დღეს საღვთისმეტყველო წრეებში ერთ-ერთი დიდი დებატები არის კონტინუაციონიზმისა და შეწყვეტის შესახებ. სანამ ანალიზი დაიწყება, ჯერ უნდა აღვწეროთ რას ნიშნავს ეს ორი ტერმინი. კონტინუაციონიზმი არის რწმენა, რომ სულიწმიდის ზოგიერთი ნიჭი, რომელიც მოხსენიებულია წმინდა წერილში, შეწყდა უკანასკნელი მოციქულის სიკვდილით. ცესაციონიზმი არის რწმენა იმისა, რომ გარკვეული საჩუქრები, როგორიცაა განკურნება, წინასწარმეტყველება და ენები, შეწყდა მოციქულთა სიკვდილით.
Იხილეთ ასევე: 25 გამამხნევებელი ბიბლიური ლექსი ნუგეშისა და სიმტკიცისთვის (იმედი) 
ეს დავა ფართოდ განიხილებოდა ათწლეულების განმავლობაში და დასკვნის ძალიან მცირე ნიშანს აჩვენებს. ამ დაპირისპირებაში ერთ-ერთი მთავარი დავა არის იმის ინტერპრეტაცია, თუ რას ნიშნავს ეს სულიერი საჩუქრები.
წინასწარმეტყველების ნიჭი ამის შესანიშნავი მაგალითია. ძველ აღთქმაში ღმერთი წინასწარმეტყველთა მეშვეობით ლაპარაკობდა, რათა გაეფრთხილებინათ, წარმართავენ და გადასცენ ღვთაებრივი გამოცხადება (ე.ი. წმინდა წერილი).
ისინი, ვინც ამბობენ, რომ წინასწარმეტყველების ძღვენი მოციქულთა სიკვდილით შეწყდა, წინასწარმეტყველებას ხედავენ როგორც გამოცხადებას. რამდენადაც ეს მართალია, მაგრამ ეს ბევრად მეტია. წინასწარმეტყველება ასევე შეიძლება ნიშნავდეს მორწმუნეთა სხეულის აღზრდას და მოწოდებას, რომ იყვნენ ქრისტეს უკეთესი მოწმე.
ერთ-ერთი ასეთი თეოლოგი, რომელსაც სწამს სცესიონიზმის, არის დოქტორი პიტერ ენსი. დოქტორი ენსი არის ბიბლიური თეოლოგიის პროფესორი აღმოსავლეთის უნივერსიტეტში და დიდ პატივს სცემს თეოლოგიურ წრეებში. მისი შრომა სასარგებლოა ქრისტეს სხეულისთვის და ძალიან დამეხმარა ჩემს თეოლოგიურშიკვლევები.
ის ვრცლად წერს იმის შესახებ, თუ რატომ სჯერა სცესიონიზმის შემთხვევა მის დიდ ნაშრომში The Moody Handbook of Theology. ეს არის ეს ნაშრომი, რომელშიც პირველ რიგში ვიქნები ურთიერთობა. მიუხედავად იმისა, რომ მე მესმის დოქტორ ენსის თვალსაზრისი სულიერ საჩუქრებთან დაკავშირებით, არ უნდა დავეთანხმო მის მტკიცებას, რომ ზოგიერთი ძღვენი შეწყდა სიკვდილით. უკანასკნელი მოციქული. ენების საჩუქრები და გამჭრიახი სულები არის საჩუქრები, რომლებზეც არ ვეთანხმები დოქტორ ენსს.
ენების ძღვენთან დაკავშირებით 1 კორინთელთა 14:27-28 ნათქვამია: „თუ ვინმე ლაპარაკობს ენაზე, იყოს მხოლოდ ორი ან მაქსიმუმ სამი და თითოეული თავის მხრივ, და ვინმემ ახსნას. მაგრამ თუ არავინ არის განმმარტებელი, ყოველი მათგანი გაჩუმდეს ეკლესიაში და ელაპარაკოს თავის თავს და ღმერთს [1]“.
პავლე კორინთის ეკლესიას წერს და აშკარად ეუბნება, რა უნდა გააკეთონ, თუ კრების წევრი ენებზე ლაპარაკს იწყებს. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მოციქული ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, პავლე ამას წერს ეკლესიის დისციპლინის კონტექსტში. ეს არის მუდმივი ინსტრუქცია, რომელიც მას უნდა, რომ ეკლესიამ დაიცვას მისი წასვლის შემდეგ. ვიღაცამ უნდა განმარტოს შეტყობინება, ის არ უნდა იყოს წმინდა წერილის დამატება, არამედ უნდა დაასაბუთოს იგი. ვყოფილვარ ეკლესიებში, სადაც ვიღაც იწყებს "ენებზე" ლაპარაკს, მაგრამ არავინ ხსნის იმას, რაც მრევლს ეუბნება. ეს ეწინააღმდეგება წმინდა წერილს, რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ აუცილებელიაინტერპრეტაცია ყველას სასიკეთოდ. თუ ვინმე ამას აკეთებს, ეს არის საკუთარი თავის სადიდებლად და არა ქრისტეს სადიდებლად.
გამჭრიახი სულებთან დაკავშირებით, დოქტორი ენსი წერს: „მათ, ვისაც ეს საჩუქარი მიეცა, მიეცა ზებუნებრივი უნარი, დაედგინათ, იყო თუ არა გამოცხადება ჭეშმარიტი თუ მცდარი“.
დოქტორ ენსის თქმით, ეს საჩუქარი ბოლო მოციქულის გარდაცვალებასთან ერთად გარდაიცვალა, რადგან ახალი აღთქმის კანონი უკვე დასრულებულია. 1 იოანეს 4:1-ში მოციქული იოანე წერს: „საყვარელო, ნუ გწამს ყოველი სული, არამედ გამოსცადე სულები ღვთისგან არიან თუ არა, რადგან მრავალი ცრუ წინასწარმეტყველი გამოვიდა ქვეყნიერებაში“.
ჩვენ მუდმივად უნდა დავინახოთ, არის თუ არა ახალი სწავლება ღვთისგან, და ამას ვაკეთებთ წმინდა წერილთან შედარებით. ჩვენ უნდა გავარკვიოთ ეს ყველაფერი და ეს მუდმივი პროცესია. როგორც ჩანს, ვიღაც ყოველთვის ცდილობს რაიმე ახალი თეოლოგიის ან ადამიანის შექმნილი სისტემის დამატებას. სულების გამჭრიახობით შეგვიძლია აღვნიშნოთ, იყო სწორი და არასწორი რაღაცის მიმართ. წმინდა წერილი არის გეგმა, მაგრამ ჩვენ მაინც უნდა გავარკვიოთ, არის თუ არა რაიმე სწორი ან ერეტიკული.
დოქტორი ენსი ასევე მოჰყავს ამ ლექსს თავის მიზეზებში, თუ რატომ შეწყდა საჩუქარი. თუმცა, პავლე თავის რამდენიმე ნაწერში საუბრობს საჩუქრის შესახებ. ერთ-ერთი ასეთი ნაწერია 1 თესალონიკელთა 5:21, სადაც ნათქვამია: „მაგრამ გამოსცადე ყველაფერი; დაიჭირე რაც კარგია.” მასზე აწმყო დროით საუბრობენ, როგორც რაღაცას, რასაც მუდმივად უნდა ვაკეთებდეთ.
მე ვარ იმ აზრის, რომ სულიერისაჩუქრები არ შეწყვეტილა და მე კარგად ვიცი, რომ ზოგიერთი არ დამეთანხმება. საჩუქრები არ გადმოგვცემს ბიბლიურ გამოცხადებას, მაგრამ ავსებს მათ და ეხმარება ქრისტეს სხეულს არსებული გამოცხადების გაგებაში. ყველაფერი, რაც ამტკიცებს, რომ საჩუქარია, არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს წმინდა წერილს. თუ ამას აკეთებს, ეს მტრისგანაა.
Იხილეთ ასევე: ბიბლია ყურანის წინააღმდეგ (ყურანი): 12 დიდი განსხვავება (რა არის სწორი?)ისინი, ვინც სცესიონიზმს იცავენ, ქრისტიანები არ არიან? არა. ისინი, ვინც იცავენ უწყვეტობას, არ არიან ქრისტიანები? Არაფერს. თუ ჩვენ ვამტკიცებთ ქრისტეს, მაშინ ჩვენ ძმები და დები ვართ. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს მოსაზრებები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ჩვენს შეხედულებებს. ჩვენ არ უნდა დავეთანხმოთ და კარგია, რომ არ დამეთანხმებით სულიერ საჩუქრებთან დაკავშირებით. მიუხედავად იმისა, რომ ეს დებატები მნიშვნელოვანია, დიდი დავალება და ქრისტესთვის სულების მოპოვება გაცილებით დიდია.
ციტირებული ნამუშევრები
Enns, Paul. The Moody Handbook of theology . Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
