예정과 선택에 관한 25가지 중요한 성경구절

성경은 예정에 대해 무엇이라고 말합니까?

복음주의자들 사이에서 가장 논쟁적인 이슈 중 하나는 예정의 문제이다. 이 교리가 무엇을 의미하는지에 대한 오해에서 많은 논쟁이 일어납니다.

예정에 대한 기독교 인용문

“저는 하나님의 결정과 작정 없이는 아무 일도 일어나지 않는다고 믿습니다. 우리는 신성한 예정의 교리, 즉 하나님이 어떤 사람들을 영생으로 예정하셨다는 교리에서 결코 벗어날 수 없을 것입니다.” Charles Spurgeon

“하나님은 자신의 영광과 자비와 공의의 속성을 나타내시려고 인류의 일부를 그들 자신의 공로 없이 영원한 구원으로 예정하셨고 또 다른 일부는 그들의 죄에 대한 형벌, 영원한 저주에.” John Calvin

“성경이 예정에 대해 이야기하기 때문에 우리는 예정에 대해 이야기합니다. 우리의 신학을 성경 위에 세우고자 한다면 이 개념으로 정면으로 뛰어들 것입니다. 우리는 John Calvin이 그것을 발명하지 않았다는 것을 곧 알게 됩니다.” – RC Sproul

“인간은 자신의 운명에 너무 대담해서 대화를 잊을 수 있습니다.” Thomas Adams

“신성한 예정, 신적 섭리, 신적 능력, 신적 목적; 신성한 계획은 인간의 책임을 무효화하지 않습니다.” 존 맥아더

“우리가 예정과 선택의 교리와 씨름할 때 그것은 우리의 눈이 항상 하나님께 고정되어 있기 때문입니다.인간의 자유로 예정을 해결하는 어려움. 그러나 성경은 모든 기독교인이 엄청난 위안을 찾아야 하는 구원과 그것들을 연결합니다. 구원은 하나님께서 나중에 생각하신 것이 아닙니다. 그의 백성의 구속, 그의 교회의 구원, 나의 영원한 구원, 이러한 행동은 신성한 활동의 ​​후기가 아닙니다. 대신 하나님은 창세 때부터 인류의 상당 부분을 구원할 주권적인 계획을 가지고 계셨고, 그 계획을 이루기 위해 하늘과 땅을 움직이셨습니다.” RC Sproul

예정이란 무엇입니까?

예정이란 영광 가운데 영생을 상속받을 자를 선택하는 하나님의 뜻입니다. 그리스도인이라고 공언하는 모든 사람은 어느 정도 예정론을 믿습니다. 문제는 언제 발생 했습니까? 예정은 타락 이전에 일어났는가 아니면 이후에 일어났는가? 선택의 교리를 살펴봅시다!

• 초지위주의 – 이 관점은 하나님의 작정, 즉 선택의 선택과 유기의 작정이 논리적으로 그가 타락을 허용하기 이전에 발생해야 한다고 주장합니다.
• Infralapsarianism – 이 견해는 하나님께서 타락을 허용하신 것은 논리적으로 선택을 선택하라는 법령이 있기 전에 그리고 버림받을 자들을 지나치셨을 때 일어났다고 주장합니다.

1) “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하였나니내 이름으로 아버지께 구하면 너희에게 주시리라.” 요한복음 15:16

2) “하나님의 사랑하시는 형제들아 너희를 택하신 것을 알고” 데살로니가전서 1:4

3) “내가 너희를 모태에 짓기 전에 너희를 알았고 , 그리고 당신이 태어나기 전에 나는 당신을 성별; 내가 너를 민족들의 예언자로 세웠다.” 예레미야 1:5

4) “그러므로 너희는 하나님의 택하심을 입은 거룩하고 사랑 받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고 누가 누구에게 불만이 있거든 서로 용납하여 용서하십시오. 주님께서 여러분을 용서하신 것처럼 여러분도 그렇게 하십시오.” 골로새서 3:12-13

5) “하나님의 종이며 그리스도 예수의 사도인 바울은 하나님의 택하신 자들의 믿음과 경건에 속한 진리를 알게 하려 함이라.” 디도서 1:1

6) "주께서 만물을 그 뜻을 위하여 만드셨으니 악인도 재앙의 날을 위하여 만드셨느니라." 잠언 16:4

하나님이 우리를 택하셨으니

우리가 그를 택한 것이 아니요 하나님께서 우리를 선택하신 것을 기뻐하셨습니다. 그것은 그분의 친절에 따른 것이었습니다. 우리를 선택하신 하나님은 그분의 변함없는 자비와 은혜로 인해 그분의 이름에 영광을 돌리십니다. 성경은 분명합니다. 하나님은 우리를 선택하셨습니다. 그분은 그분의 창조된 나머지 백성들과 우리를 개인적으로 구별하셨습니다. 하나님께서는 당신의 것이 될 자들을 택하시고 나머지는 지나치셨습니다. 하나님만이 이 과정을 책임지십니다. 남자가 아니야. 사람이 이 선택에 관여한다면 그것은 하나님의 영광을 어느 정도 빼앗는 것입니다.

경전에서 "택함"이라는 용어는 예정된 사람들을 설명하는 데 자주 사용됩니다. 그것은 구별되거나 선택된 것을 의미합니다. 하나님은 이 신약성경 책의 저자가 교회나 기독교인이나 신자라는 용어를 사용하도록 하지 않으셨습니다. 그는 선택이라는 단어를 사용하기로 선택했습니다.

다시 말하지만 오직 하나님만이 의롭게 하실 수 있습니다. 오직 하나님만이 우리의 구원을 이루실 수 있습니다. 하나님은 창세 전에 우리를 택하시고 은혜로 말미암아 우리로 하여금 그를 구주로 영접할 수 있도록 긍휼을 베푸셨습니다.

7) “하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라” 디모데후서 1: 9

8) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 , 우리가 그 앞에서 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라.” 에베소서 1:3

9) “그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 은혜로 나를 부르신 이가 그의 아들을 만민에게 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하사 이방인.” 갈라디아서 1:15-16

10) “그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 이는 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려 하심이니라 그분은 사랑하는 자 안에서 우리에게 거저 주셨습니다.” 에베소서 1:4

11) “저가 큰 나팔과 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라.” 마태복음 24:31

12) “주께서 이르시되 불의한 재판관의 말을 들으라 이제 하나님이 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 누가복음 18:6-7

13) “누가 하나님의 택하신 자들을 송사하리요? 의롭다 하시는 이는 하나님이시니라.” 로마서 8:33

14) 주의 사랑하시는 형제들아 우리가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니 .” 데살로니가후서 2:13

하나님의 주권적 선택

구약성경에서도 우리는 하나님께서 자기 백성을 주권적으로 선택하시는 것을 봅니다. 구약에서 그분의 백성은 국가였습니다. 이 민족은 하나님을 섬기기로 선택하지 않았습니다. 하나님은 그들을 그분의 것으로 따로 두셨습니다. 사랑스럽거나 순종적이거나 특별해서 선택하신 것이 아닙니다. 그분은 친절하심으로 그들을 선택하셨습니다.

우리의 구원은 우리가 하나님을 선택하는 것과는 아무런 관련이 없습니다. 그것은 우리의 가치, 우리의 행동, 우리가 하는 말과는 아무 상관이 없습니다. 그것은 우리와 전혀 관련이 없습니다. 우리의 구원은 주님의 일입니다. 우리에게 주신 하나님의 긍휼입니다.

15) “너희는 주 너희 하느님의 성민이다. 네 하나님 여호와께서 너를 택하여땅 위의 만민 중에서 자기 소유의 백성이 되시리라” 신명기 7:7

16) “나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무라도 내게 올 수 없으니 … 그리고 마지막 날에 내가 그를 다시 살릴 것이다.” 요한복음 6장 44절

17) “너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 보배로운 피로 한 것이니라 그리스도의 피. 그분은 세상의 기초가 놓이기 전에 미리 아신 바 되셨습니다.” 베드로전서 1:18-20

18) “모든 일을 그의 뜻의 원대로 역사하시는 이의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 기업이 되었으니 이는 처음 된 우리로 그리스도께 소망을 두는 것이 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라.” 에베소서 1:11-12

예정과 하나님의 주권

택하신 자는 하나님의 미리 아심을 따라 택하심을 입은 자니라 예지는 예후의 다른 말입니다. 그리스어로 prognsis 또는 proginosko 라는 단어가 있습니다. '미리 정해진 선택' 또는 '미리 알고 있는 것'을 의미합니다. 신중하고 고려한 선택입니다.

Monergism 관점(칼빈주의 또는 Augustinian 관점이라고도 함)은 하나님께서 외부 영향 없이 우리를 선택하셨다고 말합니다. 오직 하나님만이 누가 구원하는 믿음을 가질 것인지를 결정하셨습니다.

상승작용(아르미니우스주의 또는 펠라기안주의라고도 함)은 다음과 같이 말합니다.하나님은 사람이 미래에 할 선택에 근거하여 사람을 선택하셨습니다. 상승주의는 하나님과 사람이 구원을 위해 함께 일한다고 말합니다.

하나님은 완전한 주권자이시기 때문에 구원받을 자를 택하셨습니다. 그는 완전히 모든 것을 알고 있으며 모든 것이 강력합니다. 만일 하나님께서 시간의 터널을 통해 어떤 사람들이 그분을 선택할 것인지를 보셨다면, 협력자들이 주장하는 것처럼 하나님은 그분의 선택을 사람의 결정에 근거하고 있는 것입니다. 그것은 전적으로 하나님의 주권에 근거한 것이 아닙니다. 하나님은 그분의 본성을 벗어난 그분의 주권을 제쳐 놓을 수 없습니다. 그 관점은 또한 하나님이 누가 그를 선택할지 모른다는 속담의 터널을 내려다보기 전에 시간이 있었다는 것을 의미합니다. 하나님이 전지전능하시면 불가능합니다.

19) “본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 택하심을 입은 자들에게 예수 그리스도께 순종하고 그분의 피로 뿌림을 받으십시오. 은혜와 평강이 여러분에게 충만하기를 빕니다.” 베드로전서 1:1-2

20) “나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라 .” 요한복음 6:39

21) “이 사람이 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 경건치 아니한 자들의 손을 빌어 십자가에 못 박아 죽였느니라.” 사도행전 2:23

어떻게내가 당선자인지 알 수 있습니까?

당선 여부에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 진짜 질문은 당신이 그리스도와 개인적인 관계를 갖고 있는가 하는 것입니다. 당신은 그리스도만을 믿습니까? 하나님은 택하신 자들에게 은혜를 주셔서 그들이 회개와 믿음으로 순종하고 예수님을 주와 구주로 섬길 수 있도록 하셨습니다. 그렇다면 당신이 당선자인지 어떻게 알 수 있습니까? 당신은 구원받았습니까? 그렇다면 축하합니다! 당신은 택함받은 자들 중 하나입니다!

이 교리에 대해 많은 오해가 있습니다. 어떤 사람들은 예정이 하나님이 그들이 원하든 원하지 않든 천국에 갈 사람을 선택하는 것이라고 주장합니다. 또는 더 나쁜 것은, 그들이 진정으로 예수님이 되고 싶어하고 믿기를 원하더라도 하나님께서 이 선택된 그룹에 누군가를 거부하실 것이라는 것입니다. 이것은 사실이 아닙니다. 하나님께서 당신을 선택하셨다면 – 당신은 인생의 어느 시점에서 구원받기를 원할 것입니다.

많은 사람들이 외칩니다 – 이것은 공평하지 않습니다! 왜 하나님은 전체가 아닌 일부를 선택하시는가? 그렇다면 그것은 보편주의이며 이단입니다. 왜 하나님은 어떤 사람은 그냥 지나치시고 다른 사람은 적극적으로 선택하셨습니까? 당신은 공정을 원하지 않습니다. 당신은 자비를 원합니다. 우리 모두가 지옥에 던져지지 않는 것은 오직 그분의 자비 때문입니다. 왜냐하면 우리는 모두 죄를 지었기 때문입니다. 자비는 억지로 하면 자비가 아닙니다. 이 교리에 대해 우리의 두뇌를 완전히 둘러쌀 수 있는 방법은 없습니다. 우리가 삼위일체의 개념에 대해 우리의 두뇌를 완전히 감쌀 수 없는 것과 같습니다. 괜찮습니다. 우리는 하나님이 계시다는 것을 기뻐할 수 있습니다.22) "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 저장됨; 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라. 성경에 "누구든지 그를 믿는 사람은 실망하지 않을 것입니다." 유대인과 헬라인 사이에 차별이 없기 때문입니다. 한 주님은 모든 사람의 주님이시며 그분을 부르는 모든 사람에게 풍성함이 있습니다. 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라.” 로마서 10:9-13

23) “내 생각은 너희 생각과 다르고 너희 길은 내 길과 같지 아니하니라 여호와의 말씀이니라” 이사야 55:8

24) “그가 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 30 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 또 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.” 로마서 8:29-30

25) “내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이니… 요한일서 5:13