Арминизм теологиясы дегеніміз не? (5 ұпай мен сенім)

Кальвинизм мен арминизмнің бөлінуі евангелистер арасында қызу талқыланатын тақырып. Бұл Оңтүстік баптистер конвенциясының бөлінуіне қауіп төндіретін негізгі мәселелердің бірі. Соңғы мақалада біз кальвинизмді талқыладық. Бірақ армяндықтар неге сенеді?

Арминианизм дегеніміз не?

Якоб Арминиус 16 ғасырдағы голландиялық теолог болды, ол өзінің сенімін өзгерткенге дейін Джон Кальвиннің шәкірті болған. Оның кейбір өзгерген сенімдеріне оның Сотериология (Құтқарылу ілімі) туралы түсінігі кірді.

Кальвинизм Құдайдың егемендігіне баса назар аударса, арминизм адамның жауапкершілігіне баса назар аударады және оның толық еркі бар деп мәлімдейді. Джейкоб Арминиус 1588 жылы тағайындалды. Оның өмірінің соңғы бөлігі ол тарих бойы белгілі болатын қайшылықтарға толы болды. Өмірінің бір маусымында ол адамға қарсы күпірлік айыптау үшін шақырылған кезде, ол өзінің тағдыр туралы ілімді түсінуіне күмән келтіре бастады, бұл оның Құдайдың табиғаты мен сипаты туралы ұстанымдарына күмән келтіруге әкелді. Ол сүйіспеншілікке толы Құдай үшін тағдырды тым қатал деп ойлады. Ол адамға да, Құдайға да құтқарылу процесіне қатысуға мүмкіндік беретін “шартты сайлауды” насихаттай бастады.

Ол қайтыс болғаннан кейін оның ізбасарлары оның ілімдерін насихаттайтын болады. Олар рұқсат беру және қол қою арқылы оның көзқарастарын жалғастырдыкүйзеліске айналады. Олар Құдайдың айналасында жұмыс істеп жатқанын көруге қарсы болды.

1 Салоникалықтардағы Рухты сөндіру. Сөндіру – өртті сөндіру. Бұл біздің Киелі Рухқа жасаған әрекетіміз. Қайғы – бұл біздің сөнгенімізге жауап ретінде Киелі Рухтың жасайтын әрекеті. Бұл үзіндіге қарасақ, бұл тікелей өзгертілгендерге жазылған тұтас үзінді. Бұл үзіндінің адамдарды құтқаруға тарту рақымына еш қатысы жоқ. Сонымен, сөндіру дегеніміз не? Сіз өзіңізді Құдайға ұнамды етіп көрсету үшін Сөзді зерттей алмасаңыз, Жазбаларды дұрыс қолданбасаңыз, Жазбаларды кішіпейілділікпен қабылдасаңыз, оны өміріңізде дұрыс қолданбасаңыз, Сөзді қаламасаңыз және оны іздесеңіз. ынтамен және оның бойыңызда бай болуына мүмкіндік беру – осының бәрі бізге Киелі Рухты сөндіреді деп Жазбаларда айтылған. Бұл біздің Құдаймен жақындығымызға байланысты. Мұның біздің құтқарылуымызға еш қатысы жоқ. Киелі Рух бізді Құдаймен тығыз қарым-қатынасқа тартады - біздің біртіндеп қасиеттілену үдерісіміз - оны өшіруге болады.

Жохан 6:37 «Әкемнің маған бергендерінің бәрі Маған келеді, ал кім Маған келсе, Мен ешқашан қумаймын».

Жохан 11:38-44 «Иса тағы да қатты толқып, қабірге келді. Енді бұл үңгір болды, оның үстіне тас жатыр. Иса: “Тасты алып таста”,— деді. Марта, марқұмның әпкесі Марта, оған: “Ием, осы уақытқа дейінОның өлгеніне төрт күн болды”,— деді. Иса оған: “Егер сенсең, Құдайдың ұлылығын көресің деп айтқан жоқпын ба?”— деді. Олар тасты алып тастады. Сонда Иса көзін көтеріп: — Әке, Мені естігенің үшін Саған алғыс айтамын. Мен сенің мені үнемі еститініңді білдім; Бірақ қасында тұрған халық үшін Мені Сен жібергеніңе сенсін деп айттым.” Осыны айтып болған соң, Ол қатты дауыспен: “Елазар, шық!”— деп айқайлады. Қайтыс болған адам келді. алға, қол-аяғын орамалмен байлап, бетін шүберекпен орап алған. Иса оларға: “Оны шешіп, жіберіңдер”,— деді.

Ефестіктерге 2:1-5 «Сендер бұрын осы дүниеде, ауаның, рухтың құдіретінің әміршісі бойынша өмір сүрген күнәларың мен күнәларың үшін өлдіңдер. Бұл енді мойынсұнбаушылықтың ұлдарында жұмыс істейді. Олардың арасында біз де бұрын тәннің құмарлығымен өмір сүріп, тәндік және ақыл-ойдың қалауымен өмір сүрдік және табиғаттан, тіпті басқалар сияқты, қаһардың балалары болдық. Бірақ Құдай мейірімділікке бай болғандықтан, бізді сүйген зор сүйіспеншілігінің арқасында, тіпті күнәларымыз үшін өлсек те, бізді Мәсіхпен бірге тірілтті, рақымымен құтқарылдыңыз ».

Благодаттан құлау

Бұл адам құтқарыла алады, содан кейін құтқарылуын жоғалтады деп мәлімдейтін армяндық ілім. Бұл орын аладыадам иманында қалмағанда немесе ауыр күнә жасағанда. Бірақ қаншама күнәлар... немесе қанша рет кемел сенімге ие бола алмауымыз керек. Барлығы аздап бұлтты. Армяндықтар бұл доктриналық ұстаныммен толық келіспейді.

Армяндықтар рақымнан құлауды қолдау үшін қолданатын өлеңдер

Ғалаттықтарға 5:4 «Ақталуға тырысушылар, Мәсіхтен алыстап кеттіңдер. заң бойынша; сен рақымынан айырылдың».

Еврейлерге 6:4-6 «Өйткені бір кездері нұрланып, көктегі иістің дәмін татып, Киелі Рухқа ие болған және Құдайдың және Құдайдың игі сөзін татқандар үшін бұл мүмкін емес. олар Құдайдың рухани Ұлын өздері үшін қайта айқышқа шегелеп, оны ұятқа қалдырғандықтан, болашақ заманның күштері, егер олар жоғалса, оларды қайта өкіну үшін жаңартады».

Киелі жазбаларды бағалау

Құдай таңдаған, Мәсіхтің қанымен өтелген және Киелі Рухпен мөрленген әрбір адам мәңгілікке құтқарылады. Құтқару өзіміз жасайтын ешнәрсеге байланысты болмағандықтан, оның сәтсіздікке ұшырауына біз себеп бола алмаймыз. Біздің құтқарылуымыз мәңгілік Құдайдың құдіреті мен Оның жаратылыстағы билігінің әрекеті - бұл толығымен Оның даңқы үшін жасалған әрекет.

Ғалаттықтарға 5:4 құтқарылудан айырылып қалуыңыз мүмкін деп үйретпейді. Бұл аят контекстен тыс оқылғанда көп адамды қорқытады. Бұл кітапта Пауыл сол адамдарға хабарласып қойған болатынсүндетке отырғызу әрекетіне жұмысқа негізделген құтқаруды қосу арқылы сенімге қосуға тырысады. Бұлар яһудилер еді. Олар Мәсіхке сенуден бас тартпады және барлық заңның сақталуын талап етпеді - олар екеуін де талап етті. Пауыл олардың сәйкессіздігіне қарсы шығып, екі жолмен де жүре алмайтынымызды түсіндіреді. Пауыл олардың әлі де ақталуға ұмтылғанын айтады. Олар жалғыз Мәсіхке сенетінін мойындаған шынайы сенушілер сияқты емес еді (Римдіктерге 5:1.) Олар Мәсіхтен алыстап кетті, олар құтқарылу жолында Мәсіхпен бірге болғандары үшін емес, бірақ олар жалғыз шынайыдан алшақтады. мәңгілік өмірдің қайнар көзі – жалғыз Мәсіх. Олар тек рақым ұғымынан шығып, оған шығармалар қосу сенімдері арқылы бұл тұжырымдаманы жойды.

Еврейлерге 6-шы тармақ - адамдарды жиі мазалайтын тағы бір үзінді. Біз оны контекстте қарауымыз керек, әсіресе ол «сондықтан» деген сөзден басталатындықтан. Біз «сондықтан» не үшін бар екенін көруіміз керек. Бұл жерде автор Исаның діни қызметкерлерден немесе ғибадатханадан, тіпті Мелхиседектен де жақсы екенін түсіндіреді. Ол барлық ескі өсиет заңының Исаға бағытталғанын, Исаның оның аяқталуы екенін түсіндіреді. Еврейлерге 6-шы тармақта бұл адамдардың ағартылғаны айтылған. Жазбаларда ағартылған сөзі құтқарылған адамды көрсету үшін қолданылмайды. Олар білімді болды. Олсенгендерін еш жерде айтпайды. Олар қызық болды. Олар христиан дінінің кішкене үлгісін алды. Бұл адамдар ешқашан құтқарылмады. Еврейлерге 6 сіздің құтқарылуыңызды жоғалту туралы айтпайды.

Салониқалықтарға 1-хат 5:23-24 «Тыныштық Құдайының Өзі сендерді толығымен киелі етсін. Иеміз Иса Мәсіхтің келуімен рухыңыз да, жаныңыз да, тәніңіз де толық сақталсын. Сендерді шақырушы иманды, оны да жүзеге асырады».

Жоханның 1-хаты 2:19 «Олар арамыздан кетті, бірақ олар бізден емес еді. өйткені олар бізден болса, бізбен бірге қалар еді; бірақ олардың бәрі бізден емес екені көріну үшін сыртқа шықты”.

Әйгілі армяндық уағызшылар мен теологтар

• Якоб Арминиус
• Иоган ван Олденбарнавельт
• Гюго Гроций
• Саймон Эпоскопий
• Уильям Лауд
• Джон Уэсли
• Чарльз Уэсли
• А.В. Тозер
• Эндрю Мюррей
• Р.А. Торри
• Дэвид Паусон
• Леонард Равенхилл
• Дэвид Уилкерсон
• Джон Р. Райс

Қорытынды

Жазбада анық – кімнің құтқарылатыны тек Құдай ғана. Адам мүлде зұлым, ал өлген адам өзін тірілте алмайды. Күнәкарларды өтеуге тек Құдай ғана жауапты. ҚұдайҚұтқаруды даңқпен аяқтау үшін жеткілікті күшті. Соли Део Глория.

Арминианизмнің бес нүктесі

Адамның еркі

Мұны ішінара азғындық деп те атайды. Бұл сенімде адам құлдырау салдарынан азғындалған, бірақ адам әлі де Құдайға келіп, құтқаруды қабылдай алады. Армяндықтар адамдар құлағанымен, Құдайдың барлық адамдарға берген рақымына негізделген Мәсіхке еру үшін рухани жақсы шешім қабылдай алады деп мәлімдейді.

Армяндықтардың осыны қолдау үшін пайдаланған өлеңдері:

Жохан 3:16-17 “ Өйткені Құдай Құдайды сондай жақсы көрді. Ол өзінің жалғыз Ұлын берді, Оған сенетін әркім өлмей, мәңгілік өмірге ие болуы үшін. Өйткені Құдай Өзінің Ұлын дүниені айыптау үшін емес, ол арқылы дүниені құтқару үшін жіберді».

Жохан 3:36 «Ұлға сенетін адам мәңгілік өмірге ие; Ал Ұлына сенбейтін адам өмірді көрмейді, бірақ Құдайдың қаһары оның үстінде болады».

Киелі кітапты бағалау еріксіз

Грек тіліндегі Жохан 3:16-17-ге қараған кезде бізшынымен бірегей нәрсені қараңыз:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

« pas ho pisteuon » бөлімі өте қызықты. Киелі кітаптың көпшілігі мұны «сенетіндер» деп аударады. Бірақ «кім болса да» сөзі іс жүзінде жоқ. Hostis - бұл кім болса да деген сөз. Ол Жохан 8:52, Жохан 21:25 және Жоханның 1-хаты 1:2-де кездеседі. Бұл «pas ho pisteuon» тіркесі Жохан 3:15, Жохан 12:46, Елшілердің істері 13:39, Римдіктерге 10:11 және Жоханның 1-хаты 5:1-де қолданылады. « pas´ сөзі «барлығы» немесе «бүтін» немесе «әрбір түрі» дегенді білдіреді және ол « ho pisteuon » дегенді өзгертеді. Осылайша, « pas ho pistuon » дәлірек «барлық сенушілерді» білдіреді. Бұл армяндық теологияға айтарлықтай кедергі келтіреді. «Өйткені Құдай дүниені сүйгені сонша, Өзінің жалғыз перзентін Оған сенетіндер өлмей, мәңгілік өмірге ие болуы үшін берді».

Римдіктерге 3:23 «барлығы күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айырылды».

Шежірелер 2-ж. 6:36 «Олар Саған қарсы күнә жасағанда (күнә жасамайтын адам жоқ) және Сен оларға ашуланып, оларды жаудың қолына тапсырып, оларды тұтқынға алып кететін болса, алыс немесе жақын жер».

Римдіктерге 3:10-12 «Әділ ешкім жоқ, тіпті біреу де жоқ; Түсінетін ешкім жоқ, Құдайды іздейтін ешкім жоқ; Барлығы бірге бұрылдыпайдасыз болды; Жақсылық жасайтын ешкім жоқ, тіпті біреу де жоқ».

Шартты сайлау

Шартты сайлау Құдайдың сенетіндерді таңдайтынын білетіндерін ғана «таңдайтынын» айтады. Бұл сенім Құдайдың оны кім таңдайтынын көру үшін болашаққа ұзақ уақыт дәлізіне қарайтынын айтады.

Армяндықтар шартты сайлауды қолдау үшін қолданатын өлеңдер

Еремия 1:5 «Мен сені ана құрсағында жаратпас бұрын, мен сені білдім; Сен туылмай тұрып мен сені киелі еттім; Мен сені халықтарға пайғамбар етіп тағайындадым».

Римдіктерге 8:29 «Кімді алдын ала білсе, соны алдын ала белгіледі».

Киелі кітапты бағалау сөзсіз сайлау

Құдайдың кімнің құтқарылатыны туралы таңдауы дүниенің негізі қаланғанға дейін болған. Бұл таңдау тек Оның еркіне байланысты болды. Құдайдың уақыт порталын төмен қарағанын растайтын жазбаша дәлелдер жоқ. Шын мәнінде, бұл түсінік Құдайдың табиғатына мүлдем қайшы келеді. Құдай өзінің құдайлық болмысына қайшы келетін әрекет жасай алмайды. Алла бәрін білуші. Құдай бәрін толық білмейтін уақыт жоқ. Егер Құдай көру үшін уақыт порталын төмен қарауы керек болса, Құдай қазір көрмеген бір сәт бар. Сонымен қатар, егер Құдай адамның таңдауына сүйенсе, онда Ол барлық күшті немесе толық бақылауда болмас еді. Құдай өзі таңдаған адамдарға рақымын береді - олардың құтқарушы сеніміОның себебі емес, оның рақымының нәтижесінде Құдайдың сыйы.

Нақыл сөздер 16:4 «Жаратқан Ие бәрін өз мақсатына сай жаратты, Зұлымдарды зұлымдық күні үшін жаратты».

Ефестіктерге 1:5,11 «Ол бізді Өзінің еркіне сай, Иса Мәсіх арқылы Өзінің ұлдары ретінде асырап алуымызды алдын ала белгіледі... біз де Оның ниеті бойынша алдын ала белгіленген мұраға ие болдық. барлығын Оның еркіне сай әрекет етеді».

Римдіктерге 9:16 «Олай болса, бұл қалаған адамға немесе жүгіретін адамға емес, мейірімді Құдайға байланысты».

Римдіктерге 8:30 «Ол алдын ала белгілеген адамдарды да шақырды; Өзі шақырғандарды да ақтады. Ол кімдерді ақтады, соларды да ұлықтады».

Әмбебап өтеу

Шексіз өтеу деп те аталады. Бұл мәлімдемеде Исаның барлығы, тіпті таңдалмағандар үшін де өлгені айтылады. Бұл сенім Исаның айқыштағы өлімі бүкіл адамзат үшін болғанын және кез келген адамды Оған сену арқылы құтқаруға болатынын айтады. Бұл сенімде Мәсіхтің құтқару жұмысы барлығына құтқарылуға мүмкіндік берді, бірақ ол шын мәнінде ешкімге құтқарылуды қамтамасыз етпеді.

Армяндар жалпыға бірдей өтеуді қолдау үшін қолданатын өлеңдер

Жоханның 1-хаты 2:2 «Ол тек біздің күнәларымыз үшін емес, біздің күнәларымыздың кешірілуі. , сонымен бірге бүкіл әлемнің күнәлары үшін».

Жохан 1:29 «Келесі күні олИсаның өзіне қарай келе жатқанын көріп: “Міне, осы дүниенің күнәларын алып тастайтын Құдайдың Тоқтысы!”— деді.

Титке 2:11 «Өйткені Құдайдың рақымы пайда болды, ол барлық адамдарды құтқарады».

Киелі кітапты бағалау әмбебап тазарту үшін

Көбінесе консервативті ортада сізде қоршауда тұрған адамдар болады. осы пікірталас туралы. Олар өздерін төрт нүктелі кальвинист деп санайды. Оңтүстік баптисттік шіркеулердегі көптеген мүшелер осы санатқа жатады. Шектеулі өтеуді қоспағанда, олар кальвинизмді ұстанады. Олар жалпыға бірдей кешірімге сенуді жөн көреді. Өйткені бұл «әділ» естіледі.

Бірақ шынын айтқанда, біз әділдікті қаламаймыз. Әділ бәрімізді тозаққа жібереді, өйткені бәріміз Құдіреті шексіз Құдайға жасаған опасыздықымыз үшін мәңгілік жазаға лайықпыз. Біздің қалағанымыз - мейірімділік пен рақым. Шектеусіз өтеу ақиқат болуы мүмкін емес, өйткені ол шын мәнінде Жазбада қолдау көрсетпейді. Логикалық тұрғыдан алғанда, кімнің құтқарылуы мүмкін екеніне қатысты тек төрт мүмкін нұсқа бар (бұл тізім туралы толығырақ ақпарат алу үшін Р.К. Спрулдың Құдайдың Егемендігі туралы бейнесін қараңыз):

A) Құдай сақтай алады ешкімді құтқарма. Біз бәріміз Әлемнің Жаратушысына опасыздық жасадық. Ол киелі, ал біз емеспіз. Құдай өте әділ және мейірімді болу талап етілмейді. Бұл әлі де сүйіспеншілікке толы, өйткені Ол өте әділ. Барлығымыз тозаққа лайық. Ол мейірімді болуға міндетті емес. Егер қандай да бір міндеттеме болсамейірімді – бұл енді мейірімділік емес. Бізге ештеңе қарыз емес.

B) Құдай барлығын құтқара алатын . Бұл универсализм және бидғат. Жазбаларда бұған қолдау көрсетілмейтіні анық.

C) Құдай кейбір адамдарға құтқарылу мүмкіндігін бере алады. Осылайша әркімнің мүмкіндігі болды, бірақ бәрінің құтқарылуына кепілдік жоқ. Бірақ ешкімнің құтқарылатынына кепілдік жоқ, өйткені бұл адамның жауапкершілігінде.

D) Құдай кейбір адамдарды құтқаруды таңдай алады. Құдай Өзінің билігінде өзі таңдаған, алдын ала белгілеген адамдардың құтқарылуын қамтамасыз етуді таңдай алатынын. Ол жай ғана мүмкіндік бермейді. Бұл жалғыз толық мейірімді және мейірімді нұсқа. Мәсіхтің құрбандығын қамтамасыз ететін жалғыз нұсқа бекер емес еді - Ол дәл өзі жоспарлаған нәрсені аяқтады. Мәсіхтің құтқару жоспары құтқарылуымыз үшін қажеттінің бәрін, соның ішінде Оның бізге беретін құтқарушы сенімін қамтамасыз етеді.

Жоханның 1-хаты 2:2 өте шектеулі өтелуді растайды. Осы тармақты контекстте қарастырсақ, Жохан басқа ұлттарды құтқаруға болатын-болмайтынын талқылағанын көреміз. Жохан Исаның яһудилер үшін кешірім екенін айтады, бірақ тек яһудилер үшін емес, тіпті басқа ұлттар үшін де. Бұл оның Жохан 11-де жазғандарына сәйкес келеді.

Жохан 11:51-52 «Ол мұны өз еркімен айтқан жоқ, бірақ сол жылы бас діни қызметкер болғандықтан, ол Исаны пайғамбарлық етті.тек ұлт үшін емес, сонымен бірге Құдайдың шет елдерде шашырап кеткен балаларын біріктіру үшін де ұлт үшін өлетін еді».

Ефестіктерге 1:11 «Сондай-ақ біз өз еркіне сай барлық нәрсені істейтін Оның ниеті бойынша алдын ала белгіленген мұраға ие болдық».

Петірдің 1-хаты 1:2 «Құдай Әкенің алдын ала білгені бойынша, Киелі Рухтың ісі арқылы Иса Мәсіхке мойынсұнып, Оның қанына себіңіз: Рақым мен тыныштық сізге толық көлемде болсын. .”

Ефестіктерге 1:4-5 «Оның алдында киелі әрі мінсіз болуымыз үшін дүние жаратылғанға дейін бізді Өзі арқылы таңдағанындай. Сүйіспеншілікпен Ол бізді Өзінің еркіне сай, Иса Мәсіх арқылы Өзінің ұлдары ретінде асырап алуымызды алдын ала белгіледі».

Забур 65:4 «Өзің таңдап, Өзіңе жақындатқан адам қандай бақытты! Үйіңнің, киелі ғибадатханаңның жақсылығына қанағаттанамыз».

Төзімді рақымдылық

Бұл Құдайдың рақымына ол сөнгенше қарсы тұруға болатынын үйретеді; Киелі Рух сізді құтқаруға шақырған кезде оған «жоқ» дей аласыз. Бұл ілімде Құдайдың сырттай шақырылатын адамдарды іштей шақыратынын, Құдай күнәкарды құтқару үшін қолынан келгеннің бәрін жасайтынын айтады, бірақ адам бұл шақыруға кедергі жасап, өзін Құдайға қарай шыңдай алады.

Өлеңдерді армяндықтар қарсы тұру үшін қолданадырақым

Еврейлерге 3:15 «Бұл көмек болса да, егер бүгін Оның даусын тыңдайтын болсаңдар, көтерілістегідей жүректеріңді қатал етпеңдер».

Салониқалықтарға 1-хат 5:19 «Рухты өшірмеңдер».

Киелі кітапты бағалау төзімді рақымдылық

Құдай, бүкіл Әлемнің Жаратушысы, барлығының авторы және суретшісі Физика мен химия заңдарын – барлық нәрсені өз ойының күшімен бірге ұстайтын Құдайды – Ол жаратқан шаңның бір бөлігі ғана бұза алады. Мен Құдайдың жоспарлағанын орындауға кедергі жасай аламын деп ойлайтын кіммін? Ерік бостандығы іс жүзінде толығымен еркін емес. Біздің таңдау жасау еркіміз Құдайдың бақылауынан тыс емес. Мәсіх ешқашан Өзі белгілеген кімді құтқара алмайды, сондықтан ол құдіретті Құдай.

Еврейлерге арналған кітап бірегей, оның бөліктері сенушілерге анық бағытталған, ал басқа бөліктері, соның ішінде Еврейлерге 3:15 - Ізгі хабарды интеллектуалдық түсінігі бар христиан еместерге арналған, бірақ құтқаратын сенімі жоқ. Бұл жерде автор жүректеріңізді қатайтпаңыздар дейді - еврейлер шөл далада 40 жыл бойы Құдайдың дәлелін көргеннен кейін көргендей. Бұл адамдар жалған сенім кәсібіне ие болды. Бұл тарауда ол екінші рет жалған дінге келушілерге қатаң ескерту жасады - олар жалған сенім кәсібіне табандылық танытпайды. Олардың жүректері қатып қалады. Олар