ສາລະບານ
ໂບດ Roman Catholic ແລະ ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານ ແລະ ມີຫຼາຍຄຳສອນ ແລະ ປະເພນີຮ່ວມກັນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໂບດທັງສອງມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ກັນ ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າກັບຄຣິສຕະຈັກປະກາດຂ່າວປະເສີດ.
ປະຫວັດຂອງໂບດໂລມັນກາໂຕລິກ ແລະ ຕາເວັນອອກດັ້ງເດີມ
ໂຣມັນກາໂຕລິກ ແລະ ອໍໂທດັອກຕາເວັນອອກ. ດັ້ງເດີມແມ່ນສາດສະໜາຈັກດຽວ, ໂດຍອ້າງເອົາ “ເສັ້ນທາງຂອງສາດສະໜາຈັກ” ຈາກເປໂຕຜ່ານທາງອະທິການ (ຫຼື popes). ຄຣິສຕະຈັກໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍຜູ້ບັນພະບຸລຸດຫ້າຄົນໃນ Rome, Constantinople, Alexandria, Antioch, ແລະເຢຣູຊາເລັມ. ປິຕຸຂອງ Rome (ຫຼື pope) ເປັນຜູ້ມີອໍານາດເຫນືອຜູ້ບັນພະບຸລຸດສີ່ຄົນອື່ນໆ.
Alexandria, Antioch, ແລະ Jerusalem ທັງຫມົດໄດ້ຕົກຢູ່ໃນການເອົາຊະນະຊາວມຸດສະລິມໃນຕົ້ນຊຸມປີ 600, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ Constantinople ແລະ Rome ເປັນສອງຜູ້ນໍາຕົ້ນຕໍຂອງຄຣິສຕຽນ, ໂດຍມີ ການແຂ່ງຂັນລະຫວ່າງ Patriarch ຂອງ Constantinople ແລະ Pope ຂອງ Rome.
ຄຣິສຕະຈັກຕາເວັນອອກ (Constantinople) ແລະຄຣິສຕະຈັກຕາເວັນຕົກ (ໂຣມ) ບໍ່ເຫັນດີນໍາກັນກ່ຽວກັບບັນຫາຄໍາສອນ. Rome ກ່າວວ່າເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ (ຄືກັບເຂົ້າຈີ່ປັດສະຄາ) ຈະຕ້ອງຖືກໃຊ້ເພື່ອການສະຫລອງ, ແຕ່ຕາເວັນອອກໃຊ້ເຂົ້າຈີ່ທີ່ມີເຊື້ອເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂັດແຍ້ງກັນກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຄຳເວົ້າຂອງນິກາຍ Nicene Creed ແລະວ່າພວກປະໂລຫິດຄວນບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານແລະເປັນໂສດ.
ຄວາມແຕກແຍກອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງ AD 1054
ຄວາມແຕກແຍກແລະການແຂ່ງຂັນນີ້ເຮັດໃຫ້ Pope of Rome excommunicating Patriarch of Constantinople, ຕິດຕາມມາດ້ວຍ
ທັງ Roman Catholic ແລະ Eastern Orthodox ມີຫນັງສື Apocrypha ໃນພຣະສັນຍາເດີມຂອງພວກເຂົາ: 1 ແລະ 2 Maccabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom, ແລະ Baruch. ປຶ້ມເຈັດຫົວນີ້ບໍ່ມີຢູ່ໃນພະຄໍາພີທີ່ພວກປະທ້ວງສ່ວນໃຫຍ່ໃຊ້. ຕາເວັນອອກ Orthodox ຍັງມີການຂຽນຈໍານວນຫນ້ອຍຈາກ Septuagint ທີ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີຂອງກາໂຕລິກ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນບັນຫາໃຫຍ່ລະຫວ່າງໂບດ.
ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກ ເຊື່ອວ່າຄຳພີໄບເບິນເປັນສັນຍາລັກທາງປາກເວົ້າຂອງພຣະຄຣິດ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຄວາມຈິງພື້ນຖານຂອງຄວາມເຊື່ອ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄວາມຈິງເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໂດຍພຣະຄຣິດ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຕໍ່ຜູ້ຂຽນທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກສະຫວັນ. ຄຳພີໄບເບິນເປັນແຫຼ່ງຫຼັກຖານທີ່ມີອຳນາດສຳລັບຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສັກສິດ ແລະເປັນພື້ນຖານສຳລັບການສອນແລະຄວາມເຊື່ອ.
ໂບດ Roman Catholic ເຊື່ອວ່າພຣະຄຳພີໄດ້ຖືກຂຽນຂຶ້ນໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ແລະບໍ່ມີຄວາມຜິດພາດ ແລະເປັນສິດອຳນາດຕໍ່ຊີວິດ ແລະຄຳສອນ.
ທັງ Orthodox ຫຼື Roman Catholic Church ບໍ່ເຊື່ອວ່າຄໍາພີໄບເບິນເປັນ ພຽງແຕ່ ສິດອໍານາດສໍາລັບຄວາມເຊື່ອແລະການປະຕິບັດ . ກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມເຊື່ອປະເພນີແລະຄໍາສອນແລະຄວາມເຊື່ອຂອງໂບດ, ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍພໍ່ຂອງໂບດແລະໄພ່ພົນ, ມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນໃນສິດອໍານາດຂອງພຣະຄໍາພີ.
Celibacy
ໃນ ໂບດ Roman Catholic ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ, ຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນໂສດສາມາດຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະໂລຫິດ. ຄຣິສຕະຈັກເຊື່ອວ່າການເປັນໂສດເປັນຂອງຂວັນພິເສດຈາກພຣະເຈົ້າ,ການປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະການທີ່ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານນັ້ນເຮັດໃຫ້ປະໂລຫິດເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງເຕັມທີ່ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ ແລະວຽກງານຮັບໃຊ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າປະໂລຫິດເປັນໂສດເມື່ອລາວຖືກແຕ່ງຕັ້ງ, ລາວຄາດວ່າຈະເປັນແບບນັ້ນ. ປະໂລຫິດ Orthodox ສ່ວນໃຫຍ່ແຕ່ງງານແລ້ວ.
ອັນຕະລາຍຂອງສາສະໜາກາໂຕລິກ ແລະ ແບບດັ້ງເດີມ
- ການສອນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມລອດແມ່ນບໍ່ມີພຣະຄຳພີ.
ທັງກາໂຕລິກ ແລະ ອໍໂທດັອກ ເຊື່ອວ່າຄວາມລອດເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ ແລະເປັນຂະບວນການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕະຫຼອດຊີວິດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບຸກຄົນປະຕິບັດຕາມສິນລະລຶກ ແລະເຮັດຄວາມດີ.
ນີ້ຂັດກັບສິ່ງທີ່ຄຳພີໄບເບິນບອກໃນເອເຟດ 2:8-9: “ດ້ວຍວ່າພະອົງໄດ້ຮັບການຊ່ວຍໃຫ້ລອດໂດຍຄວາມກະລຸນາ; ແລະ ນີ້ບໍ່ແມ່ນຂອງຕົນເອງ, ມັນເປັນຂອງປະທານຂອງພຣະເຈົ້າ; ບໍ່ແມ່ນຜົນຂອງການກະທຳ ເພື່ອວ່າຈະບໍ່ມີໃຜອວດ.”
ໂລມ 10:9-10 ກ່າວວ່າ, “ຖ້າເຈົ້າຍອມຮັບດ້ວຍປາກຂອງພະເຍຊູວ່າເປັນພະອົງເຈົ້າແລະເຊື່ອໃນໃຈວ່າພະເຈົ້າປຸກພະອົງໃຫ້ເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ. , ເຈົ້າຈະລອດ; ເພາະວ່າຄົນນັ້ນເຊື່ອດ້ວຍໃຈຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຊອບທຳ ແລະດ້ວຍປາກກໍສາລະພາບຄວາມລອດນັ້ນຈຶ່ງເກີດຄວາມລອດ.”
ຄຳພີໄບເບິນບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄວາມລອດມາຈາກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນໃຈແລະສາລະພາບຄວາມເຊື່ອດ້ວຍຄວາມລອດ. ປາກ.
ຄວາມດີບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍຊີວິດຄົນ. ການຮ່ວມສຳພັນກັນບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍຊີວິດຄົນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືກສັ່ງໃຫ້ເຮັດ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ເຮັດເພື່ອ be ບັນທືກ, ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຮົາ ໄດ້ຖືກ ລອດ! ການຮັບບັບຕິສະມາ ແລະ ການຮ່ວມສຳພັນແມ່ນສັນຍາລັກຂອງສິ່ງທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ເຮັດເພື່ອພວກເຮົາ ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ວຽກງານທີ່ດີແມ່ນຜົນໄດ້ຮັບຕາມທໍາມະຊາດຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງ.
ຄວາມລອດບໍ່ແມ່ນຂະບວນການ, ແຕ່ຊີວິດຂອງຄຣິສຕຽນ ແມ່ນ ຂະບວນການ. ເມື່ອເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ເຮົາຈະເປັນຜູ້ໃຫຍ່ໃນສັດທາຂອງເຮົາ, ສະແຫວງຫາຄວາມບໍລິສຸດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ. ພວກເຮົາຕ້ອງຊື່ສັດໃນການອະທິຖານປະຈໍາວັນແລະການອ່ານພຣະຄໍາພີແລະການສາລະພາບບາບ, ໃນການຄົບຫາກັບຜູ້ເຊື່ອຖືອື່ນໆແລະໄດ້ຮັບການສອນແລະການຮ່ວມສາດສະຫນາຈັກແລະນໍາໃຊ້ຂອງຂວັນຂອງພວກເຮົາເພື່ອປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນຜູ້ໃຫຍ່ໃນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ.
2. ພວກເຂົາໃຫ້ຄຳສອນຂອງມະນຸດເທົ່າທຽມກັບພຣະຄຳພີບໍລິສຸດ. ຜູ້ນໍາຄຣິສຕະຈັກໃນທຸກຍຸກທຸກສະໄໝຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບສິດອຳນາດເທົ່າທຽມກັນ.
ທັງກາໂຕລິກ ແລະແບບດັ້ງເດີມເຊື່ອວ່າຄຳພີໄບເບິນໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພະເຈົ້າ, ຖືກຕ້ອງທັງໝົດ, ແລະມີສິດອຳນາດທັງໝົດ, ແລະຖືກຕ້ອງແລ້ວ! ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າໃຫ້ສິດອໍານາດເທົ່າທຽມກັນກັບຄໍາສອນຂອງພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະປະເພນີຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ເຊິ່ງ ບໍ່ແມ່ນ ການດົນໃຈ, ໂຕ້ຖຽງວ່າປະເພນີແລະຄໍາສອນຂອງເຂົາເຈົ້າອີງໃສ່ຄໍາພີໄບເບິນ.
ແຕ່ນີ້ແມ່ນສິ່ງ. ຄໍາພີໄບເບິນໄດ້ຮັບການດົນໃຈແລະບໍ່ມີຄວາມຜິດພາດ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຜິດພາດ. ບໍ່ມີຜູ້ຊາຍ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນ godly ຫຼືມີຄວາມຮູ້ໃນພຣະຄໍາພີ, ບໍ່ມີຄວາມຜິດພາດ. ຜູ້ຊາຍເຮັດຜິດພາດ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດ. ມັນເປັນອັນຕະລາຍທີ່ຈະເອົາຄໍາສອນຂອງຜູ້ຊາຍໃຫ້ເທົ່າທຽມກັບຄໍາພີໄບເບິນ.
ເຈົ້າຈະສັງເກດເຫັນວ່າທັງຄາໂຕລິກ ແລະແບບດັ້ງເດີມໄດ້ປ່ຽນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຄໍາສອນຫຼາຍໆຢ່າງໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ປະເພນີ ແລະ ຄຳສອນຈະມີສິດອຳນາດໄດ້ແນວໃດ ຖ້າມັນມີການປ່ຽນແປງ? ການເຊື່ອຟັງຄໍາສອນຂອງມະນຸດຕໍ່ພຣະຄໍາພີນໍາໄປສູ່ຄວາມຜິດພາດທີ່ຮ້າຍແຮງ, ເຊັ່ນວ່າເຊື່ອວ່າຄວາມລອດແມ່ນອີງໃສ່ການບັບຕິສະມາ ແລະເຮັດວຽກແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ. ຖາມ ແລະ ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເປັນ interceders. ສິ່ງນີ້ຢູ່ຕໍ່ໜ້າຄຳສອນທີ່ຊັດເຈນໃນຄຳພີໄບເບິນ, “ເພາະມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍອົງດຽວລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດຄືພຣະເຢຊູຄຣິດ” (1 ຕີໂມທຽວ 2:5). ກາໂຕລິກ ແລະ ແບບດັ້ງເດີມ ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ປະເພນີມີສ່ວນສໍາຄັນຕໍ່ພຣະຄໍາອັນສັກສິດ, ການດົນໃຈ, ແລະນິລັນດອນຂອງພຣະເຈົ້າ.
ອີກຕົວຢ່າງຫນຶ່ງແມ່ນການເຄົາລົບຮູບສັນຍາລັກແລະຮູບຂອງ Mary ແລະໄພ່ພົນ, ເປັນການບໍ່ເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍກົງ: "ຢ່າປະຕິບັດ. ສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະເຮັດຮູບແກະສະຫຼັກຕົວເອງໃນຮູບແບບໃດໜຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຊາຍຫຼືຍິງ” (ພະບັນຍັດ 4:16).
ເບິ່ງ_ນຳ: Methodist Vs Presbyterian ຄວາມເຊື່ອ: (10 ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນ)ເປັນຫຍັງຈຶ່ງກາຍເປັນຄລິດສະຕຽນ?
ໃນສັ້ນ, ຊີວິດຂອງເຈົ້າ - ຊີວິດນິລັນດອນຂອງເຈົ້າ - ແມ່ນຂຶ້ນກັບການເປັນຄຣິສຕຽນແທ້. ນີ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນຄົນບາບສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມຕາຍ. ພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດ, ການເອົາບາບຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບການບາບຂອງພຣະອົງຮ່າງກາຍ, ຮັບເອົາການລົງໂທດຂອງພວກເຮົາ. ພຣະເຢຊູໄດ້ໄຖ່ພວກເຮົາຈາກນະລົກ. ພຣະອົງໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດເພື່ອໃຫ້ເຮົາມີຄວາມຫວັງໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດ ແລະ ຄວາມເປັນອະມະຕະໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງ.
ຖ້າເຈົ້າສາລະພາບດ້ວຍປາກຂອງເຈົ້າວ່າພຣະເຢຊູເປັນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະເຊື່ອໃນໃຈຂອງເຈົ້າວ່າພຣະເຈົ້າຊົງເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ, ເຈົ້າຈະລອດໄດ້.
ການເປັນຄຣິສຕຽນແທ້ເຮັດໃຫ້ເຮົາພົ້ນຈາກນະລົກ ແລະ ການຮັບປະກັນຢ່າງໜັກແໜ້ນວ່າເຮົາຈະໄປສະຫວັນເມື່ອເຮົາຕາຍ. ແຕ່ຍັງມີອີກຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈະປະສົບການເປັນຄລິດສະຕຽນແທ້!
ໃນຖານະເປັນຄລິດສະຕຽນ, ເຮົາປະສົບກັບຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ໃນການເດີນໄປໃນສາຍສຳພັນກັບພຣະເຈົ້າ, ເພາະຈິດໃຈທີ່ຕັ້ງໄວ້ໃນພຣະວິນຍານຄືຊີວິດ ແລະ ຄວາມສະຫງົບ. ໃນຖານະເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຮົາສາມາດຮ້ອງຫາພຣະອົງວ່າ, “ອັບບາ! (ພໍ່!) ພໍ່.” ພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອຄວາມດີຕໍ່ຜູ້ທີ່ຮັກພຣະເຈົ້າ, ກັບຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນຕາມຈຸດປະສົງຂອງພຣະອົງ. ພຣະເຈົ້າແມ່ນສໍາລັບພວກເຮົາ! ບໍ່ມີຫຍັງສາມາດແຍກພວກເຮົາອອກຈາກຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ! (ໂລມ 8:36-39)
ເປັນຫຍັງຕ້ອງລໍຖ້າ? ເອົາບາດກ້າວນັ້ນດຽວນີ້! ເຊື່ອໃນອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າແລະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ!
Patriarch ທັນທີ excommunication Pope ໄດ້. ໂບດ Roman Catholic ແລະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກໄດ້ແຍກອອກໃນປີ 1054. ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ສິດອໍານາດຂອງ Pope Roman ໃນການປົກຄອງຂອງພວກເຂົາອີກຕໍ່ໄປ.ລຳດັບຊັ້ນຂອງໂບດສອງແຫ່ງ
ລຳດັບຊັ້ນຂອງໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກ (Orthodox Catholic)
ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຂຶ້ນກັບ Eastern Orthodox ໂບດອາໄສຢູ່ໃນເອີຣົບຕາເວັນອອກ, ລັດເຊຍ, ຕາເວັນອອກກາງ, ແລະພາກເຫນືອຂອງອາຟຣິກາ, ມີສະມາຊິກ 220 ລ້ານຄົນທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນກຸ່ມພາກພື້ນ (patriarchates), ເຊິ່ງແມ່ນ autocephalous – ມີຜູ້ນໍາຂອງຕົນເອງ, ຫຼື autonomous – ປົກຄອງຕົນເອງ. ເຂົາເຈົ້າທັງໝົດມີຄຳສອນພື້ນຖານອັນດຽວກັນ.
ກຸ່ມພາກພື້ນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນ ໂບດກຣີກດັ້ງເດີມ , ເຊິ່ງລວມມີປະເທດເກຼັກ, ບານກາງ, ອານບານີ, ຕາເວັນອອກກາງ, ແລະຊາວກຣີກ diaspora ໃນອາເມລິກາເຫນືອ, ເອີຣົບ, ແລະອົດສະຕາລີ. ໂບດ Orthodox ລັດເຊຍ ລວມມີອະດີດສະຫະພາບໂຊວຽດ, ຈີນ, ແລະຍີ່ປຸ່ນ (ເຖິງແມ່ນວ່າໂບດ Orthodox ໃນບາງປະເທດໃນອະດີດຂອງໂຊວຽດ, ເຊັ່ນຢູເຄລນ, ໃນປັດຈຸບັນຖືວ່າຕົນເອງເປັນເອກະລາດ).
ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກ ແມ່ນແຍກອອກຈາກໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງທາງສາດສະ ໜາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ.
ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກບໍ່ມີສິດອຳນາດອັນດຽວ. (ຄືກັບ Pope Roman) ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດປົກຄອງພວກເຂົາ. ແຕ່ລະກຸ່ມພາກພື້ນມີອະທິການຂອງຕົນເອງແລະບໍລິສຸດsynod, ເຊິ່ງສະຫນອງການນໍາພາການບໍລິຫານແລະຮັກສາການປະຕິບັດແລະປະເພນີຂອງໂບດ Orthodox. ອະທິການແຕ່ລະຄົນມີສິດອຳນາດເທົ່າທຽມກັນກັບອະທິການໃນສະໄໝອື່ນໆ (ອານາເຂດ). ໂບດ Orthodox ແມ່ນຄ້າຍຄື confederacy ຂອງກຸ່ມພາກພື້ນທີ່ບໍ່ມີບຸກຄົນຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: NLT Vs NIV ການແປພາສາພະຄໍາພີ (11 ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນທີ່ຈະຮູ້)ລຳດັບຊັ້ນຂອງກາໂຕລິກໂຣມັນ
ຄຣິສຕະຈັກໂຣມັນກາໂຕລິກມີສະມາຊິກ 1.3 ພັນລ້ານຄົນທີ່ຮັບບັບຕິສະມາໃນທົ່ວໂລກ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຢູ່ໃນອາເມລິກາໃຕ້, ອາເມລິກາເໜືອ, ເອີຣົບໃຕ້ ແລະອາຟຣິກາໃຕ້. ໂບດຍັງມີຂະຫນາດໃຫຍ່ຢູ່ໃນອາຊີແລະອົດສະຕາລີ.
ໂບດ Roman Catholic ມີລໍາດັບຊັ້ນຂອງໂລກ, ໂດຍມີ Pope ໃນ Rome ເປັນຜູ້ນໍາສູງສຸດ. ພາຍໃຕ້ການ Pope ແມ່ນວິທະຍາໄລຂອງ Cardinals, ຜູ້ທີ່ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາ pope ແລະເລືອກ pope ໃຫມ່ທຸກຄັ້ງທີ່ຄົນປັດຈຸບັນເສຍຊີວິດ. ປະໂລຫິດ parish ໃນແຕ່ລະຊຸມຊົນ.
Pope (ແລະ Papal Primacy) ທຽບກັບ Patriarch
The Ecumenical Patriarch of Constantinople ແມ່ນອະທິການຂອງ Constantinople, ເທົ່າກັບອະທິການອື່ນໆທັງຫມົດໃນ ໂບດ Orthodox ແຕ່ໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງ primus inter pares (ທໍາອິດໃນບັນດາເທົ່າທຽມກັນ). ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຫົວຫນ້າຂອງໂບດຂອງພວກເຂົາ.
ໂລມັນກາໂຕລິກພິຈາລະນາ ອະທິການຂອງ Rome ( Pope) ວ່າມີ Papal Primacy – ທັງຫມົດຄາດີນາລ, ອັກຄະສາວົກ, ແລະອະທິການໃຫ້ຄວາມນັບຖືແກ່ລາວໃນຖານະເປັນສິດອຳນາດສູງສຸດໃນລັດຖະບານ ແລະຄຳສອນຂອງສາດສະໜາຈັກ.
ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄຳສອນ ແລະຄວາມຄ້າຍຄືກັນ
ຄຳສອນແຫ່ງຄວາມຍຸດຕິທຳ
ທັງໂບດ Roman Catholic ແລະ Eastern Orthodox Church ປະຕິເສດພວກປະທ້ວງ. ຄໍາສອນຂອງເຫດຜົນໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອຢ່າງດຽວ. ໂບດກາໂຕລິກ ແລະ ອໍໂທດັອກ ເຊື່ອວ່າຄວາມລອດເປັນຂະບວນການ.
ຊາວໂຣມັນກາໂຕລິກ ເຊື່ອວ່າຄວາມລອດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການບັບຕິສະມາ (ປົກກະຕິແລ້ວໃນໄວເດັກ, ໂດຍການຖອກ ຫຼື ຖອກນ້ຳໃສ່ຫົວ) ແລະ ສືບຕໍ່ໂດຍການຮ່ວມມືກັບພຣະຄຸນໂດຍຜ່ານ ສັດທາ, ວຽກງານທີ່ດີ, ແລະການໄດ້ຮັບສິນລະລຶກຂອງສາດສະຫນາຈັກ (ໂດຍສະເພາະການຢືນຢັນທີ່ມີອາຍຸປະມານແປດປີ, ການສາລະພາບບາບແລະ penance, ແລະ Holy Eucharist ຫຼື communion).
ແບບດັ້ງເດີມຂອງຕາເວັນອອກ ເຊື່ອວ່າຄວາມລອດມາເມື່ອຄົນເຮົາປະຕິບັດຕາມໃຈປະສົງ ແລະ ການກະທຳຂອງລາວທັງໝົດກັບພຣະເຈົ້າ. ເປົ້າໝາຍສູງສຸດແມ່ນເພື່ອບັນລຸ theosis – ຄວາມສອດຄ່ອງ ແລະ ສາມັກຄີກັບພຣະເຈົ້າ. “ພຣະເຈົ້າກາຍເປັນມະນຸດ ເພື່ອໃຫ້ມະນຸດກາຍເປັນພຣະເຈົ້າ.”
ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກເຊື່ອວ່າການຮັບບັບຕິສະມາດ້ວຍນໍ້າ (ການແຊ່ນ້ໍາສາມຄັ້ງ) ແມ່ນເງື່ອນໄຂສໍາລັບຄວາມລອດ. ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາເພື່ອຊໍາລະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກບາບທີ່ສືບທອດມາຈາກພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາແລະເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາເກີດໃຫມ່ທາງວິນຍານ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກາໂຕລິກ, ໂບດ Orthodox ເຊື່ອວ່າຄວາມລອດມາຈາກຄວາມເຊື່ອ ບວກກັບວຽກງານ. ການຮັບບັບເຕມາໃນນ້ຳຂອງເດັກນ້ອຍເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງແຫ່ງຄວາມລອດ.ການກັບໃຈ, ການສາລະພາບທີ່ສັກສິດ ແລະ ການຮ່ວມມືທີ່ບໍລິສຸດ - ພ້ອມກັບວຽກງານແຫ່ງຄວາມເມດຕາ, ການອະທິຖານ, ແລະ ສັດທາ—ຕໍ່ຄວາມລອດຕະຫລອດຊີວິດຂອງຄົນນັ້ນ.
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ແລະການໂຕ້ຖຽງ Filioque)
ທັງໂບດໂລມັນກາໂຕລິກ ແລະ ຕາເວັນອອກດັ້ງເດີມເຊື່ອວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນບຸກຄົນທີສາມຂອງສາມຊາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກເຊື່ອວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມາຈາກພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ ຜູ້ດຽວ. ກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມາຈາກພຣະບິດາ ຮ່ວມກັບ ພຣະເຢຊູພຣະບຸດ.
The Nicene Creed , ເມື່ອຂຽນຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ AD 325, ກ່າວວ່າ “ຂ້ອຍເຊື່ອ . . . ໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.” ໃນປີ 381 AD, ມັນໄດ້ຖືກປ່ຽນໄປເປັນ “ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ປະຕິບັດຈາກພຣະບິດາ .” ຕໍ່ມາ, ໃນ AD 1014, Pope Benedict VIII ມີ Nicene Creed ທີ່ມີຄໍາວ່າ "ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ມາຈາກພຣະບິດາ ແລະພຣະບຸດ " ຮ້ອງຢູ່ໃນມະຫາຊົນໃນ Rome.
ຊາວໂຣມັນກາໂຕລິກຍອມຮັບແນວທາງນີ້, ແຕ່ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກເຊື່ອວ່າ “ ການດຳເນີນຕໍ່ຈາກພຣະບຸດ” ບົ່ງບອກວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຖືກສ້າງໂດຍພຣະເຢຊູ. ອັນນີ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ The Filioque Controversy. ໃນພາສາລະຕິນ, filioque ຫມາຍຄວາມວ່າເດັກນ້ອຍ, ດັ່ງນັ້ນການໂຕ້ຖຽງກັນແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ກໍາເນີດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ການໂຕ້ຖຽງ Filioque ເປັນສາເຫດຫຼັກຂອງ 1054 Schism ລະຫວ່າງໂບດ Roman Catholic ແລະ Eastern Orthodox.
ພຣະຄຸນ
ຕາເວັນອອກໂບດ Orthodox ມີວິທີການ mystical ກັບພຣະຄຸນ, ການເຊື່ອທໍາມະຊາດຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກ "ພະລັງງານ" ຂອງພຣະອົງໃນຄວາມຫມາຍວ່າແສງຕາເວັນແຕກຕ່າງຈາກພະລັງງານທີ່ມັນຜະລິດ. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າແລະພະລັງງານຂອງພຣະອົງນີ້ແມ່ນພື້ນຖານຂອງແນວຄວາມຄິດແບບດັ້ງເດີມຂອງພຣະຄຸນ.
ການເຊື່ອແບບດັ້ງເດີມເປັນ “ຜູ້ມີສ່ວນໃນລັກສະນະອັນສູງສົ່ງ” (2 ເປໂຕ 1:4) ຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍພຣະຄຸນເຮົາໄດ້ຮ່ວມກັບພຣະເຈົ້າໃນພະລັງຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ທໍາມະຊາດຂອງເຮົາ ບໍ່ ກາຍເປັນທໍາມະຊາດຂອງພຣະເຈົ້າ. – ທໍາມະຊາດຂອງພວກເຮົາຍັງຄົງເປັນມະນຸດ.
ແບບດັ້ງເດີມເຊື່ອວ່າພຣະຄຸນແມ່ນພະລັງງານຂອງພະເຈົ້າເອງ. ກ່ອນຮັບບັບເຕມາ, ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າເຄື່ອນຍ້າຍຄົນໄປສູ່ຄວາມດີໂດຍອິດທິພົນຈາກພາຍນອກ, ໃນຂະນະທີ່ຊາຕານຢູ່ໃນໃຈ. ຫຼັງຈາກບັບຕິສະມາ, "ພຣະຄຸນຂອງບັບຕິສະມາ" (ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ) ເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈ, ມີອິດທິພົນຈາກພາຍໃນ, ໃນຂະນະທີ່ມານຮ້າຍບິນໄປຂ້າງນອກ.
ພຣະຄຸນສາມາດເຮັດວຽກໄດ້ ຕາມ ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນຄຣິສຕະຈັກ Orthodox, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ພາຍໃນ ບຸກຄົນທີ່ຮັບບັບຕິສະມາໃນໂບດ Orthodox. ເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ ບາງຄົນຄືແມ່ Theresa ມີແຮງຈູງໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ໂດຍຄວາມຮັກຂອງນາງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ ທີ່ມາຈາກອິດທິພົນພາຍນອກຂອງພຣະວິນຍານ. ເນື່ອງຈາກວ່ານາງບໍ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າພຣະຄຸນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມີອິດທິພົນຕໍ່ນາງຈາກພາຍນອກ, ບໍ່ແມ່ນມາຈາກພາຍໃນ.
ຄໍານິຍາມຂອງສາດສະຫນາຈັກ Roman Catholic ຂອງພຣະຄຸນ, ຕາມຄໍາສອນຂອງກາໂຕລິກແມ່ນ, "ຄວາມໂປດປານ, ການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າແລະບໍ່ສົມຄວນທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ພວກເຮົາຕອບສະຫນອງຕໍ່.ການເອີ້ນຂອງພຣະອົງໃຫ້ກາຍເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ລູກຊາຍລ້ຽງ, ຜູ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນລັກສະນະອັນສູງສົ່ງ ແລະຊີວິດນິລັນດອນ.”
ຊາວກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າພຣະຄຸນຈະໄດ້ຮັບເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມໃນສິນລະລຶກ, ການອະທິຖານ, ວຽກງານທີ່ດີ, ແລະຄໍາສອນຂອງພະເຈົ້າ. ຄໍາ. ພຣະຄຸນປິ່ນປົວບາບແລະເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ. ຄໍາສອນສາດສະຫນາສອນວ່າພຣະເຈົ້າເປັນຜູ້ລິເລີ່ມພຣະຄຸນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຮ່ວມມືກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຈະຜະລິດຜົນດີ. ພຣະຄຸນລວມພວກເຮົາເຂົ້າກັບພຣະຄຣິດດ້ວຍຄວາມຮັກອັນຫ້າວຫັນ.
ເມື່ອຖືກດຶງດູດເອົາໂດຍການປະຕິບັດພຣະຄຸນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຜູ້ຄົນສາມາດຮ່ວມມືກັບພຣະເຈົ້າ ແລະໄດ້ຮັບພຣະຄຸນແຫ່ງຄວາມຍຸດຕິທຳ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຣະຄຸນສາມາດຕ້ານທານໄດ້ຍ້ອນຄວາມຕັ້ງໃຈເສລີ.
ຊາວກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າ ການຊຳລະພຣະຄຸນ ເປັນການຖອກເທພຣະຄຸນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ ໂດຍການເຮັດໃຫ້ການກະທຳຂອງຄົນເຮົາຖືກຂັບເຄື່ອນດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ການຊຳລະພຣະຄຸນໃຫ້ບໍລິສຸດແມ່ນຖາວອນ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າກາໂຕລິກຈະກະທຳບາບອັນເປັນມະຕະຢ່າງຕັ້ງໃຈ ແລະໂດຍເຈດຕະນາ ແລະສູນເສຍການເປັນລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ກາໂຕລິກສາມາດໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນມາເປັນພຣະຄຸນໂດຍການສາລະພາບບາບມະຕະກັບປະໂລຫິດແລະການເຮັດການ penance.
ສາດສະໜາຈັກອັນແທ້ຈິງອັນດຽວຂອງພຣະຄຣິດ
ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກ ເຊື່ອວ່າມັນເປັນ ໂບດໜຶ່ງ, ສັກສິດ, ກາໂຕລິກ ແລະ ອັກຄະສາວົກ , ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍພຣະຄຣິດແລະອັກຄະສາວົກຂອງພຣະອົງ. ພວກເຂົາປະຕິເສດຄວາມຄິດທີ່ວ່າໂບດ Orthodox ແມ່ນພຽງແຕ່ສາຂາດຽວຫຼືການສະແດງອອກຂອງຄຣິສຕຽນ. "ແບບດັ້ງເດີມ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ການໄຫວ້ທີ່ແທ້ຈິງ" ແລະໂບດ Orthodox ເຊື່ອວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັກສາໄວ້ສັດທາທີ່ແທ້ຈິງຂອງສາດສະຫນາຈັກ undivided ເປັນຫນຶ່ງທີ່ເຫຼືອຂອງສາດສະຫນາຈັກທີ່ແທ້ຈິງ. ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກເຊື່ອວ່າພວກເຂົາສືບຕໍ່ເປັນ "ໂບດທີ່ແທ້ຈິງ" ຢູ່ທີ່ Great Schism ຂອງ 1054.
ໂບດ Roman Catholic ເຊັ່ນດຽວກັນເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນ ໂບດທີ່ແທ້ຈິງອັນດຽວ – ໂບດແຫ່ງດຽວທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະຄຣິດ ແລະການປະກົດຕົວຂອງພຣະເຢຊູຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ສະພາຕໍ່ມາທີສີ່ຂອງ AD 1215 ໄດ້ປະກາດວ່າ, "ມີສາດສະຫນາຈັກທົ່ວໄປແຫ່ງຫນຶ່ງຂອງສັດຊື່, ນອກເຫນືອຈາກນັ້ນບໍ່ມີຄວາມລອດຢ່າງແທ້ຈິງ." ໂບດແມ່ນ "ເຊື່ອມໂຍງກັບ" ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ (ແບບດັ້ງເດີມຫຼືພວກປະທ້ວງ), ເຊິ່ງພວກເຂົາເອີ້ນວ່າ "ພີ່ນ້ອງທີ່ແຍກອອກຈາກກັນ," "ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ອ້າງເຖິງຄວາມເຊື່ອທັງຫມົດ." ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າສະມາຊິກຂອງໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກ “ບໍ່ສົມບູນແບບ, ເຖິງວ່າບໍ່ສົມບູນ”, ສະມາຊິກຂອງສາດສະໜາຈັກກາໂຕລິກ.
ການສາລະພາບບາບ
ໂລມັນກາໂຕລິກ ໄປຫາປະໂລຫິດຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອສາລະພາບບາບແລະໄດ້ຮັບ "ການຍົກເລີກ" ຫຼືການໃຫ້ອະໄພບາບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະໂລຫິດມັກຈະມອບ “ການລົງໂທດ” ເພື່ອຊ່ວຍໃນການກັບໃຈ ແລະ ການໃຫ້ອະໄພພາຍໃນ – ເຊັ່ນ: ການອະທິຖານ “Hail Mary” ຊ້ຳໆ ຫຼື ການກະທຳອັນດີຕໍ່ຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດບາບ. ການສາລະພາບແລະການລົງໂທດແມ່ນສິນລະລຶກໃນໂບດກາໂຕລິກ, ມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການສືບຕໍ່ໃນສາດສະຫນາ. ກາໂຕລິກຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ໄປສາລະພາບເລື້ອຍໆ - ຖ້າພວກເຂົາຕາຍໂດຍບໍ່ມີການສາລະພາບ "ບາບມະຕະ", ເຂົາເຈົ້າ.ຈະໄປ hell.
ກຣີກດັ້ງເດີມ ຍັງເຊື່ອວ່າພວກເຂົາຕ້ອງສາລະພາບບາບຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ພຣະເຈົ້າກ່ອນທີ່ຈະເປັນ “ຜູ້ແນະນຳທາງວິນຍານ” (ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວເປັນປະໂລຫິດ ແຕ່ສາມາດເປັນຊາຍ ຫຼືຍິງຄົນໃດກໍໄດ້ເລືອກຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະໃຫ້ພອນເພື່ອຮັບຟັງການສາລະພາບ. ). ຫຼັງຈາກການສາລະພາບ, ຜູ້ທີ່ກັບໃຈຈະໃຫ້ປະໂລຫິດ parish ກ່າວຄໍາອະທິຖານຂອງ absolute over them. ບາບບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນຮອຍດ່າງໃນຈິດວິນຍານທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການລົງໂທດ, ແຕ່ເປັນຄວາມຜິດພາດທີ່ໃຫ້ໂອກາດທີ່ຈະເຕີບໂຕເປັນບຸກຄົນແລະຄວາມເຊື່ອ. ບາງຄັ້ງການກະ ທຳ ຂອງການລົງໂທດແມ່ນ ຈຳ ເປັນ, ແຕ່ມັນ ໝາຍ ເຖິງການສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄວາມຜິດພາດແລະວິທີການຮັກສາມັນ.
ຄຳສອນຂອງແນວຄິດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ
ຊາວໂຣມັນກາໂຕລິກເຊື່ອໃນແນວຄິດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ: ຄວາມຄິດທີ່ວ່ານາງມາຣີ, ແມ່ຂອງພຣະເຢຊູ, ເປັນອິດສະລະ. ຂອງບາບຕົ້ນສະບັບໃນເວລາທີ່ນາງໄດ້ conceived. ເຂົາເຈົ້າຍັງເຊື່ອວ່ານາງຍັງຄົງເປັນຍິງບໍລິສຸດ ແລະບໍ່ມີບາບຕະຫຼອດຊີວິດຂອງນາງ. ແນວຄວາມຄິດຂອງແນວຄິດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບເປັນເທສະວະສາດທີ່ຂ້ອນຂ້າງໃຫມ່, ກາຍເປັນ dogma ຢ່າງເປັນທາງການໃນປີ 1854.
ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກບໍ່ເຊື່ອໃນແນວຄິດທີ່ບໍ່ສະອາດ, ເອີ້ນວ່າ "ຄວາມແປກໃຫມ່ຂອງ Roman," ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນການສອນຂອງກາໂຕລິກທີ່ໄດ້ຮັບ traction ຫຼັງຈາກການແບ່ງປັນລະຫວ່າງກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມ. ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກເຊື່ອວ່ານາງ Mary ຍັງຄົງເປັນພົມມະຈັນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງນາງ. ເຂົາເຈົ້າເຄົາລົບນາງ ແລະອ້າງເຖິງນາງວ່າ Theotokos —ຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດຂອງພຣະເຈົ້າ.
ພຣະຄຳພີ ແລະໜັງສືຕ່າງໆ.
