តារាងមាតិកា
Torah និងព្រះគម្ពីរត្រូវបានចាត់ទុកជាធម្មតាថាជាសៀវភៅតែមួយ។ ប៉ុន្តែតើពួកគេ? តើមានភាពខុសគ្នាអ្វីខ្លះ? ហេតុអ្វីបានជាយើងប្រើឈ្មោះពីរផ្សេងគ្នា? ប្រសិនបើជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានគេហៅថា មនុស្សនៃសៀវភៅ ហើយទាំងពីរនាក់ថ្វាយបង្គំព្រះដូចគ្នា ហេតុអ្វីបានជាយើងមានសៀវភៅពីរផ្សេងគ្នា?
តើ Torah ជាអ្វី? ផ្នែកនេះគ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជនជាតិយូដា។ វាក៏រួមបញ្ចូលច្បាប់ផងដែរ។ Torah ក៏រួមបញ្ចូលការបង្រៀនអំពីរបៀបដែលប្រជាជនយូដាគោរពបូជាព្រះ និងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។ “ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ” ឬ Tanak មានបីផ្នែក។ The Torah , the Ketuviym (the Writings) and the Navi'im (the prophets.)
Torah រួមបញ្ចូលសៀវភៅប្រាំដែល ត្រូវបានសរសេរដោយ Moses ក៏ដូចជាទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់នៅក្នុង Talmud និង Midrash ។ សៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាលោកុប្បត្តិ និក្ខមនំ លេវីវិន័យ លេខ និងចោទិយកថា។ នៅក្នុង Torah ពួកគេមានឈ្មោះផ្សេងគ្នា: The Bereshiyt (នៅដើម), Shemot (ឈ្មោះ), Vayiqra (ហើយគាត់បានហៅ), Bemidbar (នៅក្នុងទីរហោស្ថាន) និង Devariym (ពាក្យ។ )
តើគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជាអ្វី? ទីមួយនៃផ្នែកទាំងពីរនៃព្រះគម្ពីរគ្រីស្ទាន។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់រួមបញ្ចូលសៀវភៅទាំងប្រាំរបស់ម៉ូសេ រួមទាំងសៀវភៅចំនួន 41 ផ្សេងទៀត។ Christian Old Testamnet រួមបញ្ចូលសៀវភៅដែលជនជាតិយូដារួមបញ្ចូលនៅក្នុង Tanak ។ លំដាប់នៃសៀវភៅនៅក្នុង Tanak គឺខុសគ្នាបន្តិចពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារខាងក្នុងគឺដូចគ្នា។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជារឿងចុងក្រោយរបស់ព្រះដែលបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ប្រជាជនយូដាក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី។ គ្រីស្ទបរិស័ទដឹងថាព្រះមេស្ស៊ីជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដូចដែលទ្រង់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
តើនរណាជាអ្នកសរសេរ Torah?
Torah ត្រូវបានសរសេរជាភាសាហេព្រើរតែប៉ុណ្ណោះ។ តូរ៉ាទាំងមូលត្រូវបានប្រគល់ឲ្យលោកម៉ូសេ ពេលនៅលើភ្នំស៊ីណៃ។ ម៉ូសេមានតែម្នាក់ឯងជាអ្នកនិពន្ធគម្ពីរតូរ៉ា។ ការលើកលែងតែមួយគត់ចំពោះនេះគឺ ខគម្ពីរប្រាំបីចុងក្រោយនៃចោទិយកថា ដែលយ៉ូស្វេបានសរសេរការពិពណ៌នាអំពីការស្លាប់ និងការបញ្ចុះសពរបស់លោកម៉ូសេ។
តើនរណាជាអ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាចាស់? មានអ្នកនិពន្ធជាច្រើននៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ទោះបីជាការពិតដែលថាមានអ្នកនិពន្ធជាច្រើនដែលមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនិងតំបន់ - ភាពជាប់លាប់គឺល្អឥតខ្ចោះ។ នេះគឺដោយសារព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាផ្នែកមួយនៃព្រះគម្ពីរ ជាព្រះបន្ទូលដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនរួមមាន៖
- ម៉ូសេ
- Joshua
- Jeremiah
- Ezra
- David
- សាឡូម៉ូន
- អេសាយ
- Ezekiel
- Daniel
- Hosea
- Joel
- Amos
- Obadiah
- យ៉ូណាស
- មីកា
- Nahum
- Habakkuk
- Zephaniah
- Malachi
- ផ្សេងទៀតអ្នកសរសេរទំនុកតម្កើង និងអ្នកសរសេរសុភាសិតមិនដាក់ឈ្មោះ
- ជជែកវែកញែកថាតើគួររួមបញ្ចូលសាំយូអែល នេហេមា និងម៉ាដេកាយ
- ហើយមានផ្នែកដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធដែលមិនបញ្ចេញឈ្មោះ។
តើ Torah ត្រូវបានសរសេរនៅពេលណា? អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើននិយាយថាវាត្រូវបានសរសេរនៅប្រហែលឆ្នាំ 450 មុនគ.ស កំឡុងការចាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិយូដាគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងគ្រិស្តបរិស័ទអភិរក្សនិយមភាគច្រើនយល់ស្របថា វាត្រូវបានសរសេរនៅប្រហែលឆ្នាំ 1500 មុនគ.ស។
តើគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានសរសេរនៅពេលណា?
ម៉ូសេបានសរសេរសៀវភៅប្រាំដំបូងនៅប្រហែលឆ្នាំ 1500 មុនគ.ស។ ក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំខាងមុខ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលនៅសល់នឹងត្រូវបានចងក្រងដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗរបស់វា។ ព្រះគម្ពីរបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯងថា វាជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៅតែដដែល ដោយមិនគិតពីរយៈពេលនៃការចងក្រង។ ព្រះគម្ពីរទាំងមូលចង្អុលទៅព្រះគ្រីស្ទ។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់រៀបចំផ្លូវសម្រាប់ទ្រង់ ហើយចង្អុលយើងទៅរកទ្រង់ ហើយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់អំពីជីវិត សេចក្តីស្លាប់ ការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ និងរបៀបដែលយើងត្រូវប្រព្រឹត្តខ្លួនរហូតដល់ទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ។ គ្មានសៀវភៅសាសនាណាផ្សេងមកជិតនឹងត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ និងការផ្ទៀងផ្ទាត់ភាពត្រឹមត្រូវដូចគម្ពីរនោះទេ។
សូមមើលផងដែរ: 30 ខគម្ពីរសំខាន់ៗអំពីឧស្សាហ៍ព្យាយាម (Being Diligent) ការយល់ខុស និងភាពខុសគ្នា
Torah គឺមានតែមួយគត់ដែលវាត្រូវបានសរសេរដោយដៃនៅលើរមូរតែមួយ។ វាត្រូវបានអានដោយលោកគ្រូប៉ុណ្ណោះ ហើយក្នុងអំឡុងពេលពិធីអាននៅពេលជាក់លាក់នៃឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះគម្ពីរគឺជាសៀវភៅដែលត្រូវបានបោះពុម្ព។គ្រិស្ដសាសនិកច្រើនតែមានច្បាប់ចម្លងជាច្រើន ហើយត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យអានវាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
សូមមើលផងដែរ: 15 ខគម្ពីរសំខាន់ៗអំពីការក្លាយជាអ្នករុញច្រាន មនុស្សជាច្រើនសន្មត់ថា Torah គឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ហើយខណៈពេលដែលពួកគេគឺជារឿងពីរផ្សេងគ្នា - Torah ទាំងមូលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុង Torah
ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុង Torah ។ សម្រាប់ជនជាតិយូដា វាពិបាកនឹងឃើញណាស់ ពីព្រោះដូចគម្ពីរសញ្ញាថ្មីចែងថា មាន “ស្បៃមុខ” នៃអ្នកមិនជឿ ដែលអាចលើកឡើងបានដោយព្រះតែមួយគត់។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងរឿងដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង Torah ។
ព្រះយេស៊ូវបានយាងនៅក្នុងសួនអេដែន ទ្រង់បានគ្របពួកគេដោយស្បែក។ នេះជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទជាការគ្របដណ្ដប់របស់យើង ដើម្បីសម្អាតយើងពីអំពើបាបរបស់យើង។ គាត់អាចរកបាននៅក្នុងហិប ក្នុងបុណ្យរំលង និងនៅសមុទ្រក្រហម។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងទឹកដីសន្យា និងសូម្បីតែនៅក្នុងការនិរទេស និងការវិលត្រឡប់របស់ជនជាតិយូដា។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេមើលឃើញកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងពិធីសាសនានិងយញ្ញបូជា។
ព្រះយេស៊ូថែមទាំងអះអាងអំពីរឿងនេះទៀតផង។ គាត់និយាយថាគាត់គឺជា "ខ្ញុំ" ដែលអ័ប្រាហាំបានអរសប្បាយ (យ៉ូហាន 8:56-58 ។ គាត់និយាយថាទ្រង់គឺជាអ្នកដែលជំរុញទឹកចិត្តម៉ូសេ (ហេព្រើរ 11:26) ហើយថាទ្រង់គឺជាព្រះប្រោសលោះដែលបាននាំពួកគេចេញពីអេស៊ីប (យូដាស 5.) ព្រះយេស៊ូវគឺជាថ្មដានៅទីរហោស្ថាន (កូរិនថូសទី 1 10: 4) និងជាស្តេចដែលអេសាយបានឃើញនៅក្នុងការនិមិត្តនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (យ៉ូហាន 12:40-41 ។ )
ព្រះគ្រីស្ទបានឃើញនៅម្ខាងទៀត។ សៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះមេស្ស៊ីដែលបានចង្អុលបង្ហាញពេញមួយសម័យបុរាណសក្ខីកម្ម។ រាល់ទំនាយទាំងឡាយដែលនិយាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ី និងអ្វីដែលទ្រង់នឹងទៅជាយ៉ាងណានោះ ត្រូវបានសម្រេចយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ទំនាយតែមួយគត់ដែលមិនទាន់បានសម្រេចគឺការដែលនិយាយអំពីពេលដែលទ្រង់នឹងយាងត្រឡប់មកវិញដើម្បីប្រមូលកូនចៅរបស់ទ្រង់។
អេសាយ ១១:១-៩ «ពន្លកនឹងចេញពីគល់របស់អ៊ីសាយ ហើយមែកនឹងដុះចេញពីឫសរបស់វា។ វិញ្ញាណនៃព្រះអម្ចាស់នឹងសណ្ឋិតលើគាត់ គឺជាវិញ្ញាណនៃប្រាជ្ញា និងការយល់ដឹង, វិញ្ញាណនៃការប្រឹក្សា និងកម្លាំង, វិញ្ញាណនៃចំណេះដឹង និងការកោតខ្លាចដល់ព្រះអម្ចាស់។ ការសប្បាយចិត្តរបស់គាត់នឹងនៅក្នុងការកោតខ្លាចដល់ព្រះយេហូវ៉ា។ គាត់មិនត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយភ្នែកគាត់មើល ឬសម្រេចតាមអ្វីដែលត្រចៀកគាត់ឮឡើយ។ ប៉ុន្តែ ដោយសុចរិត គាត់នឹងវិនិច្ឆ័យមនុស្សក្រីក្រ ហើយសម្រេចដោយសមធម៌ សម្រាប់មនុស្សស្លូតបូតនៃផែនដី។ គាត់នឹងវាយផែនដីដោយដំបងនៃមាត់របស់គាត់ ហើយដោយដង្ហើមនៃបបូរមាត់របស់គាត់ គាត់នឹងសម្លាប់មនុស្សអាក្រក់។ សេចក្ដីសុចរិតនឹងក្លាយជាខ្សែក្រវាត់ចង្កេះរបស់គាត់ ហើយសេចក្ដីជំនឿជាខ្សែក្រវាត់ជុំវិញចង្កេះគាត់។ ឆ្កែចចកនឹងរស់នៅជាមួយកូនចៀម ខ្លារខិននឹងដេកជាមួយក្មេង កំភួនជើង តោ និងសត្វដែលធាត់ជាមួយគ្នា ហើយកូនតូចនឹងដឹកនាំពួកគេ។ គោនិងខ្លាឃ្មុំស៊ីស្មៅ កូនរបស់វានឹងដេករួមគ្នា ហើយសិង្ហនឹងស៊ីចំបើងដូចគោ។ ក្មេងដែលបំបៅដោះកូននឹងលេងនៅលើរន្ធ asp ហើយកូនដែលផ្ដាច់ដោះត្រូវដាក់ដៃលើរូងរបស់អ្នកបន្ថែម។ ពួកគេនឹងមិនធ្វើបាប ឬបំផ្លាញនៅលើភ្នំបរិសុទ្ធរបស់យើងទាំងអស់ឡើយ។ សម្រាប់ផែនដីនឹងមានពេញដោយចំណេះអំពីព្រះអម្ចាស់ ដូចទឹកគ្របលើសមុទ្រ»។
យេរេមា 23:5-6 ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ថ្ងៃនឹងមកដល់ ពេលដែលយើងនឹងលើកមែកធាងដ៏សុចរិតមួយសម្រាប់ដាវីឌ ហើយទ្រង់នឹងសោយរាជ្យជាស្តេច ហើយប្រព្រឹត្តដោយប្រាជ្ញា ហើយនឹងប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌ និងសុចរិត ដី។ នៅជំនាន់លោក យូដានឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ ហើយអ៊ីស្រាអែលនឹងរស់នៅយ៉ាងសុខសាន្ត។ ហើយនេះជាឈ្មោះដែលគាត់នឹងត្រូវហៅថា ព្រះអម្ចាស់ ជាសេចក្ដីសុចរិតរបស់យើង»។
អេសេគាល ៣៧:២៤-២៨ «ដាវីឌជាអ្នកបំរើរបស់យើងនឹងឡើងសោយរាជ្យលើពួកគេ។ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នានឹងមានគង្វាលតែមួយ។ ពួកគេនឹងធ្វើតាមបទបញ្ញត្តិរបស់យើង ហើយត្រូវប្រយ័ត្នក្នុងការប្រតិបត្តិតាមលក្ខន្តិកៈរបស់យើង។ ពួកគេនឹងរស់នៅក្នុងទឹកដីដែលយើងបានប្រគល់ឲ្យលោកយ៉ាកុប ជាអ្នកបម្រើរបស់យើង ដែលបុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នារស់នៅ។ ពួកគេ និងកូនៗរបស់ពួកគេ និងកូនៗរបស់ពួកគេនឹងរស់នៅទីនោះជារៀងរហូត។ ហើយដាវីឌជាអ្នកបម្រើរបស់យើងនឹងធ្វើជាម្ចាស់របស់គេជារៀងរហូត។ យើងនឹងធ្វើសម្ពន្ធមេត្រីជាមួយគេ។ វានឹងក្លាយជាកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏អស់កល្បជាមួយពួកគេ យើងនឹងប្រទានពរដល់ពួកគេ ហើយធ្វើឲ្យពួកគេកើនឡើង ហើយយើងនឹងតាំងទីសក្ការៈរបស់យើងនៅក្នុងចំណោមពួកគេជារៀងរហូត។ កន្លែងស្នាក់នៅរបស់ខ្ញុំនឹងនៅជាមួយពួកគេ។ យើងនឹងធ្វើជា G-d របស់គេ ហើយគេនឹងក្លាយជាប្រជាជនរបស់យើង។ ពេលនោះ ប្រជាជាតិនានានឹងទទួលស្គាល់ថា យើងជាព្រះអម្ចាស់ ដែលញែកអ៊ីស្រាអែលជាបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលទីសក្ការៈរបស់យើងស្ថិតនៅក្នុងចំណោមពួកគេជារៀងរហូត—ថែមទៀត»។ អេសេគាល 37:24-28
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ពិតជាអស្ចារ្យ និងរុងរឿងណាស់ដែលព្រះនឹងចំណាយពេលដើម្បីបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់យើងតាមវិធីដ៏លម្អិតដូចដែលយើងឃើញនៅសម័យបុរាណ សក្ខីកម្ម។ សរសើរតម្កើងព្រះថាទ្រង់ដែលលើសពីយើង ដូច្នេះទាំងស្រុងនៅខាងក្រៅយើង ដូច្នេះបរិសុទ្ធនឹងបង្ហាញអង្គទ្រង់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ដូច្នេះយើងអាចដឹងមួយផ្នែកនៃទ្រង់ជានរណា។ ទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ីរបស់យើង ដែលយាងមកដើម្បីដកយកអំពើបាបរបស់លោកិយ។ ទ្រង់គឺជាផ្លូវតែមួយគត់ទៅកាន់ព្រះជាព្រះវរបិតា។
