Мазмұны
Жәннат және Тозақ деген сөздерді естігенде ойыңызға не келеді? Кейбіреулер бұлтты бұлтпен, ал жалығуды жұмақпен және тозақ туралы ойлағанда от пен айыр ұстаған түрмешілермен байланыстырады. Бірақ Киелі кітап не үйретеді? Міне, осы пост арқылы жауап береміз.
Сондай-ақ_қараңыз: Кемпірқосақ туралы Киелі кітаптың жігерлендіретін 15 аяты (күшті аяттар)Жұмақ пен тозақ дегеніміз не?
Киелі кітаптағы жұмақ не?
Киелі кітап Аспан сөзін кем дегенде екі түрлі мағынада қолданады. Аспан жерден тыс кез келген жердің физикалық шындығына сілтеме жасай алады. Демек, аспан мен атмосфера, тіпті ғарыштың бәрі Киелі кітапта Аспан деп аталады.
Аспан Жаратушы мекендеген рухани шындықты да білдіруі мүмкін. Аспан - Құдайдың мекені . Бұл мақаланың негізгі тақырыбы осы соңғы мағына болады.
Аспан — Құдай тұратын жер және Құдайдың халқы онымен мәңгілік бірге тұратын жер. Ол Киелі кітапта әртүрлі нәрселер деп аталады, мысалы, ең биік Аспан (Патшалықтар 3-жазба 8:27) немесе Аспан (Амос 9:6). Жаңа өсиетте Пауыл Аспанды жоғарыдағы нәрселер деп атады, мұнда Мәсіх Құдайдың оң жағында отыр (Қолостықтарға 3:1). Еврейлер Аспанды құрылысшысы және жасаушысы Құдай қала деп атайды (Еврейлерге 11:10).
Киелі кітапта тозақ деген не?
Тозақтың Киелі кітапта бірнеше мағынасы бар. Тозақ (және кейбір еврей және грек сөздеріненАғылшын тілінен аударылған сөз) жай ғана қабір дегенді білдіруі мүмкін және бұл сөз әсіресе Ескі өсиетте өлімнің эвфемизмі ретінде қолданылады.
Тозақ өлгеннен кейінгі мекенді де білдіреді. күнәларымен өлетін барлық адамдар. Бұл күнәға қарсы Құдайдың әділ үкімінің бір бөлігі. Бұл мақалада талқыланатын Тозақ.
Тозақ сыртқы қараңғылық деп сипатталады, онда жылау мен тіс қышырады. (Матай 25:30). Бұл Құдайдың жазасы мен қаһарының орны (Жохан 3:36). Соңғы Тозақ екінші өлім немесе мәңгілік отты көл (Аян 21:8) деп аталады. Дәл осы жерде Аллаға дұшпандықпен өлген барлық адамдар, әр заманда, мәңгі азап шегеді.
Кім жұмаққа, кім тозаққа барады?
Жәннатқа кім барады?
Қысқаша жауап, әділдердің барлығы жәннатқа барады. Дегенмен, ұзақ жауап қажет, өйткені Киелі кітап сонымен бірге барлығы күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айырылды (Римдіктерге 3:23) және бірде-бір әділ, ешкім де (Римдіктерге 3:10). Сонда кім
Жәннатқа барады? Иса Мәсіх арқылы Құдайдың рақымымен әділ болғандар. Мәсіхке сенетіндердің бәрі рақым арқылы тек сенімі арқылы (Римдіктерге 4:3), Исаның кешірілуінің негізінде (Жоханның 1-хаты 2:2) әділ болады.
Пауыл өзінің әділдігі Құдайдан келгенін жазған. сенім негізінде (Філіпіліктерге 3:10).Сондықтан ол өлгенде Мәсіхпен бірге (Філіпіліктерге 1:23) баратынына және шірімейтін тәжді алатынына сенімді болды.
Олардың бәрі , және тек «Өмір кітабында» есімдері жазылғандар ғана Жұмаққа барады. (Аян 21:27). Ол кітапта есімдері жазылғандар Алланың рақымының арқасында бар. Олар Мәсіхтің жұмысының негізінде сенім арқылы әділ болады.
Кім тозаққа барады?
Басқалардың барлығы – барлығы қосылмаған. жоғарыда аталған санаттарда – жер бетінде өлгеннен кейін тозаққа түседі. Бұл әділетсіздердің бәріне қатысты; есімдері Өмір кітабында жазылмағандар – Иса Мәсіхке сенімсіз жойылатын барлық адамдар. Киелі кітап мұндай адамдардың барлығының ақырғы тағдыры мәңгілік өлім екенін үйретеді. Олар, өкінішке орай, тозаққа түседі.
Жұмақ пен Тозақ қандай?
Жәннат қандай?
Аспан Мәсіхпен біз Құдайдың ұлылығын көріп, ләззат алатын жерде деп сипатталған. Бұл Құдайдың өзі нұр болатын жер . Бұл енді азап пен қасірет, көз жасы (Аян 21:4) және өлім болмайтын жер.
Пауыл Аспанды даңқ деп сипаттады. біз. Ол Аспан біздің қазіргі тәжірибемізден әлдеқайда жақсы екенін үйретті, сондықтан біздің азаптарымызды (Римдіктерге 8:18) сол даңқпен салыстыруға тұрарлық емес.Аспан ашады. Бізге елестету қаншалықты қиын болса да, біз оның осы өмірде бастан кешірген кез келген нәрседен әлдеқайда жақсы екенін біле аламыз.
Тозақ қандай?
Тозақ жәннатқа қарама-қарсы. Егер жұмақ Мәсіхпен болса, тозақ Құдайдан мәңгілікке ажырайды. Иса жылау мен тіс қышырату болатынын айтты және оны сыртқы қараңғылық деп атады. Көптеген үзінділер тозақты отты орын ретінде сипаттайды, оның жылуы тынымсыз. Бұл сөзбе-сөз от па, әлде тозақтың соңғы азабын сипаттаудың ең жақсы, ең түсінікті тәсілі ме, анық емес. Жазбалардан Тозақтың қорқынышты, қараңғы, жалғыз, тынымсыз және үмітсіз екенін білеміз.
Жұмақ пен Тозақ қайда?
Қайда? Аспан?
Жәннаттың қайда екенін білмейміз. Аян Мәсіхте өлгендердің мәңгілік мекенін жаңа Аспан мен жаңа жер деп сипаттайды, сондықтан, болашақта, кем дегенде, Аспан мұнда біз білетін барлық нәрселердің тамаша қайталануы болуы мүмкін. Жәннат туралы, оның ішінде оның «орны» туралы біз түсінбейтін көп нәрсе бар.
Тозақ қайда?
Сол сияқты. , біз тозақтың қайда екенін білмейміз. Тарих бойы көптеген адамдар Тозақ жердің ортасында деген қорытындыға келді, себебі Киелі кітапта Тозақтың қай жерде екенін сипаттау үшін төмен бағытталған сөздер қолданылады (мысалы, Лұқа 10:15-ті қараңыз).
Бірақ біз солай істейміз. шынымен білмеймін. Тозақтың көптеген аспектілеріәлі ашылмаған жұмбақ күйінде қалып отыр. Біз тек қай жерде болса да, шынымен де барғымыз келмейтінімізді білеміз!
Билік етеді?
Аспанды кім билейді?
Аспанды Құдай басқарады. Киелі кітап Мәсіхті Әкенің оң жағында отырған, патшалардың Патшасы және мырзалардың Иесі деп атайды. Осылайша, Аспанды көктер мен жерді жаратқан және жаңа аспан мен жаңа жерді жарататын үштік Құдай басқарады.
Тозақты кім билейді?
Тозақты шайтан басқаратын айыр басқарады деген қате түсінік бар. Бірақ Матай 25:41-де Иса тозақ « ібіліс пен оның періштелері үшін » дайындалғанын үйретті. Демек, тозақ сол жерге баруға үкім етілгендердің барлығына қандай жаза болса, шайтан үшін де азап. Сонымен, Тозақты кім басқарады? Жауабын Пауылдың філіпіліктерге жазған хатынан көреміз. Філіпіліктерге 2:10-да Пауыл көктегі және жердегі және « жер астында » әрбір тізе Исаға иілетінін жазған. Жер астында тозаққа сілтеме болуы мүмкін. Осылайша, тозақ азап пен Мәсіхтен бөлінетін орын болып табылады, бірақ ол әлі де Құдайдың абсолютті егемендік билігінде.
Көне өсиеттегі жұмақ пен тозақ
Ескі өсиеттегі аспан
Ескі өсиетте Аспан туралы көп айтылмайды. Кейбіреулер Аспанды Жаңа өсиет ұғымы емес деп санайтыны соншалықты аз. Дегенмен, жер ретінде Аспанға сілтемелер барҚұдаймен достық қарым-қатынаста
өлгендер (немесе бұл өмірден басқаша кеткендер) үшін. Мысалы, Жаратылыс 5:24-те Құдай Енохты өзімен бірге алды. Ал 2 Патшалықтар 2:11-де Құдай Ілиясты Аспанға апарды.
Ескі өсиеттегі тозақ
Көбінесе Тозақ шеол деп аударылған еврей сөзі және ол кейде “өлгендер патшалығын” білдіреді (мысалы, Әйүп 7:9-ды қараңыз). Шеол әдетте өлім мен қабірге сілтеме жасайды. Ақырғы азаптың орны ретіндегі тозақтың түсінігі Жаңа өсиетте әлдеқайда толық ашылған.
Жаңа өсиетте жұмақ пен тозақ
Ең ашық Жаңа өсиеттегі жұмақ пен тозақтың суреті — Исаның Елазар мен бір бай адам туралы айтқан оқиғасы. Лұқа 16:19—31 оқы. Иса мұны астарлы әңгіме емес, шынайы оқиға сияқты айтады.
Бұл өмірде Елазар кедей және денсаулығы нашар болды және өте бай адамның дастарханынан түскен үгінділерді алғысы келді. Екеуі де өліп, Елазар «Ыбырайымның жағына» барады; яғни, Аспан, ал бай адам өзін Аидада табады; яғни тозақ.
Бұл оқиғадан біз жұмақ пен тозақ туралы көп нәрсені білеміз, кем дегенде Исаның кезіндегідей. Жәннәт жайлылыққа толы, ал тозақ қайғылы және жеңілдіксіз еді. Азаптың қаншалықты екенін көрсету үшін Иса байдың азаптан құтылу үшін тіліне бір тамшы суды қалайтынын айтты.
Біз де көреміз.Бұл әңгімеден жұмақ пен тозақ соңғы орындар болып табылады - бірінен екіншісіне өтуге жол жоқ. Ыбырайым байға былай деді: « Біздің [Жәннат] және сенің [Тозақтың] арамызда үлкен шұңқыр орнатылды, бұл жерден саған өте алмайтындар және ол жерден ешкім өтпеуі үшін. біз ». (Лұқа 16:26) Мұның мәні анық: өлгенде тозаққа түсетіндер сонда мәңгі қалады. Ал өлгенде жәннатқа баратындар сонда мәңгілік.
Мен жәннатқа барамын ба, әлде тозаққа барамын ба?
Олай болса, жәннат туралы Жазбалардан не айта аламыз? және тозақ? Аспан керемет және мәңгілік және қуаныш пен даңққа толы. Бізге кірудің жалғыз жолы - Құдайдың Мәсіхтегі рақымының арқасында. Біз Исаға сенуіміз керек және ол арқылы әділ болуымыз керек. Жұмақта біз Жаратқан Иенің алдында мәңгі боламыз.
Ал тозақ ыстық және үмітсіз және күнәларымен өлгендердің барлығының тағдыры. Құдайдың үкімі, оның қаһары, күнә туралы шайтанға және оның періштелеріне және Құдайға қарсы күнә жасап, осы өмірде Мәсіхке сенбейтін барлық адамдарға мәңгілікке төгіледі. Бұл маңызды мәселе, ойлануға тұрарлық. Сіз мәңгілікті қайда өткізесіз?
Сондай-ақ_қараңыз: NKJV Vs NASB Киелі кітап аудармасы (11 эпикалық айырмашылықты білу керек)