តារាងមាតិកា
មានការជជែកវែកញែក និងការភាន់ច្រលំយ៉ាងសន្ធឹកសន្ធាប់លើបញ្ហា Eschatology ពោលគឺការសិក្សាអំពីគ្រាចុងក្រោយ។ សាលាគំនិតដែលពេញនិយមបំផុតចំនួនពីរគឺ ទ្រឹស្ដីសេចក្ដីសញ្ញា និង និស្ស័យវិទ្យាសម័យកាល។
បញ្ហានៃ Eschatology គឺជាបញ្ហាបន្ទាប់បន្សំ ឬបញ្ហាទីបី។ នេះមិនមែនជាមូលហេតុនៃការបែងចែករវាងអ្នកជឿនោះទេ។ យើងអាចថ្វាយបង្គំជាមួយគ្នាបាន ទោះបីជាយើងមិនយល់ស្របរវាងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា និងទ្រឹស្ដីសម័យកាន់អំណាចក៏ដោយ។
ពីព្រោះនៅទីបំផុត វាមិនសំខាន់ថាអ្នកណាជាអ្នកត្រឹមត្រូវនោះទេ - អ្វីដែលសំខាន់នោះគឺព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រឡប់មកវិញសម្រាប់កូនចៅរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់។ ទាំងអ្នកកាន់សញ្ញា និងពួកអ្នកកាន់អំណាចនឹងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្ដីសង្រ្គោះ ដោយសារជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទតែមួយគត់។ ដោយសារតែយើងមិនយល់ស្របលើបញ្ហាតូចតាច មិនចាំបាច់ចាត់ទុកមួយ ឬមួយទៀតថាជាអ្នកខុសឆ្គង។
តើទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាជាអ្វី? ទស្សនៈនេះអះអាងថា ព្រះដោះស្រាយជាមួយមនុស្សជាតិតាមរយៈសេចក្ដីសញ្ញាមួយចំនួន ជាជាងពេលវេលាខុសៗគ្នា។ មានការប្រែប្រួលមួយចំនួននៃទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា។ អ្នកធ្វើសេចក្តីសញ្ញាចាត់ទុកព្រះគម្ពីរទាំងមូលថាជាសេចក្តីសញ្ញានៅក្នុងប្រធានបទ។ ពួកគេកាន់សេចក្តីសញ្ញាសញ្ញាចាស់ និងកតិកាសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ត្បិតសញ្ញាមកពីពាក្យឡាតាំង “testamentum” ដែលជាពាក្យឡាតាំងសម្រាប់សេចក្តីសញ្ញា។ អ្នកកាន់សញ្ញាខ្លះកាន់តែមួយការបង្កើតពិភពលោក។ ព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនត្រឡប់មកវិញ មុនពេលដែលរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ទាំងអស់មករកចំណេះដឹងអំពីទ្រង់។ ចក្រភពនិកាយ – យោងតាមសម័យកាន់អំណាច ប្រជាជនរបស់ព្រះសំដៅទៅលើប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល។ សាសនាចក្រគឺជាអង្គភាពដាច់ដោយឡែកមួយ វង់ក្រចកតិចឬច្រើន ដែលត្រូវបានអនុម័តជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ ប៉ុន្តែមិនមែនជារាស្ដ្ររបស់ព្រះទាំងស្រុងនោះទេ។
គោលបំណងរបស់ព្រះនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា និងសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា
ទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា – គោលបំណងរបស់ព្រះយោងទៅតាមទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា គឺដើម្បីឱ្យព្រះអាចត្រូវបានគេលើកតម្កើងតាមរយៈការប្រោសលោះនៃ ប្រជាជនរបស់គាត់។ ផែនការរបស់ព្រះគឺជាឈើឆ្កាង និងសាសនាចក្រ ។
សម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា – គោលបំណងរបស់ព្រះយោងទៅតាមការកាន់កាប់ត្រួតត្រាគឺជាសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះតាមវិធីជាច្រើនដែលអាចឬមិនផ្តោតលើសេចក្ដីសង្គ្រោះ។
ច្បាប់
ទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា – ច្បាប់យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា គឺជាបញ្ជារបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ ជាទូទៅ នេះសំដៅទៅលើច្បាប់សីលធម៌របស់ព្រះ ឬបញ្ញត្តិទាំង 10 ។ ប៉ុន្តែវាក៏អាចរួមបញ្ចូលច្បាប់ពិធី និងច្បាប់រដ្ឋប្បវេណីរបស់ទ្រង់ផងដែរ។ ច្បាប់សីលធម៌របស់ព្រះអនុវត្តចំពោះពិភពលោកទាំងមូល និងសូម្បីតែចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទសព្វថ្ងៃនេះ យើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយច្បាប់សីលធម៌របស់ព្រះ។
សម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា – ច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់៖ ច្បាប់សីលធម៌ រដ្ឋប្បវេណី និងពិធីត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុងនៅក្រោមព្រះគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះ អ្នកជឿទាំងអស់ត្រូវរស់នៅក្រោមច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។
សេចក្ដីសង្គ្រោះ
ទ្រឹស្ដីសេចក្ដីសញ្ញា –នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា ព្រះមានផែនការមួយនៃការសង្គ្រោះសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលបានជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់តាំងពីពេលចាប់ផ្តើម។ ការសង្គ្រោះគឺកើតឡើងដោយព្រះគុណ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។
សម័យកាលសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា – នៅក្នុងទ្រឹស្ដីគ្រាគ្រាគ្រានោះ ព្រះតែងតែមានផែនការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះតែមួយ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេយល់ច្រឡំជាញឹកញាប់។ អ្នកជឿក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិនត្រូវបានសង្គ្រោះដោយការលះបង់របស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែដោយសារជំនឿរបស់ពួកគេលើការបូជាដែលនឹងមកដល់។ ខ្លឹមសារនៃសេចក្ដីជំនឿនឹងប្រែប្រួលពីគ្រាកាន់កាប់កាន់កាប់ត្រួតត្រារហូតដល់វាត្រូវបានបើកសម្ដែងយ៉ាងពេញលេញក្នុងកិច្ចការដង្វាយធួនរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង។
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
ទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា – នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតែងតែមាន ហើយបានធ្វើអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សតាំងពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ទ្រង់គង់នៅក្នុងបង្គោលភ្លើង និងពពក ដែលបានដឹកនាំពួកយូដាឲ្យចេញពីនិក្ខមនំរបស់ពួកគេ។ គាត់មិនបាននៅក្នុងខ្លួនអ្នកណាឡើយ រហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០។
សាសនាចក្រក្នុងសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា – នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតែងតែមាន ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានដើរតួយ៉ាងសកម្មរហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០។
អ្នកជឿគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ
ទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា – អ្នកជឿគឺសុទ្ធតែជាអ្នកជ្រើសរើសរបស់ព្រះ ដែលបានទទួលតាមរយៈព្រះគុណ ដោយសេចក្ដីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវត្រូវបានប្រោសលោះ។ មានអ្នកជឿពេញមួយសម័យកាល។
សម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា – មានរបៀបពីរយ៉ាងនៃអ្នកជឿយោងទៅតាមលទ្ធិកាន់អំណាច។ អ៊ីស្រាអែល និងសាសនាចក្រ។ ទាំងពីរនេះត្រូវបានទាមទារដោយព្រះគុណតាមរយៈជំនឿជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជាការលះបង់ចុងក្រោយ ប៉ុន្តែពួកគេគឺជាក្រុមដាច់ដោយឡែកទាំងស្រុង។
កំណើតនៃសាសនាចក្រ
ទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា – កំណើតនៃសាសនាចក្រយោងទៅតាមទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាបានកើតឡើងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ សាសនាចក្រគឺគ្រាន់តែជាមនុស្សទាំងអស់ដែលបានប្រោសលោះតាំងពីអ័ដាម។ Pentecost មិនមែនជាការចាប់ផ្ដើមនៃក្រុមជំនុំទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការពង្រឹងអំណាចដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។
សម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា – យោងតាមសាសនាគ្រឹស្តសាសនា ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ គឺជាថ្ងៃកំណើតនៃសាសនាចក្រ។ សាសនាចក្រមិនមានទាល់តែសោះរហូតដល់ថ្ងៃនោះ។ ពួកបរិសុទ្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិនមែនជាផ្នែកនៃសាសនាចក្រទេ។
ការយាងមកជាលើកដំបូង និងលើកទីពីរ
ទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា – គោលបំណងនៃការយាងមកជាលើកទីមួយ និងលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ យោងតាមទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា គឺដើម្បីឱ្យព្រះគ្រីស្ទសុគតជំនួសយើង។ អំពើបាប និងដើម្បីស្ថាបនាសាសនាចក្រ។ សាសនាចក្រត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញក្រោមកតិកាសញ្ញានៃព្រះគុណ។ សាសនាចក្រគឺជាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ – ដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនខាងវិញ្ញាណ រូបកាយ និងមើលមិនឃើញ។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវយាងមកដើម្បីស្ថាបនារាជាណាចក្រមេស្ស៊ីរបស់ទ្រង់។ ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់គឺដើម្បីនាំយកការជំនុំជំរះចុងក្រោយ និងដើម្បីបង្កើតស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មី។
សម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា – ដំបូងឡើយ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកដើម្បីបង្កើតរាជាណាចក្រមេស្ស៊ី។ វាគឺជានគរនៅលើផែនដីដែលកំពុងបំពេញតាមការព្យាករណ៍ក្នុងសញ្ញាចាស់។ អ្នកកាន់សាសនាចក្រមិនយល់ស្របខ្លះអំពីលំដាប់នៃអ្វីដែលកើតឡើងជាមួយនឹងការយាងមកជាលើកទីពីរ។ មនុស្សជាច្រើនជឿថា: ក្នុងអំឡុងពេលទីពីរការយាងមកដល់ ការលើកឡើងនឹងកើតឡើង ហើយបន្ទាប់មកមានគ្រាទុក្ខវេទនាតាមពីក្រោយដោយរជ្ជកាល 1,000 ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់ពីនោះមកការជំនុំជម្រះ ហើយបន្ទាប់មកយើងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដ៏អស់កល្បរបស់យើង។
សូមមើលផងដែរ: 20 ខគម្ពីរសំខាន់ៗអំពីថ្នាំ (ខគម្ពីរដ៏មានអានុភាព) សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ខណៈពេលដែលមានរបៀបគិតចម្បងពីរ វាមានការប្រែប្រួលមួយចំនួននៅក្នុងពួកវា។ យើងត្រូវចាំថា ដោយសារតែមានការយល់ឃើញខុសគ្នាក្នុងបញ្ហានេះ ទើបវាត្រូវបានចាត់ទុកជាបញ្ហាតូចតាច និងបន្ទាប់បន្សំ។ ព្រះគ្រីស្ទពិតជាបានយាងមកម្តងទៀតសម្រាប់រាស្ដ្រទ្រង់។ ទ្រង់នឹងវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់ ហើយតាំងស្ថានភាពដ៏អស់កល្បរបស់យើង។ សម្រាប់ហេតុផលនោះ យើងត្រូវតែត្រៀមខ្លួនជានិច្ច ហើយរស់នៅរាល់ពេលដោយគោរពប្រតិបត្តិសម្រាប់សិរីល្អរបស់ទ្រង់។
សេចក្ដីសញ្ញា ខ្លះដល់ពីរ និងខ្លះទៀតដល់ភាពច្រើននៃសេចក្ដីសញ្ញា។ អ្នកទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាភាគច្រើនប្រកាន់យកទស្សនៈនៃសេចក្ដីសញ្ញាពីរ។ កតិកាសញ្ញានៃការងារដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ មួយនោះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងព្រះ និងអ័ដាម។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺជាសេចក្តីសញ្ញានៃព្រះគុណ ដែលព្រះជាព្រះវរបិតាបានធ្វើសេចក្តីសញ្ញាជាមួយព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រា។ វាគឺនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនេះដែលព្រះបានសន្យាថានឹងផ្តល់ឱ្យព្រះយេស៊ូវនូវអ្នកដែលនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះហើយថាព្រះយេស៊ូវត្រូវតែលោះពួកគេ។ សន្ធិសញ្ញានេះត្រូវបានធ្វើឡើងមុនពេលដែលពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាបុរាណ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីបំពេញក្រឹត្យវិន័យ ។ គាត់ពេញចិត្តទាំងស្រុងនូវពិធី សីល និងច្បាប់ស៊ីវិល។
តើអ្វីទៅជានិកាយសម័យកាល? ពេលវេលាពេញប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បទគម្ពីរនោះគឺ « លាតត្រដាង » នៅក្នុងសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រាជាបន្តបន្ទាប់ ។ អ្នកកាន់សាសនាភាគច្រើននឹងបែងចែកនេះជាសម័យកាលកាលប្បវត្តិចំនួនប្រាំពីរផ្សេងគ្នា ទោះបីជាមានអ្នកខ្លះនឹងនិយាយថាមានតែ 3 សម័យកាលធំៗ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតនឹងកាន់ដល់ប្រាំបី។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តសាសនាជាទូទៅចាត់ទុកអ៊ីស្រាអែល និងសាសនាចក្រជាអង្គភាពពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ផ្ទុយពីពួកសញ្ញាណ។ មានតែនៅក្នុងហេតុការណ៍ដ៏កម្រប៉ុណ្ណោះដែលសាសនាចក្រជំនួសអ៊ីស្រាអែល ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងស្រុងនោះទេ។ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីសង្កត់ធ្ងន់លើការបំពេញនៃការសន្យាទៅនឹងអ៊ីស្រាអែលតាមរយៈការមួយការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈនៃព្រះគម្ពីរ។ អ្នកកាន់អំណាចភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបុរេទុក្ខវេទនា និងការលើកឡើងមុនសហស្សវត្សរ៍ ដែលដាច់ដោយឡែកពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តជឿថា៖ សាសនាចក្រគឺដាច់ដោយឡែកពីអ៊ីស្រាអែលទាំងស្រុង ហើយមិនបានចាប់ផ្តើមរហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ នៅក្នុងកិច្ចការទី 2។ ថាការសន្យាដែលបានធ្វើចំពោះអ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលមិនទាន់បានសម្រេចនឹងត្រូវសម្រេចដោយ ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប។ គ្មានការសន្យាទាំងនេះអនុវត្តចំពោះសាសនាចក្រទេ។
តើទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីជាអ្វី? ការប្រែប្រួលនេះមើលឃើញច្បាប់ម៉ូសេទាំងមូល ហើយថាវាត្រូវបានសម្រេចទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រឹស្ដីកតិកាសញ្ញាថ្មី មានទំនោរមិនបែងចែកច្បាប់ទៅជាបីប្រភេទនៃពិធី សីលធម៌ និងស៊ីវិលទេ។ ពួកគេបានអះអាងថា ចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបានបំពេញគ្រប់ក្រឹត្យវិន័យ នោះគ្រីស្ទបរិស័ទមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់សីលធម៌ (បញ្ញត្តិទាំង 10) ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែថាឥឡូវនេះ យើងទាំងអស់គ្នាស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាថ្មី សេចក្ដីសញ្ញាចាស់គឺលែងប្រើ ហើយត្រូវបានជំនួសទាំងស្រុងដោយច្បាប់នៃព្រះគ្រីស្ទដែលគ្រប់គ្រងសីលធម៌របស់យើង។ កូរិនថូស ទី១ ៩:២១ «ចំពោះអស់អ្នកដែលគ្មានច្បាប់ ដូចជាអ្នកគ្មានច្បាប់ ទោះជាមិនមែនជាអ្នកគ្មានក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំឈ្នះអស់អ្នកដែលគ្មានច្បាប់»។
អ្វីទៅជាវឌ្ឍនភាពសាសនានិយម?
ជម្រើសមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យគឺ Progressive Dispensationalism ។ របៀបនៃការគិតនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ហើយកាន់កាន់សម័យកាលសំខាន់ៗចំនួនបួន។ ខណៈពេលដែលវ៉ារ្យ៉ង់នេះមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងសម័យកាលសម័យបុរាណ វាមានភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ខណៈពេលដែល Classical Dispensationalists នឹងប្រើ hermeneutic ព្យញ្ជនៈ, Progressive Dispensationalists នឹងប្រើ Hermeneutic បំពេញបន្ថែម។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់គឺបញ្ហាលើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌ។ នៅក្នុងកតិកាសញ្ញារបស់ដាវីឌ ព្រះបានសន្យានឹងដាវីឌថា ទ្រង់នឹងមិនឈប់មានកូនចៅនៅលើបល្ល័ង្កឡើយ។ អ្នកកាន់អំណាចជឿនលឿននិយាយថា ពេលនេះព្រះគ្រីស្ទកំពុងគង់លើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌ និងគ្រប់គ្រង។ អ្នកកាន់អំណាចបុរាណនិយាយថា ព្រះគ្រីស្ទកំពុងគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែមិនមែនថាទ្រង់គង់លើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌទេ។
លូកា 1:55 «ដូចដែលទ្រង់មានបន្ទូលនឹងបុព្វបុរសរបស់យើង ដល់អ័ប្រាហាំ និងកូនចៅរបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត»។
តើសម័យកាលទាំងប្រាំពីរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាអ្វី? . ការបង្កើតទាំងអស់រស់នៅដោយសន្តិភាព និងគ្មានទោសពៃរ៍ជាមួយគ្នា។ គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានបញ្ចប់នៅពេលដែលអ័ដាម និងអេវ៉ាមិនគោរពច្បាប់របស់ព្រះដើម្បីចៀសវាងពីដើមឈើនៃចំណេះដឹងអំពីអំពើល្អនិងអាក្រក់ ហើយពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសួនច្បារ។ 2) សម័យកាលនៃមនសិការ – គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីអ័ដាម និងអេវ៉ាត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសួនច្បារ។ មនុស្សត្រូវទុកឲ្យគ្រប់គ្រងដោយសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ខ្លួន ដែលត្រូវសៅហ្មងដោយអំពើបាប។ គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានបញ្ចប់ដោយគ្រោះមហន្តរាយទាំងស្រុង – ជាមួយនឹងទឹកជំនន់ទូទាំងពិភពលោក។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះមនុស្សគឺពុករលួយនិងអាក្រក់ទាំងស្រុង។ ព្រះបានជ្រើសរើសបញ្ចប់មនុស្សជាតិដោយទឹកជំនន់ លើកលែងតែណូអេ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។
សូមមើលផងដែរ: ២៥ ការលើកទឹកចិត្ដខគម្ពីរអំពីការយំ 3) សម័យកាលនៃរដ្ឋាភិបាលមនុស្ស – ការកាន់កាប់នេះចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់។ ព្រះបានអនុញ្ញាតឲ្យណូអេ និងកូនចៅរបស់គាត់ប្រើសត្វជាអាហារ ហើយទ្រង់បានបង្កើតច្បាប់នៃការដាក់ទោសទណ្ឌ ហើយត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យពេញផែនដី។ ពួកគេមិនបានពេញផែនដីទេ ប៉ុន្តែបែរជារួមគ្នាបង្កើតប៉មមួយ ដើម្បីពួកគេអាចចូលទៅដល់ព្រះដោយខ្លួនឯង។ ព្រះបានបញ្ចប់សម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះ ដោយធ្វើឲ្យមានការច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងភាសារបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេនឹងត្រូវបង្ខំឲ្យផ្សព្វផ្សាយទៅតំបន់ផ្សេងទៀត ។
4) សម័យកាលនៃការសន្យា – គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានចាប់ផ្តើមដោយការហៅរបស់អ័ប្រាហាំ។ វារួមបញ្ចូលទាំងបុព្វបុរស និងអ្នកបម្រើនៅអេហ្ស៊ីប។ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសអេស៊ីប ហើយក្លាយជាប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជាផ្លូវការនោះ គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាត្រូវបានបញ្ចប់។
5) សម័យកាលនៃច្បាប់ – គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះមានរយៈពេលជិត 1,500 ឆ្នាំ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងនិក្ខមនំ ហើយបញ្ចប់ដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ នេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយព្រះបានប្រគល់ច្បាប់ដល់ម៉ូសេ។ ច្បាប់ត្រូវបានផ្តល់ឲ្យប្រជាជនដើម្បីបង្ហាញពួកគេថាពួកគេត្រូវតែពឹងផ្អែកលើព្រះដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចសង្ឃឹមថានឹងបរិសុទ្ធដោយខ្លួនឯងបានទេ។ វាជារដូវកាលនៃនិមិត្តសញ្ញាដ៏ធំសម្បើម។ ការបូជាគោឈ្មោល និងពពែមិនបានសង្គ្រោះប្រជាជនទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបនៃតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់ការសង្គ្រោះពីព្រះអង្គ ដែលជាកូនចៀមដែលគ្មានស្នាម ហើយអាចដកអំពើបាបរបស់ពួកគេចេញ។
6) សម័យកាលនៃព្រះគុណ – នេះគឺជាគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាដែលកើតឡើងពីការរស់ឡើងវិញ ហើយបន្តនៅសព្វថ្ងៃនេះ។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាយុគសម័យសាសនាចក្រ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តជឿថាមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាង 2,000 ឆ្នាំរវាងសប្តាហ៍ទី 69 និងទី 70 នៅក្នុងទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល។ គឺនៅក្នុងយុគសម័យនេះ ដែលយើងយល់ថា កូនចៅអ័ប្រាហាំ គឺជាអ្នកដែលមានជំនឿ រួមទាំងសាសន៍ដទៃផងដែរ។ វាគឺមានតែក្នុងអំឡុងពេលនៃគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងត្រូវបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អ្នកកាន់អំណាចភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបុរេទុក្ខវេទនា និងការលើកឡើងមុនសហស្សវត្សរ៍។ អត្ថន័យនៃព្រះគ្រីស្ទនឹងឆក់យកអ្នកជឿទៅលើអាកាស មុនពេលគ្រាទុក្ខវេទនា និងមុនពេលសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
7) សម័យកាលនៃរជ្ជកាល Millenia របស់ព្រះគ្រីស្ទ – នេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការកម្ចាត់សាតាំង និងជាសន្តិភាពពិតប្រាកដ 1,000 ឆ្នាំ ដែលព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យជាស្តេចនៅលើផែនដី។ បន្ទាប់ពី 1,000 ឆ្នាំ សាតាំងនឹងត្រូវដោះលែង។ មនុស្សនឹងដើរតាមទ្រង់ក្នុងការច្បាំងដ៏ធំមួយប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងត្រូវចាញ់ម្ដងទៀត។ បន្ទាប់មកការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយមកដល់។ បន្ទាប់ពីនោះ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌នឹងត្រូវបំផ្លាញ ហើយជំនួសមកវិញដោយផែនដីថ្មី និងស្ថានសួគ៌ថ្មី។ សាតាំងនឹងត្រូវបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងរីករាយនឹងរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
តើមានសេចក្ដីសញ្ញាអ្វីខ្លះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ? សន្ធិសញ្ញានេះបាននិយាយថា អ័ដាមនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដោយផ្អែកលើការស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់ចំពោះព្រះ។
លោកុប្បត្តិ 1:28-30 «ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ពួកគេ; ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ចូរបង្កើតផលអោយបានច្រើនឡើង អោយពេញផែនដី ហើយកំចាត់វាចោល។ ហើយគ្រប់គ្រងលើត្រីសមុទ្រ និងលើសត្វស្លាបលើមេឃ និងលើគ្រប់សត្វដែលរស់នៅលើផែនដី»។ បន្ទាប់មក ព្រះបានមានបន្ទូលថា៖ «មើលចុះ យើងបានឲ្យអ្នករាល់គ្នានូវរុក្ខជាតិដែលផ្ដល់គ្រាប់ពូជដែលមាននៅលើផែនដីទាំងមូល និងគ្រប់ដើមឈើដែលមានគ្រាប់ផ្លែ។ វានឹងក្លាយជាអាហារសម្រាប់អ្នក។ ហើយដល់សត្វទាំងឡាយនៅលើផែនដី និងដល់សត្វស្លាបលើមេឃ និងគ្រប់ទាំងសត្វដែលមានជីវិតរស់នៅលើផែនដី យើងបានឲ្យរុក្ខជាតិបៃតងគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ជាអាហារ»។ ហើយវាក៏ដូច្នោះដែរ”
លោកុប្បត្តិ 2:15 «បន្ទាប់មក ព្រះជាអម្ចាស់បានយកបុរសនោះទៅដាក់ក្នុងសួនអេដែន ដើម្បីដាំដុះនិងរក្សាវា»។
- B) Noahic Covenant – នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានធ្វើឡើងរវាងណូអេ និងព្រះ។ នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ ព្រះបានសន្យាថានឹងមិនបំផ្លាញផែនដីដោយទឹកម្តងទៀតឡើយ។
លោកុប្បត្តិ 9:11 «ខ្ញុំចងសម្ពន្ធមេត្រីនឹងអ្នក; ហើយគ្រប់ទាំងសាច់នឹងមិនត្រូវដាច់ដោយទឹកជំនន់ទៀតទេ ហើយក៏នឹងមិនមានទឹកជំនន់មកបំផ្លាញទៀតដែរ។ផែនដី។"
- C) Abrahamic Covenant – កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងព្រះជាម្ចាស់ និងលោក Abraham។ ព្រះបានសន្យាថានឹងធ្វើឲ្យអ័ប្រាហាំក្លាយជាបិតានៃប្រជាជាតិដ៏ធំមួយ ហើយថាប្រជាជាតិទាំងអស់ក្នុងលោកនឹងទទួលពរតាមរយៈគាត់។
លោកុប្បត្តិ 12:3 «ហើយយើងនឹងប្រទានពរដល់អ្នកដែលប្រទានពរដល់អ្នក ហើយអ្នកណាដែលដាក់បណ្ដាសាអ្នក នោះខ្ញុំនឹងដាក់បណ្ដាសា។ ហើយក្នុងអ្នករាល់គ្នា ក្រុមគ្រួសារនៅលើផែនដីនឹងបានពរ»។
លោកុប្បត្តិ ១៧:៥ «លែងហៅឈ្មោះឯងថាអាប់រ៉ាមទៀតហើយ ប៉ុន្តែឈ្មោះឯងនឹងទៅជាអ័ប្រាហាំ។ ដ្បិតយើងបានតាំងអ្នករាល់គ្នាជាបិតានៃប្រជាជាតិជាច្រើន»។
- D) Mosaic Covenant – កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានកាត់រវាងព្រះ និងអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះបានសន្យាថាទ្រង់នឹងស្មោះត្រង់នឹងអ៊ីស្រាអែលជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធ។
និក្ខមនំ ១៩:៦ «ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងក្លាយទៅជានគរសង្ឃ និងជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធចំពោះយើង។ នេះជាពាក្យដែលអ្នកត្រូវនិយាយទៅកាន់កូនចៅអ៊ីស្រាអែល»។
- អ៊ី) សេចក្តីសញ្ញារបស់ដាវីឌ – កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងដាវីឌ និងព្រះ។ ព្រះបានសន្យាថានឹងមាននរណាម្នាក់ក្នុងជួររបស់ដាវីឌនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត។
សាំយូអែលទី២ 7:12-13, 16 «យើងនឹងបង្កើតពូជពង្សរបស់អ្នកឡើងដើម្បីស្នងអ្នកជាសាច់ឈាមរបស់អ្នក ហើយយើងនឹងបង្កើតនគររបស់គាត់។ គាត់ជាអ្នកដែលនឹងសង់ផ្ទះសម្រាប់នាមខ្ញុំ។ អញនឹងតាំងរាជបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត…។ ផ្ទះរបស់អ្នក និងរាជាណាចក្ររបស់អ្នកនឹងស្ថិតស្ថេរនៅចំពោះមុខយើងជារៀងរហូត។ បល្ល័ង្ករបស់អ្នកនឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត»។
- F) កតិកាសញ្ញាថ្មី – នេះ។សេចក្ដីសញ្ញាត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្រ។ នេះជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទសន្យានឹងយើងនូវជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដោយព្រះគុណ តាមរយៈសេចក្ដីជំនឿ។
កូរិនថូសទី 1 11:25 «ដូចគ្នាដែរ គាត់បានយកពែងបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចដោយនិយាយថា 'ពែងនេះគឺជាសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំ។ ចូរធ្វើបែបនេះឲ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអ្នកផឹកវា ដើម្បីរំឭកដល់ខ្ញុំ»។
អ្នកកាន់អំណាចដ៏ល្បីល្បាញ
- Isaac Watts
- John Nelson Darby
- C.I. Scofield
- E.W. Bullinger
- Lewis Sperry Chafer
- Miles J. Stanford
- Pat Robertson
- John Hagee
- Henry Ironside
- Charles Caldwell Ryrie
- Tim LaHaye
- Jerry B. Jenkins
- Dwight L. Moody
- John Macarthur
អ្នកបង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្បីល្បាញ
- John Owen
- Jonathan Edwards
- Robert Rollock
- Heinrich Bullinger
- R.C. Sproul
- Charles Hodge
- A.A. Hodge
- B.B. Warfield
- John Calvin
- Huldrych Zwingli
- Augustine
ភាពខុសគ្នានៃប្រជាជនរបស់ព្រះនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា និងសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា
ទ្រឹស្ដីសេចក្ដីសញ្ញា – យោងតាមទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា រាស្ដ្ររបស់ព្រះគឺជាអ្នករើសតាំង។ អ្នកដែលព្រះបានជ្រើសរើសឲ្យធ្វើជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសមុនពេល
អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តសាសនាជាទូទៅចាត់ទុកអ៊ីស្រាអែល និងសាសនាចក្រជាអង្គភាពពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ផ្ទុយពីពួកសញ្ញាណ។ មានតែនៅក្នុងហេតុការណ៍ដ៏កម្រប៉ុណ្ណោះដែលសាសនាចក្រជំនួសអ៊ីស្រាអែល ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងស្រុងនោះទេ។ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីសង្កត់ធ្ងន់លើការបំពេញនៃការសន្យាទៅនឹងអ៊ីស្រាអែលតាមរយៈការមួយការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈនៃព្រះគម្ពីរ។ អ្នកកាន់អំណាចភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបុរេទុក្ខវេទនា និងការលើកឡើងមុនសហស្សវត្សរ៍ ដែលដាច់ដោយឡែកពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តជឿថា៖ សាសនាចក្រគឺដាច់ដោយឡែកពីអ៊ីស្រាអែលទាំងស្រុង ហើយមិនបានចាប់ផ្តើមរហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ នៅក្នុងកិច្ចការទី 2។ ថាការសន្យាដែលបានធ្វើចំពោះអ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលមិនទាន់បានសម្រេចនឹងត្រូវសម្រេចដោយ ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប។ គ្មានការសន្យាទាំងនេះអនុវត្តចំពោះសាសនាចក្រទេ។
តើទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីជាអ្វី? ការប្រែប្រួលនេះមើលឃើញច្បាប់ម៉ូសេទាំងមូល ហើយថាវាត្រូវបានសម្រេចទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រឹស្ដីកតិកាសញ្ញាថ្មី មានទំនោរមិនបែងចែកច្បាប់ទៅជាបីប្រភេទនៃពិធី សីលធម៌ និងស៊ីវិលទេ។ ពួកគេបានអះអាងថា ចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបានបំពេញគ្រប់ក្រឹត្យវិន័យ នោះគ្រីស្ទបរិស័ទមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់សីលធម៌ (បញ្ញត្តិទាំង 10) ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែថាឥឡូវនេះ យើងទាំងអស់គ្នាស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញាថ្មី សេចក្ដីសញ្ញាចាស់គឺលែងប្រើ ហើយត្រូវបានជំនួសទាំងស្រុងដោយច្បាប់នៃព្រះគ្រីស្ទដែលគ្រប់គ្រងសីលធម៌របស់យើង។ កូរិនថូស ទី១ ៩:២១ «ចំពោះអស់អ្នកដែលគ្មានច្បាប់ ដូចជាអ្នកគ្មានច្បាប់ ទោះជាមិនមែនជាអ្នកគ្មានក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំឈ្នះអស់អ្នកដែលគ្មានច្បាប់»។
អ្វីទៅជាវឌ្ឍនភាពសាសនានិយម?
ជម្រើសមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យគឺ Progressive Dispensationalism ។ របៀបនៃការគិតនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ហើយកាន់កាន់សម័យកាលសំខាន់ៗចំនួនបួន។ ខណៈពេលដែលវ៉ារ្យ៉ង់នេះមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងសម័យកាលសម័យបុរាណ វាមានភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ខណៈពេលដែល Classical Dispensationalists នឹងប្រើ hermeneutic ព្យញ្ជនៈ, Progressive Dispensationalists នឹងប្រើ Hermeneutic បំពេញបន្ថែម។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់គឺបញ្ហាលើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌ។ នៅក្នុងកតិកាសញ្ញារបស់ដាវីឌ ព្រះបានសន្យានឹងដាវីឌថា ទ្រង់នឹងមិនឈប់មានកូនចៅនៅលើបល្ល័ង្កឡើយ។ អ្នកកាន់អំណាចជឿនលឿននិយាយថា ពេលនេះព្រះគ្រីស្ទកំពុងគង់លើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌ និងគ្រប់គ្រង។ អ្នកកាន់អំណាចបុរាណនិយាយថា ព្រះគ្រីស្ទកំពុងគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែមិនមែនថាទ្រង់គង់លើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌទេ។
លូកា 1:55 «ដូចដែលទ្រង់មានបន្ទូលនឹងបុព្វបុរសរបស់យើង ដល់អ័ប្រាហាំ និងកូនចៅរបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត»។
តើសម័យកាលទាំងប្រាំពីរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាអ្វី? . ការបង្កើតទាំងអស់រស់នៅដោយសន្តិភាព និងគ្មានទោសពៃរ៍ជាមួយគ្នា។ គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានបញ្ចប់នៅពេលដែលអ័ដាម និងអេវ៉ាមិនគោរពច្បាប់របស់ព្រះដើម្បីចៀសវាងពីដើមឈើនៃចំណេះដឹងអំពីអំពើល្អនិងអាក្រក់ ហើយពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសួនច្បារ។ 2) សម័យកាលនៃមនសិការ – គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីអ័ដាម និងអេវ៉ាត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសួនច្បារ។ មនុស្សត្រូវទុកឲ្យគ្រប់គ្រងដោយសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ខ្លួន ដែលត្រូវសៅហ្មងដោយអំពើបាប។ គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានបញ្ចប់ដោយគ្រោះមហន្តរាយទាំងស្រុង – ជាមួយនឹងទឹកជំនន់ទូទាំងពិភពលោក។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះមនុស្សគឺពុករលួយនិងអាក្រក់ទាំងស្រុង។ ព្រះបានជ្រើសរើសបញ្ចប់មនុស្សជាតិដោយទឹកជំនន់ លើកលែងតែណូអេ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។
សូមមើលផងដែរ: ២៥ ការលើកទឹកចិត្ដខគម្ពីរអំពីការយំ 3) សម័យកាលនៃរដ្ឋាភិបាលមនុស្ស – ការកាន់កាប់នេះចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់។ ព្រះបានអនុញ្ញាតឲ្យណូអេ និងកូនចៅរបស់គាត់ប្រើសត្វជាអាហារ ហើយទ្រង់បានបង្កើតច្បាប់នៃការដាក់ទោសទណ្ឌ ហើយត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យពេញផែនដី។ ពួកគេមិនបានពេញផែនដីទេ ប៉ុន្តែបែរជារួមគ្នាបង្កើតប៉មមួយ ដើម្បីពួកគេអាចចូលទៅដល់ព្រះដោយខ្លួនឯង។ ព្រះបានបញ្ចប់សម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះ ដោយធ្វើឲ្យមានការច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងភាសារបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេនឹងត្រូវបង្ខំឲ្យផ្សព្វផ្សាយទៅតំបន់ផ្សេងទៀត ។
4) សម័យកាលនៃការសន្យា – គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានចាប់ផ្តើមដោយការហៅរបស់អ័ប្រាហាំ។ វារួមបញ្ចូលទាំងបុព្វបុរស និងអ្នកបម្រើនៅអេហ្ស៊ីប។ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសអេស៊ីប ហើយក្លាយជាប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជាផ្លូវការនោះ គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាត្រូវបានបញ្ចប់។
5) សម័យកាលនៃច្បាប់ – គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះមានរយៈពេលជិត 1,500 ឆ្នាំ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងនិក្ខមនំ ហើយបញ្ចប់ដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ នេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយព្រះបានប្រគល់ច្បាប់ដល់ម៉ូសេ។ ច្បាប់ត្រូវបានផ្តល់ឲ្យប្រជាជនដើម្បីបង្ហាញពួកគេថាពួកគេត្រូវតែពឹងផ្អែកលើព្រះដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចសង្ឃឹមថានឹងបរិសុទ្ធដោយខ្លួនឯងបានទេ។ វាជារដូវកាលនៃនិមិត្តសញ្ញាដ៏ធំសម្បើម។ ការបូជាគោឈ្មោល និងពពែមិនបានសង្គ្រោះប្រជាជនទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបនៃតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់ការសង្គ្រោះពីព្រះអង្គ ដែលជាកូនចៀមដែលគ្មានស្នាម ហើយអាចដកអំពើបាបរបស់ពួកគេចេញ។
6) សម័យកាលនៃព្រះគុណ – នេះគឺជាគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាដែលកើតឡើងពីការរស់ឡើងវិញ ហើយបន្តនៅសព្វថ្ងៃនេះ។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាយុគសម័យសាសនាចក្រ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តជឿថាមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាង 2,000 ឆ្នាំរវាងសប្តាហ៍ទី 69 និងទី 70 នៅក្នុងទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល។ គឺនៅក្នុងយុគសម័យនេះ ដែលយើងយល់ថា កូនចៅអ័ប្រាហាំ គឺជាអ្នកដែលមានជំនឿ រួមទាំងសាសន៍ដទៃផងដែរ។ វាគឺមានតែក្នុងអំឡុងពេលនៃគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងត្រូវបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អ្នកកាន់អំណាចភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបុរេទុក្ខវេទនា និងការលើកឡើងមុនសហស្សវត្សរ៍។ អត្ថន័យនៃព្រះគ្រីស្ទនឹងឆក់យកអ្នកជឿទៅលើអាកាស មុនពេលគ្រាទុក្ខវេទនា និងមុនពេលសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
7) សម័យកាលនៃរជ្ជកាល Millenia របស់ព្រះគ្រីស្ទ – នេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការកម្ចាត់សាតាំង និងជាសន្តិភាពពិតប្រាកដ 1,000 ឆ្នាំ ដែលព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យជាស្តេចនៅលើផែនដី។ បន្ទាប់ពី 1,000 ឆ្នាំ សាតាំងនឹងត្រូវដោះលែង។ មនុស្សនឹងដើរតាមទ្រង់ក្នុងការច្បាំងដ៏ធំមួយប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងត្រូវចាញ់ម្ដងទៀត។ បន្ទាប់មកការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយមកដល់។ បន្ទាប់ពីនោះ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌នឹងត្រូវបំផ្លាញ ហើយជំនួសមកវិញដោយផែនដីថ្មី និងស្ថានសួគ៌ថ្មី។ សាតាំងនឹងត្រូវបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងរីករាយនឹងរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
តើមានសេចក្ដីសញ្ញាអ្វីខ្លះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ? សន្ធិសញ្ញានេះបាននិយាយថា អ័ដាមនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដោយផ្អែកលើការស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់ចំពោះព្រះ។
លោកុប្បត្តិ 1:28-30 «ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ពួកគេ; ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ចូរបង្កើតផលអោយបានច្រើនឡើង អោយពេញផែនដី ហើយកំចាត់វាចោល។ ហើយគ្រប់គ្រងលើត្រីសមុទ្រ និងលើសត្វស្លាបលើមេឃ និងលើគ្រប់សត្វដែលរស់នៅលើផែនដី»។ បន្ទាប់មក ព្រះបានមានបន្ទូលថា៖ «មើលចុះ យើងបានឲ្យអ្នករាល់គ្នានូវរុក្ខជាតិដែលផ្ដល់គ្រាប់ពូជដែលមាននៅលើផែនដីទាំងមូល និងគ្រប់ដើមឈើដែលមានគ្រាប់ផ្លែ។ វានឹងក្លាយជាអាហារសម្រាប់អ្នក។ ហើយដល់សត្វទាំងឡាយនៅលើផែនដី និងដល់សត្វស្លាបលើមេឃ និងគ្រប់ទាំងសត្វដែលមានជីវិតរស់នៅលើផែនដី យើងបានឲ្យរុក្ខជាតិបៃតងគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ជាអាហារ»។ ហើយវាក៏ដូច្នោះដែរ”
លោកុប្បត្តិ 2:15 «បន្ទាប់មក ព្រះជាអម្ចាស់បានយកបុរសនោះទៅដាក់ក្នុងសួនអេដែន ដើម្បីដាំដុះនិងរក្សាវា»។
- B) Noahic Covenant – នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានធ្វើឡើងរវាងណូអេ និងព្រះ។ នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ ព្រះបានសន្យាថានឹងមិនបំផ្លាញផែនដីដោយទឹកម្តងទៀតឡើយ។
លោកុប្បត្តិ 9:11 «ខ្ញុំចងសម្ពន្ធមេត្រីនឹងអ្នក; ហើយគ្រប់ទាំងសាច់នឹងមិនត្រូវដាច់ដោយទឹកជំនន់ទៀតទេ ហើយក៏នឹងមិនមានទឹកជំនន់មកបំផ្លាញទៀតដែរ។ផែនដី។"
- C) Abrahamic Covenant – កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងព្រះជាម្ចាស់ និងលោក Abraham។ ព្រះបានសន្យាថានឹងធ្វើឲ្យអ័ប្រាហាំក្លាយជាបិតានៃប្រជាជាតិដ៏ធំមួយ ហើយថាប្រជាជាតិទាំងអស់ក្នុងលោកនឹងទទួលពរតាមរយៈគាត់។
លោកុប្បត្តិ 12:3 «ហើយយើងនឹងប្រទានពរដល់អ្នកដែលប្រទានពរដល់អ្នក ហើយអ្នកណាដែលដាក់បណ្ដាសាអ្នក នោះខ្ញុំនឹងដាក់បណ្ដាសា។ ហើយក្នុងអ្នករាល់គ្នា ក្រុមគ្រួសារនៅលើផែនដីនឹងបានពរ»។
លោកុប្បត្តិ ១៧:៥ «លែងហៅឈ្មោះឯងថាអាប់រ៉ាមទៀតហើយ ប៉ុន្តែឈ្មោះឯងនឹងទៅជាអ័ប្រាហាំ។ ដ្បិតយើងបានតាំងអ្នករាល់គ្នាជាបិតានៃប្រជាជាតិជាច្រើន»។
- D) Mosaic Covenant – កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានកាត់រវាងព្រះ និងអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះបានសន្យាថាទ្រង់នឹងស្មោះត្រង់នឹងអ៊ីស្រាអែលជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធ។
និក្ខមនំ ១៩:៦ «ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងក្លាយទៅជានគរសង្ឃ និងជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធចំពោះយើង។ នេះជាពាក្យដែលអ្នកត្រូវនិយាយទៅកាន់កូនចៅអ៊ីស្រាអែល»។
- អ៊ី) សេចក្តីសញ្ញារបស់ដាវីឌ – កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងដាវីឌ និងព្រះ។ ព្រះបានសន្យាថានឹងមាននរណាម្នាក់ក្នុងជួររបស់ដាវីឌនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត។
សាំយូអែលទី២ 7:12-13, 16 «យើងនឹងបង្កើតពូជពង្សរបស់អ្នកឡើងដើម្បីស្នងអ្នកជាសាច់ឈាមរបស់អ្នក ហើយយើងនឹងបង្កើតនគររបស់គាត់។ គាត់ជាអ្នកដែលនឹងសង់ផ្ទះសម្រាប់នាមខ្ញុំ។ អញនឹងតាំងរាជបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត…។ ផ្ទះរបស់អ្នក និងរាជាណាចក្ររបស់អ្នកនឹងស្ថិតស្ថេរនៅចំពោះមុខយើងជារៀងរហូត។ បល្ល័ង្ករបស់អ្នកនឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត»។
- F) កតិកាសញ្ញាថ្មី – នេះ។សេចក្ដីសញ្ញាត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្រ។ នេះជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទសន្យានឹងយើងនូវជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដោយព្រះគុណ តាមរយៈសេចក្ដីជំនឿ។
កូរិនថូសទី 1 11:25 «ដូចគ្នាដែរ គាត់បានយកពែងបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចដោយនិយាយថា 'ពែងនេះគឺជាសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំ។ ចូរធ្វើបែបនេះឲ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអ្នកផឹកវា ដើម្បីរំឭកដល់ខ្ញុំ»។
អ្នកកាន់អំណាចដ៏ល្បីល្បាញ
- Isaac Watts
- John Nelson Darby
- C.I. Scofield
- E.W. Bullinger
- Lewis Sperry Chafer
- Miles J. Stanford
- Pat Robertson
- John Hagee
- Henry Ironside
- Charles Caldwell Ryrie
- Tim LaHaye
- Jerry B. Jenkins
- Dwight L. Moody
- John Macarthur
អ្នកបង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្បីល្បាញ
- John Owen
- Jonathan Edwards
- Robert Rollock
- Heinrich Bullinger
- R.C. Sproul
- Charles Hodge
- A.A. Hodge
- B.B. Warfield
- John Calvin
- Huldrych Zwingli
- Augustine
ភាពខុសគ្នានៃប្រជាជនរបស់ព្រះនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា និងសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា
ទ្រឹស្ដីសេចក្ដីសញ្ញា – យោងតាមទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា រាស្ដ្ររបស់ព្រះគឺជាអ្នករើសតាំង។ អ្នកដែលព្រះបានជ្រើសរើសឲ្យធ្វើជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសមុនពេល
2) សម័យកាលនៃមនសិការ – គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីអ័ដាម និងអេវ៉ាត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសួនច្បារ។ មនុស្សត្រូវទុកឲ្យគ្រប់គ្រងដោយសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ខ្លួន ដែលត្រូវសៅហ្មងដោយអំពើបាប។ គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានបញ្ចប់ដោយគ្រោះមហន្តរាយទាំងស្រុង – ជាមួយនឹងទឹកជំនន់ទូទាំងពិភពលោក។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះមនុស្សគឺពុករលួយនិងអាក្រក់ទាំងស្រុង។ ព្រះបានជ្រើសរើសបញ្ចប់មនុស្សជាតិដោយទឹកជំនន់ លើកលែងតែណូអេ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។
សូមមើលផងដែរ: ២៥ ការលើកទឹកចិត្ដខគម្ពីរអំពីការយំ3) សម័យកាលនៃរដ្ឋាភិបាលមនុស្ស – ការកាន់កាប់នេះចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់។ ព្រះបានអនុញ្ញាតឲ្យណូអេ និងកូនចៅរបស់គាត់ប្រើសត្វជាអាហារ ហើយទ្រង់បានបង្កើតច្បាប់នៃការដាក់ទោសទណ្ឌ ហើយត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យពេញផែនដី។ ពួកគេមិនបានពេញផែនដីទេ ប៉ុន្តែបែរជារួមគ្នាបង្កើតប៉មមួយ ដើម្បីពួកគេអាចចូលទៅដល់ព្រះដោយខ្លួនឯង។ ព្រះបានបញ្ចប់សម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះ ដោយធ្វើឲ្យមានការច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងភាសារបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេនឹងត្រូវបង្ខំឲ្យផ្សព្វផ្សាយទៅតំបន់ផ្សេងទៀត ។
4) សម័យកាលនៃការសន្យា – គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះបានចាប់ផ្តើមដោយការហៅរបស់អ័ប្រាហាំ។ វារួមបញ្ចូលទាំងបុព្វបុរស និងអ្នកបម្រើនៅអេហ្ស៊ីប។ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសអេស៊ីប ហើយក្លាយជាប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជាផ្លូវការនោះ គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាត្រូវបានបញ្ចប់។
5) សម័យកាលនៃច្បាប់ – គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះមានរយៈពេលជិត 1,500 ឆ្នាំ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងនិក្ខមនំ ហើយបញ្ចប់ដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ នេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយព្រះបានប្រគល់ច្បាប់ដល់ម៉ូសេ។ ច្បាប់ត្រូវបានផ្តល់ឲ្យប្រជាជនដើម្បីបង្ហាញពួកគេថាពួកគេត្រូវតែពឹងផ្អែកលើព្រះដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចសង្ឃឹមថានឹងបរិសុទ្ធដោយខ្លួនឯងបានទេ។ វាជារដូវកាលនៃនិមិត្តសញ្ញាដ៏ធំសម្បើម។ ការបូជាគោឈ្មោល និងពពែមិនបានសង្គ្រោះប្រជាជនទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបនៃតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់ការសង្គ្រោះពីព្រះអង្គ ដែលជាកូនចៀមដែលគ្មានស្នាម ហើយអាចដកអំពើបាបរបស់ពួកគេចេញ។
6) សម័យកាលនៃព្រះគុណ – នេះគឺជាគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាដែលកើតឡើងពីការរស់ឡើងវិញ ហើយបន្តនៅសព្វថ្ងៃនេះ។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាយុគសម័យសាសនាចក្រ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តជឿថាមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាង 2,000 ឆ្នាំរវាងសប្តាហ៍ទី 69 និងទី 70 នៅក្នុងទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល។ គឺនៅក្នុងយុគសម័យនេះ ដែលយើងយល់ថា កូនចៅអ័ប្រាហាំ គឺជាអ្នកដែលមានជំនឿ រួមទាំងសាសន៍ដទៃផងដែរ។ វាគឺមានតែក្នុងអំឡុងពេលនៃគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងត្រូវបានប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អ្នកកាន់អំណាចភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបុរេទុក្ខវេទនា និងការលើកឡើងមុនសហស្សវត្សរ៍។ អត្ថន័យនៃព្រះគ្រីស្ទនឹងឆក់យកអ្នកជឿទៅលើអាកាស មុនពេលគ្រាទុក្ខវេទនា និងមុនពេលសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
7) សម័យកាលនៃរជ្ជកាល Millenia របស់ព្រះគ្រីស្ទ – នេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការកម្ចាត់សាតាំង និងជាសន្តិភាពពិតប្រាកដ 1,000 ឆ្នាំ ដែលព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យជាស្តេចនៅលើផែនដី។ បន្ទាប់ពី 1,000 ឆ្នាំ សាតាំងនឹងត្រូវដោះលែង។ មនុស្សនឹងដើរតាមទ្រង់ក្នុងការច្បាំងដ៏ធំមួយប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងត្រូវចាញ់ម្ដងទៀត។ បន្ទាប់មកការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយមកដល់។ បន្ទាប់ពីនោះ ផែនដី និងស្ថានសួគ៌នឹងត្រូវបំផ្លាញ ហើយជំនួសមកវិញដោយផែនដីថ្មី និងស្ថានសួគ៌ថ្មី។ សាតាំងនឹងត្រូវបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងរីករាយនឹងរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
តើមានសេចក្ដីសញ្ញាអ្វីខ្លះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ? សន្ធិសញ្ញានេះបាននិយាយថា អ័ដាមនឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដោយផ្អែកលើការស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់ចំពោះព្រះ។
លោកុប្បត្តិ 1:28-30 «ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ពួកគេ; ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ចូរបង្កើតផលអោយបានច្រើនឡើង អោយពេញផែនដី ហើយកំចាត់វាចោល។ ហើយគ្រប់គ្រងលើត្រីសមុទ្រ និងលើសត្វស្លាបលើមេឃ និងលើគ្រប់សត្វដែលរស់នៅលើផែនដី»។ បន្ទាប់មក ព្រះបានមានបន្ទូលថា៖ «មើលចុះ យើងបានឲ្យអ្នករាល់គ្នានូវរុក្ខជាតិដែលផ្ដល់គ្រាប់ពូជដែលមាននៅលើផែនដីទាំងមូល និងគ្រប់ដើមឈើដែលមានគ្រាប់ផ្លែ។ វានឹងក្លាយជាអាហារសម្រាប់អ្នក។ ហើយដល់សត្វទាំងឡាយនៅលើផែនដី និងដល់សត្វស្លាបលើមេឃ និងគ្រប់ទាំងសត្វដែលមានជីវិតរស់នៅលើផែនដី យើងបានឲ្យរុក្ខជាតិបៃតងគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ជាអាហារ»។ ហើយវាក៏ដូច្នោះដែរ”
លោកុប្បត្តិ 2:15 «បន្ទាប់មក ព្រះជាអម្ចាស់បានយកបុរសនោះទៅដាក់ក្នុងសួនអេដែន ដើម្បីដាំដុះនិងរក្សាវា»។
- B) Noahic Covenant – នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានធ្វើឡើងរវាងណូអេ និងព្រះ។ នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ ព្រះបានសន្យាថានឹងមិនបំផ្លាញផែនដីដោយទឹកម្តងទៀតឡើយ។
លោកុប្បត្តិ 9:11 «ខ្ញុំចងសម្ពន្ធមេត្រីនឹងអ្នក; ហើយគ្រប់ទាំងសាច់នឹងមិនត្រូវដាច់ដោយទឹកជំនន់ទៀតទេ ហើយក៏នឹងមិនមានទឹកជំនន់មកបំផ្លាញទៀតដែរ។ផែនដី។"
- C) Abrahamic Covenant – កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងព្រះជាម្ចាស់ និងលោក Abraham។ ព្រះបានសន្យាថានឹងធ្វើឲ្យអ័ប្រាហាំក្លាយជាបិតានៃប្រជាជាតិដ៏ធំមួយ ហើយថាប្រជាជាតិទាំងអស់ក្នុងលោកនឹងទទួលពរតាមរយៈគាត់។
លោកុប្បត្តិ 12:3 «ហើយយើងនឹងប្រទានពរដល់អ្នកដែលប្រទានពរដល់អ្នក ហើយអ្នកណាដែលដាក់បណ្ដាសាអ្នក នោះខ្ញុំនឹងដាក់បណ្ដាសា។ ហើយក្នុងអ្នករាល់គ្នា ក្រុមគ្រួសារនៅលើផែនដីនឹងបានពរ»។
លោកុប្បត្តិ ១៧:៥ «លែងហៅឈ្មោះឯងថាអាប់រ៉ាមទៀតហើយ ប៉ុន្តែឈ្មោះឯងនឹងទៅជាអ័ប្រាហាំ។ ដ្បិតយើងបានតាំងអ្នករាល់គ្នាជាបិតានៃប្រជាជាតិជាច្រើន»។
- D) Mosaic Covenant – កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានកាត់រវាងព្រះ និងអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះបានសន្យាថាទ្រង់នឹងស្មោះត្រង់នឹងអ៊ីស្រាអែលជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធ។
និក្ខមនំ ១៩:៦ «ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងក្លាយទៅជានគរសង្ឃ និងជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធចំពោះយើង។ នេះជាពាក្យដែលអ្នកត្រូវនិយាយទៅកាន់កូនចៅអ៊ីស្រាអែល»។
- អ៊ី) សេចក្តីសញ្ញារបស់ដាវីឌ – កិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងដាវីឌ និងព្រះ។ ព្រះបានសន្យាថានឹងមាននរណាម្នាក់ក្នុងជួររបស់ដាវីឌនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត។
សាំយូអែលទី២ 7:12-13, 16 «យើងនឹងបង្កើតពូជពង្សរបស់អ្នកឡើងដើម្បីស្នងអ្នកជាសាច់ឈាមរបស់អ្នក ហើយយើងនឹងបង្កើតនគររបស់គាត់។ គាត់ជាអ្នកដែលនឹងសង់ផ្ទះសម្រាប់នាមខ្ញុំ។ អញនឹងតាំងរាជបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត…។ ផ្ទះរបស់អ្នក និងរាជាណាចក្ររបស់អ្នកនឹងស្ថិតស្ថេរនៅចំពោះមុខយើងជារៀងរហូត។ បល្ល័ង្ករបស់អ្នកនឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត»។
- F) កតិកាសញ្ញាថ្មី – នេះ។សេចក្ដីសញ្ញាត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្រ។ នេះជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទសន្យានឹងយើងនូវជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដោយព្រះគុណ តាមរយៈសេចក្ដីជំនឿ។
កូរិនថូសទី 1 11:25 «ដូចគ្នាដែរ គាត់បានយកពែងបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចដោយនិយាយថា 'ពែងនេះគឺជាសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីនៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំ។ ចូរធ្វើបែបនេះឲ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអ្នកផឹកវា ដើម្បីរំឭកដល់ខ្ញុំ»។
អ្នកកាន់អំណាចដ៏ល្បីល្បាញ
- Isaac Watts
- John Nelson Darby
- C.I. Scofield
- E.W. Bullinger
- Lewis Sperry Chafer
- Miles J. Stanford
- Pat Robertson
- John Hagee
- Henry Ironside
- Charles Caldwell Ryrie
- Tim LaHaye
- Jerry B. Jenkins
- Dwight L. Moody
- John Macarthur
អ្នកបង្កើតកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្បីល្បាញ
- John Owen
- Jonathan Edwards
- Robert Rollock
- Heinrich Bullinger
- R.C. Sproul
- Charles Hodge
- A.A. Hodge
- B.B. Warfield
- John Calvin
- Huldrych Zwingli
- Augustine
ភាពខុសគ្នានៃប្រជាជនរបស់ព្រះនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា និងសម័យកាន់កាប់ត្រួតត្រា
ទ្រឹស្ដីសេចក្ដីសញ្ញា – យោងតាមទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីសញ្ញា រាស្ដ្ររបស់ព្រះគឺជាអ្នករើសតាំង។ អ្នកដែលព្រះបានជ្រើសរើសឲ្យធ្វើជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសមុនពេល
