Мазмұны
Англикандық және епископиялық шіркеулердің бір-бірінен қалай ерекшеленетінін ойлап көрдіңіз бе? Бұл екі конфессияның шығу тегі ортақ және көптеген тәжірибелер мен доктриналар ортақ. Бұл мақалада біз олардың ортақ тарихын, олардың не ортақ екенін және оларды неден ерекшелендіретінін қарастырамыз.
Епископал дегеніміз не?
Епископиялық - бұл епископтық шіркеудің мүшесі, Англияның Англикан шіркеуінің американдық тармағы. АҚШ-тан басқа кейбір елдерде әдетте американдық епископтық миссионерлер отырғызған епископтық шіркеулер бар.
«Епископ» сөзі гректің «бақылаушы» немесе «епископ» деген сөзінен шыққан. Бұл шіркеу үкіметінің түріне байланысты. Реформацияға дейін (және одан кейін католиктер үшін) Рим Папасы Батыс Еуропа мен Африкадағы шіркеулерді басқарды. Англикан және епископтық шіркеулерді аймақтағы шіркеулер тобын қадағалайтын епископтар басқарады. Әрбір шіркеу кейбір шешімдер қабылдай алады, бірақ олар баптистер сияқты «қауымдастық» шіркеулермен салыстырғанда өзін-өзі басқара алмайды.
Англикан дегеніміз не?
Англикан дегеніміз 16 ғасырда Еуропаны шарпыған протестанттық реформасы кезінде король Генри VIII негізін қалаған Англия шіркеуінің мүшесі. Англикан шіркеулері миссионерлік жұмыстың нәтижесінде Англиядан тыс жерде бар.
Англикан шіркеулері белгілі бір литургия немесе ғибадат рәсімдерін орындайды және Жалпы дұғалар кітабын ұстанады. Ең англикандықприход діни қызметкері Англия шіркеуіндегі жергілікті қауымдарды басқарады. Діни қызметкер болғанға дейін олар бір жыл диакон қызметін атқарады. Олар жексенбілік қызметтерді уағыздап, жүргізе алады, бірақ қауымдық қызметке жетекшілік ете алмайды және әдетте үйлену тойларын өткізбейді. Бір жылдан кейін дикондардың көпшілігі діни қызметкер болып тағайындалады және сол шіркеуде жұмысын жалғастыра алады. Олар жексенбілік қызметтерді басқарады, шомылдыру рәсімін, үйлену тойлары мен жерлеу рәсімдерін жүргізеді және қауымдық қызметтерді басқарады. Англикандық діни қызметкерлер үйленіп, әдетте семинарияда білім ала алады, дегенмен балама оқыту бар.
Эпископтық діни қызметкер немесе пресвитер адамдарға пастор ретінде қызмет етеді, қасиетті рәсімдерді уағыздайды және басқарады. Англикан шіркеуіндегідей, діни қызметкерлердің көпшілігі алдымен кем дегенде алты ай бойы диакон ретінде қызмет етеді. Көбісі үйленген, бірақ жалғызбасты діни қызметкерлердің бойдақ болуы талап етілмейді. Епископтық діни қызметкерлердің семинариялық білімі бар, бірақ ол Епископтық мекемеде болуы міндетті емес. Діни қызметкерлерді епископ емес, приходтар (қауым) сайлайды.
Әйелдердің тағайындалуы & гендерлік мәселелер
Англия шіркеуінде әйелдер діни қызметкер бола алады, ал 2010 жылы еркектерге қарағанда әйелдер діни қызметкер ретінде тағайындалды. Бірінші әйел епископ 2015 жылы қасиетті болды.
Епископтық шіркеуде әйелдер тағайындалып, диакондар, діни қызметкерлер және епископтар ретінде қызмет ете алады. 2015 жылы АҚШ-тағы барлық епископтық шіркеулердің төрағалық етуші епископы әйел болды.
Жағдай бойынша2022, Англия шіркеуі бір жыныстылардың некесін жасамайды.
2015 жылы Епископтық шіркеу некенің «бір еркек пен бір әйел арасындағы» деген анықтамасын алып тастап, бір жынысты некеге тұру рәсімдерін жасай бастады. Епископтық шіркеу трансгендер мен жынысына сәйкес келмейтін адамдардың қоғамдық дәретханаларға, киім ауыстыратын бөлмелерге және қарама-қарсы жыныстағы душқа шектеусіз қол жеткізуі керек деп санайды.
Англикандар мен епископтық шіркеу арасындағы ұқсастықтар
Англикандық және епископтық шіркеулердің ортақ тарихы бар, өйткені Англикан шіркеуі Епископтық шіркеуге айналатын нәрсені құру үшін Америкаға алғашқы діни қызметкерлерді жіберді. Екеуі де Англикан қауымдастығына жатады. Оларда Жалпы дұғалар кітабы негізінде бірдей қасиетті рәсімдер мен ұқсас литургиялар бар. Олардың үкіметтік құрылымы ұқсас.
Англикандар мен епископтардың құтқарылу туралы нанымдары
Англикандар құтқарылу тек Иса Мәсіхте және әлемдегі барлық адамдар күнәкар және құтқаруды қажет етеді. Құтқарылу рақым арқылы, тек Мәсіхке сену арқылы келеді. Отыз тоғыз баптың XI бабында біздің істеріміз бізді әділ қылмайды, тек Мәсіхке деген сенім арқылы ғана.
Англикандардың көпшілігі нәресте кезінде шомылдыру рәсімінен өтеді, ал англикандар бұл оларды әкеледі деп сенеді. шіркеудің келісім қауымдастығына кіреді. Баланы шомылдыру рәсімінен өткізуге әкелетін ата-анасы мен ата-анасы баланы тәрбиелеуге ант бередіҚұдайды танып, мойынсұн. Бала жасы жеткенде, олар өз сенімін мойындайды деп күтілуде.
Он жастан кейін балалар растау алдында катехизм сабақтарынан өтеді. Олар Киелі кітап пен шіркеу сенімнің маңыздылығы туралы не үйрететінін зерттейді. Содан кейін олар сенімге «расталды». Шіркеуде тәрбиеленбеген, бірақ шомылдыру рәсімінен өтуді қалайтын ересектер де катехизм сабақтарынан өтеді.
Катехизм сабақтарында балалар шайтан мен күнәдан бас тартуға, христиан дінінің ережелеріне сенуге және Құдайдың өсиеттерін орындаңыз. Олар Апостолдар сенімін, Он өсиетті және Иеміздің дұғасын оқуды үйренеді. Олар қасиетті рәсімдер туралы біледі, бірақ жеке сенімге баса назар аударылмайды.
Өз веб-сайтында Епископтық шіркеу (АҚШ) құтқарылуды келесідей анықтайды:
“. . . Құдаймен қарым-қатынасымыздың орындалуына және ләззат алуға кедергі келтіретін кез келген нәрседен құтылу. . . Иса — бізді күнә мен өлімнен құтқаратын құтқарушымыз. Мәсіхтің өмірін бөліскенде, біз Құдаймен және бір-бірімізбен дұрыс қарым-қатынасымызды қалпына келтіреміз. Біздің күнәларымыз бен жеткіліксіздігімізге қарамастан, біз Мәсіхте әділ және ақталды.»
Англикан шіркеуі сияқты, епископтық шіркеу де нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өткізеді және кейінірек (әдетте жасөспірімдердің ортасында) растауға ие. Епископтық шіркеу тіпті нәрестелер үшін де «шоқындыру сумен және Мәсіхтің Киелі Рухымен толық бастама» деп санайды.Шіркеуді мәңгілікке қалдырыңыз ». Епископтық шіркеу жергілікті діни қызметкер емес, епископ барлық растауларды жүргізуі керек деп санайды.
Сакраменттар
Англикандық Катехизм (бұл епископтық шіркеу Сондай-ақ келесідей) қасиетті рәсімдер «бізге Мәсіхтің өзі тағайындаған ішкі және рухани рақымның сыртқы және көрінетін белгісі, оны алудың құралы және бізді соған сендіретін кепіл» екенін айтады. Англикандардың да, епископтардың да екі қасиетті рәсімі бар: шомылдыру рәсімінен өту және эвхаристия (бірлесу).
Англикандар мен епископалдардың көпшілігі нәрестелерді баланың басына су құйып шомылдыру рәсімінен өткізеді. Ересектер англикан және епископтық шіркеуде бастарының үстінен су құйып шомылдыру рәсімінен өтуі мүмкін немесе олар бассейнге толығымен батырылуы мүмкін.
Англикан және епископтық шіркеулердің көпшілігі басқа конфессиядан шомылдыру рәсімін қабылдайды.
Англикандар мен епископалдықтар Евхаристі (бірлесу) Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуін еске алу үшін тойланатын ғибадаттың жүрегі деп санайды. Бірлік әртүрлі англикандық және епископтық шіркеулерде әртүрлі тәсілдермен жүзеге асырылады, бірақ жалпы үлгі бойынша жүреді. Англикандық және епископиялық шіркеулерде шіркеудегі адамдар Құдайдан олардың күнәларын кешіруін сұрайды, Киелі кітап оқуларын және мүмкін уағызды тыңдап, дұға етеді. Діни қызметкер Евхаристикалық дұғаны оқиды, содан кейін барлығы Иеміздің дұғасын оқып, нан мен шарапты алады.
Не істеу керек.екі конфессия туралы да білесіз бе?
Екі конфессияда да сенімдердің кең ауқымы бар екенін түсіну маңызды. Кейбір шіркеулер теология мен моральда өте либералды, әсіресе епископтық шіркеулер. Басқа шіркеулер жыныстық мораль мен теологияға қатысты консервативті. Кейбір англикандық және епископтық шіркеулер «евангелист» деп атайды. Дегенмен, олардың ғибадат қызметтері евангелиялық шіркеулердің көпшілігімен салыстырғанда әлі де ресми болуы мүмкін және олар әлі де нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өтуі мүмкін.
Қорытынды
Англикандық және епископтық шіркеулер Англия шіркеуі үшін жеті ғасыр және епископтық шіркеу үшін екі ғасырдан астам ұзақ тарих. Екі шіркеу де Ұлыбританияның, АҚШ-тың, Канаданың, Австралияның және басқа да көптеген елдердің үкіметтері мен мәдениетіне әсер етті. Олар Стотт, Пакер және С.С.Льюис сияқты белгілі теологтар мен жазушыларға үлес қосты. Алайда, олар либералдық теологияға тереңдеп, Киелі кітаптағы моральдан бас тартып, Киелі кітаптың беделіне күмән келтірген сайын, екі шіркеу де айтарлықтай құлдырауға ұшырады. Бір ғана ерекшелік - қарапайым өсімге ие евангелиялық тармақ.
//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan %20synod%20motion.pdf
//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-themselves-anglican-never-read-the-bible
//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmanew/Chapter6.pdf
//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed
Дж.И.Пакер, «Евангелдік сәйкестік мәселесі», Латимерді зерттеу 1 , (1978), Латимер Хаус: 20 бет.
[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we -are/lgbtq/
шіркеулер Англикан қауымына жатады және өздерін бір қасиетті, католиктік және апостолдық шіркеудің бөлігі деп санайды.Кейбір англикандар Рим Папасы болмаса, доктринасы мен практикасы жағынан католиктермен өте жақын. Басқа англикандар протестантизмді қатты сәйкестендіреді, ал кейбіреулері екеуінің қоспасы.
Епископиялық және англикан шіркеуінің тарихы
Христиандар Иса Мәсіхтің хабарын Ұлыбританияға дейін жеткізген. 100 ж. Ұлыбритания Рим отары болған кезде, Римдегі шіркеудің ықпалында болды. Римдіктер Ұлыбританиядан шыққан кезде, кельт шіркеуі тәуелсіз болды және ерекше дәстүрлерді дамытты. Мысалы, діни қызметкерлер үйленуі мүмкін және олар Ораза мен Пасха үшін басқа күнтізбені ұстанды. Алайда, 664 жылы Англиядағы шіркеулер Рим-католик шіркеуімен қайта қосылуға шешім қабылдады. Бұл мәртебе мың жылдай сақталды.
1534 жылы король Генрих VIII әйелі Кэтринмен некесін жойғысы келді, сондықтан ол Энн Болейнге үйленді, бірақ Рим Папасы бұған тыйым салды. Осылайша, король Генри Риммен саяси және діни байланысты үзді. Ол «Англия шіркеуінің жоғарғы басшысы» ретінде ағылшын шіркеуін Рим Папасынан тәуелсіз етті. Германия сияқты басқа еуропалық елдер діни себептермен Рим шіркеуінен шығып кеткенімен, Генрих VIII негізінен католик шіркеуіндегідей доктрина мен қасиетті рәсімдерді сақтады.
Генридің ұлы кезінде.Эдвард VI тоғыз жасында патша болды, оның патшалық кеңесі «ағылшын реформасын» қолдады. Бірақ ол он алты жасында қайтыс болғанда, оның католиктік әпкесі Мэри патшайым болды және оның билігі кезінде католицизмді қалпына келтірді. Мэри қайтыс болғанда, оның әпкесі Элизабет патшайым болды және Англияны қайтадан протестанттық елге айналдырды, Римнен шығып, реформаторлық доктринаны алға тартты. Алайда, Англиядағы католиктер мен протестанттар арасындағы соғысушы топтарды біріктіру үшін ол ресми литургия және діни қызметкерлердің киімдері сияқты нәрселерге рұқсат берді.
Британия Солтүстік Америкада колонияларды орналастырған кезде, діни қызметкерлер Вирджинияда англикан шіркеулерін құру үшін колонистермен бірге жүрді. және басқа аумақтар. Тәуелсіздік Декларациясына қол қойған ерлердің көпшілігі англикандықтар болды. Тәуелсіздік соғысынан кейін Америка Құрама Штаттарындағы Англикан шіркеуі ағылшын шіркеуінен тәуелсіздік алғысы келді. Мұның бір себебі, ер адамдар епископ ретінде қасиетті болу және британдық тәжге адалдық ант беру үшін Англияға бару керек болды.
1789 жылы Америкадағы англикандық шіркеу жетекшілері Құрама Штаттарда біріккен епископтық шіркеуді құрады. Олар ағылшын монархына арналған дұғаны алып тастау үшін Жалпы дұғалар кітабын қайта қарады. 1790 жылы Англияда қасиетті болған төрт американдық епископ Нью-Йоркте жиналып, АҚШ-та қасиетті етілген алғашқы епископ Томас Клаггетті тағайындады
Деноминациондық өлшем.айырмашылық
2013 жылы Англия шіркеуі (Англикан шіркеуі) оның шомылдыру рәсімінен өткен 26 000 000 мүшесі бар деп есептеді, бұл ағылшын халқының жартысына жуығы. Оның 1 700 000-ға жуығы кем дегенде айына бір рет шіркеуге барады.
2020 жылы епископтық шіркеудің Құрама Штаттарда шомылдыру рәсімінен өткен 1 576 702 мүшесі болды.
Англикан қауымдастығына Англия шіркеуі, епископтық шіркеу және әлемдегі көптеген англикан және епископтық шіркеулер. Англикандық қауымдастықтың 80 миллионға жуық мүшесі бар.
Киелі кітапқа епископиялық және англикандық көзқарас
Англия шіркеуі Киелі кітапты сенім мен тәжірибе үшін беделді деп мәлімдейді, бірақ оған қосымша Шіркеу әкелерінің ілімдері мен экуменикалық кеңестерді қабылдайды. және Киелі кітапқа сәйкес келетін сенімдер. Алайда жақында жүргізілген сауалнама Англия шіркеуінің мүшелерінің 60%-ы Киелі кітапты ешқашан оқымайтынын айтты. Оның үстіне, оның басшылығы көбінесе сексуалдық және басқа да мәселелер бойынша Киелі кітап ілімдерін жоққа шығарады.
Епископтық шіркеу Киелі кітапта құтқару үшін қажеттінің бәрі бар екенін айтады. Олар Киелі Рух Ескі және Жаңа өсиеттерді, сондай-ақ кейбір апокрифтік мәтіндерді шабыттандырды деп санайды. Дегенмен, епископтардың көпшілігі евангелиялық христиандардан «рухтандырылған» нені білдіретіні бойынша ерекшеленеді:
««Шабыттандыру» нені білдіреді? Әрине, бұл “өкітілген” дегенді білдірмейді. Жазбаларымызды жазған адамдар автоматты түрде жазылады деп ойламаймыз.Жазу құралдары Рухтың толық бақылауында. Сондықтан көп нәрсе Жазбаның қаншалықты Киелі Рухқа және қаншалықты адам жазушыларының қиялына, жадына және тәжірибесіне байланысты. . . Бірақ бұл «өмірге арналған нұсқаулық кітап» емес. . . Мәсіх кемелді / Киелі кітап жоқ. . . Біз Ескі және Жаңа өсиеттің Жазбаларында «құтқарылу үшін қажетті барлық нәрселер» бар деп айтсақ, біз оның барлық шынайы нәрселерді қамтитынын немесе тіпті ондағы барлық нәрселердің міндетті түрде фактіге негізделгенін білдірмейміз, әсіресе тарихи немесе ғылыми көзқарас. Құтқарылу үшін бізге қосымша ақпарат қажет емес (мысалы, Құран немесе Мормон кітабы). Англияның ресми литургия кітабы Жалпы дұғалар кітабының 1662 жылғы нұсқасы. Ол ғибадат қызметтерін қалай өткізуге болатыны туралы нақты нұсқаулар береді, мысалы, Қасиетті біріктіру және шомылдыру рәсімінен өту. Ол таңғы және кешкі дұғалар үшін арнайы дұғаларды, сондай-ақ қызмет көрсету және басқа да жағдайларға арналған дұғаларды ұсынады.
Ағылшын шіркеуі Рим-католик шіркеуінен бөлініп шыққанда, ғибадат ету және шіркеудің басқа аспектілері қандай болатынын шешуге тура келді. . Кейбіреулер шіркеудің католиктік болуын қалады, бірақ басқаша жетекшілік етеді. Пуритандықтар Англиядағы шіркеуді түбегейлі реформалауды жақтады. кітаптың 1662 жылғы нұсқасыОртақ дұға екеуінің арасындағы орта жол болуы керек еді.
2000 жылы әр түрлі қызметтерді ұсынатын қазіргі заманғы тілде Жалпы ғибадат шіркеуге рұқсат алды. Англияның Жалпы дұғалар кітабына балама ретінде.
Сондай-ақ_қараңыз: Дінге қарсы культ: білуге болатын 5 негізгі айырмашылық (2023 жылғы шындық)1976 жылы епископтық шіркеу католиктік, лютерандық және реформаторлық шіркеулерге ұқсас литургиялары бар жаңа дұға кітабын қабылдады. Неғұрлым консервативті приходтар әлі де 1928 жылғы нұсқасын пайдаланады. Инклюзивті тілді қолдану және қоршаған ортаны қорғау мәселелерін шешу үшін одан әрі қайта қараулар жүргізілуде.
Сондай-ақ_қараңыз: Содом мен Ғомора туралы 40 эпикалық Киелі кітап аяттары (әңгіме және күнә)Доктриналық ұстаным
Англикандық/Епископтық шіркеу доктринасы Рим-католицизм мен Реформалар арасындағы орта негіз болып табылады. Протестанттық нанымдар. Ол Апостол сенімі мен Никена сенімін ұстанады.[iv]
Англия шіркеуінде де, епископтық шіркеуде де доктриналық ойлаудың үш тобы бар: «жоғары шіркеу» (католицизмге жақын), «төменгі шіркеу» (көбірек бейресми қызметтер және жиі евангелиялық) және «кең шіркеу» (либералды). Жоғары шіркеу римдік-католиктік және шығыс православие шіркеулеріне ұқсас рәсімдерді пайдаланады және әдетте әйелдерді тағайындау немесе түсік түсіру сияқты мәселелерге қатысты консервативті. Жоғары шіркеу құтқарылу үшін шомылдыру рәсімінен өту және эвхаристия (бірлесу) қажет деп санайды.
Төменгі шіркеуде рәсімдер аз, және бұл шіркеулердің көпшілігі Бірінші Ұлы оянудан кейін евангелиялық болды: Ұлы жаңғыру.1730-40 жылдардағы Ұлыбритания мен Солтүстік Америка. Оларға 1875 жылы басталып, 20 ғасырда Д.Л.Муди, Эндрю Мюррей, Хадсон Тейлор және Билли Грэм сияқты спикерлермен жалғасқан Уэльстің қайта өрлеуі (1904-1905) және Кесвик конвенциялары әсер етті.
Дж. И.Пакер белгілі евангелиялық англикан теологы және дін қызметкері болды. Ол англикандық евангелистерді Киелі жазбалардың үстемдігін, Исаның ұлылығын, Киелі Рухтың билігін, жаңа туылу қажеттілігін (конверсия) және евангелизм мен қарым-қатынастың маңыздылығын атап көрсетеді.
Джон Стотт, All Souls шіркеуінің ректоры. Лондонда, сонымен қатар Ұлыбританиядағы евангелиялық жаңарудың көшбасшысы болды. Ол 1974 жылы Лозанна келісімінің негізгі құрастырушысы болды, айқындаушы евангелиялық мәлімдеме және InterVarsity басып шығарған көптеген кітаптардың авторы, соның ішінде Негізгі христиандық.
Англикандық және епископиялық евангелистер арасында қасиеттілікке, мистицизмге және емдеуге баса назар аударатын өсіп келе жатқан харизматикалық қозғалыс. Дегенмен, ол көптеген харизматикалық топтардан ерекшеленеді. Мысалы, англикандық харизматиктердің көпшілігі Рухтың барлық сыйлары бүгінге арналған деп санайды; дегенмен, тілдерде сөйлеу тек бір сый. Рухқа толы барлық мәсіхшілерде ол жоқ және бұл Рухқа толы болудың жалғыз белгісі емес (1 Қорынттықтарға 12:4-11, 30). Олар сондай-ақ шіркеу қызметтері болуы керек деп санайды«әдепті және тәртіппен» жүргізілді (1 Қорынттықтарға 14). Харизматикалық англикандық және епископтық шіркеулер өздерінің ғибадат қызметтерінде заманауи музыканы дәстүрлі гимндермен біріктіреді. Харизматикалық англикандар әдетте Киелі кітап стандарттарын, либералды теологияны және әйел діни қызметкерлерді бұзатын жыныстық қатынасқа қарсы.
Либералды англикандық «кең шіркеу» «жоғары шіркеу» немесе «төмен шіркеу» ғибадаттарын ұстануы мүмкін. Алайда олар Исаның физикалық түрде қайта тірілгеніне, Исаның пәк болып туылуы аллегориялық болғанына күмәнданады, ал кейбіреулер тіпті Құдайды адам жаратылысы деп санайды. Олар адамгершілік Киелі кітап билігіне негізделмейді деп санайды. Либералды англикандар Киелі кітаптағы қатесіздікке сенбейді; мысалы, олар алты күндік жаратылыс немесе әмбебап су тасқыны нақты тарихи есептер екенін жоққа шығарады.
АҚШ-тағы епископтық шіркеулер мен канадалық англикан шіркеулері теологияда либералды және жыныстық және моральға қатысты прогрессивті болып келеді. 2003 жылы Джин Робинсон Нью-Гэмпширдегі епископтық шіркеу үшін де, кез келген басқа негізгі христиандық конфессия үшін де епископ лауазымына сайланған алғашқы ашық гей діни қызметкер болды. АҚШ Епископтық Шіркеуінің веб-сайтында көшбасшылықтың «жынысы, жыныстық бағдары немесе гендерлік сәйкестігі немесе көрінісіне қарамастан» қамтылатыны айтылған.[vi]
Осы шешімдердің нәтижесінде 100 000 мүшені білдіретін көптеген консервативті қауымдар шығып қалды. епископтық2009 жылы Солтүстік Американың Англикан шіркеуін құрайтын шіркеу жаһандық англикан қауымдастығы мойындаған.
Шіркеу үкіметі
Англикандық және епископтық шіркеулер де епископтық басқару формасын ұстанады, яғни оларда басшылық иерархиясы бар.
Британдық король немесе патшайым - Англия шіркеуінің Жоғарғы губернаторы, азды-көпті құрметті атақ, өйткені нақты бас әкімші Кентербери архиепископы. Англия шіркеуі екі провинцияға бөлінген: Кентербери және Йорк, әрқайсысында архиепископ бар. Екі провинция епископтың басшылығымен епархияларға бөлінеді; әрқайсысында собор болады. Әрбір епархия деканаттар деп аталатын аудандарға бөлінеді. Әсіресе ауылдық жерлерде әрбір қауымдастықта приход діни қызметкері (кейде ректор немесе викария деп те аталады) басқаратын бір ғана шіркеу бар. оның орны Вашингтондағы Ұлттық собор болып табылады. Оның негізгі басқару органы – епископтар палатасы мен депутаттар палатасына бөлінген Жалпы конвенция. Барлық төрағалық етуші және отставкадағы епископтар епископтар үйіне жатады. Депутаттар палатасы әр епархиядан сайланатын төрт діни қызметкер мен қарапайым адамдардан тұрады. Англия шіркеуі сияқты, епископтық шіркеуде провинциялар, епархиялар, приходтар және жергілікті қауымдар бар.
Көшбасшылық
A.
