Мазмұны
Таурат пен Киелі кітап әдетте бір кітап ретінде қарастырылады. Бірақ олар солай ма? Қандай айырмашылықтар бар? Неліктен біз екі түрлі атауды қолданамыз? Егер яһудилер мен христиандар екеуі де кітап иелері деп аталып, екеуі бір Құдайға құлшылық ететін болса, неге бізде екі түрлі кітап бар?
Таурат дегеніміз не?
Таурат еврей халқына арналған «інжілдің» бір бөлігі. Бұл бөлім еврей халқының тарихын қамтиды. Оған Заң да кіреді. Таурат сонымен қатар еврей халқының Құдайға қалай ғибадат ету керектігі және өмірлерін қалай өткізу керектігі туралы ілімдерді қамтиды. «Еврей Библиясы» немесе Танак үш бөліктен тұрады. Таурат , Кетувийм (Жазбалар) және Навиим (Пайғамбарлар.)
Таурат бес кітапты қамтиды. Мұса жазған, сондай-ақ Талмуд пен Мидраштағы ауызша дәстүрлер. Бұл кітаптар бізге Жаратылыс, Мысырдан шығу, Леуіліктер, Сандар және Заңды қайталау деп аталады. Тауратта олардың әртүрлі атаулары бар: Берешийт (Басында), Шемот (Аттар), Вайикра (Және Ол шақырды), Бемидбар (Шөл далада) және Деварийым (Сөздер.)
Ескі өсиет дегеніміз не?
Ескі өсиет христиандық Киелі кітаптың екі бөлігінің біріншісі. Ескі өсиет Мұсаның бес кітабын және тағы 41 кітапты қамтиды. Христиандық ескі өсиет еврей халқы кіретін кітаптарды қамтиды Танакта . Танактағы кітаптардың реті ескі өсиеттегіден сәл өзгеше. Бірақ ішіндегі мазмұны бірдей.
Көне өсиет, сайып келгенде, Құдайдың Мәсіхтің келуіне дайындық кезінде еврей халқына өзін танытуының тарихы. Христиандар Мәсіхтің Иса Мәсіх екенін біледі, өйткені ол Жаңа өсиетте ашылған.
Тауратты жазған кім?
Таурат тек еврей тілінде жазылған. Таурат түгелдей Синай тауында Мұсаға берілді. Таураттың авторы тек Мұса ғана. Бұған жалғыз ерекшелік - Мұсаның өлімі мен жерленуі туралы Ешуа жазған Заңды қайталаудың ең соңғы сегіз аяты.
Ескі өсиетті кім жазды?
Сондай-ақ_қараңыз: Құдай христиан ма? Ол діндар ма? (Білуге болатын 5 эпикалық факт)Киелі кітап бастапқыда иврит, грек және арамей тілдерінде жазылған. Ескі өсиеттің көптеген авторлары болды. Көптеген жылдар мен аймақтарды қамтитын көптеген авторлар болғанына қарамастан - бірізділік тамаша. Себебі, Ескі өсиет Құдайдың Киелі Сөзі Киелі кітаптың бір бөлігі болып табылады. Кейбір авторлар мыналарды қамтиды:
- Мұса
- Ешуа
- Еремия
- Эзра
- Давид
- Сүлеймен
- Ишая
- Езекиел
- Даниел
- Ошия
- Жоел
- Амос
- Абадия
- Жүніс
- Миха
- Нахум
- Аввакум
- Софония
- Малахи
- БасқаларЗабур жыршылары мен Нақыл сөздердің авторлары аталмаған
- Самуил, Нехемия және Мардохайды қосу керек пе деген пікірталас
- Сондай-ақ аты аталмаған авторлар жазған бөлімдер бар.
Таурат қашан жазылған?
Сондай-ақ_қараңыз: Зұлымдықтың пайда болуы туралы Киелі кітаптың 22 маңызды аяты (майор)Таурат қашан жазылғаны туралы көптеген пікірталастар бар. Көптеген ғалымдар оның біздің дәуірімізге дейінгі 450 жылдар шамасында Вавилон тұтқынында жазылғанын айтады. Дегенмен, православиелік еврейлер мен консервативті христиандардың көпшілігі оның біздің дәуірімізге дейінгі 1500 жылы жазылғанымен келіседі.
Ескі өсиет қашан жазылды?
Мұса алғашқы бес кітапты б.з.б. 1500 жылы жазды. Келесі МЫҢ жыл ішінде Көне өсиеттің қалған бөлігін оның әртүрлі авторлары құрастыратын болады. Киелі кітаптың өзі оның Құдай сөзі екенін дәлелдейді. Құрастыруға қанша уақыт кеткеніне қарамастан, консистенциясы өзгеріссіз қалады. Бүкіл Киелі кітап Мәсіхке нұсқайды. Ескі өсиет Оған жол дайындап, бізді Оған нұсқайды, ал Жаңа өсиет Оның өмірі, өлімі, қайта тірілуі және Ол қайтып келгенше өзімізді қалай ұстауымыз керектігі туралы айтады. Ешбір діни кітап Киелі кітап сияқты тамаша сақталған және расталған болуға жақын емес.
Қате түсініктер мен айырмашылықтар
Таурат бір шиыршықта қолмен жазылғанымен ерекше. Оны тек раввин және жылдың белгілі бір уақытында салтанатты оқу кезінде ғана оқиды. Киелі кітап — басылып шығарылатын кітап.Христиандар көбінесе бірнеше көшірмеге ие және оны күн сайын оқуға шақырылады.
Көптеген адамдар Таурат ескі өсиеттен мүлдем басқаша деп есептейді. Және олар екі түрлі нәрсе болғанымен - Тора толығымен ескі өсиетте кездеседі.
Мәсіх Тауратта көрінеді
Мәсіх Тауратта көрінеді. Яһудилер үшін мұны көру қиын, өйткені Жаңа өсиетте айтылғандай, сенбейтін адамның «көзінің пердесі» бар, оны тек Құдай ғана көтере алады. Мәсіх Таураттағы әңгімелер ішінде көрінеді.
Иса Едемде жүрді – Ол оларды терілермен жапты. Бұл Мәсіхтің бізді күнәларымыздан тазарту үшін жабуымыздың символы болды. Оны сандықта, Құтқарылу мейрамында және Қызыл теңізде табуға болады. Мәсіх Уәде етілген жерде, тіпті яһудилердің жер аударылуы мен оралуында көрінеді. Мәсіх салтанатты рәсімдер мен құрбандықтардан айқынырақ көрінеді.
Иса мұны тіпті айтады. Ол Ыбырайым қуанған «Менмін» дейді (Жохан 8:56-58. Ол Мұсаны итермелейтінін айтады (Еврейлерге 11:26) және оларды Мысырдан алып шыққан Құтқарушы екенін айтады (Яһуда). 5.) Иса шөл даладағы Жартас (Қорынттықтарға 1-хат 10:4) және ғибадатханада аянда Ишая көрген Патша (Жохан 12:40-41.)
Мәсіх басқа жерде көрінді. Ескі өсиет кітаптары
Иса Мәсіх — бүкіл ескі дәуірде көрсетілген МәсіхӨсиет. Мәсіхтің келуі және Оның қандай болатыны туралы айтылған әрбір пайғамбарлық мүлтіксіз орындалды. Оның балаларын жинау үшін қайтып келетіні туралы әлі орындалмаған жалғыз пайғамбарлықтар ғана.
Ишая 11:1-9 «Есейдің діңінен өркен шығады, тамырынан бұтақ шығады. Оның үстінде Иеміздің рухы, даналық пен түсінік рухы, кеңес пен күш рухы, білім рухы және Иемізден қорқу рухы жатыр. Оның қуанышы Жаратқан Иеден қорқу болады. Көзінің көргеніне қарап, құлағы естігеніне қарап үкім шығармасын. Бірақ ол кедейлерді әділдікпен соттайды, жер бетіндегі момындарды әділдікпен шешеді. Ол жерді аузының таяқшасымен ұрып, зұлымдарды аузының тынысымен өлтіреді. Әділдік оның беліне белбеу, Имандылық оның беліне белбеу болады. Қасқыр қозымен бірге тұрады, барыс лақпен, бұзау мен арыстанмен және бордақымен бірге жатады, оларды кішкентай бала жетелейді. Сиыр мен аю жайылады, балапандары бірге жатады, арыстан өгіздей сабан жейді. Бала емізетін бала құланның тесігінде ойнасын, ал емшектен шыққан бала қолын құмыра ініне қояды. Олар менің барлық қасиетті тауымда зиян тигізбейді де, қиратпайды да; өйткені жер боладысу теңізді жауып жатқандай, Иеміз туралы білімге толы».
Еремия 23:5-6 «Мен Дәуіт үшін әділ бұтақ шығаратын күндер келеді, - дейді Жаратқан Ие, және ол патшалық етіп, даналықпен әрекет етіп, әділдік пен әділдік орнатады. жер. Оның күндерінде Яһуда құтқарылып, Исраил қауіпсіз өмір сүреді. Оның есімі мынау: Жаратқан Ие — біздің әділдігіміз».
Езекиел 37:24-28 «Менің қызметшім Дәуіт оларға патша болады. Олардың барлығының бір бақташысы болады. Олар Менің жарлықтарымды орындап, жарлықтарымды орындауға мұқият болады. Олар Мен қызметшім Жақыпқа берген, сенің ата-бабаларың тұрған жерде өмір сүретін болады. олар, олардың балалары мен балаларының балалары сонда мәңгі өмір сүреді. Менің қызметшім Дәуіт олардың мәңгілік әміршісі болады. Мен олармен бейбітшілік келісімін жасаймын; бұл олармен мәңгілік келісім болады; Мен оларға батасын беріп, оларды көбейтемін және олардың арасына Өзімді мәңгілік қасиетті жерімді орнатамын. Менің мекенім солармен бірге болады. Мен олардың Құдайы боламын, ал олар Менің халқым болады. Сонда халықтар Исраилді киелі ететін Жаратқан Ие екенімді, киелі орным мәңгілік олардың арасында болғанда білетін болады”. Езекиел 37:24-28
Қорытынды
Құдайдың бізге Өзін Ескі кітапта көретіндей егжей-тегжейлі түрде ашуға уақыт бөлгені қандай керемет және керемет Өсиет. Құдайды мадақтауБізден соншалықты тыс, бізден тыс, соншалықты керемет Киелі Құдай Өзін ашады, осылайша біз Оның кім екенін біле аламыз. Ол дүниенің күнәларын жою үшін келген біздің Мәсіхіміз. Ол Құдай Әкеге апаратын жалғыз жол.
