Tabloya naverokê
Di nav Xirîstiyantiyê de çend çem, an şaxên baweriyê hene ku li ser bingeha şîrovekirin û/an giraniya hin beşên Nivîsara Pîroz in.
Du ji van çemên cûdahiyên teolojîk tevgerên imadkar û pentecostal in, ku wekî Baptist û Pentecostal jî têne nas kirin. Di nav van tevgeran de dereceyên cihêreng ên dogmatîzm û xêrxwaziyê di derbarê helwestên doktrînal, hin wekhevî, û hem jî komên derdor ên ku dê li derveyî çarçoweya Xirîstiyantiya ortodoks werin hesibandin hene.
Ji bo arîkariya têgihîştina vê yekê, li xêza jêrîn binihêrin, bi mezhebên Pentecostal li milê çepê û mezhebên Baptist li rastê. Ev navnîş bi ti awayî ne berfireh e û tenê mezhebên herî mezin ên her şaxê vedihewîne. (ji kerema xwe bala xwe bidin ku Çep an Rast ne armanc e ku hevalbendiyên siyasî destnîşan bike).
| Dêra Pentecostal ya Yekbûyî | Dêra Beytel | Dêra Apostolic | Dêra Xwedê | Mizgîniya Çarsquare | Meclîsên Xwedê | Calvary/Vineyard/Hillsong | Dêra Azadî ya Mizgînî ya Amerîkayê | Civîna hev | Baptistê Amerîkaya Bakur | Baptistê Başûr | Baptistê îradeya azad | Baptistê bingehîn/serbixwe |
Imadkar çi ye?
Baptist, bi gotineke herî sade, ew kes e ku bi vaftîzma bawermend ve girêdayî ye. Ew diparêzin ku xilasî tenê bi keremê ye ku tenê bi baweriyê ve hatî çêkirinMezhebên Pentecostal û Baptist ku di spektrêmê de navendîtir in hîn jî dikarin ortodoks bêne hesibandin, yanî ew hemî dikarin li ser bingehên doktrîna Xirîstiyanî li hev bikin.
Lêbelê, ji ber ku Nivîsara Pîroz çawa hatî şîrove kirin hin cûdahî hene. Dibe ku van cûdahiyan berbi tundiyê ve bibin û her tevgerek ji her du aliyan ve li ser spektrumê dûr bixin, li gorî ku her yek dikare çiqas dogmatîk be. Li vir çar doktrînên taybetî yên li jêr hene ku dikarin berbi astek û pratîkên tund ve werin avêtin.
Kefîkirin
Herdu imadkar û hem jî Pentîkostalî li hev dikin ku Mesîh di şûna me de mir, gunehên me kefaret kir. Ew di serîlêdana kefaretê de ye ku her aliyek cûda ye. Baptîst bawer dikin ku ev kefaret dilê me qenc dike, rê vedike ku Ruhê Pîroz li me rûdine û pêvajoya pîrozkirina ber bi pîroziyê ve, ku bi rûmet bi tevahî temam dibe, dest pê dike. Pentecostals bawer dikin ku di kefaretkirinê de, ne tenê dilê me têne sax kirin, lê nexweşiyên me yên laşî jî dikarin werin sax kirin û ku pîrozbûn bi diyardeyên derve ve tê xuyang kirin, digel ku hin pentecostal bawer dikin ku kefaret garantiya me dide ku pîrozkirina tevahî dikare were bidestxistin. li ser vî aliyê rûmetê.
Pneumatolojî
Divê heya niha cudahiya giranî û baweriya her tevgerê ya di derbarê xebata Ruhê Pîroz de diyar bibe. Her du jî wisa bawer dikinRuhê Pîroz di dêrê de çalak e û li bawermendên kesane rûdine. Lêbelê, Baptîst bawer dikin ku ev kar ji bo veguherîna hundurîn a pîrozbûnê û ji bo bîhnfirehiya bawermendan e, û Pentecostals bawer dikin ku Ruh xwe bi riya bawermendên bi rastî rizgarkirî yên ku diyariyên mucîzeyî di jiyana xwe ya rojane de îspat dikin nîşan dide.
Ewlehiya Serdemê
Baptist bi gelemperî bawer dikin ku gava yek bi rastî xilas bibe, ew nikanin "ne xilas bibin" an ji baweriyê birevin û ku delîlên xilasiya wan israra wan a di baweriyê de ye. Pentecostals bi gelemperî dê bawer bikin ku meriv dikare xilasiya xwe winda bike ji ber ku heke wan "delîl" kirin ku di yek carî de bi zimanên diaxivin, û dûv re bibin murted, wê hingê divê ew tiştê ku berê hebû winda bikin.
Eschatology
Baptist û Pentecostals her du jî bi doktrîna rûmeta herheyî û naletê ya herheyî digirin. Lêbelê, Baptist bawer dikin ku diyariyên bihuştê, ango saxkirina laşî û ewlehî û aramiya bêkêmasî, ji bo rûmeta pêşerojê têne veqetandin, û di dema niha de ne garantî ne. Gelek Pentîkostalî bawer dikin ku îro meriv dikare bibe xwediyê diyariyên bihuştê, digel ku tevgera Mizgîniya Pêşkeftinê vê yekê digihîne astek tund ku dibêje ku heke bawermendek ne xwediyê diyariyên bihuştê be, wê hingê divê ew têra baweriyê nebin ku tiştê garantîkirî bistînin. ji wan re wek zarokên Xwedê (ev wekî aneskatolojiya zêde tê fêmkirin).
Berhevberdana hukumeta dêrê
Siyaseta dêrê, an awayê ku dêr xwe bi rêve dibin, dikare di nav her tevgerê de cûda bibe. Lêbelê, ji hêla dîrokî ve Baptîstan xwe bi şêwazek hukûmetê ya civatê bi rê ve dibin û di nav Pentecostals de hûn ê an şêwazek rêvebirinê ya Episcopal, an jî rêveberiyek Apoyî ya bi desthilatdariyek mezin ku ji yek an çend serokên dêra herêmî re hatî dayîn bibînin.
Cûdahiyên di pastorên Baptist û Pentecostal de
Pastorên di nav her du tevgeran de dikarin di warê ka ew çawa rola şivantiyê digirin pir cûda bibin. Di warê şêwaza danûstendina wan de, hûn ê mizgîniya Baptîst a tîpîk bibînin ku forma hînkirina vegotinê digire, û mizgîniya Pentecostal ya tîpîk bi karanîna nêzîkatiyek mijarî digire. Her du tevger jî dikarin bibin xwediyê mamosteyên karîzmatîk, lêbelê mizgînvanên Pentecostal dê teolojiya Pentecostal di mizgîniya xwe de bikar bînin.
Pastor û bandorkerên navdar
Hinek ji keşe û bandorên navdar ên di Baptist de tevger ev in: John Smythe, John Bunyan, Charles Spurgeon, Billy Graham, Martin Luther King, Jr., Rick Warren, John Piper, Albert Mohler, Don Carson û J. D. Greear.
Binêre_jî: 22 Ayetên Kitêba Pîroz ên Alîkar Di Derheqê Derengmayînê deHin ji pastor û bandorên navdar ên di tevgera Pentecostal de ev in: William J. Seymour, Aimee Semple McPherson, Oral Roberts, Chuck Smith, Jimmy Swaggert, John Wimber, Brian Houston,TD Jakes, Benny Hinn û Bill Johnson.
Binêre_jî: 25 Ayetên Încîlê yên Îlhamî Derheqê Dilxwaziyê deEncam
Di nav Pentecostalîzmê de, li ser diyardeyên derve yên xebata Ruh û serpêhatiya Xirîstiyaniyê gelek bal tê kişandin, lê di nav baweriyên Baptîstîk de, bêtir li ser xebata hundurîn a Ruh û veguherîna Xirîstiyanî. Ji ber vê yekê, hûn ê bibînin ku dêrên Pentecostal xwedî îbadetek pir karîzmatîk û "hest" bin, û îbadeta li dêrên Baptist dê bi giranî li ser hînkirina Peyvê ji bo veguheztina hundurîn û bîhnfirehiyê bisekine.
Karê nûjenkirina Ruhê Pîroz. Wekî îtaet û nîşana ku meriv Mesîh qebûl kiriye, meriv dikare biryar bide ku bi imadkirinê wekî mînaka Romayî 6:1-4 were imad kirin û piştrastkirina vê baweriyê bi bîhnfirehiya di baweriyê de tê xuyang kirin.Pentecostal çi ye?
Pentecostal ew kes e ku di heman demê de bawer dike ku xilasî tenê bi keremê bi baweriyê tenê ye, pir kes jî bi vaftîzma bi imadkirinê wekî karekî îtaetê bawer dikin. lêbelê, ew ê gavek pêş de biçin û bibêjin ku baweriya rastîn tenê bi vaftîzmek duyemîn, ku bi navê Vaftîzma Ruh tê zanîn, dikare were pejirandin, û ku delîlên vaftîzmek wusa bi diyariya mûcîze ya Ruhê ku bi zimanan diaxive tê destnîşan kirin. (glossolalia), wek ku di Roja Pentîkostê de di Karên Şandiyan 2 de hate kirin.
Wekheviyên di navbera Baptist û Pentecostals de
Ji bilî hin mezhebên derveyî li her du aliyan spektrum, piraniya Pentecostals û Baptist li ser çend hînkirinên ortodoks Xirîstiyanan li hev dikin: Rizgarî di Mesîh de bi tenê ye; Xwedê di Bav, Kur û Ruhê Pîroz de wek sêyek heye; Încîl Peyva Xwedê ya bi îlhamê ye; Mesîh dê vegere ku Dêra xwe xilas bike; û bihuştek û dojehek heye.
Civaka mezheba Baptist û Pentecostal
Hûn dikarin bêjin ku her du şax jî dikarin di destpêka dêrê de eslê xwe îdîa bikin. û heyebê guman delîl ji bo her yekê di hin dêrên pêşîn de, baweriyek imadkar a di destpêka Dêra li Filîpyayê de (Karên Şandiyan 16:25-31) û dêra ku dixuya ku pentecostal bû Dêra li Korîntê bû (1 Korintî 14). Lêbelê, divê em li tevgerên herî dawî yên her şax binêrin da ku guhertoyên nûjen ên ku em îro dibînin çêtir fam bikin, û ji bo vê yekê divê em piştî Reformasyona 1500-an dest pê bikin.
Eslê Baptist
Baptîstên nûjen dikarin destpêka xwe bişopînin heya serdemên dijwar ên çewisandina dêrê û şerê navxweyî di sedsala 17-an de li Îngilîstanê. Zexteke mezin hebû ku bi Dêra Îngilîstanê re tevbigerin, ya ku baweriyek mîna Katolîkîzma Romayî û vaftîzma zarokan (ku wekî pedobaptîzm jî tê zanîn) pêk anî.
Du zilamên bi navê John Smythe û Thomas Helwys li azadiya olî digeriyan. ku civatên xwe birin Holendayê. John Smythe yekem bû ku li ser encama dêra Baptist nivîsî ku tenê vaftîzma bawermend ji hêla Nivîsara Pîroz ve hatî piştgirî kirin, û ku imadkirina pitikan ne wusa bû.
Piştî ku çewisandin sivik bû, Helwys vegeriya Îngilîstanê û di dawiyê de komeleyek ji dêrên Baptîstên Giştî ava kir (Geştî tê vê wateyê ku wan bawer dikir ku kefaret bi gelemperî tê sepandin an wekî ku xilasiyê ji bo kesên ku hildibijêrin wê wergirin mimkun dike). Wan xwe bêtir bi hînkirina Jacobus Arminius re li hev kir.
Komeleyek din a dêrên Baptist di vê demê de rabû ku eslê xwe bi Pastor John Spilsbury ve girêdide. Ew Baptîstên Taybet bûn. Wan bi kefaretiyek hindiktir an jî wekî ku xilasiyê ji bo hemî bijartiyên Xwedê diyar dike bawer kirin. Wan xwe bi hînkirina Yûhenna Kalvîn re li hev kir.
Herdu şaxên xwe ber bi Koloniyên Cîhana Nû ve çûn, lê belê Baptîstên Taybet, an Reformed/Pûrîtan her ku tevger mezin dibûn qelebalixtir bûn. Baptîstên Amerîkî yên destpêkê ji dêrên civatê yên kevin gelek şagirt bi dest xistin, û di dema vejîna yekem û duyemîn a Şiyarbûna Mezin de bi hêzek mezin mezin bûn. Gelek ji Appalachia û kolonî / dewletên başûr jî di vê demê de bûne Baptist, ku di dawiyê de komeleyek dêran ava kir ku naha jê re Peymana Baptist a Başûr tê gotin, mezheba herî mezin a protestant li Amerîka.
Bê guman ev dîrokek kurtkirî ye û nikare hemî cûrbecûr çemên Baptistên ku çêbûne, wek Converge (an Konferansa Giştî ya Baptist) an Baptistên Amerîkaya Bakur hesab bike. Teolojiya imadkar ji hêla gelek ji Cîhana Kevin ve hate pejirandin, di nav de Hollandî, Skotlandî, Swêdî, Norwêcî û tewra Alman. Û di dawiyê de, gelek xulamên azad baweriya Baptîstîkî ya xwediyên xulamên berê qebûl kirin û piştî ku ew azad bûn dest bi avakirina dêrên vaftîzmê yên Reş kirin, ku ji wan pastorê herî navdar ê bêJi derveyî vê tevgerê Dr. Martin Luther King, Jr., pastorê dêrên Komeleya Baptîst a Amerîkî bû.
Îro, gelek dêr hene ku teolojiya imadkar dikin û di dêra Baptist de jî xwedan rehên rasterast nînin. Di nav wan de dê Dêra Azad a Mizgînî ya Amerîkî, gelek Dêrên Încîlê yên Serbixwe, gelek dêrên Mizgînî yên ne-mezhebî û tewra hin mezheb/dêrên pentecostal bin. Her dêrê ku bi tundî vaftîzma bawermendan pêk tîne, rêza xwe ya teolojîk vedigere John Smyth ji Baptîstên Seperatîst ên Englishngilîzî ku pedobaptîzm wekî ku ji hêla Nivîsara Pîroz ve nayê piştgirî kirin şermezar kir û ew vaftîzma bawermend yekane rê ye ku meriv şîroveyek rastîn a Nivîsara Pîroz bike.
Eslê Pentecostal Origin
Tevgera Pentecostal ya nûjen ne bi qasî Baptist kevn e, û dikare eslê xwe di dawiya sedsala 19-an û destpêka sedsala 20-an de Amerîka bişopîne. ji vejînên kampa 3yemîn a Awakeniya Mezin û tevgera Pîroz, ku rehên xwe di Metodîzmê de dibîne.
Di dema şiyarbûna mezin a 3yemîn de, tevgerek ji Dêra Metodîst a mirovên ku li pîrozkirina tevahî digere da ku ji rizgariya yek carî derbas bibe derket. tecribe. Wan bawer dikir ku Mesîhî dikare û divê li vî aliyê ezmên pîroziya bêkêmasî bigihîje, û ku ev yek ji xebatek duyemîn, an berekek duyemîn, ji Xwedê tê. Metodîst, Nazarî, Wesleyan,Tifaqa Xiristiyan û Mîsyoner û Dêra Artêşa Rizgariyê hemû ji Tevgera Pîroz derketin.
Tevgerên pîroziyê li Appalachia û herêmên din ên çiyayî dest pê kir ku mirovan fêrî çawaniya gihîştina pîroziya tam dikin. Destpêka sedsalê, di sala 1901-an de li zanîngeha Bethel Încîl li Kansas, xwendekarek jin a bi navê Agnes Ozman wek yekem kes tê hesibandin ku diaxive ku bi Ruhê Pîroz imad bûye, û bi zimanan dipeyivî, ku wê tiştê ku wê bawer dikir. delîla vê bereketa duyemîn bû. Pratîk zû di nav vejînên tevgera pîroz ên ku welat hilgirtibû de hate pejirandin.
Di dema yek ji van civînên vejînê de li Kolana Bonnie Brae li Los Angeles, CA, girseya gel ber bi mizgîniya William J. Seymour û serpêhatiyên kesên ku bi zimanan dipeyivin û di Ruh de "kuştin". Civîn di demek kurt de ji bo ku girse bicivînin ber bi Kolana Azusa ve hatin veguheztin û li vir tevgera Pîroz a Pentecostal ji dayik bû.
Di dirêjahiya sedsala 20-an de, ji tevgera Pîroziya Pentecostal dêra Mizgîniyê ya Çar Çargoşe, Dêra Xwedê, Civatên Xwedê, Dêra Pêncewên Yekbûyî, û paşê Kela Calvary, Dêra Vineyard derketin. û Hillsong. Ya herî dawî ya van tevgeran, Dêra Beytelê, ku bi eslê xwe wekî dêra Civatên Xwedê dest pê dike, hê bêtir balê dikişîne ser diyariyên mucîzeyî yên qenckirin û pêxemberîtiyê.wekî delîlên Ruhê Pîroz ên ku bi riya bawermendan dixebitin, û bi vî rengî delîlên rizgariya yekî. Ev dêr ji hêla gelek kesan ve bi baldariya xwe ya giran a li ser mûcîzeyan wekî ne ortodoksek sînorî tête hesibandin.
Mezhebek din a pentecostal, Dêra Apostolic, ji destpêka vejîna Welşî ya sedsala 20-an derket, pir balkêş e ji ber ku damezrîner bi vaftîzma bawermend bawer bû. . Ev dêr bi kolonîzasyona Brîtanî ya Afrîkayê belav bû û Dêra herî mezin a Apostolic li Nîjeryayê tê dîtin.
Gelek şaxên din ên Pentecostalîzmê yên ku ne ortodoks an murtedî têne hesibandin, tevgera Yekîtiyê ye, ku têgihîştina Xwedayê Sêwemîn digire ku li şûna ku di sê kesan de yekbûyî be, awayan digire. Û tevgera Mizgîniya Pêşketinê, ku rengek tund a pentecostalîzmê ye ku bi eskatolojîyek zêde-rastkirî bawer dike.
Dîtina diyariyên giyanî
Hem kevneşopiyên vaftîzmê û hem jî yên pentecostal bawer dikin ku Ruhê Pîroz ji bo pêşdebirina Padîşahiya xwe û avakirina Dêra Wî hin jêhatîbûn diyarî bawermendan dike ( Romayî 12, 1 Korîntî 12, Efesî 4). Lêbelê, di nav her du kevneşopan de dereceyên cihêreng ên ku ev çawa tê kirin hene.
Bi gelemperî, Baptist bi hebûna hêzdar a Ruhê Pîroz bawer dikin û her du îhtîmalan digirin: 1) nerînek nerm "vekirî lê hişyar" diyariyên mucîzeyî, li ku derê heyeîhtîmala hebûna mûcîzeyên rasterast, pêxemberîtiyên ne-kanonî û axaftina bi zimanan, lê ku ev ji bo baweriya xiristiyan ne normatîf in û wekî delîlên hebûna Xwedê an xilasiya Xwedê ne hewce ne; an 2) rawestandina diyariyên mucîzeyî, bi baweriya ku diyariyên mucîzeyî yên axaftina bi zimanan, pêxemberî û saxkirina rasterast nema hewce bû dema ku dêrê li cîhanê hate damezrandin û kanona Incîlê temam bû, an jî wekî dawiya serdema Şandiyan.
Divê heya niha eşkere be ku Pentîkostalî bi operasyona diyariyên mucîzeyî bawer dikin. Cûrbecûr mezheb û dêr vê yekê ji astên nerm heya tund digirin, lê piran bawer dikin ku ew hewce ye ku ew wekî delîlek vaftîzma Ruh a bawermendek hewce bike, û bi vî rengî xuyangkirina derveyî ya Ruhê ku di hundurê de dimîne û ku kes bi rastî xilas dibe.
Axaftina bi Zimanan
Axaftina bi Zimanan, an jî Glossolalia, yek ji diyardeyên mucîzeyî yên Ruhê Pîroz e ku Pentîkostalî bawer dikin ku xilasiya meriv îsbat dike. Nivîsara sereke ya ku Pentîkostalî ji bo piştgiriya vê yekê vedigere Karên Şandiyan 2 ye. Beşên din ên piştgiriyê dikarin Marqos 16:17, Karên Şandiyan 10 û 19, 1 Korîntî 12-14 û tewra beşên Peymana Kevin ên wekî Îşaya 28:11 û Joel 2 bin. :28-29.
Baptîst, çi rawestanxwaz be çi vekirî-lê-hişyar, bawer dikin ku axaftina bi zimanan ne hewce yerizgariya xwe delîl kirin. Şirovekirina wan rê dide wan ku ew bawer bikin ku mînakên Nivîsara Pîroz di Karên Şandiyan û 1. Korîntî de îstîsna bûn û ne qaîdeyek bûn, û ku beşên Peymana Kevin pêxemberîtiyên ku di Karên Şandiyan 2 de carekê hatine cih. 2 peyva "glossa" ye, ku tê wateya zimanê fîzîkî an ziman. Pentîkostalî vê yekê wekî gotinên serxwezayî, zimanê milyaketan an bihuştê şîrove dikin, lê imadkar ji bo vê yekê tu piştgirî û delîlên Nivîsarên Pîroz nabînin. Baptist diyariya zimanan ji bo kafirên ku di serdema Apostîlîkê de (avakirina dêrê ji hêla Şandiyan ve) de amade bûne, wekî nîşan û delîl dibînin.
Di 1 Korîntî 14 de Pawlos hînkirinek zelal da Dêra Korintî, ku tê de şêwazek pêşîn a pentecostalîzmê dihat kirin, da ku di civînê de di derheqê axaftina bi zimanan de rêgez saz bike. Gelek dêr û tevgerên Pentecostal ên ku desthilatdariya Nivîsara Pîroz digirin vê beşê ji nêz ve dişopînin, lê hin jî na. Ji vê beşê, imadkar fêm dikin ku Pawlos ne li bendê bû ku her bawermend bi zimanan biaxive, û ji vê yekê, digel delîlên din ên Peymana Nû, encam dide ku axaftina bi zimanan ji bo delîlkirina xilasiya xwe ne hewce ye.
Helwestên doktrînî di navbera Pentîkostalî û Baptîstan de
Wek ku berê di vê gotarê de hate destnîşan kirin,
