Სარჩევი
ძველი და ახალი აღთქმა არის ის, რაც ქმნის ქრისტიანულ ბიბლიას. ბევრ ადამიანს აქვს მნიშვნელოვანი გაუგებრობა იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება ეს ორი დიდი წიგნი იყოს ერთი და იგივე რელიგიის ნაწილი.
ისტორია ძველ და ახალ აღთქმაში
OT
ძველი აღთქმა არის ქრისტიანული ბიბლიის პირველი ნახევარი. ამ ნაწილს ასევე იყენებს ებრაული სარწმუნოება ტანახში. ძველი აღთქმის დაწერას დაახლოებით 1070 წელი დასჭირდა. ძველი აღთქმა მოიცავს მსოფლიოს ისტორიას ებრაელ ხალხზე.
NT
ახალი აღთქმა არის ქრისტიანული ბიბლიის მეორე ნახევარი. ის დაიწერა ქრისტეს ცხოვრების თვითმხილველებმა, რომლებიც წერდნენ მომხდარ მოვლენებზე, რომლებსაც სხვა თვითმხილველები შეესწრნენ. ამის დაწერას დაახლოებით 50 წელი დასჭირდა.
Იხილეთ ასევე: 15 მნიშვნელოვანი ბიბლიური სტროფი შეურაცხყოფის შესახებ (შემაძრწუნებელი ჭეშმარიტება)წიგნები და ავტორები ბიბლიის ძველ და ახალ აღთქმაში
OT
ორივე ებრაელები და ქრისტიანები ძველ აღთქმას განიხილავენ, როგორც ღვთის შთაგონებულ, მცდარ სიტყვას. არის 39 წიგნი, რომელიც მოიცავს ძველ აღთქმას დაწერილი ძირითადად ებრაულად, თუმცა ზოგიერთ წიგნს აქვს ცოტა არამეული. სულ მცირე 27 ინდივიდუალური ავტორია, რომლებიც ქმნიან ძველ აღთქმას.
NT
ახალი აღთქმა შედგება 27 წიგნისგან. ახალი აღთქმის სულ მცირე 9 ავტორი იყო. ახალი აღთქმის წიგნები თანაბრად არის ღვთისგან შთაგონებული, ღვთივშთაგონებული და მცდარი. Აქ არ არისწინააღმდეგობა ძველ და ახალ აღთქმას შორის.
Იხილეთ ასევე: 25 გამამხნევებელი ბიბლიური ლექსი სიბერის შესახებცოდვების გამოსყიდვის შედარება ძველ და ახალ აღთქმაში
ცოდვების გამოსყიდვა ძველ აღთქმაში
ცოდვების გამოსყიდვა ძველ აღთქმაში
ძველ აღთქმაში თავიდანვე ვხედავთ, რომ ღმერთი ითხოვს სიწმინდეს. მან მისცა კანონი, როგორც სტანდარტი და ეჩვენებინა კაცობრიობას, თუ რამდენად შორს არის ის ღვთის სიწმინდისგან. ძველ აღთქმაში ღმერთი ითხოვდა სიწმინდეს. ეს ხდებოდა სხვადასხვა საზეიმო წმენდით. ასევე ძველ აღთქმაში იყო მსხვერპლშეწირვა ცოდვის გამოსასყიდად. გამოსყიდვის ებრაული სიტყვაა „კაფარ“, რაც ნიშნავს „დაფარვას“. ძველ აღთქმაში არსად ნათქვამია, რომ მსხვერპლშეწირვა ცოდვის მოსახსნელად იყო.
ცოდვების გამოსყიდვა ახალ აღთქმაში
ძველი აღთქმა არაერთხელ მიუთითებდა ახალი აღთქმისკენ, ქრისტესკენ, რომელსაც შეეძლო ერთხელ და სამუდამოდ მოიშორე ცოდვის ლაქა. იგივე სიტყვა კაფარი გამოიყენება იმ მოედანის აღსაწერად, რომელიც ნოეს კიდობანს ფარავდა. მთელი კიდობანი შიგნიდან და გარედან უნდა დაეფარა მოედანით, რომ წყალგაუმტარი ყოფილიყო. ასე რომ, ჩვენ გვჭირდება ქრისტეს სისხლის დაფარვა, რათა გვიხსნას კაცობრიობაზე გადმოღვრილი ღმერთის რისხვისგან.
„და მოიქცეს ხართან, როგორც ცოდვის მსხვერპლად მოექცა ხარს; ასე მოიქცევა იგი. ამიტომ მღვდელმა გამოსყიდვა შეასრულოს მათთვის და მიეტევება მათ“.ლევიანები 4:20
„რადგან შეუძლებელია ხარებისა და თხის სისხლმა ცოდვა წაიღოს“. ებრაელთა 10:4
„ამ ნებით განვწმიდეთ იესო ქრისტეს სხეულის ერთხელ სამუდამოდ შეწირვით. და ყოველი მღვდელი დგას ყოველდღიურად მსახურობს და არაერთხელ სწირავს ერთსა და იმავე მსხვერპლს, რომელიც ვერასოდეს წაართმევს ცოდვებს. მაგრამ ეს კაცი, მას შემდეგ, რაც მან მარადიულად შესწირა ერთი მსხვერპლი ცოდვებისთვის, დაჯდა ღვთის მარჯვნივ. ებრაელთა 10:10-12
ქრისტეს პიროვნება გამოცხადებული ძველ და ახალ აღთქმაში
OT
ქრისტე ჩანს ძველ აღთქმაში თვალსაჩინოდ, რომელსაც თეოფანია ეწოდება. იგი მოხსენიებულია დაბადების 16:7-ში, როგორც უფლის ანგელოზი. მოგვიანებით დაბადების 18:1-ში და დაბადების 22:8-ში ეს არის უფლის სიტყვა, რომელმაც გამოავლინა წინასწარმეტყველება აბრაამს. იესოს სიტყვა ეწოდება იოანეს 1:1-ში.
ჩვენ ვხედავთ მრავალ წინასწარმეტყველებას ქრისტეს შესახებ მიმოფანტულ ძველ აღთქმაშიც, განსაკუთრებით ესაიას წიგნში. იესო ჩანს ძველი აღთქმის ყველა წიგნში. ის არის უნაკლო კრავი, რომელიც მოხსენიებულია გამოსვლაში, ჩვენი მღვდელმთავარი, მოხსენიებული ლევიანებში, ჩვენი ნათესავი გამომსყიდველი, რომელიც ჩანს რუთში, ჩვენი სრულყოფილი მეფე 2 მატიანეში, ის, ვინც ჯვარს აცვეს, მაგრამ არ დატოვა სიკვდილში, როგორც აღნიშნულია ფსალმუნებში და ა.შ.
NT
ახალ აღთქმაში აშკარად ჩანს ქრისტეს პიროვნება, რომელიც მოვიდა ხორცში გახვეული, რათა ბევრისთვის ენახა. ქრისტე არის აღსრულებაძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებები და ძველი აღთქმის მსხვერპლშეწირვები.
ესაია 7:14 „ამიტომ თავად უფალი მოგცემთ ნიშანს; აჰა, ქალწული დაორსულდება და შობს ძეს და უწოდებს მას სახელს იმანუელს“.
ესია 25:9 „და იტყვიან იმ დღეს: აჰა, ეს არის ჩვენი ღმერთი, რომელსაც ველოდებოდით მას და ის გადაგვარჩენს ჩვენ; გაიხარე და გაიხარე მისი ხსნით“.
ესაია 53:3 „ის იყო კაცობრიობის აბუჩად აგდება და უარმყოფელი, ტანჯვის კაცი და ტკივილის ნაცნობი. ისევე როგორც ის, ვისგანაც ადამიანები სახეებს მალავენ, ის საზიზღარი იყო და ჩვენ მას დაბალ პატივს ვცემდით“.
„სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის. ჩვენ ვნახეთ მისი დიდება, ერთი და მხოლოდ ძის დიდება, მამისაგან გამოსული, მადლითა და ჭეშმარიტებით აღსავსე“. იოანე 1:14
ეფესელთა 2:14-15 „ვინაიდან ის არის ჩვენი მშვიდობა, რომელმაც ორივე ჯგუფი ერთად აქცია და დაარღვია გამყოფი კედლის ზღუდე, გააუქმა თავის ხორცში მტრობა, რომელიც არის მცნებების კანონი, რომელიც შეიცავს წეს-ჩვეულებებს, რათა მან შეძლოს ეს ორი ერთ ახალ ადამიანად აქციოს და ამით დაამყაროს მშვიდობა“.
„ქრისტე არის კანონის დასასრული ყველა მორწმუნის სიმართლისთვის“. რომაელთა 10:4
ლოცვა და თაყვანისცემა
OT
ლოცვა ნებისმიერს შეეძლო. ძველ აღთქმაში ნებისმიერ დროს. მაგრამ რელიგიური ცერემონიების დროს სპეციალური ლოცვები იყო მოწოდებული.თაყვანისცემა ნებისმიერ დროს შეეძლო ნებისმიერ დროს, მაგრამ რელიგიური ცერემონიების დროს არსებობდა თაყვანისცემის სპეციალური ფორმები. მათ შორის იყო მუსიკა და მსხვერპლშეწირვა.
NT
ახალ აღთქმაში ჩვენ ვხედავთ კრებით ლოცვას და თაყვანისცემას და ასევე ინდივიდუალურ. ღმერთს სურს, რომ თაყვანი ვცემთ მას მთელი ჩვენი არსებით, ყოველი ამოსუნთქვით და ყოველი მოქმედებით, რასაც ვაკეთებთ. ჩვენი მთელი მიზანი ღმერთის თაყვანისცემაა.
რა არის ადამიანის მიზანი?
ადამიანის დანიშნულება როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში ნათელია: ჩვენ ღვთის სადიდებლად ვართ შექმნილი. ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს მისი თაყვანისცემით და მისი ბრძანებების დაცვით.
„საქმის დასასრული; ყველაფერი მოისმინა. გეშინოდეთ ღვთისა და დაიცავით მისი მცნებები, რადგან ეს არის ადამიანის მთელი მოვალეობა“. ეკლესიასტე 12:13
„მოძღვარო, რომელია დიდი მცნება კანონში? და უთხრა მას: გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი გონებით. ეს არის დიდი და პირველი მცნება. მეორეც ამის მსგავსია: შეიყვარე მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი. ამ ორ მცნებაზეა დამოკიდებული მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები“. მათე 22:36-40
ძველი აღთქმის ღმერთი vs ახალი აღთქმის ღმერთი
ბევრი ადამიანი ამტკიცებს, რომ ძველი აღთქმის ღმერთი არ არის ახალი აღთქმის ღმერთი . ისინი ამტკიცებენ, რომ ძველი აღთქმის ღმერთი არის შურისძიების და რისხვის ღმერთი, ხოლო ახალი აღთქმის ღმერთი არისერთი მშვიდობისა და პატიების. Ეს მართალია? Აბსოლუტურად არა. ღმერთი მოსიყვარულეა და სამართლიანია. ის წმიდაა და აფრქვევს თავის რისხვას ბოროტებზე. ის მოწყალეა მათ მიმართ, ვისი სიყვარულიც აირჩია.
აქ არის რამდენიმე ბიბლიური მუხლი ძველი აღთქმიდან:
„უფალი მოსეს წინ გაიარა და შესძახა: „იაჰვე! უფალო! თანაგრძნობისა და მოწყალების ღმერთი! მე ნელი ვარ გაბრაზებამდე და აღვსილი უცვლელი სიყვარულითა და ერთგულებით. უცვლელ სიყვარულს ვუძღვნი ათას თაობას. მე ვაპატიებ ურჯულოებას, აჯანყებას და ცოდვას. მაგრამ მე არ ვამართლებ დამნაშავეებს. მშობლების ცოდვებს მათ შვილებსა და შვილიშვილებს ვდებ; დაზარალებულია მთელი ოჯახი - მესამე და მეოთხე თაობის ბავშვებიც კი“. გამოსვლა 34:6-7
„შენ ხარ მიტევებისთვის მზად ღმერთი, მოწყალე და მოწყალე, რისხვაში ნელი და მტკიცე სიყვარულით სავსე და არ მიატოვებდი მათ“. ნეემია 9:17
„კეთილია უფალი, სიმაგრე გასაჭირის დღეს; ის იცნობს მათ, ვინც თავს აფარებს მას“ ნაუმი 1:7
აქ არის რამდენიმე ბიბლიური მუხლი ახალი აღთქმიდან:
„ყოველი სიკეთე და სრულყოფილი ძღვენი ზემოდან არის ჩამომავალი ზეციური მნათობთა მამისაგან, რომელიც არ იცვლება, როგორც მოძრავი ჩრდილები“. იაკობი 1:17
„იესო ქრისტე იგივეა გუშინ, დღეს და მარადიულად“. ებრაელთა 13:8
„მაგრამ ვისაც არ უყვარს, არ იცნობს ღმერთს, რადგან ღმერთი სიყვარულია“. 1 იოანე 4:8
„მაგრამ მე გეტყვით ვისშიში. გეშინოდეთ ღმერთის, რომელსაც ძალუძს მოგკლას და შემდეგ ჯოჯოხეთში ჩაგაგდოს. დიახ, ის არის ის, ვისაც ეშინია. ” ლუკა 12:5
„საშინელია ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა“. ებრაელთა 10:31
იესოს მიერ შესრულებული ბიბლიური წინასწარმეტყველებები
დაბადებაში ვხედავთ, რომ მესია ქალისგან დაიბადებოდა. ეს აღსრულდა მათეში. მიქაში ჩვენ ვხედავთ, რომ მესია დაიბადებოდა ბეთლემში, ეს წინასწარმეტყველება შესრულდა მათეში. ესაიას წიგნში ნათქვამია, რომ მესია ქალწულისგან დაიბადებოდა. ჩვენ ვხედავთ მათესა და ლუკაში, რომ ეს შესრულდა.
დაბადებაში, რიცხვებში, ესაიასა და 2 სამუელში ვიგებთ, რომ მესია იქნებოდა აბრაამის საგვარეულოდან და ისაკისა და იაკობის შთამომავალი, იუდას ტომიდან და მეფე დავითის მემკვიდრე. ტახტი. ჩვენ ვხედავთ ყველა ამ წინასწარმეტყველების შესრულებას მათეს, ლუკას, ებრაელებსა და რომაელებში.
იერემიაში ჩვენ ვხედავთ, რომ მოხდებოდა ბავშვების ხოცვა-ჟლეტა მესიების დაბადების ადგილზე. ეს შესრულდა მათეს მე-2 თავში. ფსალმუნებსა და ესაიაში ძველი აღთქმა ამბობს, რომ მესია უარყო თავისი ხალხი და იოანეში ვხედავთ, რომ ეს ახდა.
ზაქარიაში ჩვენ ვხედავთ, რომ მესიისთვის ფულის ფასი გამოყენებული იქნებოდა პოტერის მინდვრის შესაძენად. ეს შესრულდა მათეს მე-2 თავში. ფსალმუნში ნათქვამია, რომ მას ცრუ ბრალდებას წაუყენებდნენ, ხოლო ესაიაში, რომ ის ჩუმად იქნებოდა მისი ბრალმდებლების წინაშე, აფურთხებდა.და დაარტყა. ფსალმუნებში ჩვენ ვხედავთ, რომ მას უმიზეზოდ უნდა სძულდეს. ყოველივე ეს შესრულდა მათე მარკოზისა და იოანეს ნაშრომში.
ფსალმუნებში, ზაქარიაში, გამოსვლასა და ესაიაში ვხედავთ, რომ მესია ჯვარს აცვეს დამნაშავეებთან ერთად, ძმარს მისცემდნენ დასალევად, ხელებს, ფეხებს და გვერდებს გაუხვრიტეს, დასცინოდნენ, რომ დასცინოდნენ, რომ ჯარისკაცები აზარტულობდნენ მისი ტანსაცმლის გამო, რომ მას არ დაეტეხათ ძვლები, რომ ილოცებოდა მისი მტრებისთვის, რომ დამარხულიყო მდიდრებთან, აღდგებოდა მკვდრეთით, ამაღლდებოდა ზეცას, რომ ის ღმერთს მიატოვებს, ღვთის მარჯვნივ დაჯდება და ცოდვის შესაწირავი იქნება. ყოველივე ეს შესრულდა მათეს, საქმეებში, რომაელებში, ლუკასა და იოანეს ნაშრომებში.
აღთქმები ძველ და ახალ აღთქმაში
აღთქმა განსაკუთრებული ტიპის დაპირებაა. ბიბლიაში შვიდი შეთანხმება იყო დადებული. ისინი მიეკუთვნება სამ კატეგორიას: პირობითი, უპირობო და ზოგადი.
OT
ძველ აღთქმაში არის მოზაიკის შეთანხმება. ეს იყო პირობითი - ანუ, თუ აბრაამის შთამომავლები დაემორჩილებოდნენ ღმერთს, ისინი მიიღებდნენ მის კურთხევას. ადამური შეთანხმება არის ზოგადი შეთანხმება. ბრძანება იყო არ ეჭამა სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხისგან, წინააღმდეგ შემთხვევაში სიკვდილი მოხდებოდა, მაგრამ ეს შეთანხმება ასევე მოიცავდა ადამიანის გამოსყიდვის მომავალ დებულებას.ნოეს შეთანხმებაში, სხვა გენერალურ შეთანხმებაში, ეს იყო დაპირება, რომ ღმერთი აღარ გაანადგურებდა სამყაროს წარღვნით. აბრაამის შეთანხმება იყო უპირობო შეთანხმება, რომელიც მიცემული იყო აბრაამისთვის ღმერთის მიერ, ხოლო ღმერთი აბრაამების შთამომავლებს დიდ ერად აქცევდა და აკურთხებდა მთელ სამყაროს. კიდევ ერთი უპირობო შეთანხმება არის პალესტინის შეთანხმება. ეს ამბობს, რომ ღმერთი დაჰპირდა, რომ გაფანტავდა ისრაელ ხალხს, თუ ისინი არ დაემორჩილებოდნენ და შემდეგ კვლავ შეკრებდა მათ საკუთარ მიწაზე. ეს ორჯერ შესრულდა. დავითის შეთანხმება არის კიდევ ერთი უპირობო შეთანხმება. ეს გვპირდება დავითის გვარის კურთხევას მარადიული სამეფოთი - რომელიც აღსრულდა ქრისტეში.
NT
ახალ აღთქმაში ჩვენ გვეძლევა ახალი აღთქმა. ეს მოხსენიებულია იერემიაში და ვრცელდება მათესა და ებრაელების ყველა მორწმუნეზე. ეს დაპირება ამბობს, რომ ღმერთი აპატიებს ცოდვას და ექნება ინტიმური ურთიერთობა თავის ხალხთან.
დასკვნა
ჩვენ შეგვიძლია განვადიდოთ ღმერთი მისი უწყვეტობისა და მისი პროგრესული გამოცხადებისთვის ჩვენთვის ძველი აღთქმის მეშვეობით, ისევე როგორც მისი გამოცხადება ჩვენთვის ახალ აღთქმაში. ახალი აღთქმა არის ძველი აღთქმის დასრულება. ორივე ძალიან მნიშვნელოვანია ჩვენთვის სწავლისთვის.
