自由意志に関する25の主要な聖書箇所（Free Will In The Bible）。

自由意志について、聖書はどのように語っているのでしょうか。

人間の自由意志について、聖書はどのように語っているのだろうか。 選択する自由とはどういう意味だろうか。 私たちが自分で選択しても、神は主権を持ち、すべてをご存知である。 神の意志に照らして、私たちはどの程度自由なのか。 人間は自分の選んだことをすべて実行できるのか。 これらの疑問は、何十年にもわたって議論を呼んできた。

人間の意志と神の意志の関係を理解することは非常に重要です。 マルティン・ルターは、これを誤解することは宗教改革のSola Gratiaの教義を誤解することになると説きました。 "もし誰かが救いを少しでも意志に帰するのであれば、彼は恵みを知らず、イエスを正しく理解していないのだ "というのです。

自由意志に関するキリスト教の名言

「神の恩寵を受けない自由意志は、全く自由ではなく、自らを善に転じることができないので、悪の永遠の囚人であり、奴隷である」 マルティン・ルター

「人と天使の罪は、神が私たちに自由意志を与えたという事実によって可能になったのです」 C. S. ルイス

「人間の自由意志について語り、救い主を受け入れるか拒否するかという人間の固有の力を主張する人々は、アダムの堕落した子供たちの本当の状態について無知であることを表明しているにすぎない」 A.W. Pink

「自由意志は多くの魂を地獄に運んだが、決して天国には運ばなかった」 チャールズ・スポルジョン

「再生、改心、聖化、信仰の業は、人間の自由意志や力によるものではなく、神の力強い、効力のある、抗しがたい恵みによるものであると、私たちは信じています」 チャールズ・スポルジョン

「自由意志というのはよく聞くが、見たことはない。 私はいつも意志に出会ってきたし、たくさんあった。しかし、それは罪によって捕らわれたか、恵みの絆につながれているかのどちらかだ。」 チャールズ・スパージョン

「自由意志はよく聞くが、見たことがない。 意志はたくさんあるが、罪によって捕らわれたか、恵みの絆に支えられているかのどちらかである」 チャールズ・スパージョン

「自由意志の教義とは何かというと、人間を神へと拡大するものである。 神の目的は、人間の意志がなければ実行できないので、無効であると宣言する。 神の意志を人間の意志に従属させ、恵みの契約全体を人間の行動に依存させる。 不公平を理由に選択を否定し、神が罪人に負債を負っていると考える。」 チャールズ・スパージオン

"世界中のすべての「自由意志」が、その力を尽くしてできる限りのことをしようとしても、神が霊を与えなければ硬くなるのを避けることができ、自分の力に任せれば慈悲を得ることができるという例は、一つも生まれないだろう。" マルティン・ルター

「私たちが忍耐できるのは、神が私たちの自由意志の中で働いてくださるからです。 そして、神が私たちの中で働いてくださるからこそ、私たちは確実に忍耐できるのです。 選民に関する神の決定は不変です。神は変わらないからです。 正当化する者はすべて栄光を与えられます。 選民に失われた者はいません。」 R. C. Sproul

"念のため言っておくが、「自由意志」という言葉は実は聖書にはない。 一方、「運命」は..." - R. C. Sproul, Jr.

"自由意志の中立的な見解は不可能である。 それは欲望のない選択を含む。" - R.C.スプロール

自由意志と神の主権

自由意志と神の主権について語られているいくつかの節を見てみましょう。

1.ローマ人への手紙7:19 " 私が望む善は行わず、私が望まない悪そのものを実践しているからです。"

2.箴言16:9 "人の心はその道を計画するが、主はその歩みを方向づける"

3.レビ記18:5 "だから、あなたは私の法令と私の裁きを守らなければならない。"これを行えば、人は生きることができる。"私は主である。

4.第1ヨハネ3:19-20 "私たちは、このことによって、自分が真理から出た者であることを知り、心が自分を責めるようなことがあっても、神の前に心を保証します。" 神は私たちの心よりも偉大で、すべてのことをご存知だからです。

聖書における自由意志とは何か？

"自由意志 "という言葉は、会話の中で様々な意味をもって飛び交います。 これを聖書的世界観から理解するためには、この言葉を理解する上で、しっかりとした土台が必要です。 ジョナサン・エドワーズは、意志とは心が選ぶことだと言いました。

ここでは、神学論争で議論されている自由意志のいくつかのバリエーションを紹介します。 ここでは、自由意志に関する情報を簡単にまとめています：

• 私たちの「意志」とは、私たちが選択する機能です。 基本的には、私たちがどのように選択するかということです。 これらの行為がどのように決定されるかは、決定論か不確定論のどちらかで見ることができます。 これと、神の主権を特殊か一般かのいずれかで見ることによって、あなたがどのタイプの自由意志の視点に固執するのかが決まります。
  • 非決定性 は、自由な行為が決定されないことを意味します。
  • 決定論 は、すべてが決定していると言っています。
  • 神の一般的な主権 は、神はすべてを管理しているが、すべてを支配しているわけではないと言っています。
  • 神の具体的な主権 は、すべてを定めただけでなく、すべてを支配していると言っています。
• コンパチビリズム 自由意志 は、決定論と人間の自由意志は両立する、とするものです。 こちら側では、人間の自由意志は堕落した人間性によって完全に腐敗しており、人間はその性質に反する選択はできないとします。 単に、摂理と神の主権は人間の自発的選択と完全に両立します。 我々の選択は強制されたものではありません。
• リバタリアンフリーウィル は議論の反対側で、私たちの自由意志は堕落した人間の本性によって愛情を受けているが、人間はまだ堕落した本性に反して選択する能力を持っていると言っています

自由意志......世俗的なヒューマニズムが人間の教義に関する聖書の教えを完全に損なった概念。 私たちの文化は、人間は罪の影響なしにどんな選択もできると教え、人間の意志は善でも悪でもなく、中立であると言っています。 片肩に天使、もう片方に悪魔を持つ人のイメージから、男はどちらの側に耳を貸すか選ばなければならない。自分の中立的な意志を貫くことができる。

しかし、聖書は、人間の全体が堕落の影響によって傷つけられたと明確に教えています。 人間の魂、身体、心、意志。 罪は私たちを完全に、完全に荒廃させました。 私たちの全体がこの罪の傷跡を深く負っています。 聖書は繰り返し、私たちは罪に縛られていると言っています。 また聖書は、人間は自分の選択に対して責任があると教えています。 人間には賢い選択と働きをする責任があるのです。聖化の過程において、神と共に

人間の責任と罪の重さについて述べている節がある：

5.エゼキエル18:20 "罪を犯した者は死ぬ。 息子は父の咎の罰を負わず、父は息子の咎の罰を負わず、正しい者の正しさは自分の上に、悪い者の悪さは自分の上になる"

6.マタイ12:37 "あなたの言葉によってあなたは義とされ、あなたの言葉によってあなたは責められるのです。"

7.ヨハネ9:41「イエスは彼らに言われた、『もし目が見えなければ罪はないが、『見える』と言うので、罪は残る』」。

自由意志という言葉は聖書のどこにも出てきません。 しかし、 人間の心、 つまり意志の核心について述べている箇所を見ることができます。 人間の意志はその性質によって制限されていることがわかります。 人間はいくら意志を持っても腕をばたつかせて飛ぶことはできません。 問題は意志ではなく人間の性質です。 人間は鳥のように飛ぶようには作られていません。 人間の性質ではないので、 自由ではないんです。を行うことです。 では、人間の本質とは何でしょうか。

人間の本性と自由意志

初代教会の偉大な神学者の一人であるヒッポのアウグスティヌスは、人間の状態を、その意志の状態との関係で説明しました：

1) プレフォールです： 人間は「罪を犯すことができる」「罪を犯さないことができる」( POSSE PECCARE, POSSE NO PECCARE)

2) 秋以降に： 人間は「罪を犯さないことができない」( ノンポッセノンパカア）

3) 再生されました： 人間は「罪を犯すことができない」( posse non peccare)

4) 栄光を手にする： 人間は「罪を犯すことができない」ようになる( ノー・ポゼッション・ピーケア）

聖書は、人間の自然状態において、人間は全く完全に堕落していると明言しています。 人間の堕落によって、人間の性質は完全に堕落しました。 人間には全く善がありません。 ですから、人間はその性質上、完全に善いことを選択できません。 堕落した人間は、何か良いこと、例えば老婦人を通りまで送ることはできますが、それは自分本位で行います。キリストに栄光をもたらすという、唯一本当に良い理由のためにそれをしないのです。

聖書はまた、堕落後の人間は自由ではないことを明らかにしています。 彼は罪の奴隷です。 人間の意志それ自体は自由ではありません。 再生されていない人間の意志は、彼の主人であるサタンに憧れています。 そして人間が再生されたとき、彼はキリストに属します。 彼は新しい所有者の下にいます。 だから今でも、人間の意志は、自由ではありません。 全くもって を世俗的なヒューマニストが使うのと同じ観点で自由にする。

8.ヨハネ3:19 "これが裁きである。"光が世に来たのに、人は光よりも闇を愛し、その行いは悪であったからである。"

9.コリント2:14 "しかし、自然人は神の霊のものを受け入れない。それは彼にとって愚かなことであり、霊的に評価されるものだから、理解できないのである。"

10.エレミヤ17:9 "心は何にもまして欺くものであり、絶望的に病んでいる。" 誰がそれを理解できるだろうか？

11.マルコ7:21-23 "人の心の中から、悪い考え、不品行、盗み、殺人、姦淫、貪欲と邪悪の行い、また、偽り、官能、妬み、中傷、高慢、愚かな行為が進みます。 これらの悪いものはすべて内から進み、人を汚します。"

12.ローマ3:10-11「『正しい者は一人もいない、一人もいない、理解する者は一人もいない、神を求める者は一人もいない』と書かれているとおりです。

13.ローマ6:14-20 「あなたがたは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるのですから、罪があなたがたの支配者になることはありません。 では、私たちは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるのですから、罪を犯してよいのでしょうか。 決してそうなりませんように！あなたがたが誰かに服従する奴隷として身を差し出すとき、その服従した者の奴隷となり、死をもたらす罪か、義をもたらす服従のどちらかであるということを知っていないでしょうか。 しかし。あなたがたは罪の奴隷であったにもかかわらず，心からその教えに従うようになり，罪から解放されて義の奴隷となったことを神に感謝します。 私はあなたがたの肉の弱さのために，人間の言葉で話しています。 あなたがたは自分の体を不純物と無法の奴隷として見せ，さらに無法をもたらしたように，今はあなたがたは、罪の奴隷であったとき、義の奴隷として自由であったのです」。

神の介入を離れて、私たちは神を選ぶだろうか？

もし人間が悪であり（マルコ7：21-23）、暗闇を愛し（ヨハネ3：19）、霊的なことを理解できず（1コリ2：14）、罪の奴隷であり（ローマ6：14-20）、心が切実に病んでいて（エレ17：9）、罪に対して完全に死んでいる（エペ2：1）なら、神を選べない。 神は、その恵みと情によって、私たちを選んだ。

14.創世記6:5 "そのとき主は、人の悪が地上に大きく、その心の思いのあらゆる意図が絶えず悪のみであることをご覧になった。"

15.ローマ3:10-19 「『正しい者はひとりもいない、ひとりもいない、理解する者はひとりもいない、神を求める者はひとりもいない、みな身をそらし、共に役に立たなくなった、善を行う者はひとりもいない。 彼らの喉は開いた墓場、舌で欺き続け、その唇には麻の毒があり、口に満ちて呪いを唱え、恨みを買う。恨み、その足は血を流すのに速く、破壊と悲惨が彼らの道にあり、平和の道を知らない。 彼らの目の前に神を恐れることはない。 さて、私たちは、律法が何を言っても、それは律法の下にいる人々に語りかけ、すべての口を閉じさせ、すべての世界が神に対して責任を持つようになることを知っています。

16.ヨハネ6:44 "わたしを遣わした父が引き寄せなければ、だれもわたしのもとに来ることはできない。" "わたしは終わりの日にその人をよみがえらせる"

17.ローマ9:16 "だから、それなら、意志する者にも走る者にもよらず、憐れみ深い神にもよるのです。"

18.第1コリント2:14 "しかし、自然人は神の霊のものを受け入れない。それは彼にとって愚かなことであり、霊的に評価されるものだから、理解できないのである。"

聖書によれば、私たちには自由意志があるのでしょうか？

堕落後の自然状態では、人間は罪の奴隷です。 自由ではありません。 彼の意志は完全に罪に束縛されています。 罪の奴隷であるため、神を選択する自由はありません。 もしあなたが「自由意志」という言葉を、キリスト教文化以降の世俗主義者のように使うなら、人間には、罪深い性質や神の主権から離れて選択できるニュートラルな意志はありません。の予定です。

もしあなたが、「自由」とは、神が人生のあらゆる側面を主権的に定めているにもかかわらず、人間が強制されることなく、自分の好みから自発的に選択し、神のあらかじめ定められた命令の中で選択することができるという事実を指すと言うなら、人間は自由意志を持っています。 すべてはあなたの「自由」の定義によるのですが、我々は神の命令の外にあるものを自由に選択することはできません。人は神から自由なのではなく、 神の中で自由なのです。 神が摂理的に決めていない選択をする自由はありません。 偶然に起こることは何もありません。 神は私たちに好みを持たせ、 選択することができるユニークな性格を持たせました。 私たちは自分の好みや性格、 理解、 感情に基づいて選択します。 私たちの意志は自分の周囲から完全に自由というものでもありません、この2つは相容れないものではなく、神を賛美する美しい旋律を奏でるものである。

ジョン・カルヴァンは、その著書『意志の束縛と解放』の中で、次のように述べています。「われわれは、人間に選択があり、それが自己決定的であることを認める。もし人間が何か悪いことをすれば、それは人間と人間自身の自発的選択に帰せられるべきである。 強制や力は排除する。これは意志の性質と矛盾し共存できないからだ。 選択は自由ではないことを否定する。人間の生来のものによってこのことから、必然性と強制性の間に大きな違いがあることを推論することができる。 なぜなら、人間は不本意に罪を犯すように引きずられるのではなく、その意志が腐敗しているために、罪のくびきの下に捕らわれ、必然的に悪い方向に向かうと言うのである。 なぜなら、そこにあるのは、そのような意志である。しかし、その束縛が自発的なものか強制的なものかは大きな違いである。 私たちは、罪の必然性を意志の腐敗に正確に位置づけ、そこから意志が自己決定されることを導き出す。"

19.ヨハネ8:31-36「そこでイエスは、自分を信じたユダヤ人たちに言われた。 あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にする。 彼らはイエスに答えた。私たちはアブラハムの子孫で、まだ誰の奴隷にもなったことがないのに、どうしてあなたは自由になれると言われますか。 イエスは彼らに言われた。本当に、本当に言う。罪を犯す者は、罪の奴隷である。 奴隷は永遠に家にとどまるのではなく、息子は永遠にとどまる。 だから、もし息子があなたたちを自由にするなら、あなたたちは本当に自由になるのだ。"

神や天使に自由意志はあるのか？

神の意志はリバタリアン的な自由意志ではありません。 しかし、神の意志は強制されないという点では自由です。 神の意志は神の性質に縛られています。 神は罪を犯すことができないので、神の性質に反することを自ら意志することはできません。 このため、「神は持ち上げられないほど重い岩を作れるか」という議論は自己反証になります。 神の性質と性格に反するので、神はそれをすることはできません。

天使もまた、強制されることなく決断することができますが、その性質に縛られています。 良い天使は良い選択をし、悪い天使は悪い選択をします。 黙示録12章では、サタンとその天使が反逆の選択をしたために天から落ちたことが書かれています。 彼らは彼らの性格に沿った選択をしました。 神は彼らの選択に驚かなかったのです。はすべてを知っている。

20.ヨブ36:23 "誰が彼の道を定めたのか、誰が「あなたは間違ったことをした」と言うことができるのか。"

21.テトス1:2 "嘘のつけない神が、この世の始まる前に約束された永遠のいのちを期待して"。

22. 1テモテ5:2 "私は、神とキリスト・イエスとその選ばれた天使たちの前で、これらの原則を偏りなく維持し、偏愛の精神で何もしないことを、厳粛に告発します。"

自由意志と宿命

神様は、私たちの選択を利用して、ご自分の意志を実現しようとされています。 それは、神様が、ご自分の意志に従ってすべてが起こるようにあらかじめ決めておられるからです。 その仕組みは？ 私たちの頭では、時間の範囲に限界があるので、よく分かりませんが。

神の慈悲と恵みによって誰かの心が変わらない限り、その人は自分の罪を悔い改め、キリストを自分の主であり救い主として受け入れることを選択することはできないのです。

1）神は、次のように選択することができた。 だれ一人 正義の神様は、慈悲を持つ必要はありません。

2）神は、次のように選択することができた。 誰しも 神様は被造物を愛しておられますが、同時に正義の方でもあります。

3) 神は、正しい選択をすれば、その慈悲を誰にでも与えられるようにすることを選ぶことができた。

4) 神は、ご自分が憐れみを与える人を選ぶことができた。

さて、最初の2つの選択肢は通常議論されることはありません。 最初の2つが神の計画でないことは聖書を通して非常に明確です。 しかし、最後の2つの選択肢は非常に議論されるテーマです。 神の救いはすべての人に与えられるのか、それとも一部の人に与えられるのか？

神は不本意な人間をクリスチャンにすることはない。 神は彼らを蹴飛ばしながら天国に引きずり込むことはない。 神は喜んでいる信者が救いを得るのを妨げることもない。 神の恵みと怒りを示すことは、神の栄光となる。 神は慈悲深く、愛し、公正である。 神は慈悲深い人を選ぶ。 もし救いが人間にかかっているとしたら、その一部でも、完全に賞賛する。神の栄光のためであるためには、すべて神がなさることでなければなりません。

23.使徒言行録4:27-28 "本当にこの町には、あなたが油を注がれたあなたの聖なる僕イエスに対して、ヘロデもポンテオ・ピラトも、異邦人やイスラエルの人々も、あなたの手とあなたの目的が起こるようあらかじめ定めたことを行うために集められていたのです。"

24.エペソ1:4 "ちょうど、世界の基の前に、私たちをこの方のうちに選んでくださったように、私たちが愛のうちに、この方の前に聖く、非難されることのない者となるためです。"

25.ローマ9:14-15 "それでは何と言おうか。 神に不公平はないだろう。 決してないように！ 主はモーセに言われた。"私は慈悲深い者を慈悲深くし、慈悲深い者を慈悲深くする"。

結論

この美しいメロディーの中で、私たちはいくつかの音が奏でられるのを聞くことができます。 すべての創造物に対する神の主権と、賢い選択をする私たちの責任。 この仕組みを完全に理解することはできませんが、聖書の中でそうであることを確認し、神を賞賛することができます。