示録11:15の第7ラッパの裁きに関連していると考えています。 中期艱難論のさらなる支持は、ダニエル7章25節から、アンチクリストは以下のように解釈されることができるようです。艱難辛苦の中盤に携挙されるまでの3年半の間、信者に影響を与える。

第1テサロニケ5:9は、信者が「怒りを受けるように定められていない」と述べており、艱難前携挙を示すように思われるが、中進派は、ここで言う「怒り」とは、黙示録16章の鉢の審判のことであると解釈し、7つの封印と7つのラッパの審判の後の中途携挙を可能としている。

死の直前の携挙

艱難中論と似たような考え方に、「艱難前論」があります。 これは、反キリストが教会に対して迫害と試練を与えることで、教会はその一部を経験するとする考え方です。 贖罪の歴史から見ると、神はこの時期を教会の浄化と清めの時とし、真の信者と偽の信者を分離させます。 この真の信者は、「艱難前論」によって、「艱難」を経験します。の信者は、ラッパと鉢の審判に伴う神の怒りではなく、サタンの怒りとされる封印の審判の間、耐え忍び、殉教することになります。

では、この点が中進国の考え方と異なるかというと、中進国は1コリント15章にある最後のラッパの裁きを最後のラッパとする。 プリウラス購読者は、黙示録6章17節は裁きの変化を示しており、ラッパの裁きとともに神の完全な怒りが来ることを示す「あるいは彼らの怒りの大きな日が来た、誰が立つことができるか」と考える。

艱難前派や艱難中派と同様に、艱難前派は教会が神の怒りを経験することはない（1テサロニケ5：9）と考えているが、神の怒りが実際に起こる時期については、それぞれの解釈で異なっている。

艱難辛苦の後の携挙

艱難後説は、その名の通り、教会が艱難を耐え忍び、キリストが再臨して王国を築くのと同時に携挙が行われるというものである。

贖罪の歴史の中で、神の民はさまざまな試練に遭ってきた。だから、神がこの最後の試練の時に耐えるように教会に呼びかけるのは驚くべきことではない」というのが、この見解の支持理由である。

さらに、艱難後論者は、マタイによる福音書24章に、イエスの再臨が艱難の後に起こると書かれていることをアピールする。「その日の艱難の直後、太陽は暗くなり、月は光を与えず、星は天から落ち、天の力は揺らぐ。 30 そのとき、天には人の子の印があって、その後に地のすべての部族は嘆き悲しみ、人の子が力と大きな栄光をもって天の雲に乗って来るのを見るであろう」 マタイ24：29-30

また、ポストティビュレーション派は、艱難辛苦の間にも聖人が存在することを示すために、黙示録13：7や黙示録20：9などの箇所を指摘しますが、注目すべきは、黙示録4～21章には「教会」という単語が一度も出てこないことです。

艱難辛苦論者は、神の怒りはハルマゲドンの戦いでサタンとその支配に勝利したときに現れ、もちろん最終的にはイエスの千年王国支配の終わりの大白の玉座の裁きで現れると理解している。真の教会は、7年間の艱難とサタンの怒りに苦しむが、最終的に神の怒りである永遠の死を被ることはない、と言えるのだ。

携挙に関する4つの見解に関する結論

携挙の時期に関するこれら4つの見解は、いずれも聖書によって支持され得るものであり、聖書に明確な時系列が記されていないという弱点があります。 一人の聖書学習者が最終的に自分が正しい解釈をしていると宣言することはできませんが、自分自身の神の言葉の研究に関して確信を持つことはできます。 どのように終末時代の解釈に着地するのであれすべてのクリスチャンは、終末の時代について、1）大艱難の時代が来ること、2）キリストが再臨すること、3）死すべきものから不滅のものへの携挙があること、という本質に同意できる。

13 .黙示録3:3 だから、あなたがたが受け、聞いたことを思い出し、それをしっかりと持ち、悔い改めなさい。 しかし、もしあなたがたが目を覚まさないなら、わたしは盗人のように来て、何時あなたがたのところに来るか分からない。

14.第1テサロニケ4:18 "だから、これらのことばで互いに慰め合いなさい"

15.テトス2:13 私たちの偉大な神であり救い主であるイエス・キリストの栄光が現れるという祝福された望みを待ち望んでいるのです、

16.第1テサロニケ2:19 "私たちの希望、喜び、喜びの冠は何でしょうか。 それは、私たちの主イエス・キリストが来られるときの御前で、あなたがたもではないですか。" (聖書の中のイエス・キリスト)

17. マタイ 24:29-30 (NIV) 「その時代の苦難の直後、『太陽は暗くなり、月は光を与えず、星は空から落ち、天体は揺らぐ』。 30 『それから、天に人の子のしるしが現れる。 そして、地のすべての民は、人の子が力を伴って、天の雲に乗って来るのを見て嘆くであろう」。大いなる栄光"

18.テサロニケ人への手紙5章9節「神は、私たちを怒りに苦しむようにではなく、私たちの主イエス・キリストによる救いを受けるように定められたのです」。

19.黙示録3:10 あなたがたは、忍耐強く耐えるという私の命令を守っているので、私は、地の住民を試すために全世界に臨む試練の時からも、あなたがたを守ってあげよう。

20. 第1テサロニケ1:9-10「あなた方が私たちをどのように受け入れたかを、彼ら自身が報告しているからです。 彼らは、あなた方が偶像から神に立ち返り、生ける真の神に仕え、10 死者の中から復活させた御子、すなわち、来るべき怒りから私たちを救ってくれるイエスを天から待ち望んでいることを伝えています」。

21.黙示録13:7 "神の聖なる民に対して戦争を仕掛け、彼らを征服する力が与えられた。 そして、あらゆる部族、民族、言語、国民に対する権威が与えられた。"

22.黙示録20:9 "彼らは地の幅を越えて進軍し、神の民の陣営、すなわち神の愛する都を取り囲んだ。 しかし、天から火が下ってきて彼らを食い尽くした。"

23.黙示録6:17 "彼らの怒りの大いなる日が来たのだから、だれがそれに耐えることができようか。"

24.第1コリント15:52 "一瞬にして、瞬く間に、最後のラッパの時に。 トランペットが鳴り、死者は不滅によみがえり、私たちは変えられるのです。"

25.第1テサロニケ4:16 "主ご自身が、大声の命令、大天使の声、神のラッパの呼び声とともに天から下って来られ、キリストにある死者が先に復活するのです。"

26.黙示録11:15 "第七の天使がラッパを鳴らすと、天に大きな声が響き渡った。"世の王国は、私たちの主とそのメシアの王国となり、彼は永遠に支配する "と言った。

27. マタイ 24:42-44 "だから、あなたがたは、主が何日に来られるか分からないので、見張っていなさい。" 43 しかし、このことを理解してください。もし家の主人が、夜何時に泥棒が来ると知っていたら、見張っていて、自分の家に侵入させなかったでしょう。44 だからあなた方も、人の子があなた方の予想しない時に来るので、備えなければならない。 "

28.ルカ17:35-37「二人の女が一緒に穀物を挽いていると、一人が連れて行かれ、もう一人が残される。"主よ、どこに？"と彼らが尋ねると、"死体のあるところには、禿鷹が集まってくる。"と答えられた。

聖書は部分携挙を説いているのでしょうか？

ある人は、部分携挙といって、忠実な信者は携挙され、不忠実な信者は取り残されると信じています。 その証拠として、マタイ25:1-13にあるイエスの10人のおとめのたとえを指摘しています。

しかし、筆者は、花婿を待つ5人の準備されていない処女が、準備されていない信者を表しているのではなく、福音による神の警告に耳を傾けず、準備されていない未信者のことだと考えている。

携挙の時にキリストにあるすべての人は、キリストが自分の罪のために死んだという事実と、過去、現在、未来の罪のためにキリストの赦しを受けたという事実によって、現在の働きを示すことによって積極的に主の到来に備えるか、そうでないかによって、準備されます。 彼らのランプ（心）に油（聖霊）が入っていれば、携挙されます。

29. マタイ25:1-13 「その時、天の国は、ランプを持って花婿を迎えに出た十人のおとめのようである。6 「真夜中に『花婿が来たぞ！迎えに来い！』という叫び声が響いた」 7 「それから処女たちはみな目を覚ましてランプを整えた」 8 愚かな者たちは賢い者たちに言った、「私たちのランプが消えてしまうので、あなたの油をください」 9 「いいえ、私たちとあなたの分では足りないかもしれません。 代わりに油を売る者のところへ行って、自分の分を買いなさい」 10 「しかし、その間に彼らは自分のために、自分のために油を買った」。花婿が油を買いに行く途中、花婿がやって来た。 準備のできたおとめたちは、花婿とともに婚宴に入ったが、戸は閉ざされていた。 11 「あとからほかの人たちも来て、『主よ、主よ、私たちのために戸を開けてください』と言った」 12 「しかし彼は答えた、『本当に、あなたのことは知らない』」 13 「だから、日や時を知らないから、見張っていなさい」。

聖書によれば、誰が携挙されるのでしょうか？

このように理解すると、携挙される人は、キリストにあって死んでいる人、生きている人すべてです。 口の告白と心の確信によってキリストに信頼を置き（ローマ10：9）、聖霊によって封印されている人すべてです（エペソ1）。 死んだ聖人の復活も生きている聖人の復活も、ともに携挙されて栄光を受けるのです。の体を、イエスと一緒になるように。

30.ローマ10:9 "口で「イエスは主です」と宣言し、神がイエスを死者の中からよみがえらせたと心で信じれば、あなたは救われます。"

31.エペソ2:8（ESV） "あなたがたは、恵みによって、信仰によって救われたのです。 そしてこれは、あなたがた自身の行いではなく、神の賜物なのです。"

32.ヨハネ6:47（HCSB）「私は断言します。"信じる者は永遠の命を持つ"。

33.ヨハネ5:24（NKJV） "断言するが、私の言葉を聞き、私を遣わした方を信じる者は、永遠の命を持ち、裁きを受けることはなく、死から命へと移ったのである。"

34.第1コリント2:9 "しかし、"目が見ず、耳が聞かず、人の心が想像しなかったこと、神がご自分を愛する人々のために用意されたこと "と書かれているとおりです。

35.使徒16:31 "彼らは言った。"主イエスを信じれば、あなたもあなたの家族も救われる。"

36.ヨハネ3:16 "神は、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛されたのです。"それは、彼を信じる者が滅びることなく、永遠のいのちを持つためです。

携挙はいつまでかかるのでしょうか？

1コリント15:52によると、携挙中に起こる変化の過程は即座に、一瞬で、「目の瞬き」のような速さで起こる。 生きている聖徒は、地上で何をしていても、それが仕事でも睡眠でも食事でも、次の瞬間には栄光の体に変えられているのである。

37.第1コリント15:52 "一瞬のうちに、瞬く間に、最後のラッパが鳴り響き、死者は不滅によみがえり、私たちは変えられるからです。"

携挙と再臨の違いは何ですか？

携挙は、キリストの再臨のしるしです。 聖書は、この2つを別々の出来事として説明していますが、先に述べたように、携挙の時期についてはさまざまな解釈があります。 しかし、携挙は再臨の前に（またはほぼ同時に）起こるというのが、すべての見解です。 再臨とは、キリストがサタンとその従者に勝利して戻って来て、次のように設定することです。地上の彼の王国。

38.第1テサロニケ4:16-17 "主ご自身が、命令の叫び、大天使の声、神のラッパの音をもって、天から降られます。 そして、キリストにある死者が先に復活します。 それから、残っている生きている私たちが、彼らと一緒に雲に乗って、空中で主に会うために捕えられ、それによって、いつも主とともにいることができます"。

39.ヘブル9:28（NKJV）"だから、キリストは多くの人の罪を負うために一度供えられた。 彼を熱心に待ち望む人々のために、彼は罪から離れて、救いのために二度目に現れるのである。"

40.黙示録19:11-16「私は天が開いているのを見た。私の前に白い馬がいた。その乗り手は忠実で真実と呼ばれている。正義をもって裁き、戦争をする。その目は燃える火のようで、頭には多くの冠がある。彼自身以外に誰も知らない名前が書かれている。彼は血に浸った衣を着ており、その名は神の言葉である。 天の軍勢がいた。その口から出るのは、国々を打ち倒す鋭い剣。"彼は鉄の杖で彼らを支配する。" 全能の神の怒りの葡萄畑を踏む。 その衣と太ももには、この名が書かれている。"王の中の王、主の中の主"。

41.黙示録1:7（NLT）「見よ！ 彼は天の雲とともに来る。 そして誰もが彼を見るだろう-彼を刺した者たちも。 そして世界のすべての国々は彼のために嘆く。 そう！アーメン！」。

反キリストについて、聖書はどのように語っているのでしょうか。

聖書は、偽教師である多くの反キリストについて述べていますが（第1ヨハネ2:18）、サタンによって裁きの預言が成就される反キリストは一人です。 信者が携挙されてもこの人物が誰か分からないのか、携挙前にこの人物が判明するのかは不明です。 はっきり言えるのは、この人物がある種の指導者となり多くの信奉者を獲得することでしょう、は、3年半の間、地上の権威を持つことを許され（黙示録13:1-10）、最終的にはダニエル9章に預言された「荒廃の忌み言葉」を引き起こし、何らかの致命傷を負った後に偽りの復活を遂げます。

反キリストが来る前に教会が携挙されるかどうかは不明ですが、確かなことは、教会であろうと、終わりのしるしとしての携挙の結果、キリストのもとに来る人々であろうと、反キリストによって迫害される信者がいて、ある者は信仰のために殉教することさえあります（黙示録6：9-11）。 信者にとって、反キリストは恐れるべきは、この大きな苦難と試練の時に信仰を失うことである。

42.第1ヨハネ2:18 「親愛なる子供たち、今は最後の時です。反キリストが来ると聞いていたとおり、今も多くの反キリストが来ています。 こうして、最後の時であることがわかるのです」。

43.第1ヨハネ4:3（NASB）"また、イエスを告白しないすべての霊は、神から出たものではなく、これこそ反キリストの霊であり、あなたがたは、これから来ると聞いていたが、今はすでに世に現れている。"

44.第1ヨハネ2:22「嘘つきはだれか。 それは、イエスがキリストであることを否定する者である。 そのような者は、父と子を否定する反キリストである」。

45.テサロニケ人への手紙2章3節 "どんなことがあっても、だれにも惑わされてはいけません。" 反乱が起こり、無法の人、滅びの運命にある人が現われるまでは、その日はやってきませんから。

46.黙示録6:9-11（NIV）「彼が第五の封印を開いたとき、私は祭壇の下に、神の言葉と彼らが守ってきた証のために殺された人々の魂があるのを見た。 10 彼らは大声で叫んだ、「聖なる、真実なる主権者よ、あなたが地の住民を裁き、私たちの血を討つまでいつまでですか」 11 それから彼らはそれぞれ白い衣を渡され、彼らにを、もう少し待ってください。自分たちと同じように、仲間の使用人、兄弟姉妹が全員殺されるまで。

47.黙示録13:11 "そのとき、私は地から出る第二の獣を見た。 それは子羊のように二本の角を持っていたが、竜のように話した。"

48.黙示録13:4 "彼らは獣に権威を与えた竜を拝み、"誰が獣に似ているか、誰がこれに戦争を仕掛けることができるか "と言って、獣を拝んだ。

もし、携挙が起こったとしたら、あなたは準備ができていますか？

もし携挙があったら、あなたは携挙されるのでしょうか？ 前述したように、マタイ25章のイエスの10人のおとめのたとえは、この世に対する警告として与えられています。また、福音書の中では、天の国が近づいていることを絶えず警告しています。 あなたは、聖霊があなたの中でそれを確認し、キリストの光があなたの人生を照らしているので、準備ができているか、あるいは、その準備ができていなければ、あなたは、その準備ができていないでしょう。の光と携挙が起こり、あなたは取り残される。

あなたは準備万端ですか？ 福音からの警告に耳を傾けていますか？ キリストの到来に備え、また世の光の証人として、あなたの光を照らしていますか？

あなたは、罪の赦しのためにキリストを信じること、キリストが本当に唯一の確かな救いであり、終わりの日にあなたを赦し、ご自分のもとに迎えることができ、喜んでおられることを信じることによって、備えることができます。 今日からクリスチャンになる方法をお読みください。

49.マタイ24:44（ESV）「だから、あなたがたも備えなければならない。"人の子は、あなたがたの予期しない時に来る "からである。

50.第1コリント16:13（HCSB）"警戒せよ、信仰に堅く立て、男のように行動せよ、強くなれ"

結論

携挙の時期についてどのように考えるにせよ、今日のクリスチャンは、艱難前派が正しいという希望を持ちつつ、艱難中期派や艱難後派が正しいという場合に必要な備えをしておくことが最善です。 いずれにせよ、聖書から、時が近づけば近づくほど、時代は容易になるのではなく、より困難になるという確信があります（2テモテへの手紙）。終末の時代に対する考え方がどうであれ、信仰者は祈りと希望によって力を得て、よく耐え忍ぶ必要があります。

パウロがテサロニケの人々にこれらの出来事について書いたのには理由があります。 それは、彼らが希望を失い、死にゆく聖徒たちがイエスの再臨を逃し、自分たちは呪われているのではないかと心配していたからです。 パウロは言います。「私たちはイエスが死んで復活したと信じているので、イエスによって、神は眠りについた人々をご自分のもとに連れて来られるでしょう。16主ご自身が、大天使の声と神のラッパの音をもって、叫びながら天から降られるからです。 そして、キリストにある死者が先によみがえります。18ですから、これらの言葉をもって互いに励まし合いなさい」 第1テサロニケ4:14-18

イエスの再臨を示す出来事は、昔の聖人たちに「祝福された希望」として知られていました（テトス2：13）。 この祝福された希望は、私たちが別の王国と別の土地に属しており、その王がすべてに勝利して支配していることを思い出すように、私たち外国人に期待を持って待ち望まれるものなのです。

この祝福された希望を待つために、私たちは何をすべきかを指示されていないわけではありません。 今回は、第1テサロニケ5章にあるパウロの指示を最後に紹介します：

「2 主の日が夜の盗人のように来ることは、あなた方自身がよく知っている。 3 人々が「平和で安心だ」と言っている間に、妊婦に陣痛が訪れるように、突然の滅びが彼らを襲い、逃れることはできない。兄弟たちよ、その日が盗人のようにあなたがたを驚かすために。 5 あなたがたはみな光の子、昼の子です。 私たちは夜や闇の者ではありません。 6 だから、ほかの人たちのように眠らずに、目を覚まして、酔いを覚ましていよう。7 眠る者は夜眠り、酔う者は夜酔うからです。8 私たちは昼に属しているので、酔い止めを身につけて、気を引き締めよう。9 神は、私たちを怒りのために運命づけられたのではなく、私たちの主イエス・キリストによって救いを得るために、私たちのために死んでくださったのです。