자유 의지에 관한 25개의 주요 성경 구절

성경은 자유 의지에 대해 무엇이라고 말합니까?

성경은 인간의 자유 의지에 대해 무엇이라고 말합니까? 자유롭게 선택할 수 있다는 것은 무엇을 의미합니까? 어떻게 우리가 우리 자신의 선택을 할 수 있고 하나님은 여전히 ​​주권자이시며 모든 것을 아실 수 있습니까? 하나님의 뜻에 비추어 볼 때 우리는 얼마나 자유로운가? 사람이 자기가 선택한 모든 것을 할 수 있습니까? 이것들은 수십 년 동안 논쟁을 불러일으킨 질문들입니다.

인간의 뜻과 하나님의 뜻 사이의 관계를 이해하는 것은 매우 중요합니다. 마틴 루터는 이것을 오해하는 것은 종교개혁의 오직 은혜(Sola Gratia) 교리를 오해하는 것이라고 설명했습니다. 그는 “누구든지 구원을 의지로 돌리면 조금이라도 은혜를 알지 못하고 예수를 바르게 이해하지 못한 자”라고 말했다.

“하나님의 은혜가 없는 자유의지는 결코 자유롭지 못하며 스스로 선으로 변할 수 없기 때문에 악의 영원한 포로이자 노예입니다.” 마틴 루터

"인간과 천사의 죄는 하나님이 우리에게 자유의지를 주셨기 때문에 가능하게 되었다." C. S. 루이스

"인간의 자유 의지에 대해 말하고 구세주를 받아들이거나 거부할 수 있는 타고난 능력을 주장하는 자들은 타락한 아담의 후손들의 실제 상태에 대해 무지하다는 말을 할 뿐입니다." A.W. 핑크

"자유의지는 많은 영혼을 지옥으로 데려가지만 천국에는 영혼을 데려가지 않습니다." Charles Spurgeon

“우리는 중생, 회심, 성화의 역사가그들은 그에게 어리석기 때문입니다. 그것들은 영적으로 평가되기 때문입니다.”

성경에 따르면 우리에게 자유 의지가 있습니까?

타락은 죄의 노예입니다. 그는 자유롭지 않습니다. 그의 의지는 죄에 완전히 속박되어 있습니다. 그는 죄의 종이기 때문에 하나님을 선택할 자유가 없습니다. 후기 기독교 문화와 세속적 인본주의자들이 사용하는 방식으로 "자유 의지"라는 용어를 사용한다면 아닙니다. 인간은 중립적인 의지를 가지고 있지 않으며 죄의 본성과 상관없이 또는 하나님의 주권적인 의지와는 별도로 선택할 수 있습니다. .

'자유'란 삶의 모든 면을 하나님이 주권적으로 정하시고 인간은 강제가 아닌 자발적인 선택에 따라 여전히 선택을 할 수 있고 여전히 하나님의 뜻 안에서 이 선택을 할 수 있다는 사실을 의미합니다. 미리 정해진 법령 – 그렇다면 예, 사람에게는 자유 의지가 있습니다. 그것은 모두 "무료"에 대한 귀하의 정의에 달려 있습니다. 우리는 하나님의 뜻을 벗어난 것을 선택할 자유가 없습니다. 인간은 신으로부터 자유롭지 않다. 우리는 하나님 안에서 자유롭습니다. 우리는 그분이 섭리적으로 명하지 않은 선택을 할 자유가 없습니다. 우연히 일어나는 일은 없습니다. 하나님은 우리에게 선택을 할 수 있는 선호도와 독특한 성격을 허락하셨습니다. 우리는 선호도, 성격 특성, 이해 및 감정에 따라 선택합니다. 우리의 의지는 우리 자신의 환경, 몸, 마음으로부터 완전히 자유롭지도 않습니다. 그만큼의지는 우리 본성의 노예입니다. 두 사람은 어울리지 않는 것이 아니라 하나님을 찬양하는 아름다운 선율 속에서 함께 일합니다.

존 칼빈은 그의 저서 의지의 속박과 해방에서 “우리는 인간에게 선택권이 있고 그것이 자기 결정적임을 허용합니다. 자신의 자발적인 선택. 우리는 강압과 강압을 제거합니다. 왜냐하면 이것은 의지의 본성과 모순되고 공존할 수 없기 때문입니다. 우리는 선택이 자유롭다는 것을 부인합니다. 왜냐하면 그것은 인간의 선천적인 사악함 때문에 필연적으로 악으로 이끌리고 악 외에는 아무것도 추구할 수 없기 때문입니다. 그리고 이것으로부터 필요성과 강압 사이에 얼마나 큰 차이가 있는지 추론하는 것이 가능합니다. 우리가 말하는 것은 사람이 본의 아니게 죄에 빠지는 것이 아니라 그의 의지가 부패하기 때문에 죄의 멍에 아래에 포로가 되어 필연적으로 악한 길을 가게 된다는 것입니다. 속박이 있는 곳에 필요가 있기 때문입니다. 그러나 속박이 자발적이든 강제적이든 큰 차이가 있습니다. 우리는 죄를 지을 필요성을 바로 의지의 타락에 두고, 그로부터 의지가 스스로 결정된다는 결론을 내립니다.”

19. 요한복음 8:31-36 “예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고 그러면 너희는 진리를 알게 될 것이며 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다. 대답하되 우리는 아브라함의 자손이니이다아직 누구에게도 노예가 된 적이 없습니다. 어찌하여 당신이 자유케 되리라고 말씀하시나이까? 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라 노예는 집에 영원히 남아 있지 않습니다. 아들은 영원히 남습니다. 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라.”

하나님과 천사들에게도 자유의지가 있습니까?

하나님의 뜻은 자유의지가 아닙니다. 그러나 그분의 의지는 강제되지 않는다는 점에서 여전히 자유롭습니다. 그분의 의지는 여전히 그분의 본성에 묶여 있습니다. 하나님은 죄를 지으실 수 없으시므로 자신의 본성을 거스르는 일을 스스로 하실 수 없습니다. 그래서 “하나님이 들 수 없을 정도로 무거운 바위를 창조하셨는가?”라는 주장이 나오는 것입니다. 반박하고 있습니다. 하나님은 그분의 본성과 성품에 어긋나기 때문에 그렇게 하실 수 없습니다.

천사들도 강압으로부터 자유로운 결정을 내릴 수 있지만, 또한 본성에 구속되어 있습니다. 좋은 천사는 좋은 선택을 하고 나쁜 천사는 나쁜 선택을 합니다. 요한계시록 12장에서 우리는 사탄과 그의 천사들이 반역을 선택했기 때문에 하늘에서 떨어졌을 때를 읽습니다. 그들은 그들의 성격에 맞는 선택을 했습니다. 하나님은 모든 것을 아시기 때문에 그들의 선택에 놀라지 않으셨습니다.

20. 욥기 36장 23절 “누가 그에게 그의 길을 지시하였느냐 누가 능히 네가 잘못하였다 하겠느냐”

21. 디도서 1장 2절 “거짓말하실 수 없는 하나님이 세상 앞에 약속하신 영원한 생명의 소망을시작했습니다.”

22. 디모데전서 5:2 “내가 하나님과 그리스도 예수와 그의 택하신 천사들 앞에서 엄히 명하노니 편견 없이 이 원칙을 지켜 아무 일도 편벽되게 하지 말라”

자유의지 vs 예정

하나님은 그의 주권 안에서 우리의 선택을 사용하여 그의 뜻을 이루십니다. 그것은 하나님이 모든 일을 그의 뜻대로 예정하셨기 때문입니다. 정확히 어떻게 작동합니까? 우리는 정말로 알 수 없습니다. 우리의 마음은 우리의 시간 범위에 의해 제한됩니다.

하나님께서 그의 자비와 은혜로 누군가의 마음을 변화시키지 않으시면 그들은 그들의 죄를 회개하고 그리스도를 그의 주와 구세주로 받아들이기로 선택할 수 없습니다.

1) 하나님은 아무도 천국에 가지 않도록 선택하실 수 있었습니다. 결국, 그는 완전히 공정합니다. 공의로운 신은 자비를 가질 필요가 없습니다.

2) 하나님은 모든 사람 천국에 가도록 선택하실 수 있었는데, 그것은 보편주의이며 이단입니다. 하나님은 그의 창조물을 사랑하시지만 또한 공의로우십니다.

3) 하나님은 모든 사람이 올바른 선택을 했다면 모든 사람에게 자비를 베푸실 수 있었습니다.

4) 하나님은 자비를 베푸실 자를 택하실 수 있었습니다.

이제 처음 두 옵션은 일반적으로 논의되지 않습니다. 처음 두 가지가 하나님의 계획이 아니라는 것은 성경을 통해 매우 분명합니다. 그러나 마지막 두 가지 옵션은 논쟁의 여지가 많은 주제입니다. 하나님의 구원은 모든 사람이 받을 수 있습니까, 아니면 소수에게만 가능합니까?

하나님은 싫은 짓을 하지 않으신다남자 기독교인. 그분은 발로 차고 비명을 지르는 그들을 천국으로 끌고 가지 않으십니다. 하나님은 기꺼이 믿는 자들이 구원을 얻는 것을 막지 않으십니다. 하나님의 은혜와 진노를 나타내어 하나님을 영화롭게 합니다. 하나님은 자비로우시고 사랑이 많으시며 공의로우십니다. 하나님은 긍휼히 여기실 자를 택하십니다. 구원이 인간에게 달려 있다면(그 중 일부라도) 하나님께 대한 완전한 찬양은 말이 되지 않습니다. 모든 것이 하나님의 영광을 위한 것이 되기 위해서는 모든 것이 하나님의 행하심이어야 합니다.

23. 사도행전 4:27-28 “헤롯과 본디오 빌라도와 이방인과 이스라엘 족속이 주의 손과 주의 뜻을 행하려 하여 주의 기름 부으신 ​​거룩한 종 예수를 거스려 이 성에 모였나이다 24. 에베소서 1:4 "곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에서 거룩하고 흠이 없게 하시려고."

25. 로마서 9:14-15 “그러면 우리가 무슨 말을 하리요? 하나님에게는 불의가 없습니까? 결코 그렇지 않을 수 있습니다! 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨느니라.”

결론

이 아름다운 선율 속에서 몇 개의 음이 연주되는 것을 들을 수 있다. 모든 피조물에 대한 하나님의 주권과 현명한 선택을 해야 하는 우리의 책임. 우리는 이것이 어떻게 작용하는지 완전히 이해할 수 없지만 성경에서 그것이 사실임을 볼 수 있습니다.신이시여.

“자유 의지에 대해 자주 들었지만 본 적은 없습니다. 나는 항상 의지와 많은 의지를 만났지만 그것은 죄의 포로가 되었거나 축복된 은혜의 결박에 묶여 있었습니다.” Charles Spurgeon

“자유 의지에 대해 자주 들었지만 본 적은 없습니다. 나는 의지와 많은 것을 만났지만 그것은 죄의 포로가 되었거나 축복된 은혜의 결박에 묶여 있었습니다.” Charles Spurgeon

“자유 의지 교리-무엇입니까? 그것은 인간을 신으로 확대합니다. 그것은 하나님의 목적이 인간의 의지 없이는 수행될 수 없기 때문에 무효라고 선언합니다. 그것은 하나님의 뜻을 사람의 뜻을 기다리는 종으로 만들고 은혜의 언약 전체를 인간의 행동에 의존하게 합니다. 불의를 이유로 선택을 거부하는 것은 하나님을 죄인에게 빚진 자로 여깁니다.” Charles Spurgeon

“세상의 모든 '자유의지'가 온 힘을 다해 할 수 있는 모든 일을 하게 하십시오. 하나님께서 성령을 주시지 않으면 강퍅해지는 것을 피할 수 있는 능력이나 그 자체의 힘에 맡기면 자비를 받을 자격이 있는 능력을 결코 일으키지 않을 것입니다.” 마틴 루터

“하나님이 우리 안에서, 우리의 자유 의지 안에서 일하시기 때문에 우리는 인내할 수 있습니다. 그리고 하나님께서 우리 안에서 일하고 계시기 때문에 우리는 인내할 것을 확신합니다. 선택에 관한 하나님의 작정은 불변합니다. 그들그분은 변하지 않으시기 때문에 변하지 마십시오. 그가 의롭다 하신 모든 자를 영화롭게 하신다. 택하신 자 중에 잃어버린 자가 없도다.” R. C. Sproul

““자유 의지”라는 단어가 실제로는 성경에 없는 것이 분명합니다. 반면 예정론은…” — R. C. Sproul, Jr.

“자유 의지에 대한 중립적 관점은 불가능합니다. 그것은 욕망 없는 선택을 포함합니다.” — R.C. 스프로울

자유의지와 하나님의 주권

자유의지와 하나님의 주권에 대해 말하는 몇 구절을 살펴보겠습니다.

1. 로마서 7:19 “ 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악은 행하는도다.”

2. 잠언 16:9 “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라.”

3. 레위기 18장 5절 “너희는 내 율례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라 나는 주님이다.”

4. 요한일서 3:19-20 “이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 무엇이든지 우리 마음이 우리를 정죄하거든 주 앞에서 우리 마음을 굳게 하리라 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문입니다.”

성경에 나오는 자유의지란 무엇입니까?

"자유의지"는 다양한 의미로 대화에서 자주 사용되는 용어입니다. 이것을 성경적 세계관으로 이해하기 위해서는 이 용어에 대한 이해 위에 세워진 견고한 기초가 있어야 합니다. 조나단 에드워즈는 의지는 선택하는 마음이라고 말했습니다.

다음은 몇 가지입니다.신학 토론에서 논의되는 자유 의지의 변형. 다음은 자유 의지에 관한 간략한 설명입니다.

• 우리의 "의지"는 우리가 선택하는 기능입니다. 본질적으로 우리가 선택하는 방법. 이러한 행동이 어떻게 결정되는지는 결정론 또는 비결정론으로 볼 수 있습니다. 이것은 하나님의 주권을 특정 또는 일반으로 보는 것과 결합하여 어떤 유형의 자유 의지 관점을 고수하는지 결정합니다.
  • 비결정론 은 자유로운 행동이 결정되지 않는다는 것을 의미합니다.
  • 결정론 은 모든 것이 결정되었다고 말합니다.
  • 하나님의 총주권 은 하나님이 모든 것을 주관하시지만 모든 것을 통제하지 않으신다는 것입니다.
  • 하나님의 특별한 주권 은 하나님이 모든 것을 정하셨을 뿐만 아니라 모든 것을 통제하신다고 말합니다.
• 양립성 자유의지 는 결정론과 인간의 자유의지가 양립할 수 있다는 논쟁의 일면이다. 논쟁의 이 측면에서 우리의 자유 의지는 우리의 타락한 인간 본성에 의해 완전히 타락했으며 인간은 그의 본성에 반대되는 선택을 할 수 없습니다. 간단히 말해서, 그 섭리와 하나님의 주권은 인간의 자발적인 선택과 완전히 양립할 수 있습니다. 우리의 선택은 강요되지 않습니다.
• 자유지상주의적 자유의지 는 논쟁의 다른 측면으로, 우리의 자유의지는 타락한 인간 본성에 의한 애정이지만 인간은 여전히 ​​자신의 타락한 본성에 반대되는 선택을 할 수 있는 능력이 있다고 말합니다.

자유 의지는 세속적 인본주의가 인간 교리에 대한 성경의 가르침을 완전히 훼손한 개념입니다. 우리 문화는 인간이 죄의 영향 없이 어떤 선택이든 할 수 있다고 가르치며 우리의 의지는 선하지도 악하지도 않고 중립적이라고 말합니다. 한쪽 어깨에는 천사가 있고 다른 한쪽 어깨에는 악마가 있는 사람의 이미지로, 남자는 자신의 중립 의지의 관점에서 어느 쪽의 말을 들을지 선택해야 합니다.

그러나 성경은 인간 전체가 타락의 영향으로 손상되었다고 분명히 가르칩니다. 인간의 혼, 육체, 정신, 의지. 죄는 우리를 완전하고 철저하게 황폐화시켰습니다. 우리의 온 존재는 이 죄의 상처를 깊이 간직하고 있습니다. 성경은 반복해서 우리가 죄에 매여 있다고 말합니다. 성경은 또한 인간이 자신의 선택에 책임이 있다고 가르칩니다. 인간은 성화의 과정에서 현명한 선택을 하고 하나님과 함께 일할 책임이 있습니다.

인간의 책임과 책임을 논하는 구절:

5. 에스겔 18:20 “죄를 짓는 사람은 죽을 것이다. 아들은 아버지의 죄악을 담당하지 아니할 것이요 아버지는 아들의 죄악을 담당하지 아니할 것이요 의인의 의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라.”

6. 마태복음 12:37 “네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라”

7. 요한복음 9:41 “예수께서 그들에게 이르시되'당신이 소경이라면 죄가 없을 것입니다. 그러나 당신들이 본다고 하니 당신의 죄는 그대로 남아 있습니다.'”

“자유 의지”라는 용어는 성경 어디에도 없습니다. 그러나 우리는 인간의 마음, 의지의 핵심을 묘사하는 구절을 볼 수 있습니다. 우리는 인간의 의지가 그의 본성에 의해 제한된다는 것을 이해합니다. 사람은 팔을 펄럭이고 날 수는 없지만, 아무리 날고 싶어도 할 수 없습니다. 문제는 그의 의지가 아니라 인간의 본성입니다. 사람은 새처럼 날도록 창조되지 않았습니다. 그것은 그의 본성이 아니기 때문에 그는 그것을 행할 자유가 없습니다. 그렇다면 인간의 본성은 무엇인가?

인간의 본성과 자유의지

초대교회의 가장 위대한 신학자 중 한 사람인 히포의 어거스틴은 인간의 상태를 의지의 상태와 관련하여 다음과 같이 설명했습니다.

1) 이전 타락: 인간은 “죄를 지을 수 있었고” “죄를 지을 수 없었다”( posse peccare, posse non peccare)

2) 타락 후: 인간은 “죄를 짓지 않을 수 없다”( non posse non peccare)

3) 거듭남: 인간은 "죄를 지을 수 없다"( 소유하지 않음)

4) 영화롭게: 인간은 "죄를 지을 수 없다"( 소유하지 않음) peccare)

성경은 사람이 본래의 상태에서 전적으로 완전히 타락했음을 분명히 합니다. 사람이 타락했을 때 사람의 본성은 완전하고 완전히 타락했습니다. 인간은 완전히 타락했습니다. 그에게는 선한 것이 전혀 없습니다. 따라서 인간은 본성상 어떤 일도 완전히 선택할 수 없습니다.좋은. 타락한 남자는 뭔가 좋은 일을 할 수 있습니다. 그러나 그는 이기적인 이유로 그렇게 합니다. 그것은 그를 자신에 대해 기분 좋게 만듭니다. 그것은 그녀가 그를 잘 생각하게 만듭니다. 그는 그리스도께 영광을 돌리기 위한 유일하고 참으로 좋은 이유 때문에 그렇게 하지 않습니다.

성경은 또한 타락 이후의 상태에 있는 인간이 자유롭지 못함을 분명히 합니다. 그는 죄의 노예입니다. 인간의 의지 그 자체는 자유로울 수 없습니다. 거듭나지 못한 이 사람의 의지는 그의 주인인 사탄을 갈망합니다. 사람이 거듭났을 때 그는 그리스도에게 속합니다. 그는 새로운 주인 아래 있습니다. 그래서 지금도 인간의 의지는 세속적 인본주의자들이 사용하는 것과 같은 의미에서 완전히 자유로운 것은 아닙니다.

8. 요한복음 3장 19절 “그 심판은 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라.”

9. 고린도전서 2:14 “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 그것이 미련하게 보임이라 그것들은 영적으로 평가되기 때문입니다.”

10. 예레미야 17:9 “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라. 누가 그것을 이해할 수 있습니까?”

11. 마가복음 7:21-23 “속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도적질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음란, 시기, 비방, 교만,어리석음. 이 모든 악한 것이 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라.”

12. 로마서 3:10-11 “기록된바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없도다.”

13. 로마서 6:14-20 “죄가 너희를 주관하지 못하리니 이는 너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이라. 그럼? 우리가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있으니 죄를 지으리요? 결코 그렇지 않을 수 있습니다! 너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 알지 못하느냐 혹 죄의 종으로 사망에 이르고 또는 순종의 종으로 의에 이르느니라 하나님께 감사하리로다 너희가 죄의 종이더니 너희에게 전하여 준 바 교훈의 본을 마음으로 순종하여 죄에게서 해방되어 의에게 종이 되었느니라 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노라. 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것 같이 이제는 너희 지체를 의에게 드려 거룩함에 이르라 너희가 죄의 종이 되었을 때에는 의에 대하여 자유하였느니라.”

하나님의 개입 없이 우리가 하나님을 택하겠습니까?

사람이 악하고(막7:21-23) 어두움을 사랑하고(요3:19) 영적인 것을 깨닫고(고전 2:14) 죄의 종(롬 6:14-20), 마음으로심히 아프고(렘 17:9) 죄에 대하여 완전히 죽은 자(엡 2:1)는 하나님을 선택할 수 없습니다. 하나님은 그의 은혜와 자비로 우리를 선택하셨습니다.

14. 창세기 6:5 “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 계속해서 악만.”

15. 로마서 3:10-19 “기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 모두가 치우쳐 함께 쓸모없게 되었습니다. 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다 그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그들의 혀는 계속 속이며 그들의 입술에는 독사의 독이 있고 그 입에는 저주와 독설이 가득하며 그들의 발은 피 흘리는 데 빠르며 파멸과 고난이 그 길에 있고 그 첩경은 그들이 알지 못하는 평화. 그들의 눈 앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 이제 우리가 알거니와 율법이 말하는 것은 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님 앞에 책임지게 하려 함이라”

16. 요한복음 6:44 “ 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무라도 내게 올 수 없으니 그리고 마지막 날에 내가 그를 다시 살릴 것이다.”

17. 로마서 9:16 “그러므로 하고자 하는 자와 달음박질하는 자에게 달려 있지 아니하고 오직 긍휼히 여기시는 하나님께 있느니라.”

18. 고린도전서 2:14 “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니