ಪರಿವಿಡಿ
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮೂಲತಃ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಪೀಟರ್‌ನಿಂದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ (ಅಥವಾ ಪೋಪ್‌ಗಳು) "ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸಾಲು" ವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ರೋಮ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಐದು ಪಿತಾಮಹರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ರೋಮ್ನ ಪಿತಾಮಹರು (ಅಥವಾ ಪೋಪ್) ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಪಿತಾಮಹರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಪಾಪರಹಿತ ಪರಿಪೂರ್ಣತಾವಾದವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ: (ಏಕೆ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾರಣಗಳು)ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ 600 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಪೋಪ್ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿ.
ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್) ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ (ರೋಮ್) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ರೋಮ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ (ಪಾಸೋವರ್ ಬ್ರೆಡ್ ನಂತಹ) ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಹುಳಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಅವರು ನೈಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್‌ನ ಪದಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಅವಿವಾಹಿತರಾಗಿರಬೇಕೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಾಗಿರಬೇಕೆ ಎಂದು ವಿವಾದಿಸಿದರು.
AD 1054ರ ಮಹಾ ಛಿದ್ರತೆ
ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿಯು ರೋಮ್ನ ಪೋಪ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ 25 ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ ಶ್ಲೋಕಗಳು (ಶಕ್ತಿಯುತ ಸತ್ಯಗಳು)ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: 1 ಮತ್ತು 2 ಮಕಾಬೀಸ್, ಟೋಬಿಟ್, ಜುಡಿತ್, ಸಿರಾಚ್, ವಿಸ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಬರೂಚ್. ಈ ಏಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಬಳಸುವ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್‌ನಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಬೈಬಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೌಖಿಕ ಐಕಾನ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ದೈವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತ ಮಾನವ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲ್ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಪುರುಷರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬೈಬಲ್ ಏಕೈಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಸಂತರಿಂದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಲ್ಲಿ ಅವಿವಾಹಿತ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುರೋಹಿತರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ದೇವರ ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ನಂಬುತ್ತದೆ,ಯೇಸುವಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವಿವಾಹಿತರಾಗಿರುವುದು ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗೆ ನೀಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ಪುರೋಹಿತರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಾಗ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು ವಿವಾಹಿತರು.
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನ ಅಪಾಯಗಳು
- ಮೋಕ್ಷದ ಕುರಿತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮಗುವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಮೋಕ್ಷವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
0>ಇದು ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2:8-9 ರಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆಯೋ ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ: “ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮ್ಮದಲ್ಲ, ಇದು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ; ಯಾರೂ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗದಿರುವಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವಲ್ಲ.”ರೋಮನ್ನರು 10:9-10 ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಕರ್ತನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದರೆ , ನೀವು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದು; ಯಾಕಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೃದಯದಿಂದ ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ನೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಅವನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.”
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಾಯಿ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಉಳಿಸಲು , ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಉಳಿಸಿದ್ದೇವೆ! ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ಮೋಕ್ಷವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢರಾಗಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ನಾವು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಇತರ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ನಾವು ಉಳಿಸಲು ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
2. ಅವರು ಪುರುಷರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಿರಂಗ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ವಯಸ್ಸಿನ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಮಾನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಬೈಬಲ್ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ! ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳು ಅಲ್ಲ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ, ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಷ್ಟು ದೈವಿಕ ಅಥವಾಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳದ್ದು, ದೋಷವಿಲ್ಲದ್ದು. ಪುರುಷರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇಡುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರೆ ಹೇಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಬಹುದು? ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗುವುದು ಗಂಭೀರ ದೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸಂತರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆದಾರರಾಗಿ. ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೋಧನೆಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, "ಒಬ್ಬ ದೇವರು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ, ಮನುಷ್ಯ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು" (1 ತಿಮೋತಿ 2:5). ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ, ಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ನೇರ ಅವಿಧೇಯತೆ: “ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಕೃತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ" (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:16).
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಏಕೆ?
0>ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ - ನಿಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ - ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾವಿಗೆ ಅರ್ಹರಾದ ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಪಾಪರಹಿತ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವದೇಹ, ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ನರಕದಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಿದನು. ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಭು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದರೆ, ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ.
ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗುವುದು ನಮಗೆ ನರಕದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಮತ್ತು ನಾವು ಸತ್ತಾಗ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ದೃಢವಾದ ಭರವಸೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ!
ಕ್ರೈಸ್ತರಂತೆ, ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಾವು ಆತನಿಗೆ “ಅಬ್ಬಾ! (ಅಪ್ಪಾ!) ತಂದೆ.” ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ, ಆತನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ನಮಗಾಗಿ! ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! (ರೋಮನ್ನರು 8:36-39)
ಏಕೆ ಕಾಯಬೇಕು? ಇದೀಗ ಆ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ! ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ!
ಕುಲಸಚಿವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ 1054 ರಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರೋಮನ್ ಪೋಪ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರನ್ನು ಆಳಲು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.ಎರಡು ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ
ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್) ಶ್ರೇಣಿ
ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಚರ್ಚುಗಳು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ರಷ್ಯಾ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ 220 ಮಿಲಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ (ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಸ್ವಯಂಮಸ್ತಿಷ್ಕ - ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಥವಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ - ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪು ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ , ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್, ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಸೇರಿವೆ. ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಯೂನಿಯನ್, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಆದರೂ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಂತಹ ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಈಗ ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ).
ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. (ರೋಮನ್ ಪೋಪ್‌ನಂತೆ) ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಸಿನೊಡ್, ಇದು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬಿಷಪ್ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಿನೊಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರದೇಶಗಳು) ಬಿಷಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೇಂದ್ರ ಆಡಳಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಘಟನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಂತಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶ್ರೇಣಿ
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 1.3 ಬಿಲಿಯನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ದೊಡ್ಡ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೋಪ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪೋಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಇದೆ, ಅವರು ಪೋಪ್‌ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಬ್ಬರು ಸತ್ತಾಗ ಹೊಸ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮುಂದೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು.
ಪೋಪ್ (ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಪ್ರೈಮಸಿ) ವರ್ಸಸ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್
ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪಿತಾಮಹ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆದರೆ ಪ್ರೈಮಸ್ ಇಂಟರ್ ಪ್ಯಾರೆಸ್ (ಸಮಾನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು) ಎಂಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್ (ಪೋಪ್) ಪೋಪ್ ಪ್ರೈಮಸಿ – ಎಲ್ಲಾಕಾರ್ಡಿನಲ್‌ಗಳು, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು
ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎರಡೂ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಮೋಕ್ಷವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮೋಕ್ಷವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಅಥವಾ ಚಿಮುಕಿಸುವ ಮೂಲಕ) ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಹಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣ, ಪಾಪಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್).
ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಮೋಕ್ಷವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ಥಿಯೋಸಿಸ್ ಸಾಧಿಸುವುದು - ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟ. "ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಾದನು ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು."
ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ (ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು) ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡಲು ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಂತೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿಕೆ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳ ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಪವಿತ್ರ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ - ಕರುಣೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೋಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ (ಮತ್ತು ಫಿಲಿಯೊಕ್ ವಿವಾದ)
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳೆರಡೂ ಹೋಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೀಸಸ್ ದ ಸನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ನೈಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್ , AD 325 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, "ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ . . . ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ." AD 381 ರಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದಲೇ " ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, AD 1014 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ VIII ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹಾಡಿದ "ತಂದೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ಮತ್ತು ಸನ್ " ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೈಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಧರ್ಮದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ " ಮಗನಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು" ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದಿ ಫಿಲಿಯೊಕ್ ವಿವಾದ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಯೊಕ್ ಎಂದರೆ ಮಗು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀಸಸ್ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲವೇ ಎಂಬ ವಿವಾದವು ಇತ್ತು. ಫಿಲಿಯೋಕ್ ವಿವಾದವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ 1054 ಛಿದ್ರತೆ ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.
ಗ್ರೇಸ್
ಪೂರ್ವಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೃಪೆಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ "ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ" ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಸೂರ್ಯನು ಅದು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆತನ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅನುಗ್ರಹದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು "ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾಗಿಗಳು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (2 ಪೀಟರ್ 1:4) ಅಂದರೆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವು ಅಲ್ಲ ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವಾಗುವುದಿಲ್ಲ – ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವು ಮಾನವನಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನುಗ್ರಹವು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೊದಲು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೈತಾನನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಗ್ರೇಸ್" (ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ) ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೆವ್ವವು ಹೊರಗೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತದೆ.
ಕೃಪೆಯು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಳಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮದರ್ ಥೆರೆಸಾ ಅವರಂತಹವರು ಆತ್ಮದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬರುವ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಕಾರಣ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವು ಅವಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಕೃಪೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಅನುಗ್ರಹ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹವಾದ ಸಹಾಯದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ದತ್ತುಪುತ್ರರು, ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭಾಗಿಗಳಾಗಲು ಅವರ ಕರೆ.”
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಅವರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾತು. ಅನುಗ್ರಹವು ಪಾಪವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಗ್ರಹವು ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಜನರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಚಿತ ಇಚ್ಛೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಕೃಪೆಯ ನಿರಂತರ ಹೊರಹರಿವು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡದ ಹೊರತು ಮತ್ತು ಅವರ ದತ್ತು ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು.
ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್
ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇದು ಒಂದು, ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ , ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಎಂದರೆ "ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆ" ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಂದು ಅವಶೇಷವಾಗಿ ಅವಿಭಜಿತ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರು 1054 ರ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ "ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್" ಆಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂತೆಯೇ ಇದು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. - ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೈಕ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. AD 1215 ರ ನಾಲ್ಕನೇ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಘೋಷಿಸಿತು, "ಭಕ್ತರ ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ, ಅದರ ಹೊರಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ."
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (1962-65) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್) "ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ", ಇದನ್ನು ಅವರು "ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಸಹೋದರರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಆದರೂ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಅವರು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು "ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ" ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪಗಳ "ವಿಮೋಚನೆ" ಅಥವಾ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಪಾದ್ರಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು "ತಪಸ್ಸು" ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಹೇಲ್ ಮೇರಿ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ದಯೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವಶ್ಯಕ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವರು "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ" ವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸತ್ತರೆ, ಅವರುನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅವರು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ"ಯ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ) ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪವನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕಳಂಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ತಪ್ಪು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ತಪ್ಪಿನ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ಮಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ
ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಮೇರಿ ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿದ್ದಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಅವಳು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಾಗ ಮೂಲ ಪಾಪದ. ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು 1854 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು.
ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು "ರೋಮನ್ ನವೀನತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಎಳೆತವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ - ದೇವರ ಜನ್ಮದಾತ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು
