ಪರಿವಿಡಿ
ಸಿ.ಎಸ್. ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ದಿ ಫೋರ್ ಲವ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ನಾಲ್ಕು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಎರೋಸ್, ಸ್ಟೋರ್ಜ್, ಫಿಲಿಯಾ , ಮತ್ತು ಅಗಾಪೆ . ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಬಹುದು.
ಆದರೂ ಈ ಎರಡು ನಿಜವಾದ ಪದಗಳು ( ಫಿಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಗಾಪೆ ) ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಓದುಗರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರೋಸ್ ಪ್ರೀತಿ
Eros ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಈ ಪದವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ἔρως (ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರೀತಿ) ಎಂಬುದು ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೇವರ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬೋವಜ್ ಮತ್ತು ರೂತ್ ಕಥೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೂತ್ ಕಿರಿಯ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೋವಜನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೋವಜನು ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಪಠ್ಯವು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಪಾತ್ರದ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಜಾಕೋಬ್ ರಾಚೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವು ಬಂದರೂ, ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖವೂ ಬಂದಿತು. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರೀತಿ ಅಲ್ಲಇಲ್ಲಿ ಒಂದೋ ಗಮನಹರಿಸಿ. ಸಂಸೋನನು ದೆಲೀಲಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 16:4 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಮ್ನೋನ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಪ್ರೀತಿಸಿದ" (ESV) ಅಥವಾ "ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ" (NIV) ಅವನ ಮಲ-ಸಹೋದರಿ ತಮರ್ (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 13). ಆದರೆ ಅವನ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಗೀಳು, ಅವಮಾನಕರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ನಂತರ ಅವಳ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಕಾಮ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಎರೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ Vs ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು: (ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ 10 ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು)ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಎರಡು ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸೊಲೊಮನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಾಡು (ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಕವಿತೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರೇಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಹೊಗಳುವುದು ಮತ್ತು ಓಲೈಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೋರಸ್ ಕೂಡ ಹಾಡುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವೇನು ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಪದ್ಯವು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಈ ಕೃತಿಯು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕವಾಗಿದೆ ( Eros -ಚಾಲಿತ, ಪ್ರಣಯ) ಆಗಿದೆ. . ಯಾವುದೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಗೌಣವಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸೊಲೊಮನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ; ಇದು ಹೋಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಗೋಮೆರನ ಕಥೆ. ಹೊಸಿಯಾ ಒಬ್ಬ ಸಡಿಲವಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಸಲಅವಳು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ದೇವರ ನೇತೃತ್ವದ ಹೋಸಿಯಾ ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರುಷರಿಂದ ಪಡೆದ ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವಳು ತಿಳಿದಿರದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ದೇವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿದೆ - ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಪತಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಧುವಿನ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಗುಳುವುದು. ಮತ್ತು ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಆತನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರು, ಅವನ ಮಗು, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ವಧು.
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ತುಂಬಿ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರ ಪತಿ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ವಧುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು, ಚರ್ಚ್, ಈಗ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸೆರೆಯಾಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಸೈತಾನನ ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಅವನ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್, ಒಂದು ದಿನ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೈತಾನನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಧುವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರಮನೆಗೆ, ಉದ್ಯಾನ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೊನೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, "ರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದಾನೆ" (ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸೊಲೊಮನ್ 1:4).
ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ
ಇದು ಆತನ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರೋಸ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೋರ್ಜ್ (ಲೆವಿಸ್ ಇದನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ ಪ್ರೀತಿ) ಕೂಡ ಇದೆ. Στοργή ಕೌಟುಂಬಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಬರುವ ರೀತಿಯ. ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಚಯದಂತೆಯೇ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.(ನಾವು ಅದನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹವು ಅದರ ಸ್ವಂತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಅದನ್ನು ನಾನು ಕೆಳಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ.) ದೇವರು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ದತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಗುವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದೇ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಗರ್ಭದ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಕರವಿಲ್ಲವೇ? ಅವಳು ಮರೆತರೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ!” (ಯೆಶಾಯ 49:15). ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಕೀರ್ತನೆ 27:10 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ತೊರೆದರೂ ಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವನು." ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4:22 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಇಸ್ರೇಲ್ ನನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗ". ಜೀಸಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 23: 37 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಜೆರುಸಲೇಮ್, ಜೆರುಸಲೇಮ್, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದವರನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೋಳಿಯಂತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬಯಸಿದ್ದೇನೆ. ತನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ! ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ನಾವು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಅನುಕರಿಸಬೇಕಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರೀತಿ ಅಗಾಪೆ .
ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಗಾಪೆ ಪ್ರೀತಿ
ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಆದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಗಾಪೆ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಕೆಲವು ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ Agape ಮತ್ತು Storge ನಡುವೆ ಇವೆ, ಆದರೆ Agape ಏನೆಂದು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. Ἀγάπη ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ. ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳಂತೆಮಾನವರು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ, “ನೀವು ಈ ಕಟ್ಟಳೆಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೈಕೊಂಡರೆ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವನು” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:12. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 28:1, ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26:3, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 23:25.) ನಮಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಲು ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲ್ಪಡಲು, ಆತನು ಕರ್ತನೆಂದು ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಆತನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದೆವು (ರೋಮನ್ನರು 10:9).
ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 13:5); ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಆಶ್ವಾಸನೆಯು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳ ಮೇಲೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ನೀತಿಯಿದೆ "ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ" (ಇಬ್ರಿಯ 12:14). ಪೌಲನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು "ಅನರ್ಹನಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9:27). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಯಗಳು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈಗ, ಬೈಬಲ್ ಕೂಡ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಯಾವುದೂ ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ರೋಮನ್ನರು 8:38). ನಾನು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಪದ್ಯಗಳು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ 25 ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ ಶ್ಲೋಕಗಳುಆದ್ದರಿಂದ ಅಗಾಪೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯೇ? ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ: ಹೆಸೆಡ್ , ಅದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಲಿಪ್ಯಂತರವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರ ಸ್ಥಿರ,ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಳಜಿ. ಡಾ. ಡೆಲ್ ಟ್ಯಾಕೆಟ್ ಇದನ್ನು "ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಿಜವಾದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ದೃಢವಾದ, ತ್ಯಾಗದ ಉತ್ಸಾಹ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು, Agape ನ ಸೂಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಆಳವಾದ, ಶುದ್ಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಯಂ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ. Hesed ಮತ್ತು Agape ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ Hesed ಒಂದು-ಮಾರ್ಗ, ದೇವರಿಂದ-ಮಾನವ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ Agape ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು. . ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ, ತಪ್ಪಾಗಿ, ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 13, ಲವ್ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. “ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯದು." ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅನೇಕ ಪದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ-ಅವನ ವಧು-ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ, ಬದಲಾಗದೆ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ದೃಢೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಇದೆ, ಖಚಿತವಾಗಿ.
ನಾವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಅಗಾಪೆ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಮೋಶೆಗಾಗಿ ಜೋಕೆಬೆಡ್ ಅಥವಾ ಅವರ ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾಯೀರಸ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪೋಷಕರ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಬೇರೆಡೆ ತೋರಿಸಿದ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಉದಾರವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರುಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಕಟಗಳ (2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 8:2). ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಅಗಾಪೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವನ ಶತ್ರುಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದಾಗ, "ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ," ಅವನು ಅಗಾಪೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. (ಜಾನ್ 15:13)
ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಯಾ ಪ್ರೀತಿ
ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಯಾವುದು? Φιλία ಸ್ನೇಹದ ಪ್ರೀತಿ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಫೋಬಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೋ ಹೈಡ್ರೋಫಿಲಿಕ್ ಎಂಬುದು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವ ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೈಡ್ರೋಫೋಬಿಕ್ ಯಾವುದೋ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಅಥವಾ ಬೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ: ನಾವು ಕೆಲವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಬಂಧುತ್ವ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಬರುವ ವಾತ್ಸಲ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ; ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂಚಿಕೆಯ ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸ್ನೇಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೂಯಿಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಎರೋಸ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸುತ್ತಿ ನಿಂತರೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಮೂರನೇ ವಿಷಯ-ದೇವರ ಮಾತು, ರಾಜಕೀಯ, ಕಲೆ, ಕ್ರೀಡೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ನರು 12:10 ರಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ಸಹೋದರ ಫಿಲಿಯಾ ದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು (ಅಕ್ಷರಶಃ, ಸ್ಟೋರ್ಜ್ ಬಳಸಿ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು 'ಕುಟುಂಬ-ಪ್ರೇಮಿಗಳು' ಎಂದು) ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿರಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಜೇಮ್ಸ್ (4:4 ರಲ್ಲಿ) ಹೇಳುವಂತೆ ಯಾರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ( ಫಿಲೋಸ್ ) ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೇವರ ಶತ್ರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಪ್ರಬಲ ಸ್ನೇಹಿತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್. 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 18:1 ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು "ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಜಾನ್ 15:13 ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಗಾಪೆಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಗಾಪೆ ಫಿಲಿಯಾ ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀಸಸ್ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು. ಆತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ (ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ನಂಬುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಇಂದಿಗೂ) "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಕರು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ" (ಜಾನ್ 15:15). ಯೇಸು ನಮಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜೀವಿಸಿದನು.
ತೀರ್ಮಾನ
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಗಳು ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿವೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಾಪೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. Eros , Storge , ಮತ್ತು Philia , ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, Agape ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದುಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಹೋದಂತೆ, ನೀವು ಬದುಕುತ್ತಿರುತ್ತೀರಿ. , ಈ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದನ್ನಾದರೂ ಗಮನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ಅವರು ಜೀವನದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಅವರ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರೀತಿ (1 ಯೋಹಾನ 4:8). ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವವರಾಗೋಣ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5:1) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸೋಣ, ಆತನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.
