តារាងមាតិកា
តើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះអំពីឆន្ទៈសេរី?
តើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះអំពីឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស? តើការមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសមានន័យដូចម្តេច? តើយើងអាចធ្វើការជ្រើសរើសដោយខ្លួនឯងបានដោយរបៀបណា ហើយព្រះនៅតែជាអធិបតេយ្យ និងដឹងទាំងអស់គ្នា? តើយើងមានសេរីភាពកម្រិតណាចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ? តើបុរសអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ជ្រើសរើសបានទេ? ទាំងនេះគឺជាសំណួរដែលជំរុញឱ្យមានការជជែកដេញដោលអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍។
ការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងឆន្ទៈរបស់មនុស្ស និងឆន្ទៈរបស់ព្រះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ Martin Luther បានពន្យល់ថា ការយល់ខុសនេះគឺដើម្បីយល់ខុសអំពីគោលលទ្ធិ Sola Gratia នៃកំណែទម្រង់។ គាត់បាននិយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់សន្មតថាការសង្គ្រោះតាមឆន្ទៈ ទោះបីជាតិចតួចក៏ដោយ គាត់មិនស្គាល់ព្រះគុណអ្វីទាំងអស់ ហើយមិនបានយល់ពីព្រះយេស៊ូវត្រឹមត្រូវទេ។"
«ឆន្ទៈសេរីដោយគ្មានព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺមិនមានសេរីភាពទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែគឺជាអ្នកទោសអចិន្ត្រៃយ៍ និងជាទាសករនៃអំពើអាក្រក់ ព្រោះវាមិនអាចប្រែក្លាយខ្លួនទៅរកភាពល្អបានទេ។ ម៉ាទីន លូធើរ
“អំពើបាបទាំងមនុស្ស និងទេវតា គឺអាចកើតឡើងដោយសារការពិតដែលព្រះបានប្រទានឲ្យយើងនូវឆន្ទៈសេរី។” C. S. Lewis
“អស់អ្នកដែលនិយាយដោយឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស ហើយទទូចលើអំណាចដែលខ្លួនមានដើម្បីទទួលយក ឬបដិសេធព្រះអង្គសង្គ្រោះ ចូរធ្វើប៉ុន្តែបញ្ចេញនូវភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេអំពីស្ថានភាពពិតនៃកូនដែលធ្លាក់របស់អ័ដាម។ A.W. Pink
សូមមើលផងដែរ: 15 ខគម្ពីរវីរភាពអំពីទោសប្រហារជីវិត (ការដាក់ទណ្ឌកម្មរាជធានី)“Free នឹងនាំព្រលឹងជាច្រើនទៅកាន់ឋាននរក ប៉ុន្តែមិនដែលមានព្រលឹងទៅស្ថានសួគ៌ទេ។” Charles Spurgeon
“យើងជឿថា ការងារនៃការបង្កើតឡើងវិញ ការប្រែចិត្តជឿ ការរាប់ជាបរិសុទ្ធដ្បិតពួកគេល្ងង់ចំពោះគាត់។ ហើយគាត់មិនអាចយល់ពួកគេបានទេ ពីព្រោះពួកគេត្រូវបានវាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ ការដួលរលំគឺជាទាសករនៃអំពើបាប។ គាត់មិនមានសេរីភាពទេ។ ឆន្ទៈរបស់ទ្រង់គឺជាទាសករនៃអំពើបាបទាំងស្រុង។ គាត់មិនមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសព្រះដោយសារទ្រង់ជាទាសករនៃអំពើបាប។ ប្រសិនបើអ្នកប្រើពាក្យ "ឆន្ទៈសេរី" តាមរបៀបដែលសាសនាគ្រិស្តសាសនា និងមនុស្សជាតិនិយមធ្វើនោះ មិនមែនទេ មនុស្សមិនមានឆន្ទៈអព្យាក្រឹតទេ ហើយអាចធ្វើការជ្រើសរើសក្រៅពីធម្មជាតិដែលមានបាបរបស់គាត់ ឬក្រៅពីឆន្ទៈរបស់ព្រះអធិបតេយ្យភាព។ .
ប្រសិនបើអ្នកនិយាយថា “សេរីភាព” សំដៅទៅលើការពិតដែលថាព្រះអធិបតេយ្យបានកំណត់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត ហើយមនុស្សនៅតែអាចធ្វើការជ្រើសរើសដោយផ្អែកលើការស្ម័គ្រចិត្តរបស់គាត់ដែលជ្រើសរើសចេញពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ និងមិនមានការបង្ខិតបង្ខំ ហើយនៅតែធ្វើការជ្រើសរើសនេះនៅក្នុងរបស់ព្រះ។ អនុក្រឹត្យដែលបានតែងតាំងជាមុន – បន្ទាប់មក បាទ បុរសមានឆន្ទៈសេរី។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើនិយមន័យរបស់អ្នកនៃ "ឥតគិតថ្លៃ" ។ យើងមិនមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសអ្វីដែលនៅក្រៅព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះឡើយ។ មនុស្សមិនមានសេរីភាពពីព្រះទេ។ យើងមានសេរីភាពក្នុងព្រះ។ យើងមិនមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើការជ្រើសរើសដែលទ្រង់មិនបានកាត់សេចក្តីដោយផ្តល់ជំនួយទេ។ គ្មានអ្វីកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ។ ព្រះបានអនុញ្ញាតឲ្យយើងមានចំណង់ចំណូលចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេសមួយដែលអាចធ្វើការជ្រើសរើស។ យើងធ្វើការជ្រើសរើសដោយផ្អែកលើចំណូលចិត្ត ចរិតលក្ខណៈ ការយល់ដឹង និងអារម្មណ៍របស់យើង។ ឆន្ទៈរបស់យើងគឺមិនមានទាំងស្រុងពីជុំវិញខ្លួន រាងកាយ ឬចិត្តរបស់យើងទេ។ នេះ។ឆន្ទៈគឺជាទាសករនៃធម្មជាតិរបស់យើង។ អ្នកទាំងពីរមិនត្រូវគ្នាទេ ប៉ុន្តែសហការគ្នាក្នុងបទភ្លេងដ៏ពីរោះដែលសរសើរព្រះ។
លោក John Calvin បាននិយាយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Bondage and Liberation of the Will ថា “យើងអនុញ្ញាតឱ្យបុរសនោះមានជម្រើស ហើយថាវាសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ដូច្នេះប្រសិនបើគាត់ធ្វើអំពើអាក្រក់ វាគួរតែត្រូវបានគេចាត់ទុកជាមោឃៈ។ ការជ្រើសរើសដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់គាត់។ យើងបោះបង់ចោលដោយការបង្ខិតបង្ខំ និងកម្លាំង ពីព្រោះវាផ្ទុយនឹងធម្មជាតិនៃឆន្ទៈ ហើយមិនអាចរួមរស់ជាមួយវាបាន។ យើងបដិសេធការជ្រើសរើសនោះមិនគិតថ្លៃទេ ពីព្រោះតាមរយៈអំពើទុច្ចរិតពីកំណើតរបស់មនុស្ស វាជាកត្តាចាំបាច់ដែលជំរុញទៅរកអ្វីដែលអាក្រក់ ហើយមិនអាចស្វែងរកអ្វីក្រៅពីអំពើអាក្រក់បានទេ។ ហើយពីនេះ គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា តើមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងភាពចាំបាច់ និងការបង្ខិតបង្ខំ។ ដ្បិតយើងមិនមែននិយាយថា មនុស្សត្រូវបានអូសទាញដោយចេតនាឱ្យធ្វើអំពើបាបនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែឆន្ទៈរបស់គាត់ខូច គាត់ត្រូវជាប់ឃុំនៅក្រោមនឹមនៃអំពើបាប ហេតុនេះហើយបានជាចាំបាច់នៅក្នុងផ្លូវអាក្រក់។ សម្រាប់កន្លែងដែលមានចំណងគឺមានភាពចាំបាច់។ ប៉ុន្តែវាធ្វើឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ថាតើការជាប់ឃុំឃាំងគឺស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយបង្ខំ។ យើងកំណត់ពីភាពចាំបាច់នៃអំពើបាបយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងអំពើពុករលួយនៃឆន្ទៈ ដែលតាមពីក្រោយវាត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លួនឯង»។
19. យ៉ូហាន 8:31-36 «ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកយូដាដែលបានជឿទ្រង់ថា ប្រសិនបើអ្នកបន្តនៅក្នុងពាក្យរបស់ខ្ញុំ នោះអ្នកពិតជាសិស្សរបស់ខ្ញុំមែន។ ហើយអ្នកនឹងស្គាល់សេចក្ដីពិត ហើយសេចក្ដីពិតនឹងធ្វើឲ្យអ្នកមានសេរីភាព។ គេទូលព្រះអង្គថា៖ «យើងជាកូនចៅរបស់លោកអប្រាហាំហើយមិនដែលត្រូវបានគេធ្វើជាទាសកររបស់នរណាម្នាក់នៅឡើយទេ; តើអ្នកនិយាយថាអ្នកនឹងមានសេរីភាពយ៉ាងណា? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅគេថា៖ «ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា អ្នកណាប្រព្រឹត្តអំពើបាប គឺជាខ្ញុំបម្រើរបស់អំពើបាប។ ខ្ញុំបម្រើមិននៅក្នុងផ្ទះជារៀងរហូតទេ។ កូនប្រុសនៅតែជារៀងរហូត។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើព្រះរាជបុត្រាដោះលែងអ្នក នោះអ្នកនឹងមានសេរីភាពពិតប្រាកដ»។
តើព្រះ និងទេវតាមានឆន្ទៈសេរីទេ?
ឆន្ទៈរបស់ព្រះមិនមែនជាឆន្ទៈសេរីនិយមទេ។ ប៉ុន្តែព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់នៅមានសេរីភាព ដោយថាទ្រង់មិនត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំឡើយ។ ឆន្ទៈរបស់ទ្រង់នៅតែត្រូវបានចងដោយធម្មជាតិរបស់ទ្រង់។ ព្រះមិនអាចធ្វើបាបបានទេ ហើយដូច្នេះទ្រង់មិនអាចនឹងទ្រង់ផ្ទាល់ដើម្បីធ្វើអ្វីមួយដែលប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ឡើយ។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលមានអំណះអំណាងថា «តើព្រះអាចបង្កើតថ្មដ៏ធ្ងន់ដែលទ្រង់មិនអាចលើកវាបានទេ?»។ គឺជាការបដិសេធខ្លួនឯង។ ព្រះមិនអាចទេ ព្រោះវាប្រឆាំងនឹងនិស្ស័យ និងចរិតរបស់ទ្រង់។
ទេវតាផងដែរ ពួកគេអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយមិនមានការបង្ខិតបង្ខំ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ ទេវតាល្អនឹងជ្រើសរើសល្អ ទេវតាអាក្រក់នឹងជ្រើសរើសអាក្រក់។ នៅក្នុង វិវរណៈ 12 យើងអានអំពីពេលដែលសាតាំង និងពួកទេវតារបស់វាធ្លាក់ពីលើមេឃសម្រាប់ជម្រើសរបស់ពួកគេដើម្បីបះបោរ។ ពួកគេបានធ្វើការជ្រើសរើសមួយដែលស្របតាមអត្តចរិតរបស់ពួកគេ។ ព្រះមិនភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេទេ ព្រោះព្រះទ្រង់ជ្រាបគ្រប់ការណ៍ទាំងអស់។
២០. យ៉ូប ៣៦:២៣ «តើអ្នកណាបានបង្គាប់ឲ្យផ្លូវគាត់ ឬអ្នកណាអាចនិយាយថា ‹អ្នកបានធ្វើខុស›?»
21. ទីតុស 1:2 «ដោយសង្ឃឹមលើជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដែលព្រះដែលមិនអាចកុហក បានសន្យានៅចំពោះមុខលោកីយ៍។បានចាប់ផ្តើម។"
22. ១ធីម៉ូថេ ៥:២ «ខ្ញុំសូមដាស់តឿនអ្នកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៅចំពោះព្រះភក្ត្រនៃព្រះ និងពីព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ និងពួកទេវតាដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសឲ្យរក្សាគោលការណ៍ទាំងនេះដោយមិនលំអៀង មិនប្រព្រឹត្តដោយចិត្តមិនរើសមុខ»។
Free Will vs Predestination
ព្រះនៅក្នុងអធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់ប្រើជម្រើសរបស់យើងដើម្បីបង្ហាញឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ នោះគឺដោយសារទ្រង់បានកំណត់ទុកជាមុននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងឲ្យកើតឡើងតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់។ តើនេះដំណើរការដោយរបៀបណា? យើងពិតជាមិនអាចដឹងបានទេ។ ចិត្តរបស់យើងត្រូវបានកំណត់ដោយវិសាលភាពនៃពេលវេលារបស់យើង។
លុះត្រាតែព្រះជាម្ចាស់ តាមរយៈព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា និងព្រះគុណរបស់ទ្រង់ កែប្រែចិត្តនរណាម្នាក់ នោះគេមិនអាចជ្រើសរើសប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ ហើយទទួលយកព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់ឡើយ។
1) ព្រះអាចជ្រើសរើស គ្មាននរណាម្នាក់ ទៅស្ថានសួគ៌។ យ៉ាងណាមិញ ទ្រង់គឺពិតទាំងស្រុង។ A Just God គឺមិនតម្រូវអោយមានមេត្តាទេ។
2) ព្រះអាចជ្រើសរើស អ្នករាល់គ្នា ទៅស្ថានសួគ៌ នោះជាសកលនិយម និងជាសាសនាខុសឆ្គង។ ព្រះស្រឡាញ់ការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏យុត្តិធម៌ដែរ។
3) ព្រះអាចជ្រើសរើសធ្វើឱ្យសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់មានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ប្រសិនបើពួកគេធ្វើការជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវ
4) ព្រះអាចជ្រើសរើសអស់អ្នកដែលទ្រង់នឹងមានសេចក្ដីមេត្តាករុណា។
ឥឡូវនេះ ជម្រើសពីរដំបូងមិនត្រូវបានពិភាក្សាជាធម្មតាទេ។ វាច្បាស់ណាស់តាមរយៈបទគម្ពីរថា ដើមពីរមិនមែនជាផែនការរបស់ព្រះទេ។ ប៉ុន្តែជម្រើសពីរចុងក្រោយគឺជាប្រធានបទដែលជជែកគ្នាខ្លាំង។ តើសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ព្រះមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាឬក៏មានតែមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ?
ព្រះមិនធ្វើដោយគ្មានឆន្ទៈទេ។បុរសគ្រីស្ទាន។ គាត់មិនទាញគេទាត់ និងស្រែកឡើងឋានសួគ៌ទេ។ ព្រះមិនបានរារាំងអ្នកជឿដែលស្ម័គ្រចិត្តមិនឲ្យទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះឡើយ។ វាលើកតម្កើងព្រះដើម្បីបង្ហាញព្រះគុណរបស់ទ្រង់ និងព្រះពិរោធរបស់ទ្រង់។ ព្រះមានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ស្រឡាញ់ និងយុត្តិធម៌។ ព្រះទ្រង់ជ្រើសរើសអស់អ្នកដែលទ្រង់នឹងអាណិត។ ប្រសិនបើសេចក្ដីសង្រ្គោះពឹងផ្អែកលើមនុស្ស - សូម្បីតែមួយចំណែកក៏ដោយ - នោះការសរសើរពេញលេញចំពោះព្រះមិនសមហេតុផលទេ។ ដើម្បីឱ្យវាក្លាយជាទាំងអស់សម្រាប់សិរីល្អនៃព្រះ វាត្រូវតែជាការធ្វើរបស់ព្រះទាំងអស់។
23. កិច្ចការ 4:27-28 «ដ្បិតនៅក្នុងទីក្រុងនេះ មានមនុស្សមកជុំគ្នាប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូជាអ្នកបំរើដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ ដែលព្រះអង្គបានចាក់ប្រេងអភិសេក ទាំងស្ដេចហេរ៉ូឌ និងប៉ុនទាស-ពីឡាត ព្រមទាំងសាសន៍ដទៃ និងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ដើម្បីធ្វើអ្វីៗតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ។ កំណត់ទុកជាមុនថានឹងកើតឡើង។”
24 អេភេសូរ 1:4 «ដូចដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសយើងនៅក្នុងទ្រង់មុនកំណើតពិភពលោក នោះយើងនឹងបានបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុសនៅចំពោះទ្រង់ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់»។
25. រ៉ូម 9:14-15 «ដូច្នេះតើយើងនឹងនិយាយអ្វី? គ្មានភាពអយុត្តិធម៌ជាមួយព្រះទេ តើមានទេ? កុំថាឡើយ! ដ្បិតទ្រង់មានបន្ទូលទៅម៉ូសេថា អញនឹងអាណិតអាសូរដល់អ្នកណាដែលអញមានចិត្តមេត្តា ហើយអញនឹងមានចិត្តអាណិតអាសូរដល់អ្នកណាដែលអញមានចិត្តមេត្តា»។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
នៅក្នុងបទភ្លេងដ៏ពិរោះនេះ យើងអាចឮសំឡេងកំណត់ចំណាំជាច្រើនកំពុងលេង។ អធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះលើការបង្កើតទាំងអស់ និងទំនួលខុសត្រូវរបស់យើងក្នុងការសម្រេចចិត្តដ៏ឈ្លាសវៃ។ យើងមិនអាចយល់យ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលវាដំណើរការនោះទេ ប៉ុន្តែយើងអាចឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរថាវាដូច្នេះហើយនិងការសរសើរព្រះសម្រាប់វា។
ហើយសេចក្តីជំនឿ មិនមែនជាទង្វើនៃឆន្ទៈ និងអំណាចសេរីរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែជាព្រះគុណដ៏ខ្លាំងពូកែ ប្រសិទ្ធភាព និងមិនអាចប្រកែកបានរបស់ព្រះ។ Charles Spurgeon“Free will ខ្ញុំធ្លាប់លឺជាញឹកញាប់ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលឃើញវាទេ។ ខ្ញុំតែងតែជួបនឹងឆន្ទៈ ហើយមានច្រើន ប៉ុន្តែវាត្រូវបានដឹកនាំដោយអំពើបាប ឬជាប់នៅក្នុងចំណងនៃព្រះគុណ»។ Charles Spurgeon
“Free will ខ្ញុំធ្លាប់លឺជាញឹកញាប់ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលឃើញវាទេ។ ខ្ញុំបានជួបនឹងឆន្ទៈ ហើយវាជាច្រើន ប៉ុន្តែវាត្រូវបាននាំទៅជាឈ្លើយដោយអំពើបាប ឬជាប់ក្នុងចំណងដ៏មានពរនៃព្រះគុណ»។ Charles Spurgeon
“គោលលទ្ធិនៃឆន្ទៈសេរី-តើវាធ្វើអ្វី? វាលើកតម្កើងមនុស្សចូលទៅក្នុងព្រះ។ វាប្រកាសថាគោលបំណងរបស់ព្រះជាមោឃៈ ព្រោះវាមិនអាចអនុវត្តបានទេ លុះត្រាតែមនុស្សមានឆន្ទៈ។ វាធ្វើឱ្យឆន្ទៈរបស់ព្រះជាអ្នកបម្រើដែលរង់ចាំដល់ឆន្ទៈរបស់មនុស្ស ហើយកិច្ចព្រមព្រៀងនៃព្រះគុណទាំងមូលពឹងផ្អែកលើសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ការបដិសេធការបោះឆ្នោតដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃភាពអយុត្តិធម៌ វាចាត់ទុកព្រះជាម្ចាស់បំណុលសម្រាប់មនុស្សមានបាប»។ Charles Spurgeon
“សូមឱ្យ 'ឆន្ទៈសេរី' ទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកធ្វើអស់ពីសមត្ថភាពដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់វា។ វានឹងមិនផ្តល់នូវលទ្ធភាពមួយដើម្បីជៀសវាងពីការរឹងរូសឡើយ ប្រសិនបើព្រះមិនបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណ ឬពីសេចក្តីមេត្តាករុណាជាសគុណ ប្រសិនបើវាត្រូវបានទុកឱ្យនៅក្នុងកម្លាំងរបស់វានោះទេ » ។ Martin Luther
“យើងអាចស៊ូទ្រាំបានតែដោយសារតែព្រះធ្វើការនៅក្នុងខ្លួនយើង តាមឆន្ទៈសេរីរបស់យើង។ ហើយដោយសារព្រះទ្រង់គង់នៅក្នុងយើង យើងប្រាកដជានឹងស៊ូទ្រាំ។ ក្រឹត្យរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងការបោះឆ្នោតគឺមិនអាចកែប្រែបានទេ។ ពួកគេកុំផ្លាស់ប្តូរ, ដោយសារតែទ្រង់មិនបានផ្លាស់ប្តូរ. អស់អ្នកដែលទ្រង់រាប់ជាសុចរិត ទ្រង់លើកតម្កើង។ គ្មានអ្នកជាប់ឆ្នោតណាម្នាក់បាត់បង់ឡើយ»។ R. C. Sproul
“ដូច្នេះហើយ យើងដឹងច្បាស់ថាពាក្យ “ឆន្ទៈសេរី” ពិតជាមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ…” — R. C. Sproul, Jr.
“ទស្សនៈអព្យាក្រឹតនៃឆន្ទៈសេរីគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការជ្រើសរើសដោយមិនចង់បាន»។ - R.C. Sproul
ឆន្ទៈសេរី និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ
សូមក្រឡេកមើលខមួយចំនួនដែលនិយាយអំពីឆន្ទៈសេរី និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះ។
1. រ៉ូម 7:19 « ចំពោះអំពើល្អដែលខ្ញុំចង់បាន ខ្ញុំមិនធ្វើទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំមិនចង់បាន។
2. សុភាសិត 16:9 «គំនិតរបស់មនុស្សរៀបចំផ្លូវរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ដឹកនាំជំហានរបស់ខ្លួន»។
3. លេវីវិន័យ 18:5 «ដូច្នេះ ត្រូវកាន់តាមច្បាប់របស់យើង និងសេចក្ដីវិនិច្ឆ័យរបស់យើង ដើម្បីឲ្យមនុស្សរស់នៅបានបើគាត់ធ្វើតាម។ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់»។
4. យ៉ូហានទី១ 3:19-20 «យើងនឹងដឹងដោយការណ៍នេះថា យើងមកពីការពិត ហើយនឹងធានាចិត្តរបស់យើងនៅចំពោះទ្រង់ ទោះក្នុងចិត្តយើងដាក់ទោសយើងយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ដ្បិតព្រះទ្រង់ធំជាងចិត្តយើង ហើយជ្រាបគ្រប់ការណ៍ទាំងអស់»។
តើអ្វីទៅជាឆន្ទៈសេរីនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ? ដើម្បីយល់ពីទស្សនៈពិភពលោកក្នុងព្រះគម្ពីរប៊ីប យើងត្រូវមានមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការយល់ពីពាក្យនេះ។ Jonathan Edwards បាននិយាយថា ឆន្ទៈគឺជាចិត្តជ្រើសរើស។ នេះគឺជាមួយចំនួនបំរែបំរួលនៃឆន្ទៈសេរីត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងការពិភាក្សាខាងទ្រឹស្ដី។ នេះគឺជាព័ត៌មានសង្ខេបខ្លីៗទាក់ទងនឹងឆន្ទៈសេរី៖
- "ឆន្ទៈ" របស់យើងគឺជាមុខងារនៃការជ្រើសរើសរបស់យើង។ ជាសំខាន់ របៀបដែលយើងធ្វើការជ្រើសរើស។ របៀបដែលទង្វើទាំងនេះត្រូវបានកំណត់អាចត្រូវបានមើលដោយ Determinism ឬ Indeterminism ។ នេះ រួមជាមួយនឹងការមើលអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះជាជាក់លាក់ ឬទូទៅនឹងកំណត់នូវប្រភេទនៃទស្សនៈឆន្ទៈសេរីដែលអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់។
- Indeterminism មានន័យថា សកម្មភាពសេរីមិនត្រូវបានកំណត់ទេ។
- Determinism និយាយថាអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់។
- អធិបតេយ្យភាពទូទៅរបស់ព្រះ និយាយថា ព្រះជាអ្នកទទួលខុសត្រូវលើអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់។
- អធិបតេយ្យភាពជាក់លាក់របស់ព្រះ និយាយថា ទ្រង់មិនត្រឹមតែបានតែងតាំងអ្វីៗទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏គ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់ផងដែរ។
- ឆន្ទៈសេរីភាពឆបគ្នា គឺជាផ្នែកមួយនៃការជជែកដេញដោលគ្នាថា ការសម្រេចចិត្ត និងឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្សគឺត្រូវគ្នា។ នៅក្នុងផ្នែកនៃការជជែកពិភាក្សានេះ ឆន្ទៈសេរីរបស់យើងគឺខូចទាំងស្រុងដោយធម្មជាតិរបស់មនុស្សយើង ហើយមនុស្សមិនអាចជ្រើសរើសផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់គាត់បានទេ។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ ការផ្តល់ និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះគឺត្រូវគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងជម្រើសស្ម័គ្រចិត្តរបស់មនុស្ស។ ការជ្រើសរើសរបស់យើងមិនត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំទេ។
- ឆន្ទៈសេរីសេរី គឺជាផ្នែកម្ខាងទៀតនៃការជជែកដេញដោល វានិយាយថា ឆន្ទៈសេរីរបស់យើងគឺជាការស្រលាញ់ដោយធម្មជាតិរបស់មនុស្សយើង ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែមានសមត្ថភាពជ្រើសរើសផ្ទុយពីធម្មជាតិដែលធ្លាក់ចុះរបស់គាត់
ឆន្ទៈសេរី គំនិតមួយដែលមនុស្សជាតិនិយមបានបំផ្លាញទាំងស្រុងនូវការបង្រៀនព្រះគម្ពីរស្តីពីគោលលទ្ធិរបស់មនុស្ស។ វប្បធម៌របស់យើងបង្រៀនថាមនុស្សអាចធ្វើការជ្រើសរើសណាមួយដោយគ្មានឥទ្ធិពលនៃអំពើបាប ហើយនិយាយថាឆន្ទៈរបស់យើងមិនល្អ ឬអាក្រក់ទេ ប៉ុន្តែជាអព្យាក្រឹត។ រូបភាពនៃអ្នកដែលមានទេវតានៅលើស្មាម្ខាង និងអារក្សនៅលើស្មាម្ខាងទៀត ដែលបុរសត្រូវជ្រើសរើសផ្នែកណាដែលត្រូវស្តាប់ ពីផលប្រយោជន៍នៃឆន្ទៈអព្យាក្រឹតរបស់គាត់។
ប៉ុន្តែ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ថា មនុស្សទាំងមូលត្រូវវិនាសដោយសារឥទ្ធិពលនៃការដួលរលំ។ ព្រលឹង រាងកាយ ចិត្ត និងឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ អំពើបាបបានបំផ្លិចបំផ្លាញយើងទាំងស្រុង និងទាំងស្រុង។ មនុស្សយើងទាំងមូលមានស្លាកស្នាមនៃអំពើបាបនេះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ព្រះគម្ពីរចែងម្តងហើយម្តងទៀតថា យើងជាប់ក្នុងចំណងនៃអំពើបាប។ ព្រះគម្ពីរក៏បង្រៀនថាមនុស្សមានទោសចំពោះជម្រើសរបស់ខ្លួន។ មនុស្សមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការធ្វើការជ្រើសរើសដ៏ឈ្លាសវៃ ហើយធ្វើការជាមួយព្រះក្នុងដំណើរការនៃការញែកជាបរិសុទ្ធ។
ខដែលពិភាក្សាអំពីទំនួលខុសត្រូវ និងកំហុសរបស់មនុស្ស៖
5. អេសេគាល 18:20 «អ្នកណាដែលធ្វើបាបនឹងត្រូវស្លាប់។ កូនប្រុសនឹងមិនទទួលទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ឪពុកឡើយ ហើយឪពុកក៏មិនទទួលទោសចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់កូនដែរ។ សេចក្ដីសុចរិតរបស់មនុស្សសុចរិតនឹងស្ថិតនៅលើខ្លួនលោក ហើយអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សអាក្រក់នឹងស្ថិតនៅលើខ្លួន»។
6. ម៉ាថាយ 12:37 «ដ្បិតដោយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នក អ្នកនឹងបានរាប់ជាសុចរិត ហើយដោយសារពាក្យសម្ដីរបស់អ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវកាត់ទោស»។
7. យ៉ូហាន 9:41 «ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថាបើអ្នកពិការភ្នែក អ្នកនឹងគ្មានបាប ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីអ្នកនិយាយថា 'យើងឃើញ' អំពើបាបរបស់អ្នកនៅតែមាន។' ប៉ុន្តែយើងអាចមើលឃើញខគម្ពីរដែលពិពណ៌នាអំពីចិត្តរបស់មនុស្ស ជាស្នូលនៃឆន្ទៈរបស់គាត់។ យើងយល់ថាឆន្ទៈរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយធម្មជាតិរបស់គាត់។ មនុស្សមិនអាចទះដៃ ហើយហោះបានឡើយ ទោះគាត់ចង់បានវាយ៉ាងណាក៏ដោយ។ បញ្ហាមិនស្ថិតនៅលើឆន្ទៈរបស់គាត់ទេ - វាជាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ មនុស្សមិនត្រូវបានបង្កើតឱ្យហោះហើរដូចបក្សីនោះទេ។ ដោយសារតែវាមិនមែនជាធម្មជាតិរបស់គាត់ គាត់មិនមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើវាទេ។ ដូច្នេះតើធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺជាអ្វី?
ធម្មជាតិ និងឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស
Augustine of Hippo ដែលជាអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់នៃក្រុមជំនុំដំបូងបានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងស្ថានភាពនៃឆន្ទៈរបស់គាត់៖
1) មុនការធ្លាក់: មនុស្សគឺ “អាចធ្វើបាប” និង “មិនអាចធ្វើបាប” ( posse peccare, posse non peccare)
2) ក្រោយការធ្លាក់: មនុស្សគឺ “មិនអាចធ្វើបាបបានទេ” ( non posse non peccare)
3) បង្កើតឡើងវិញ៖ មនុស្សគឺ “មិនអាចធ្វើបាប” ( posse non peccare)
4) លើកតម្កើង៖ មនុស្សនឹង “មិនអាចធ្វើបាប” ( non posse peccare)
ព្រះគម្ពីរបានចែងច្បាស់ថា មនុស្សនៅក្នុងស្ថានភាពធម្មជាតិរបស់គាត់ គឺត្រូវបានថោកទាបទាំងស្រុង។ នៅឯការដួលរលំនៃមនុស្ស ធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានក្លាយទៅជាខូចទាំងស្រុង និងខូចទាំងស្រុង។ បុរសខូចខាតទាំងស្រុង។ មិនមានអ្វីល្អនៅក្នុងគាត់ទេ។ ដូច្នេះតាមធម្មជាតិរបស់គាត់ មនុស្សមិនអាចជ្រើសរើសធ្វើអ្វីបានទាំងស្រុងនោះទេ។ល្អ បុរសថោកទាបអាចធ្វើអ្វីមួយបានល្អ ដូចជាដើរស្ត្រីចំណាស់ឆ្លងកាត់ផ្លូវ។ ប៉ុន្តែគាត់ធ្វើវាសម្រាប់ហេតុផលអត្មានិយម។ វាធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ល្អចំពោះខ្លួនឯង។ វាធ្វើឱ្យនាងគិតយ៉ាងល្អអំពីគាត់។ គាត់មិនធ្វើវាដោយហេតុផលល្អពិតតែមួយនោះទេ គឺដើម្បីនាំសិរីល្អដល់ព្រះគ្រីស្ទ។
ព្រះគម្ពីរក៏បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា បុរសនៅក្នុងស្ថានភាពក្រោយការដួលរលំរបស់គាត់គឺមិនទំនេរទេ។ គាត់គឺជាទាសករនៃអំពើបាប។ ឆន្ទៈរបស់មនុស្សនៅក្នុងខ្លួនវាមិនអាចមានសេរីភាពទេ។ បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដែលមិនបានបង្កើតឡើងវិញនេះ ប្រាថ្នាចង់បានសាតាំងជាម្ចាស់។ ហើយនៅពេលដែលបុរសម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់ស្ថិតនៅក្រោមម្ចាស់ថ្មី។ ដូច្នេះសូម្បីតែឥឡូវនេះក៏ដោយ ឆន្ទៈរបស់មនុស្សគឺមិន ទាំងស្រុង ក្នុងន័យដូចគ្នានឹងមនុស្សលោកនិយមប្រើពាក្យនេះ។
8. យ៉ូហាន 3:19 «នេះហើយជាការជំនុំជំរះ ដែលពន្លឺបានចូលមកក្នុងលោកីយ៍ ហើយមនុស្សចូលចិត្តភាពងងឹតជាជាងពន្លឺ ដ្បិតអំពើអាក្រក់របស់គេ»។
9. កូរិនថូស 2:14 «ប៉ុន្តែ មនុស្សធម្មជាតិមិនទទួលយករបស់នៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះទេ ពីព្រោះតែពួកគេល្ងង់។ ហើយគាត់មិនអាចយល់ពួកគេបានទេ ព្រោះពួកគេត្រូវបានគេវាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណ»។
សូមមើលផងដែរ: Lutheranism Vs ជំនឿកាតូលិក៖ (15 ភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗ) 10. យេរេមា 17:9 «ចិត្តគឺបោកបញ្ឆោតជាងអ្វីទាំងអស់ ហើយឈឺយ៉ាងក្រៃលែង។ តើអ្នកណាអាចយល់វាបាន?
11. ម៉ាកុស 7:21-23 «ដ្បិតពីខាងក្នុង ចេញពីចិត្តមនុស្ស គំនិតអាក្រក់ អំពើសហាយស្មន់ ចោរកម្ម ឃាតកម្ម ការផិតក្បត់ អំពើលោភលន់ និងអំពើទុច្ចរិត ព្រមទាំងការបោកប្រាស់។ សេចក្តីត្រេកត្រអាល ការច្រណែន ការបង្កាច់បង្ខូច មោទនភាព និងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ អំពើអាក្រក់ទាំងអស់នេះចេញពីក្នុងខ្លួន ហើយធ្វើឲ្យមនុស្សសៅហ្មង»។
12. រ៉ូម 3:10-11 «ដូចដែលមានចែងទុកមកថា 'គ្មានអ្នកណាសុចរិតទេ សូម្បីតែម្នាក់។ គ្មានអ្នកណាយល់ គ្មានអ្នកណាស្វែងរកព្រះឡើយ»។
13. រ៉ូម 6:14-20 «ដ្បិតអំពើបាបមិនអាចគ្រប់គ្រងលើអ្នកបានទេ ដ្បិតអ្នកមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ទេ តែនៅក្រោមព្រះគុណ។ ចុះយ៉ាងណាវិញ? តើយើងនឹងប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយសារយើងមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ ប៉ុន្តែនៅក្រោមព្រះគុណ? កុំថាឡើយ! តើអ្នកមិនដឹងទេថា ពេលអ្នកបង្ហាញខ្លួនទៅអ្នកណាម្នាក់ជាទាសករសម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់ អ្នកជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នកដែលអ្នកស្តាប់បង្គាប់ ទាំងអំពើបាបដែលបណ្ដាលឲ្យស្លាប់ ឬការស្តាប់បង្គាប់ដែលនាំមកនូវសេចក្ដីសុចរិត? ប៉ុន្តែ សូមអរព្រះគុណដល់ព្រះ ដែលទោះជាអ្នកជាទាសករនៃអំពើបាបក៏ដោយ អ្នកបានស្តាប់បង្គាប់ពីបេះដូងចំពោះទម្រង់នៃការបង្រៀនដែលអ្នកបានប្រព្រឹត្ត ហើយបានរួចពីអំពើបាប អ្នកបានក្លាយជាខ្ញុំបម្រើនៃសេចក្តីសុចរិត។ ខ្ញុំនិយាយក្នុងន័យមនុស្សព្រោះតែសាច់ឈាមអ្នកខ្សោយ។ ដូចអ្នកបានបង្ហាញសមាជិករបស់អ្នកជាទាសករនៃភាពមិនបរិសុទ្ធ និងចំពោះភាពទុច្ចរិត ដែលនាំឲ្យមានភាពគ្មានច្បាប់បន្ថែមទៀត ដូច្នេះឥឡូវនេះ សូមបង្ហាញសមាជិករបស់អ្នកជាទាសករចំពោះសេចក្ដីសុចរិត ដែលនាំឲ្យមានការញែកជាបរិសុទ្ធ។ ដ្បិតកាលដែលអ្នករាល់គ្នានៅជាទាសករនៃអំពើបាប អ្នកមានសេរីភាពចំពោះសេចក្ដីសុចរិត»។
តើយើងនឹងជ្រើសរើសព្រះក្រៅពីព្រះដែលធ្វើអន្តរាគមន៍ឬ? ដើម្បីយល់ពីរឿងខាងវិញ្ញាណ (១កូរិនថូស ២:១៤) ជាទាសករនៃអំពើបាប (រ៉ូម ៦:១៤-២០) ដោយចិត្ត។ដែលឈឺយ៉ាងខ្លាំង (យេរេមា ១៧:៩) ហើយស្លាប់ទាំងស្រុងដោយអំពើបាប (អេភេសូរ ២:១) – គាត់មិនអាចជ្រើសរើសព្រះបានឡើយ។ ដោយព្រះគុណ និងព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានជ្រើសរើសយើង។ 14. លោកុប្បត្តិ 6:5 «ពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់បានទតឃើញថា អំពើទុច្ចរិតរបស់មនុស្សមានធំធេងណាស់នៅលើផែនដីនេះ ហើយគ្រប់ទាំងគំនិតនៃចិត្តរបស់គាត់គឺ មានតែអំពើអាក្រក់ឥតឈប់ឈរ។
15. រ៉ូម 3:10-19 «ដូចមានចែងទុកមកថា 'នៅទីនេះគ្មានអ្នកណាសុចរិតទេ សូម្បីតែម្នាក់។ គ្មានអ្នកណាយល់ គ្មានអ្នកស្វែងរកព្រះជាម្ចាស់ទេ។ ទាំងអស់បានបែរទៅម្ខាង ហើយពួកគេបានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍។ គ្មានអ្នកណាធ្វើល្អ គ្មានសូម្បីតែម្នាក់។ បំពង់ករបស់គេជាផ្នូរបើកចំហ អណ្ដាតរបស់គេបោកបញ្ឆោត ពិសនៃ asps ស្ថិតនៅក្រោមបបូរមាត់របស់គេ ដែលមាត់របស់គេពោរពេញដោយពាក្យបណ្តាសា និងជូរចត់ ជើងរបស់គេរហ័សរហួនដល់ការបង្ហូរឈាម សេចក្តីវិនាស និងទុក្ខគឺនៅក្នុងផ្លូវរបស់គេ ហើយផ្លូវរបស់គេ។ សន្តិភាពដែលគេមិនបានដឹង។ គ្មានការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់នៅចំពោះមុខពួកគេឡើយ។ ឥឡូវនេះ យើងដឹងហើយថាអ្វីដែលច្បាប់ចែងគឺនិយាយទៅកាន់អស់អ្នកដែលនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យ ដើម្បីឲ្យគ្រប់ទាំងមាត់ត្រូវបិទ ហើយមនុស្សលោកទាំងមូលអាចនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះ»
16. យ៉ូហាន 6:44 « គ្មាននរណាអាចមករកខ្ញុំបានឡើយ លុះត្រាតែព្រះបិតាដែលចាត់ខ្ញុំឲ្យមកទាញយកគាត់។ ហើយខ្ញុំនឹងលើកគាត់ឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ»។
17. រ៉ូម 9:16 «ដូច្នេះ វាមិនអាស្រ័យលើអ្នកដែលមានចិត្ត ឬអ្នកដែលរត់នោះទេ គឺអាស្រ័យលើព្រះដែលមានចិត្តមេត្តា»។
១៨. ១ កូរិនថូស 2:14 ប៉ុន្តែមនុស្សធម្មជាតិមិនទទួលយករបស់នៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះឡើយ
- Indeterminism មានន័យថា សកម្មភាពសេរីមិនត្រូវបានកំណត់ទេ។
- Determinism និយាយថាអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់។
- អធិបតេយ្យភាពទូទៅរបស់ព្រះ និយាយថា ព្រះជាអ្នកទទួលខុសត្រូវលើអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់។
- អធិបតេយ្យភាពជាក់លាក់របស់ព្រះ និយាយថា ទ្រង់មិនត្រឹមតែបានតែងតាំងអ្វីៗទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏គ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់ផងដែរ។
14. លោកុប្បត្តិ 6:5 «ពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់បានទតឃើញថា អំពើទុច្ចរិតរបស់មនុស្សមានធំធេងណាស់នៅលើផែនដីនេះ ហើយគ្រប់ទាំងគំនិតនៃចិត្តរបស់គាត់គឺ មានតែអំពើអាក្រក់ឥតឈប់ឈរ។
15. រ៉ូម 3:10-19 «ដូចមានចែងទុកមកថា 'នៅទីនេះគ្មានអ្នកណាសុចរិតទេ សូម្បីតែម្នាក់។ គ្មានអ្នកណាយល់ គ្មានអ្នកស្វែងរកព្រះជាម្ចាស់ទេ។ ទាំងអស់បានបែរទៅម្ខាង ហើយពួកគេបានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍។ គ្មានអ្នកណាធ្វើល្អ គ្មានសូម្បីតែម្នាក់។ បំពង់ករបស់គេជាផ្នូរបើកចំហ អណ្ដាតរបស់គេបោកបញ្ឆោត ពិសនៃ asps ស្ថិតនៅក្រោមបបូរមាត់របស់គេ ដែលមាត់របស់គេពោរពេញដោយពាក្យបណ្តាសា និងជូរចត់ ជើងរបស់គេរហ័សរហួនដល់ការបង្ហូរឈាម សេចក្តីវិនាស និងទុក្ខគឺនៅក្នុងផ្លូវរបស់គេ ហើយផ្លូវរបស់គេ។ សន្តិភាពដែលគេមិនបានដឹង។ គ្មានការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់នៅចំពោះមុខពួកគេឡើយ។ ឥឡូវនេះ យើងដឹងហើយថាអ្វីដែលច្បាប់ចែងគឺនិយាយទៅកាន់អស់អ្នកដែលនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យ ដើម្បីឲ្យគ្រប់ទាំងមាត់ត្រូវបិទ ហើយមនុស្សលោកទាំងមូលអាចនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះ»
16. យ៉ូហាន 6:44 « គ្មាននរណាអាចមករកខ្ញុំបានឡើយ លុះត្រាតែព្រះបិតាដែលចាត់ខ្ញុំឲ្យមកទាញយកគាត់។ ហើយខ្ញុំនឹងលើកគាត់ឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ»។
17. រ៉ូម 9:16 «ដូច្នេះ វាមិនអាស្រ័យលើអ្នកដែលមានចិត្ត ឬអ្នកដែលរត់នោះទេ គឺអាស្រ័យលើព្រះដែលមានចិត្តមេត្តា»។
១៨. ១ កូរិនថូស 2:14 ប៉ុន្តែមនុស្សធម្មជាតិមិនទទួលយករបស់នៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះឡើយ
