Hebrajų kalba ir aramėjų kalba: (5 pagrindiniai skirtumai ir dalykai, kuriuos reikia žinoti)

Hebrajų ir aramėjų kalbos yra giminingos kalbos nuo seniausių laikų, jomis kalbama ir šiandien! Šiuolaikinė hebrajų kalba yra oficiali Izraelio tautos kalba, ja taip pat kalba apie 220 000 Amerikos žydų. Biblinė hebrajų kalba vartojama maldai ir Šventojo Rašto skaitymui žydų bendruomenėse visame pasaulyje. Aramėjų kalba tebekalba žydų kurdai ir kitos nedidelės grupės, gyvenančios Irane, Irake, Sirijoje,ir Turkijoje.

Senajame ir Naujajame Testamentuose buvo vartojamos aramėjų ir hebrajų (daugiausia hebrajų) kalbos, ir tai yra vienintelės dvi šiaurės vakarų semitų kalbos, kuriomis tebekalbama ir šiandien. Panagrinėkime šių dviejų kalbų istoriją, palyginkime jų panašumus ir skirtumus ir sužinokime, koks jų indėlis į Bibliją.

Hebrajų ir aramėjų kalbų istorija

Hebrajų kalba tai semitų kalba, kurią Senojo Testamento laikais vartojo izraelitai ir judėjai. Tai vienintelė kalba iš Kanaano žemės, kuria kalbama iki šių dienų. Hebrajų kalba taip pat yra vienintelė mirusi kalba, kuri buvo sėkmingai atgaivinta ir kuria šiandien kalba milijonai žmonių. Biblijoje žodis Hebrajų kalba buvo naudojamas ne kalbai, o Yehudit ( Judo kalba) arba səpaṯ Kəna'an (Kanaano kalba).

Hebrajų kalba buvo Izraelio ir Judo tautų šnekamoji kalba maždaug 1446-586 m. pr. m. e. ir, tikėtina, siekia Abraomo laikus šimtus metų anksčiau. Biblijoje vartojama hebrajų kalba vadinama Klasikinis Hebrajų kalba arba Biblijos Hebrajų kalba.

Dvi Senojo Testamento ištraukos (žr. Mozės giesmė Išėjimo knygos 15 skyriuje ir Deboros giesmė Teisėjų knygoje Teisėjų 5) buvo parašyta taip vadinamu Archajiška biblinė hebrajų kalba , kuris vis dar yra Klasikinė hebrajų kalba, tačiau skiriasi panašiai kaip anglų kalba, vartojama Karaliaus Jokūbo Biblijoje, skiriasi nuo to, kaip mes kalbame ir rašome šiandien.

Babilonijos imperijos laikais buvo priimtas imperatoriškasis aramėjų raštas, kuris šiek tiek primena arabų kalbą, o šiuolaikinis hebrajų raštas kilo iš šios rašto sistemos (labai panašios į aramėjų). Be to, tremties laikotarpiu hebrajų kalba ėmė užleisti vietą aramėjų kalbai kaip šnekamajai žydų kalbai.

Mišnajiška hebrajų kalba buvo naudojamas po Jeruzalės šventyklos sugriovimo ir kitus kelis šimtmečius. Negyvosios jūros ritiniai yra Mishnaic hebrajų kalba, taip pat dauguma Miša ir Tosefta (žydų žodinė tradicija ir teisė) Talmudas.

Po trečiojo žydų ir romėnų karo hebrajų kalba išnyko kaip šnekamoji kalba maždaug tarp 200 ir 400 m. po Kr. Tuo metu Izraelyje ir žydų diasporoje buvo vartojamos aramėjų ir graikų kalbos. Hebrajų kalba ir toliau buvo vartojama žydų sinagogose liturgijoje, žydų rabinų raštuose, poezijoje ir prekyboje tarp žydų, panašiai kaip lotynų kalba, nors ir ne kaip šnekamoji.kalba.

XIX a. sionistų judėjimui siekiant Izraelio tėvynės, hebrajų kalba atgimė kaip šnekamoji ir rašytinė kalba, kuria kalbėjo į savo protėvių tėvynę sugrįžę žydai. Šiandien šiuolaikine hebrajų kalba visame pasaulyje kalba daugiau kaip devyni milijonai žmonių.

Aramėjų kalba taip pat yra senovinė kalba, kuriai daugiau nei 3800 metų. Aramas aramėjų kalba kilo iš aramėjų miestų-valstybių Damasko, Hamato ir Arpado. Tuometinė abėcėlė buvo panaši į finikiečių abėcėlę. Susikūrus Sirijos valstybei, aramėjų valstybės padarė ją savo valstybine kalba.

Pradžios knygos 31-oje eilutėje Jokūbas sudarė sandorą su savo uošviu Labanu. 31-oje Pradžios knygos 47-oje eilutėje rašoma: "Labanas pavadino jį Jegar-sahadutha , o Jokūbas jį pavadino Galeed ." Čia pateikiamas aramėjiškas ir hebrajiškas tos pačios vietos pavadinimas. Tai rodo, kad patriarchai (Abraomas, Izaokas, Jokūbas) kalbėjo tuo, ką dabar vadiname hebrajų kalba (Kanaano kalba), o Labanas, gyvenęs Harane, kalbėjo aramėjiškai (arba sirų kalba). Akivaizdu, kad Jokūbas buvo dvikalbis.

Asirijos imperijai užkariavus žemes į vakarus nuo Eufrato upės, Tiglatas-Pileseras II (Asirijos karalius 967-935 m. pr. m. e.) padarė aramėjų kalbą antrąja oficialia imperijos kalba, o pirmąja - akadų kalbą. Vėliau Darijus I (Achemenidų imperijos karalius 522-486 m. pr. m. e.) priėmė aramėjų kalbą kaip pagrindinę, o ne akadų kalbą. Todėl aramėjų kalba buvo vartojama didelėse teritorijose,Aramėjų kalba iš tikrųjų yra viena kalbų šeima, turinti variantų, kurie gali būti nesuprantami kitiems aramėjų kalbos vartotojams.

Kai 330 m. pr. m. e. Achemenidų imperija atiteko Aleksandrui Didžiajam, visi turėjo pradėti vartoti graikų kalbą, tačiau dauguma žmonių ir toliau kalbėjo aramėjų kalba.

Daug svarbių žydų tekstų, įskaitant Talmudą ir Zoharą, buvo parašyta aramėjų kalba, ji buvo vartojama ritualiniuose skaitiniuose, pvz. ješivos (tradicinėse žydų mokyklose) kaip talmudinių diskusijų kalba. žydų bendruomenės paprastai vartojo vakarietišką aramėjų kalbos dialektą. jis buvo vartojamas Henocho knyga (170 m. pr. m. e.) ir Žydų karas Juozapas.

Kai arabai islamistai pradėjo užkariauti didžiąją Artimųjų Rytų dalį, aramėjų kalbą netrukus pakeitė arabų kalba. Išskyrus kabalos ir žydų raštus, ji beveik išnyko kaip rašytinė kalba, tačiau ir toliau buvo vartojama pamaldose ir studijose. Ja iki šiol kalba daugiausia žydai ir krikščionys kurdai bei kai kurie musulmonai, kartais ji vadinama šiuolaikine sirų kalba.

Aramėjų kalba skirstoma į tris pagrindinius laikotarpius: senąją aramėjų kalbą (iki 200 m. po Kr.), viduriniąją aramėjų kalbą (nuo 200 iki 1200 m. po Kr.) ir šiuolaikinę aramėjų kalbą (nuo 1200 m. po Kr. iki dabar). Senoji aramėjų kalba buvo vartojama Senojo Testamento laikais, Asirijos ir Achemenidų imperijų įtakoje esančiose teritorijose. Vidurinioji aramėjų kalba reiškia senovės sirų (aramėjų) kalbos ir Babilonijos aramėjų kalbos, kurią nuo 200 m. po Kr. vartojo žydai, perėjimą.Šiuolaikinė aramėjų kalba - tai kalba, kurią šiandien vartoja kurdai ir kiti gyventojai.

Hebrajų ir aramėjų kalbų panašumai

Hebrajų ir aramėjų kalbos priklauso šiaurės vakarų semitų kalbų grupei, taigi yra tos pačios šeimos kalbos, panašiai kaip ispanų ir italų kalbos yra tos pačios šeimos kalbos. Abi kalbos dažnai rašomos aramėjų raštu, vadinamu Ktav Ashuri (asirų raštija) Talmude, tačiau šiandien taip pat rašoma mandajų (mandajų), sirų (Levanto krikščionių) ir kitais variantais. Senovės hebrajų kalba naudojo senesnį raštą, vadinamą da'atz Talmude, o po Babilonijos tremties pradėjo naudoti Ktay Ashuri scenarijus.

Abiejose kalbose rašoma iš dešinės į kairę ir nė vienoje iš jų nėra didžiųjų raidžių ar balsių.

Hebrajų ir aramėjų kalbų skirtumai

Daugelis žodžių yra labai panašūs, tik žodžio dalys išdėstytos skirtingai, pvz., hebrajų kalboje žodis . duona yra . ha'lekhem o aramėjų kalba yra lekhm'ah. Matote tikrąjį žodį duona ( lekhem/lekhm ) abiejose kalbose yra beveik toks pat, o žodis (ha arba ah) panašiai, tik hebrajų kalboje jis rašomas žodžio priekyje, o aramėjų kalboje - gale.

Kitas pavyzdys - žodis medis , kuris yra Ha'ilan hebrajų kalba ir ilan'ah aramėjų kalba. Šakninis žodis, reiškiantis medį ( ilan) yra tas pats.

Hebrajų ir aramėjų kalbose yra daug panašių žodžių, tačiau vienas dalykas, dėl kurio šie panašūs žodžiai skiriasi, yra sąskambių kaita. Pvz: česnakai hebrajų kalba yra ( shum ) ir aramėjų kalba ( tum [ah]) ; sniegas hebrajų kalba yra ( Šelegas ) ir aramėjų kalba ( Telg [ah])

Kokiomis kalbomis buvo parašyta Biblija?

Biblijos originalo kalbos buvo hebrajų, aramėjų ir koinų graikų.

Didžioji Senojo Testamento dalis buvo parašyta klasikine hebrajų kalba (bibline hebrajų kalba), išskyrus dalis, parašytas aramėjų kalba, ir dvi ištraukas, parašytas archajine bibline hebrajų kalba, kaip minėta pirmiau.

Keturios Senojo Testamento vietos buvo parašytos aramėjų kalba:

• Ezra 4, 8 - 6, 18. Ši ištrauka prasideda laišku persų imperatoriui Artakserksui, po kurio seka Artakserkso laiškas; abu jie būtų buvę parašyti aramėjų kalba, nes tai buvo to meto diplomatinė kalba. 5 skyriuje yra laiškas, parašytas karaliui Darijui, o 6 skyriuje - Darijaus laipsnis, kuriuo atsakoma į laišką - akivaizdu, kad visa tai iš pradžių būtų buvę parašyta aramėjų kalba.Tačiau raštininkas Ezra šioje ištraukoje kai kuriuos pasakojimus taip pat parašė aramėjiškai - galbūt tai rodo, kad jis mokėjo aramėjų kalbą ir gebėjo suprasti raštus bei įsakymus.
• Ezra 7, 12-26. Tai dar vienas Artakserkso dekretas, kurį Ezra tiesiog įterpė aramėjų kalba, kuria jis buvo parašytas. Tai, kaip Ezra grįžta ir grįžta prie hebrajų ir aramėjų kalbų, rodo ne tik jo paties, bet ir skaitytojų abiejų kalbų supratimą.
• Danieliaus 2:4-7:28. Šioje ištraukoje Danielius pradeda pasakojimą apie pokalbį tarp chaldėjų ir karaliaus Nebukadnecaro, kuris, anot jo, buvo kalbamas sirų (aramėjų) kalba, todėl tuo metu jis perėjo į aramėjų kalbą ir toliau rašė aramėjiškai per kelis kitus skyrius, tarp kurių buvo Nebukadnecaro sapno aiškinimas, o vėliau - įmetimas į liūto duobę - matyt, todėl, kad visi šie įvykiaivyko aramėjų kalba. Tačiau 7 skyriuje aprašoma Danieliaus didžioji pranašiška vizija, ir intriguoja tai, kad jis ją taip pat užrašo aramėjų kalba.
• Jeremijo 10:11. Tai vienintelė eilutė aramėjų kalba visoje Jeremijo knygoje! Šios eilutės kontekste žydai įspėjami, kad dėl savo nepaklusnumo netrukus atsidurs tremtyje, jei neatgailaus. Taigi Jeremijas galėjo pereiti iš hebrajų į aramėjų kalbą kaip įspėjimą, kad netrukus tremtyje jie kalbės šia kalba. Kiti pastebėjo, kad aramėjų kalba ši eilutė yra giliDėl žodžių tvarkos, rimuotų garsų ir žodžių žaismo. Perėjimas prie tam tikros poemos aramėjų kalba galėjo būti būdas patraukti žmonių dėmesį.

Naujasis Testamentas parašytas koine graikų kalba, kuria buvo kalbama didžiojoje Artimųjų Rytų dalyje (ir už jos ribų), nes ją anksčiau užkariavo graikas Aleksandras. Taip pat yra keletas sakinių, kurie buvo pasakyti aramėjų kalba, daugiausia Jėzaus.

Kokia kalba kalbėjo Jėzus?

Jėzus buvo daugiakalbis. Jis turėjo mokėti graikų kalbą, nes tai buvo Jo laikų literatūrinė kalba. Šia kalba Jo mokiniai (net žvejys Jonas ir Petras) parašė Evangelijas ir Laiškus, taigi jei jie mokėjo graikų kalbą ir žmonės, kurie skaitė jų knygas, mokėjo graikų kalbą, akivaizdu, kad ji buvo taip gerai žinoma ir vartojama, kad Jėzus taip pat būtų ją vartojęs.

Jėzus taip pat kalbėjo aramėjiškai. Kai Jis kalbėjo aramėjiškai, Evangelijos autorius reikšmę išvertė į graikų kalbą. Pavyzdžiui, kai Jėzus kalbėjo mirusiai mergaitei, Jis pasakė: "'Talitha cum', tai reiškia: 'Mergaite, kelkis!'" (Mk 5, 41).

Kiti pavyzdžiai, kai Jėzus vartoja aramėjiškus žodžius ar frazes: Mk 7, 34; Mk 14, 36; Mk 14, 36; Mt 5, 22; Jn 20, 16 ir Mt 27, 46. Pastarasis pavyzdys - Jėzus ant kryžiaus šaukėsi Dievo. Jis tai darė aramėjiškai.

Jėzus taip pat mokėjo skaityti ir tikriausiai kalbėjo hebrajiškai. Luko 4, 16-21 Jis atsistojo ir hebrajiškai skaitė Izaijo knygą. Jis taip pat ne kartą klausė Rašto aiškintojų ir fariziejų: "Argi nesate skaitę..." ir tada paminėjo Senojo Testamento ištrauką.

Išvada

Hebrajų ir aramėjų kalbos yra dvi seniausios gyvosios pasaulio kalbos. Šiomis kalbomis kalbėjo patriarchai, pranašai ir šventieji Senajame ir Naujajame Testamentuose, jomis buvo rašoma Biblija ir jomis kalbėjo Jėzus savo žemiškajame gyvenime. Kaip šios giminingos kalbos praturtino pasaulį!