არის იესო ღმერთი ხორციელად თუ მხოლოდ მისი ძე? (15 ეპიკური მიზეზი)

იესო თავად ღმერთია? თუ ოდესმე გიჭირთ კითხვა, არის იესო ღმერთი თუ არა, მაშინ ეს თქვენთვის სწორი სტატიაა. ბიბლიის ყველა სერიოზული მკითხველი უნდა შეეჭიდოს ამ კითხვას: არის თუ არა იესო ღმერთი? იმის გამო, რომ ბიბლია ჭეშმარიტად რომ მივიღოთ, უნდა მივიღოთ იესოს სიტყვები და ბიბლიის სხვა დამწერები, როგორც ჭეშმარიტი. არსებობს მრავალი რელიგიური ჯგუფი, რომლებიც უარყოფენ იესო ქრისტეს ღვთაებას, როგორიცაა მორმონები, იეჰოვას მოწმეები, შავი ებრაელი ისრაელები, უნიტარები და სხვა.

სამების ღიად უარყოფა მწვალებლობაა და საწყენია. ბიბლია ცხადყოფს, რომ არსებობს ერთი ღმერთი სამ ღვთაებრივ პიროვნებაში, მამა, ძე და სულიწმიდა.

იესო იყო სრული ადამიანი, რათა ეცხოვრა იმ ცხოვრებით, როგორიც ადამიანს არ შეეძლო ეცხოვრა და ის იყო სრული ღმერთი, რადგან მხოლოდ ღმერთს შეუძლია მოკვდეს სამყაროს ცოდვებისთვის. მხოლოდ ღმერთია საკმარისად კარგი. მხოლოდ ღმერთია საკმარისად წმინდა. მხოლოდ ღმერთია საკმარისად ძლიერი!

წმინდა წერილში იესო არასოდეს მოიხსენიება როგორც „ღმერთად“. მას ყოველთვის ღმერთად მოიხსენიებენ. იესო ხორციელი ღმერთია და დამაფიქრებელია, როგორ შეიძლება ვინმემ გაიაროს ეს სტატია და უარყოს, რომ იესო ღმერთია!

ავტორი C.S. ლუისი თავის წიგნში, უბრალო ქრისტიანობა ცნობილ პოსტულაციას აძლევდა, რომ მხოლოდ სამი ვარიანტი შეიძლება არსებობდეს, როდესაც საქმე ეხება იესოს, რომელიც ცნობილია როგორც ტრილემა: „აქ ვცდილობ, ვინმეს ავარიდო ხელი. ვამბობ ნამდვილად სულელურს, რასაც ხალხი ხშირად ამბობს მასზე: მე მზად ვარ მივიღო იესო, როგორც ზნეობის დიდებულ მოძღვრად, მაგრამთაყვანს სცემდა.

როდესაც იოანე ცდილობდა ანგელოზის თაყვანისცემას, ის გაკიცხვა. ანგელოზმა უთხრა იოანეს „ღმერთს თაყვანი სცეს“. იესომ მიიღო თაყვანისცემა და ანგელოზებისგან განსხვავებით, არ უსაყვედურა მის თაყვანისმცემლებს. თუ იესო ღმერთი არ იყო, მაშინ ის გაკიცხავდა სხვებს, რომლებიც ლოცულობდნენ და თაყვანს სცემდნენ მას.

გამოცხადება 19:10 შემდეგ მის ფეხებთან დავეცი თაყვანისმცემლად, მაგრამ მან მითხრა: „ასე არ გააკეთო! მე ვარ შენი და შენი ძმების თანამსახური, რომლებიც იცავენ იესოს ჩვენებას. ღმერთს ეცი თაყვანი“. რადგან იესოს ჩვენება არის წინასწარმეტყველების სული.

მათე 2:11 და როცა შევიდნენ სახლში, დაინახეს ყრმა მარიამთან, დედამისთან, და დაემხო და თაყვანი სცეს მას; და როცა გახსნეს თავიანთი საგანძური, საჩუქრები მიართვეს მას. ; ოქრო, საკმეველი და მურა.

მათე 14:33 ნავში მყოფებმა თაყვანი სცეს მას და უთხრეს: „ჭეშმარიტად, შენ ხარ ღვთის ძე“.

1 პეტრე 3:15 ამის ნაცვლად, თქვენ უნდა სცეთ თაყვანი ქრისტეს, როგორც თქვენი ცხოვრების უფალს. და თუ ვინმე გკითხავთ თქვენს ქრისტიანულ იმედზე, ყოველთვის მზად იყავით ამის ასახსნელად.

იესოს ჰქვია "ღვთის ძე".

ზოგი ცდილობს გამოიყენოს ეს იმის დასამტკიცებლად, რომ იესო ღმერთი არ არის, მაგრამ მე გამოიყენეთ იგი იმის დასამტკიცებლად, რომ ის ღმერთია. უპირველეს ყოვლისა უნდა შევამჩნიოთ, რომ ძეც და ღმერთიც კაპიტალიზებულია. ასევე, მარკოზის 3-ში იაკობი და მისი ძმა ეწოდა ჭექა-ქუხილის შვილებს. იყვნენ ისინი „ჭექა-ქუხილის შვილები“? არა! Მათ აქვთჭექა-ქუხილის ატრიბუტები.

როდესაც იესოს სხვები ღვთის ძეს უწოდებენ, ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მას აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც მხოლოდ ღმერთს ექნებოდა. იესოს უწოდებენ ღვთის ძეს, რადგან ის არის ხორციელად გამოცხადებული ღმერთი. ასევე, იესოს უწოდებენ ღვთის ძეს, რადგან იგი დაორსულდა მარიამმა სულიწმიდის ძალით.

ბიბლია აღნიშნავს იესოს ორ ტიტულს: ძე ღვთისა და ძე კაცისა. იოანეს 10:36-ში ჩაწერილია:

ხომ ამბობთ მასზე, ვინც მამამ აკურთხა და გაგზავნა ქვეყნიერებაში, გმობთ, რადგან ვთქვი: მე ვარ ძე ღვთისა. ?

თუმცა, სახარებებში ბევრი სხვა ადგილია, სადაც იესო აღწერილია, როგორც ღვთის ძე, ან ბრალდებული, როგორც ის, ვინც თქვა, რომ ის იყო. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ან არსებობს იესოს მრავალი სხვა სწავლება, რომლებიც არ არის ჩაწერილი, რომლებშიც ის ამას ამტკიცებდა (იოანე ამას გულისხმობს იოანე 20:30-ში) ან რომ ეს იყო იესოს ჯამის საჯარო ინტერპრეტაცია. სწავლება.

მიუხედავად ამისა, აქ არის კიდევ რამდენიმე მაგალითი, რომლებიც მიუთითებენ იესოზე, როგორც ღვთის ძეზე (ყველა ციტირებული ნაწილი არის ESV-დან:

და ანგელოზმა უპასუხა მას: „სულიწმიდა მოვა შენზე. და უზენაესის ძალა დაგიჩრდილავს; ამიტომ შობილ შვილს წმიდა ეწოდოს - ძე.ღმერთო. ლუკა 1:35

და მე ვიხილე და ვმოწმობ, რომ ეს არის ძე ღვთისა. იოანე 1:34

ნათანაელმა მიუგო მას: „რაბი, შენ ხარ ძე ღვთისა! შენ ხარ ისრაელის მეფე!” იოანე 1:49

მან უთხრა მას: „დიახ, უფალო; მე მჯერა, რომ შენ ხარ ქრისტე, ძე ღვთისა, რომელიც მოდის ქვეყნად“. იოანე 11:27

როდესაც ასისთავმა და მასთან მყოფებმა, რომლებიც იესოს ფხიზლობდნენ, დაინახეს მიწისძვრა და მომხდარი, აღივსნენ შიშით და თქვეს: „ჭეშმარიტად, ეს იყო ძე ღვთისა! ” მათე 27:54

და აჰა, მათ შესძახეს: „რა გაქვს ჩვენთან, ძეო ღვთისა? დროზე ადრე მოსულხარ ჩვენს სატანჯველად?“ მათე 8:29

ორი სხვა მონაკვეთი მნიშვნელოვანია. ჯერ ერთი, იოანეს სახარების დაწერის მთელი მიზეზი იყო ის, რომ ადამიანებმა იცოდნენ და სჯეროდათ, რომ იესო იყო ღვთის ძე:

...მაგრამ ეს დაწერილია იმისათვის, რომ ირწმუნოთ, რომ იესო არის ქრისტე, ძე. ღვთისა და რომ რწმენით გქონდეთ სიცოცხლე მისი სახელით. იოანე 20:30

და ბოლოს, მიზეზი იმისა, რის გამოც იესომ თავი ღვთის ძედ მოიხსენია და ახალი აღთქმის ფურცლებზე ის არის ღვთის ძე, შეიძლება იყოს თავად იესოს სწავლებაში, მათეს 16-ში აღმოჩენილია:

მან უთხრა მათ: "მაგრამ თქვენ ვინ ამბობთ, რომ მე ვარ?" 16 სიმონ პეტრემ მიუგო: „შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა“. 17 იესომ მიუგო: „კურთხეული ხარ შენ!სიმონ ბარ-იონა! რადგან ხორცმა და სისხლმა არ გაგიცხადათ ეს, არამედ ჩემმა ზეციერმა მამამ. მათე 16:15-17

მარკოზი 3:17 და იაკობი, ზებედეს ძე და იაკობის ძმა იოანე (მათ დაარქვა სახელი ბოანერგესი, რაც ნიშნავს „ქუხილის შვილებს“).

1 ტიმოთე 3:16 და უდავოა ღვთისმოსაობის საიდუმლო: ღმერთი გამოჩნდა ხორცში, გამართლდა სულში, ხილული იყო ანგელოზთაგან, ექადაგა წარმართებს, ირწმუნეს ქვეყნიერებაში, ამაღლდა. დიდებაში.

იოანე 1:1 თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი.

იოანე 1:14 და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის, და ჩვენ ვიხილეთ მისი დიდება, დიდება, როგორც მხოლოდშობილი მამისაგან, სავსე მადლითა და ჭეშმარიტებით.

ლუკა 1:35 ანგელოზმა მიუგო და უთხრა მას: სულიწმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაგჩრდილავს; და ამიტომ წმიდა ყრმას ღვთის ძე იწოდება.

იესო საკუთარ თავს უწოდებს „კაცის ძეს “

შენიშნეთ ბიბლიაში, რომ იესო საკუთარ თავს უწოდებს ადამიანის ძეს. იესო ავლენს თავს, როგორც მესიას. ის საკუთარ თავს აძლევდა მესიანურ წოდებას, რომელიც იუდეველთა სიკვდილის ღირსი იყო.

ეს სათაური უფრო ხშირად გვხვდება სინოპტიკურ სახარებებში და განსაკუთრებით მათეს, რადგან ის დაწერილი იყო უფრო მეტი ებრაელი აუდიტორიის გათვალისწინებით, რაც გვაძლევს მინიშნებას.

იესო თავის თავს მოიხსენიებდაროგორც კაცის ძე სახარებაში 88-ჯერ. ამით სრულდება დანიელის ხილვის წინასწარმეტყველება:

ღამის ხილვებში ვნახე,

და აჰა, ცის ღრუბელთან ერთად

მოვიდა კაცის ძის მსგავსი,

და მივიდა უძველესთან

და წარუდგინეს მის წინაშე.

14 და მიეცა მას ბატონობა

და დიდება და მეფობა. ,

რომ ყველა ხალხი, ერი და ენა

ემსახუროს მას;

მისი ბატონობა მარადიული ბატონობაა,

რომელიც არ გადავა,

და მისი სამეფო

რომელიც არ განადგურდება. დანიელი 7:13-14 ESV

ტიტული აკავშირებს იესოს მის ადამიანობასთან და როგორც ქმნილების პირმშოს, ანუ წინამორბედი (როგორც მას კოლოსელები 1 აღწერს).

დანიელი 7:13-14 კაცის ძემ წარმოადგინა „ღამის ხილვებში ვუყურებდი და აჰა, ცის ღრუბლებში ერთი კაცის ძე მოდიოდა და ავიდა ძველთან. დღეთა და წარედგინა მის წინაშე. „და მას მიეცა ბატონობა, დიდება და სამეფო, რათა ყველა ხალხმა, ერმა და ყოველი ენის კაცმა ემსახუროს მას. მისი ბატონობა არის მარადიული ბატონობა, რომელიც არ გადავა; და მისი სამეფო ერთია, რომელიც არ განადგურდება."

იესოს არ აქვს დასაწყისი და დასასრული. ის ჩართული იყო შემოქმედებაში.

როგორც ღმრთეების მეორე პიროვნება, ძე არსებობდა მარადიულად. მას არ აქვს დასაწყისი და არ ექნება დასასრული. Theიოანეს სახარების პროლოგი ცხადყოფს ამას შემდეგი სიტყვებით:

თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი. 2 ის თავიდან ღმერთთან იყო. 3 ყველაფერი მისი მეშვეობით შეიქმნა და მის გარეშე არ შექმნილა არაფერი, რაც შეიქმნა. 4 მასში იყო სიცოცხლე და სიცოცხლე იყო ადამიანთა ნათელი.

ჩვენ ასევე ვკითხულობთ იესოს, რომელიც აცხადებდა ამას თავის შესახებ მოგვიანებით იოანეში:

იესომ უთხრა მათ: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, სანამ აბრაამი იყო, მე ვარ“. იოანე 8:58

და გამოცხადებაში:

მე მკვდარი ვიყავი და აჰა, ცოცხალი ვარ მარადიულად და მაქვს სიკვდილისა და

ჰადესის გასაღებები. გამოცხადება 1:18

პავლე საუბრობს იესოს მარადისობაზე კოლასელებში:

ის არის ყველაფერზე წინ და მასში ყველაფერი დგას. კოლ 1:17

და ებრაელთა ავტორი, როცა იესოს ადარებს მღვდელ მელქისედაკს, წერს:

მამის გარეშე, დედის გარეშე, გენეალოგიის გარეშე, არც დღეების დასაწყისი და არც დასასრული. სიცოცხლის, მაგრამ ღვთის ძის მსგავსად, ის სამუდამოდ მღვდელი რჩება. ებრაელები 7:3

გამოცხადება 21:6 „და მან მითხრა: „შესრულდა! მე ვარ ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული. მწყურვალს სიცოცხლის წყლის წყაროდან უსასყიდლოდ მივცემ“.

იოანე 1:3 ყველაფერი გაჩნდა მისი მეშვეობით და მის გარდა არაფერი გაჩენილა.

კოლოსელები 1:16-17 რადგან ყველა მის მიერშეიქმნა საგნები, როგორც ზეცაში, ასევე დედამიწაზე, ხილული და უხილავი, იქნება ეს ტახტები, სამფლობელოები, მმართველები თუ ხელისუფლება - ყველაფერი შეიქმნა მის მიერ და მისთვის. ის ყველაფერზე უწინარეს დგას და მასში ყველაფერი ერთად დგას.

იესო იმეორებს მამას და საკუთარ თავს უწოდებს „პირველს და უკანასკნელს“.

რას გულისხმობდა იესო ამბობდა „მე ვარ პირველი და უკანასკნელი“. ” ?

გამოცხადების წიგნში სამჯერ იესო ასახელებს თავის თავს პირველს და უკანასკნელს:

Re 1:17

როდესაც მე დავინახე იგი, მკვდარივით დავეცი მის ფეხებთან. მაგრამ მან მარჯვენა ხელი დამადო და მითხრა: „ნუ გეშინია, მე ვარ პირველი და უკანასკნელი...“

Re 2:8

„და სმირნის ეკლესიის ანგელოზს. დაწერე: „პირველის და უკანასკნელის სიტყვები, რომლებიც მოკვდნენ და გაცოცხლდნენ.

Re 22:13

მე ვარ ალფა და ომეგა, პირველი და უკანასკნელი, დასაწყისი და დასასრული."

ეს მითითება ესაიაზეა, სადაც ესაია წინასწარმეტყველებს გამეფებული მესიის გამარჯვებულ საქმეს:

"ვინ შეასრულა და გააკეთა ეს და მოუწოდა თაობებს თავიდანვე? მე, უფალი, პირველი და უკანასკნელი; მე ვარ ის.” ესაია 41:4.

გამოცხადება 22 გვაძლევს იმის გაგებას, რომ როდესაც იესო თავის თავს მოიხსენიებს როგორც პირველ და უკანასკნელ, ან ბერძნული ანბანის პირველ და ბოლო ასოებს (ალფა და ომეგა), ის გულისხმობს იმას, რომ მისი მეშვეობით და მის მიერ ქმნილებას აქვს დასაწყისიდა აქვს თავისი დასასრული.

ასევე, გამოცხადებაში 1, როგორც იესო ამბობს, რომ ის არის პირველი და უკანასკნელი, ის ასევე აღწერს საკუთარ თავს, როგორც სიცოცხლისა და სიკვდილის გასაღებს, რაც ნიშნავს, რომ მას აქვს ძალაუფლება სიცოცხლეზე:

მე მკვდარი ვიყავი და აჰა, მარადიულად ცოცხალი ვარ და მაქვს სიკვდილის და

ჰადესის გასაღებები. გამოცხადება 1:18

ესაია 44:6 „ასე ამბობს უფალი, ისრაელის მეფე და მისი გამომსყიდველი, ცაბაოთ უფალი: მე ვარ პირველი და მე ვარ უკანასკნელი, და არ არსებობს ღმერთი გარდა. მე.'

გამოცხადება 22:13 "მე ვარ ალფა და ომეგა, პირველი და უკანასკნელი, დასაწყისი და დასასრული."

არ არსებობს მხსნელი გარდა ღმერთისა.

იესო არის ერთადერთი მხსნელი. თუ იესო ღმერთი არ არის, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი მატყუარაა.

ესაია 43:11 მე ვარ უფალი და ჩემს გარდა მხსნელი არ არის.

ოსია 13:4 „მაგრამ მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი მას შემდეგ, რაც გამოხვედი ეგვიპტიდან. შენ არ აღიარებ ღმერთს ჩემს გარდა და არც მხსნელს ჩემს გარდა“.

იოანე 4:42 და უთხრეს ქალს: „აღარ გვწამს შენი ნათქვამის გამო, რადგან ჩვენ თვითონ მოვისმინეთ და ვიცით, რომ ეს არის ჭეშმარიტად სამყაროს მხსნელი. .”

იესოს ნახვა არის მამის ნახვა.

ბოლო ღამის განმავლობაში თავის მოწაფეებთან ჯვარცმამდე, იესომ ბევრი რამ გაუზიარა მათ მარადიულობისა და მისი გეგმების შესახებ, რასაც ეწოდა ზედა ოთახის დისკურსი. ჩვენ ვკითხულობთ ერთ-ერთ ასეთ სწავლებასროგორც ფილიპესთან შეხვედრისას, როცა იესო ასწავლიდა თავის მოწაფეებს, რომ აპირებდა მამასთან მისვლას, რათა მოემზადებინა ადგილი მათთვის.

8 ფილიპემ უთხრა მას: „უფალო, გვაჩვენე მამა და ეს არის საკმარისია ჩვენთვის." 9 უთხრა მას იესომ: „ამდენი ხანია შენთან ვარ და ჯერაც არ მიცნობ, ფილიპე? ვინც მე მიხილა, მამა იხილა. როგორ შეგიძლიათ თქვათ: „მაჩვენე მამა“? 10 არ გჯერათ, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემშია? სიტყვებს, რასაც მე გეუბნებით, ჩემით არ ვლაპარაკობ, არამედ მამა, რომელიც ჩემში მკვიდრობს, თავის საქმეებს აკეთებს. 11 მერწმუნეთ, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემშია, თორემ ირწმუნეთ თვით საქმეების გამო. იოანე 14:8-1

ეს მონაკვეთი ბევრ რამეს გვასწავლის, რას ნიშნავს, როცა იესოს ვუყურებთ, ჩვენ ვხედავთ მამასაც: 1) ეს იყო ჯვარცმის წინა ღამე და იქ მსახურების 3 წლის შემდეგ. იყვნენ მოწაფეები, რომლებიც ჯერ კიდევ იბრძოდნენ გაეგოთ და დაეჯერებინათ იესოს ვინაობა (თუმცა წმინდა წერილი ადასტურებს, რომ ყველა დარწმუნდა აღდგომის შემდეგ). 2) იესო აშკარად ასახელებს საკუთარ თავს, როგორც მამასთან ერთს. 3) სანამ მამა და ძე გაერთიანებულნი არიან, ეს მონაკვეთი ასევე აჩვენებს იმ ფაქტს, რომ ძე საუბრობს არა საკუთარი უფლებამოსილებით, არამედ მამის უფლებამოსილებით, რომელმაც ის გამოაგზავნა. 4) და ბოლოს, ამ მონაკვეთიდან ვხედავთ, რომ სასწაულები, რომლებიც იესომ მოახდინა, ავთენტიფიკაციის მიზნით იყოის, როგორც მამის ძე.

იოანე 14:9 იესომ უპასუხა: „ნუთუ არ მიცნობ, ფილიპე, მას შემდეგაც, რაც ამდენი ხნის განმავლობაში ვიქნები თქვენ შორის? ვინც მე მიხილა, მამა იხილა. როგორ შეგიძლიათ თქვათ: „გვიჩვენე მამაო“?

იოანე 12:45 და ვინც მხედავს, ხედავს ჩემს მომავლინებელს.

კოლოსელები 1:15 ძე არის ხატება უხილავი ღმერთისა, პირმშო ყოველ ქმნილებაზე.

ებრაელთა 1:3 ძე არის ღვთის დიდების ბრწყინვალება და მისი ბუნების ზუსტი წარმოდგენა, რომელიც მხარს უჭერს ყველაფერს თავისი ძლიერი სიტყვით. მას შემდეგ, რაც მან ცოდვათა განწმენდა მოახდინა, დაჯდა უდიდებულესობის მარჯვნივ, მაღლა.

მთელი ძალაუფლება მიენიჭა ქრისტეს.

აღდგომის შემდეგ და იესოს ზეცად ამაღლებამდე, მათეს სახარების ბოლოს ვკითხულობთ:

და მივიდა იესო და უთხრა მათ: „მთელი ძალაუფლება ცაში და დედამიწაზე მე მომეცა. 19 ამიტომ წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, 20 ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ. და აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე“. მათე 28:18-20

ასევე, სხვა თვითმხილველის თვალთახედვით, ჩვენ ვკითხულობთ იმავე ცნობას საქმეების 1-ში:

ასე რომ, როცა შეიკრიბნენ, ჰკითხეს მას: „უფალო, დაუბრუნებ ამ დროს ისრაელს სამეფოს?” 7 მან უთხრა მათ: „ეს არისმე არ ვიღებ მის პრეტენზიას, რომ ღმერთია. ეს არის ის, რაც არ უნდა ვთქვათ. ადამიანი, რომელიც უბრალოდ კაცი იყო და ამბობდა იესოს ნათქვამს, არ იქნებოდა დიდი მორალის მასწავლებელი. ის ან გიჟი იქნებოდა - იმ კაცის დონეზე, რომელიც ამბობს, რომ ბრაკონიერებული კვერცხია - ან ჯოჯოხეთის ეშმაკი იქნებოდა. თქვენ უნდა გააკეთოთ თქვენი არჩევანი. ან ეს კაცი იყო და არის ღვთის ძე, ან შეშლილი ან რაღაც უარესი“.

შევაჯამოთ ლუისს, იესო არის ან: გიჟი, მატყუარა, ან ის არის უფალი.

მაშ, ვინ არის იესო ქრისტე?

ეს არის საყოველთაოდ მიღებულია მეცნიერთა და მეცნიერთა უმეტესობაში, რომ ნამდვილად იყო ისტორიული იესო, რომელიც ცხოვრობდა პალესტინაში I საუკუნეში, რომელიც ბევრ რამეს ასწავლიდა და რომის მთავრობამ სიკვდილით დასაჯა. ეს ეფუძნება როგორც ბიბლიურ, ასევე დამატებით ბიბლიურ ჩანაწერებს, მათგან ყველაზე ცნობილია იესოს ცნობები სიძველეში, რომის ისტორიის წიგნი I საუკუნის ავტორი იოსებ ფლავიუსის მიერ. სხვა გარე ცნობები, რომლებიც შეიძლება მოყვანილი იყოს ისტორიული იესოს მტკიცებულებად, მოიცავს: 1) პირველი საუკუნის რომაელი ტაციტუსის თხზულებებს; 2) მცირე ტექსტი იულიუს აფრიკუსისგან, რომელიც ციტირებს ისტორიკოს თალუსს ქრისტეს ჯვარცმის შესახებ; 3) პლინიუს უმცროსი წერს ადრეული ქრისტიანული პრაქტიკის შესახებ; 4) ბაბილონის თალმუდი საუბრობს ქრისტეს ჯვარცმაზე; 5) მეორე საუკუნის ბერძენი მწერალი ლუკიანე სამოსატელი წერს ქრისტიანებზე; 6) პირველი საუკუნის ბერძენიარა იმისთვის, რომ იცოდეთ დრო და დრო, რომელიც მამამ დაადგინა თავისი ხელმწიფებით. 8 მაგრამ თქვენ მიიღებთ ძალას, როცა სულიწმიდა გადმოვა თქვენზე და იქნებით ჩემი მოწმეები იერუსალიმში, მთელ იუდეასა და სამარიაში და დედამიწის კიდემდე“. 9 და როცა ეს თქვა, როცა ისინი უყურებდნენ, აწიეს და ღრუბელმა წაართვა იგი მათ თვალთახედვიდან. 10 და როცა ისინი ზეცას უყურებდნენ, როცა ის მიდიოდა, აჰა, ორი კაცი დადგა მათ გვერდით თეთრ სამოსში, 11 და უთხრეს: „გალილეელნო, რატომ დგახართ და ზეცას უყურებთ? ეს იესო, რომელიც თქვენგან ამაღლდა ზეცად, ისევე მოვა, როგორც იხილე იგი ზეცაში წასული“. საქმეები 1:6-1

ამ პასაჟებიდან ჩვენ გვესმის, რომ როდესაც იესო ლაპარაკობდა თავის უფლებამოსილებაზე, ის ამხნევებდა თავის მოწაფეებს იმ საქმეში, რომელსაც ისინი აპირებდნენ ეკლესიის გაშენების გზით და რომ მისი ავტორიტეტი, როგორც ღმერთი, ვერაფერი შეაჩერებს მათ ამ საქმეში. იესოს უფლებამოსილების ნიშანი მიენიჭება სულიწმიდის დალუქვას სულთმოფენობის დღეს (საქმეები 2), რომელიც გრძელდება დღესაც, რადგან ყოველი მორწმუნე დალუქულია სულიწმიდით (ეფეს. 1:13).

...რომ ის მუშაობდა ქრისტეში, როცა მკვდრეთით აღადგინა.და დაჯდა იგი თავის მარჯვნივ ზეციურ ადგილებში, 21 ყველა მმართველობაზე, ძალაუფლებაზე, ძალაუფლებაზე და ბატონობაზე, და ყველა სახელზე მაღლა, რომელიც დასახელებულია არა მხოლოდ ამ საუკუნეში, არამედ მომავალზეც. 22 და მან ყველაფერი დაუდო ფეხქვეშ და მისცა იგი ეკლესიას ყოველივეს თავზე, 23 რომელიც არის მისი სხეული, მისი სისავსე, რომელიც ავსებს ყველაფერს ყველაში. ეფესელთა 1:20-23

იოანე 5:21-23 რადგან როგორც მამა აღადგენს მკვდრებს და აცოცხლებს მათ, ასევე ძე აცოცხლებს ვისაც სურს. რადგან მამა არავის განსჯის, არამედ მთელი განაჩენი ძეს მისცა, რათა ყველამ პატივი სცეს ძეს, როგორც პატივს სცემს მამას. ვინც არ სცემს პატივს ძეს, არ სცემს პატივს მამას, რომელმაც ის გამოავლინა.

მათე 28:18 და მივიდა იესო, ელაპარაკა მათ და უთხრა: „მთელი ძალაუფლება მომეცა მე ცაში და დედამიწაზე“.

ეფესელთა 1:20-21, რომ ის მუშაობდა ქრისტეში, როდესაც მან აღადგინა იგი მკვდრეთით და დაჯდა თავის მარჯვნივ ზეციურ ადგილებში, ყოველგვარ მმართველობასა და ძალაუფლებაზე, ძალაუფლებაზე და ბატონობაზე და ყველაფერზე მაღლა. სახელი, რომელიც დასახელებულია არა მხოლოდ ამ ხანაში, არამედ მომავალშიც.

კოლოსელები 2:9-10 რადგან მასში სხეულებრივად ბინადრობს ღვთაების მთელი სისავსე და თქვენ აღივსეთ მასში, რომელიც არის ყოველგვარი მმართველობისა და ხელისუფლების სათავე.

რატომ არის იესო ღმერთი? (იესო არის გზა)

თუ იესო არ არის ღმერთი, მაშინ როდესაც ის ამბობს ისეთ რამეებს, როგორიცაა „მე ვარ გზა,სიმართლე, სიცოცხლე“, მაშინ ეს არის გმობა. მხოლოდ იმიტომ, რომ გჯერა ღმერთის რეალურია, არ გიშველის. ბიბლია ამბობს, რომ იესო არის ერთადერთი გზა. თქვენ უნდა მოინანიოთ და მხოლოდ ქრისტეს ენდოთ. თუ იესო ღმერთი არ არის, მაშინ ქრისტიანობა არის კერპთაყვანისმცემლობა უმაღლეს დონეზე. იესო უნდა იყოს ღმერთი. ის არის გზა, ის არის ნათელი, ის არის ჭეშმარიტება. ეს ყველაფერი მასზეა!

იოანე 14:6 იესომ უთხრა მას: „მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე . არავინ მოდის მამასთან, გარდა ჩემით“.

იოანე 11:25 იესომ უთხრა მას: „მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე . ვისაც ჩემი სწამს, მიუხედავად იმისა, რომ მოკვდეს, იცოცხლებს“.

იესოს სახელებს უწოდებენ მხოლოდ ღმერთს.

იესოს აქვს მრავალი მეტსახელი წმინდა წერილში, როგორიცაა მარადიული მამა, სიცოცხლის პური, ავტორი და ჩვენი რწმენის სრულყოფილება, ყოვლისშემძლე, ალფა და ომეგა, მხსნელი, დიდი მღვდელმთავარი, ეკლესიის მეთაური, აღდგომა და სიცოცხლე და სხვა.

ესაია 9:6 რამეთუ ჩუენ შვა ძე, ძე მოგვცეს; და მთავრობა იქნება მის მხარზე და სახელად დაერქმევა მშვენიერი მრჩეველი, ძლევამოსილი ღმერთი, მარადიული მამა, მშვიდობის უფლისწული.

ებრაელები 12:2 უყურებს იესოს, ჩვენი რწმენის შემქმნელს და აღმსრულებელს, რომელმაც მის წინაშე დაყენებული სიხარულის გამო დაითმინა ჯვარი, აბუჩად იგდო სირცხვილი და დაჯდა ტახტის მარჯვნივ. ღმერთის.

იოანე 8:12 შემდეგ კვლავ უთხრა მათ იესომ და უთხრა:მე ვარ სამყაროს ნათელი: ვინც გამომყვება, სიბნელეში არ ივლის, არამედ ექნება სიცოცხლის ნათელი.

არის თუ არა იესო ღმერთი ყოვლისშემძლე? ღმერთი სხვადასხვა დროს იხილებოდა წმინდა წერილში.

ღმერთი იხილა, მაგრამ ბიბლიაში არის სხვადასხვა წმინდა წერილი, რომელიც გვასწავლის, რომ ვერავინ იხილავს მამას. მაშინ ისმის კითხვა, როგორ ჩანდა ღმერთი? პასუხი უნდა იყოს ვინმე სხვა სამების ნახეს.

იესო ამბობს: „მამა არავის უნახავს“. როდესაც ღმერთი ძველ აღთქმაში ჩანს, ეს უნდა იყოს წინამორბედი ქრისტე. უბრალო ფაქტი, რომ ღმერთი ჩანდა, აჩვენებს, რომ იესო არის ყოვლისშემძლე ღმერთი.

დაბადება 17:1 როცა აბრამი ოთხმოცდაცხრამეტი წლის იყო, უფალი გამოეცხადა აბრამს და უთხრა: „მე ვარ ყოვლისშემძლე ღმერთი; იარე ჩემს წინაშე და იყავი უმწიკვლო.

გამოსვლა 33:20 მაგრამ მან თქვა: „თქვენ ვერ დაინახავთ ჩემს სახეს, რადგან ვერავინ შეძლებს მე დამინახოს და იცოცხლოს!

იოანე 1:18 ღმერთი არავის უნახავს, ​​მაგრამ ერთმა და ერთადერთმა ძემ, რომელიც თავად ღმერთია და ყველაზე ახლო ურთიერთობაშია მამასთან, გააცნო იგი.

იესო, ღმერთი და სულიწმიდა ერთია?

დიახ! სამება გვხვდება დაბადებაში. თუ ყურადღებით დავაკვირდებით Genesis-ს, ვხედავთ სამების წევრებს, რომლებიც ურთიერთობენ. ვის ელაპარაკება ღმერთი დაბადებისას? მას არ შეუძლია ანგელოზებთან საუბარი, რადგან კაცობრიობა ღვთის ხატად შეიქმნა და არა ანგელოზების ხატად.

დაბადება 1:26 შემდეგ ღმერთმა თქვა: „ჩვენს ხატად შევქმნათ ადამიანიჩვენი მსგავსების მიხედვით; და ბატონობდნენ ზღვის თევზებზე, ცის ფრინველებზე, პირუტყვზე და მთელ დედამიწაზე, და ყველა მცოცავზე, რაც ცოცავს დედამიწაზე“.

დაბადება 3:22 და თქვა უფალმა ღმერთმა: „კაცი ახლა ერთ-ერთ ჩვენგანს დაემსგავსა, იცის სიკეთე და ბოროტება. მას არ უნდა მიეცეს საშუალება, გააღწიოს ხელი და აიღოს სიცოცხლის ხიდან, შეჭამოს და მარადიულად იცხოვროს“.

დასკვნა

არის იესო ღმერთი? ჭეშმარიტი ისტორიკოსი და ლიტერატურათმცოდნე, ისევე როგორც უბრალო ერისკაცი, უნდა შეეჭიდოს იმ ფაქტს, რომ სახარებები, როგორც თვითმხილველები, მოწმობენ, რომ ის მართლაც არის ღვთის ძე, სამების ღმრთეების მეორე პიროვნება. ეს თვითმხილველებმა რაღაც ფართო და მსხვილ სქემებში შეადგინეს მსოფლიოს მოსატყუებლად? თავად იესო იყო გიჟი და გიჟი? თუ კიდევ უარესი, მატყუარა? ან იყო ის ჭეშმარიტად უფალი - ცისა და დედამიწის ღმერთი?

ადამიანმა უნდა გამოიკვლიოს ფაქტები, რადგან ისინი საკუთარ თავზე დგანან და თავად გადაწყვიტონ. მაგრამ ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ეს უკანასკნელი ფაქტი: ყველა მოწაფე, გარდა ერთისა (იოანე, რომელიც სამუდამო პატიმრობაში იყო), მოწამეობრივად აღესრულა იესოს ღმერთის რწმენის გამო. ათასობით სხვა ისტორიის მანძილზე ასევე მოკლეს იმის გამო, რომ სჯეროდათ, რომ იესო იყო ღმერთი. რატომ კარგავდნენ სიცოცხლეს მოწაფეები, როგორც თვითმხილველები, გიჟის ან მატყუარას გამო?

რაც შეეხება ამ ავტორს, ფაქტები თავისთავად დგას. იესო არის ღმერთიხორცი და უფალი ყველა ქმნილების.

ასახვა

Q1 – რა გიყვარს ყველაზე მეტად იესოში?

Q2 – ვინ იტყვით, რომ იესო არის?

Q3 – როგორ იმოქმედებს ის, რასაც იესოს შესახებ სწამთ თქვენს ცხოვრებაზე?

Q4 – გაქვთ პირადი ურთიერთობა იესოსთან?

Q5 – თუ ასეა, რა შეგიძლიათ გააკეთოთ ქრისტესთან თქვენი ურთიერთობის დასამყარებლად? 7> იფიქრეთ თქვენი პასუხის პრაქტიკაში. თუ არა, მაშინ გირჩევთ, წაიკითხოთ ეს სტატია, თუ როგორ უნდა გახდეთ ქრისტიანი.

ლიტერატურათმცოდნეთა უმრავლესობა ასევე აღიარებს პავლეს ბიბლიურ ნაწერებს, როგორც ავთენტურს და ერთს. უნდა ეჭიდოს სახარების ცნობებს, როგორც თვითმხილველთა ჩვენებებს რეალურ მოვლენებსა და ადამიანებზე.

როდესაც შეიძლება მიხვიდე დასკვნამდე, რომ არსებობდა ისტორიული იესო, რომლის ამოცნობაც შესაძლებელია მტკიცე მტკიცებულებებზე დაყრდნობით, მაშინ უნდა გადაწყვიტოთ როგორ მოიქცევით. მიიღოს ანგარიშები, რომლებიც დაწერილია მასზე.

როგორ შევაჯამოთ როგორც ბიბლიური, ასევე დამატებითი ბიბლიური ცნობები იმის შესახებ, თუ ვინ არის იესო: ის, სავარაუდოდ, ძვ. სახელად იოსები, ორივე ნაზარეთიდან იყო. იგი დაიბადა ბეთლემში, რომის აღწერის დროს, მისი მშობლები მასთან ერთად გაიქცნენ ეგვიპტეში, რათა თავი დააღწიონ ჩვილს, რომელიც ჰეროდემ წამოიწყო დაბადებული ებრაელი მეფის შიშით. ის გაიზარდა ნაზარეთში და დაახლოებით 30 წლის ასაკში დაიწყო მოწაფეების მოწოდებით, ასწავლიდა მათ და სხვებს ღმერთისა და მისი სამეფოს შესახებ, მისი მისიის შესახებ, „მოვიდეს და ეძიოს დაკარგული“, გაფრთხილება ღვთის მოსალოდნელი რისხვის შესახებ. ის ჩაწერილია, როგორც ბევრ სასწაულს ახდენდა, იმდენი, რომ იოანემ თქვა, რომ თუ ისინი ყველა ჩაწერილი იქნებოდა, რომ „სამყარო ვერ შეიცავდა დაწერილ წიგნებს“ იოანე 21:25 ESV

3-ის შემდეგ.საჯარო მსახურების წლების განმავლობაში, იესო დააპატიმრეს და გაასამართლეს, ებრაელი ლიდერების მიერ საკუთარ თავს ღმერთს უწოდებდა ბრალს. სასამართლო პროცესები იყო დაცინვა და პოლიტიკურად მოტივირებული, რათა რომაელებმა არ შეაწუხონ ებრაელი თავადაზნაურობა. თვით პილატემაც კი, რომის პროკონსულმა იერუსალიმში, თქვა, რომ ვერაფერს ვერ პოულობდა იესოს და სურდა მისი გათავისუფლება, მაგრამ დანებდა მისი მმართველობის ქვეშ ებრაელთა აჯანყების შიშით.

პასექის პარასკევს იესოს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა ჯვარცმით, ყველაზე დაუნდობელი დამნაშავეების დასაჯდომის რომაული მეთოდით. ის ჯვარცმიდან რამდენიმე საათში გარდაიცვალა, რაც თავისთავად სასწაულებრივია, რადგან ცნობილია, რომ ჯვარცმით სიკვდილი რამდენიმე დღიდან ერთ კვირამდე გაგრძელდა. იგი პარასკევს საღამოს დაკრძალეს იოსებ არიმათიელის საფლავში, დალუქული რომაელი მცველების მიერ და აღდგა კვირას, თავდაპირველად ქალები, რომლებიც წავიდნენ მის სხეულზე საკმევლის საკმეველით, შემდეგ პეტრემ და იოანემ და ბოლოს ყველა მოწაფე. მან გაატარა 40 დღე მკვდრეთით აღდგომილ მდგომარეობაში, ასწავლიდა, ახდენდა სხვა სასწაულებს და გამოეცხადა 500-ზე მეტ ადამიანს, ზეცად ამაღლებამდე, სადაც ბიბლია აღწერს მას, როგორც მეფობდა ღვთის მარჯვნივ და ელოდა დანიშნულ დროს გამოსყიდვისთვის. მისი ხალხი და ამოქმედდეს გამოცხადების მოვლენები.

რას ნიშნავს ქრისტეს ღვთაება?

ქრისტეს ღვთაება ნიშნავს, რომ ქრისტე არის ღმერთი, მეორესამების ღმერთის პიროვნება. სამება, ანუ სამება, აღწერს ღმერთს, როგორც სამ განსხვავებულ პიროვნებას, რომლებიც არსებობს ერთ არსში: მამა, ძე და სულიწმიდა.

განსახიერების დოქტრინა აღწერს იესოს, როგორც ღმერთს თავის ხალხთან ერთად ხორციელად. მან მიიღო ადამიანური ხორცი, რათა ყოფილიყო თავის ხალხთან (ესაია 7:14) და მისი ხალხის იდენტიფიცირება მასთან (ებრაელები 4:14-16).

მართლმადიდებელმა ღვთისმეტყველებმა ქრისტეს ღვთაება ჰიპოსტასური კავშირის თვალსაზრისით გაიგეს. ეს ნიშნავს, რომ იესო იყო სრული ადამიანი და სრული ღმერთი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის იყო 100% ადამიანი და ის იყო 100% ღმერთი. ქრისტეში არსებობდა ხორცისა და ღვთაების კავშირი. ეს ნიშნავს, რომ იესოს მიერ ხორცის აღებით, ეს არანაირად არ ამცირებს მის ღვთაებას ან მის ადამიანობას. რომაელთა 5 აღწერს მას, როგორც ახალ ადამს, რომლის მორჩილებით (უცოდველი სიცოცხლე და სიკვდილი) ბევრი გადარჩება:

მაშასადამე, როგორც ცოდვა შემოვიდა სამყაროში ერთი ადამიანის მეშვეობით, ხოლო სიკვდილი ცოდვის მეშვეობით, და ასე გავრცელდა სიკვდილი ყველა ადამიანი, რადგან ყველამ შესცოდა... 15 მაგრამ უსასყიდლო ძღვენი არ ჰგავს დანაშაულს. რადგან თუ ბევრი მოკვდა ერთი ადამიანის ცოდვით, მით უფრო უხვადაა ღვთის მადლი და უსასყიდლო საჩუქარი იმ ერთი კაცის იესო ქრისტეს მადლით მრავალთათვის. 16 და უსასყიდლო საჩუქარი არ ჰგავს ამ ერთი ადამიანის ცოდვას. რადგან ერთი ცოდვის შემდეგ განკითხვამ განაჩენი მოიტანა, მაგრამ უსასყიდლო ძღვენმა მრავალი ცოდვის შემდეგ გაამართლა. 17 თუ, ერთი კაცის გამოდანაშაული, სიკვდილი იმეფა იმ ერთი ადამიანის მეშვეობით, უფრო მეტად ისინი, ვინც მიიღებენ მადლის სიუხვეს და სიმართლის უსასყიდლო ძღვენს, იმეფებენ სიცოცხლეში ერთი კაცის იესო ქრისტეს მეშვეობით... 19 რადგან, როგორც ერთი ადამიანის ურჩობით ბევრი გახდა ცოდვილი, ასევე ერთი ადამიანის მორჩილებით ბევრი გახდება მართალი. რომაელთა 5:12, 15-17, 19 ESV

იესო ამბობს: „მე ვარ“.

იესო იმეორებს ღმერთს სხვადასხვა შემთხვევებში. იესო არის "მე ვარ". იესო ამბობდა, რომ ის იყო მარადიული ღმერთი. ასეთი განცხადება ებრაელების გმობა იყო. იესო ამბობს, რომ ისინი, ვინც უარყოფენ მას, როგორც ხორცშესხმულ ღმერთს, მოკვდებიან თავიანთ ცოდვებში.

გამოსვლა 3:14 ღმერთმა უთხრა მოსეს: "მე ვარ ის, ვინც ვარ". და უთხრა: უთხარი ისრაელის ხალხს: მე გამომგზავნე თქვენთან.

იოანე 8:58: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, - მიუგო იესომ, - სანამ აბრაამის დაბადებამდე მე ვარ!

იოანე 8:24 „ამიტომ გითხარით, რომ მოკვდებით თქვენს ცოდვებში; რადგან თუ არ გჯერა, რომ მე ვარ, შენს ცოდვებში მოკვდები“.

იესო არის მამა ღმერთი?

არა, იესო არის ძე. თუმცა, ის არის ღმერთი და ტოლია მამა ღმერთთან

მამამ ძეს ღმერთი უწოდა

წინა დღეს ვესაუბრე იეჰოვას მოწმეს და მე ვკითხე მას, მამა ღმერთი ოდესმე უწოდებს იესო ქრისტეს ღმერთს? მან თქვა არა, მაგრამ ებრაელთა 1 არ ეთანხმება მას. ყურადღება მიაქციეთ ებრაელების 1-ში, ღმერთი იწერება დიდი „G“-ით და არა მცირე რეგისტრით.ღმერთმა თქვა: „ჩემს გარდა სხვა ღმერთი არ არის“.

ებრაელთა 1:8 ხოლო ძეს ეუბნება: შენი ტახტი, ღმერთო, უკუნითი უკუნისამდეა; სიმართლის კვერთხი არის შენი სამეფოს კვერთხი.

ესაია 45:5 მე ვარ უფალი და სხვა არ არის; ჩემს გარდა ღმერთი არ არსებობს. მე გაგაძლიერებ, თუმცა შენ არ მიმიღია.

იესო აცხადებდა, რომ ღმერთი იყო

ზოგი შეიძლება მიაწეროს ისტორიულ იესოს, მაგრამ იტყვის, რომ ის არასოდეს უთქვამს ღმერთად. და მართალია, იესოს არასოდეს უთქვამს სიტყვები: მე ვარ ღმერთი. მაგრამ ის აცხადებდა, რომ ღმერთი იყო მრავალი განსხვავებული გზით და მათ, ვინც მას უსმენდა, ან სჯეროდა, ან ადანაშაულებდა მას გმობაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველამ, ვინც მას უსმენდა, იცოდა, რომ ის, რასაც ის ამბობდა, ღვთაებრიობის ექსკლუზიური პრეტენზია იყო.

ერთ-ერთი ასეთი მონაკვეთი გვხვდება იოანეს 10-ში, როგორც იესომ საკუთარ თავს უწოდა დიდი მწყემსი. იქ ვკითხულობთ:

მე და მამა ერთი ვართ.“

31 იუდეველებმა ისევ აიღეს ქვები მის ჩასაქონელად. 32 იესომ მიუგო მათ: „ბევრი კეთილი საქმე გიჩვენეთ მამისგან; რომელი მათგანის გამო ჩაქოლვას აპირებ? 33 მიუგეს მას იუდეველებმა: „კარგი საქმისთვის კი არ ვაპირებთ ჩაქოლვას, არამედ გმობისთვის, რადგან შენ, კაცი ხარ, თავს ღმერთად აქცევ“. იოანე 10:30-33 ESV

ებრაელებს სურდათ იესოს ჩაქოლვა, რადგან ესმოდათ მისი ნათქვამი და ის არ უარყოფდა ამას. ის აცხადებდა, რომ იყო ღმერთი, რადგან ის არის ღმერთიხორცი. იტყუებოდა იესო?

აქ არის შემთხვევა, როდესაც ადამიანები, რომლებიც ურწმუნოები იყვნენ, მზად იყვნენ მისთვის სიკვდილით დასჯა მიესაჯათ ლევიანების 24-ში მათთვის, ვინც გმობდა უფალს.

და მაინც, იესომ დაამტკიცა თავი, როგორც ღმერთი თავისი სწავლებით. , მისი სასწაულები და წინასწარმეტყველების შესრულება. მათეს 14-ში, 5000-ის კვების, წყალზე სიარულის და ქარიშხლის დამშვიდების სასწაულების შემდეგ, მისმა მოწაფეებმა თაყვანს სცემდნენ მას, როგორც ღმერთს:

ნავში მყოფებმა თაყვანს სცემდნენ მას და ამბობდნენ: „ჭეშმარიტად, შენ ხარ ძე. ღმერთო“. მათე 14:33 ESV

და მოწაფეები და სხვები, რომლებიც მისი მოწმეები იყვნენ, განაგრძობდნენ მას ღვთის ძედ გამოცხადებას მთელი ახალი აღთქმის განმავლობაში. ჩვენ ვკითხულობთ პავლეს წერილში ტიტესადმი:

რადგან გამოჩნდა ღვთის მადლი, მოაქვს ხსნა ყველა ადამიანს, 12 გვასწავლის უარვყოთ უღვთოობა და ამქვეყნიური ვნებები და ვიცხოვროთ თავშეკავებული, მართალი და ღვთისმოსავი ცხოვრებით. ახლანდელ ეპოქაში 13 ველოდებით ჩვენს კურთხეულ იმედს, ჩვენი დიდი ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს დიდების გამოჩენას... ტიტე 2:11-13 სვ

იოანე 10:33 იუდეველებმა უპასუხეს მას: „ეს კარგი საქმისთვის კი არ ვაპირებთ ჩაქოლვას, არამედ გმობისთვის, რადგან შენ, კაცი ხარ, თავს ღმერთად აქცევ“.

იოანე 10:30 "მე და მამა ერთი ვართ".

იოანე 19:7 იუდეველებმა უპასუხეს მას: „ჩვენ გვაქვს კანონი და ამ კანონის მიხედვით ის უნდა მოკვდეს, რადგან თავი ღვთის ძედ აქცია“.

ფილიპელები 2:6 ვინ,ღმერთის ბუნებაში ყოფნისას, ღმერთთან თანასწორობას არ თვლიდა თავის სასარგებლოდ გამოსაყენებლად.

რას გულისხმობდა იესო, მან თქვა: "მე და მამა ერთი ვართ?"

უბრუნდეთ ჩვენს ადრინდელ მაგალითს იოანეს 10-ში, სადაც იესო საკუთარ თავს უწოდებს დიდს. მწყემსი, როდესაც ის აკეთებს განცხადებას, რომ ის და მამა ერთია, ეს ეხება სამების ურთიერთდამოკიდებულ დინამიკას, რომელიც აღწერს მათ ერთობას. მამა არ მოქმედებს ძისა და სულიწმიდისგან დამოუკიდებლად, ისევე როგორც ძე არ მოქმედებს მამისა და სულიწმიდისგან დამოუკიდებლად, ან სულიწმიდა მოქმედებს ძისა და მამისგან დამოუკიდებლად. ისინი ერთიანები არიან და არა გაყოფილი. და იოანეს 10-ის კონტექსტში, მამა და ძე ერთიანდებიან ცხვრების განადგურებისგან ზრუნვაში და დაცვაში (აქ ითარგმნება როგორც ეკლესია).

იესომ აპატია ცოდვები

ბიბლია ცხადყოფს, რომ ღმერთი ერთადერთია, ვისაც შეუძლია ცოდვების მიტევება. თუმცა, იესომ აპატია ცოდვები დედამიწაზე ყოფნისას, რაც ნიშნავს, რომ იესო ღმერთია.

მარკოზი 2:7 „რატომ ლაპარაკობს ეს კაცი ასე? ის გმობს! ვის შეუძლია ცოდვების მიტევება მხოლოდ ღმერთის გარდა?”

ესაია 43:25 „მე ვარ ის, ვინც ჩემი გულისთვის ვანადგურებ შენს ცოდვებს და აღარ ვიხსენებ შენს ცოდვებს“.

მარკოზი 2:10 "მაგრამ მინდა იცოდეთ, რომ კაცის ძეს აქვს ცოდვების მიტევების უფლებამოსილება დედამიწაზე." ასე უთხრა კაცს.

იესოს თაყვანს სცემდნენ და მხოლოდ ღმერთი უნდა იყოს