Krikščionybės ir mormonizmo skirtumai: (10 diskusijų apie tikėjimą)

Kuo mormonizmas skiriasi nuo krikščionybės?

Mormonai yra vieni maloniausių ir draugiškiausių žmonių, kokius tik galime pažinti. Jų požiūris į šeimą ir moralę nedaug skiriasi nuo krikščionių požiūrio. Ir iš tiesų jie save vadina krikščionimis.

Ar mormonai ir krikščionys skiriasi, kai kalbama apie tai, kaip jie suvokia Dievą, Bibliją, išgelbėjimą ir t. t.? Taip, yra didelių skirtumų. Šiame straipsnyje išryškinsiu keletą iš jų.

Krikščionybės istorija

Krikščionybė, kokią mes ją pažįstame šiandien, siekia 30-ųjų metų vidurį po Kristaus. 2 Apaštalų darbų knygoje aprašomi Sekminių įvykiai ir Šventosios Dvasios atėjimas apsigyventi į apaštalais tapusius mokinius. Daugelis teologų tai laiko Bažnyčios gimimu. Nors taip pat galima teigti, kad krikščionybės šaknys siekia žmonijos istorijos aušrą, nes Biblija (tiek Senasis, tiek Naujasis Testamentas) yra giliaiKrikščioniška knyga.

Nepaisant to, I a. po Kr. pabaigoje krikščionybė buvo gerai organizuota ir sparčiai plito visame žinomame pasaulyje.

Mormonizmo istorija

Mormonizmas atsirado tik XIX amžiuje po Kristaus. 1805 m. gimė Džozefas Smitas jaunesnysis, kuris vėliau įkūrė tai, kas dabar žinoma kaip Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčia, dar žinoma kaip Mormonų Bažnyčia.

Smitas teigė, kad būdamas 14 metų jis patyrė regėjimą, kuriame Dievas Tėvas jam nurodė, kad visos bažnyčios yra klaidingos. Po trejų metų angelas, vardu Moronis, kelis kartus aplankė Smitą. Dėl to Smitas miške netoli savo namų rado išgraviruotas auksines plokšteles (kurios šiandien neišliko), parašytas kalba, kurią jis pavadino "reformuota egiptiečių kalba".

Smitas tariamai išvertė šias aukso plokšteles į anglų kalbą ir tai dabar vadinama Mormono knyga. Ji buvo išspausdinta tik 1830 m. Smitas teigia, kad 1829 m. Jonas Krikštytojas perdavė jam Aarono kunigystę, taip įtvirtindamas Džozefą Smitą kaip naujojo judėjimo vadovą.

Mormonų doktrina ir krikščionybė - Dievo doktrina

Krikščionybė

Mokymas apie Dievą tradiciškai vadinamas teologija. Biblija moko, o krikščionys tiki į vieną Dievą - kuris yra dangaus ir žemės Kūrėjas. Kad Jis yra viešpats ir savaime egzistuojantis, nekintantis (nesikeičiantis) ir geras. Krikščionys tiki, kad Dievas yra triasmenis. Tai reiškia, kad Dievas yra vienas ir amžinai egzistuoja trijuose asmenyse: Tėve, Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje.

Mormonizmas

Mormonų požiūris į Dievą per trumpą jų istoriją labai skyrėsi. Pirmaisiais metais mormonų lyderis Brigamas Jangas (Brigham Young) mokė, kad Adomas buvo Jėzaus dvasios tėvas ir kad Adomas yra Dievas. Dabartiniai mormonai tuo netiki ir daugelis ginčijasi, ar teisingai suprato Brigamą Jangą.

Tačiau mormonai neginčijamai moko doktrinos, vadinamos amžinąja pažanga. Jie moko, kad Dievas kadaise buvo žmogus ir galėjo fiziškai mirti, tačiau Jis tobulėjo ir tapo Dievu Tėvu. Mormonai moko, kad mes taip pat galime tapti dievais.

Mormonai tiki, kad dievai, angelai, žmonės ir velniai iš esmės yra tos pačios substancijos, bet tik skirtingose amžinosios raidos vietose.

Kristaus dievystė

Krikščionybė

Krikščionys tiki, kad Jėzus Kristus yra Dievo Sūnus, antrasis Trejybės narys. Kai Jėzus gimė, "Žodis tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų" (Jn 1, 14). Krikščionys laikosi nuomonės, kad Kristus egzistavo amžinai ir yra tikras Dievas. Laiške kolosiečiams 2, 9 sakoma: Juk Jame (Kristuje) kūniškai gyvena visa dievybės pilnatvė.

Mormonizmas

Mormonai laikosi nuomonės, kad Jėzus egzistavo anksčiau, bet Jo ikimirtingasis pavidalas nebuvo kaip Dievo. Jėzus veikiau yra mūsų vyresnysis brolis iš didžiosios žvaigždės Kolobo. Mormonai aiškiai (nors ir sudėtingai) neigia visišką Jėzaus Kristaus dieviškumą.

Krikščionybė ir mormonizmas - požiūriai į Trejybę

Krikščionybė

Krikščionys tiki, kad Dievas yra trys viename, arba triasmenis. Jis yra vienas Dievas, kurį sudaro Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Todėl krikščionys krikštija vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios (Mt 28, 19).

Mormonizmas

Mormonai trejybės doktriną laiko klaidinga ir pagoniška sąvoka. Mormonai Dievystę laiko panašia į Bažnyčios "Pirmąją Prezidentūrą". Tai reiškia, kad Tėvą jie laiko Dievu, o Jėzų ir Šventąją Dvasią - dviem prezidento patarėjais.

Džozefas Smitas 1844 m. birželio 16 d. (likus kelioms dienoms iki mirties) pamoksle smerkė biblinį Dievo supratimą: "Daugelis žmonių sako, kad yra vienas Dievas: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra tik vienas Dievas. Aš sakau, kad tai keistas Dievas: trys viename ir vienas trijuose!

"Tai įdomi organizacija... Visus reikia sukišti į vieną Dievą pagal sektantizmą. Tai būtų didžiausias Dievas visame pasaulyje. Jis būtų nuostabiai didelis Dievas - jis būtų milžinas arba pabaisa." (Cituota iš Mokymų, p. 372).

Mormonų ir krikščionių įsitikinimai dėl išganymo

Krikščionybė

Evangelikai krikščionys tiki, kad išganymas yra nemokama Dievo dovana (Ef 2, 8-9); kad žmogus yra išteisinamas vien tik tikėjimu, remiantis Kristaus pakaitiniu atsiteisimu ant kryžiaus (Rom 5, 1-6). Be to, Biblija moko, kad visi žmonės yra nuodėmingi ir negali išsigelbėti patys (Rom 1-3), todėl tik įsikišusi Dievo malonė gali grąžinti bet kurį žmogų į teisingą gyvenimą.santykiai su Dievu.

Mormonizmas

Mormonai laikosi labai sudėtingos ir skirtingos požiūrių į išgelbėjimą sistemos. Vienu lygmeniu mormonai tiki visuotiniu visų žmonių išgelbėjimu per Jėzaus Kristaus darbą. Mormonų literatūroje tai dažnai vadinama visuotiniu arba bendruoju išgelbėjimu.

Mormonai tiki, kad individualiai išgelbėjimas įgyjamas per "paklusnumą Evangelijai", t. y. per tikėjimą, atgailą, krikštą, Šventosios Dvasios priėmimą ir sėkmingą "mirtingojo išbandymo laikotarpio" užbaigimą, gyvenant teisų gyvenimą. Kartu tai leidžia jiems daryti pažangą amžinajame progrese.

Šventoji Dvasia

Krikščionybė

Krikščionys mano, kad Šventoji Dvasia yra trečiasis Trejybės asmuo, todėl ji yra asmenybė ir egzistuoja amžinai. Ji yra ir visada buvo Dievas.

Mormonizmas

Priešingai, mormonai mano, kad Šventoji Dvasia, kurią jie visada vadina Šventąja Dvasia, tapo Dievu prieš egzistenciją per amžinąjį vyksmą. Jie patvirtina Šventosios Dvasios asmenybę. Mormonų mokytojas Briusas Makonkis (Bruce McConkie) neigė, kad Šventoji Dvasia galėtų būti visagalė (mormonai neigia, kad Tėvas ir Sūnus taip pat yra visagaliai).

Atpirkimas

Krikščionybė

Krikščionys laikosi nuomonės, kad sutaikinimas buvo maloningas Dievo darbas Kristuje, kuris užstojo nusidėjusį žmogų ir prisiėmė teisingą bausmę už nuodėmę (2 Korintiečiams 5:21 ir 1 Jono 2:2). Kristaus darbas ant kryžiaus patenkino Dievo teisingumą ir leido žmogui susitaikyti su Dievu.

Mormonizmas

Mormonų požiūris į Apmokėjimą yra labai sudėtingas ir dažnai besikeičiantis. Trečiojo Nefio 8-9 (Mormono Knyga) mokoma, kad Jėzus su kryžiumi atnešė mirtį ir sunaikinimą ir kad Jo mirtis ant kryžiaus reiškė rūstybę ir sunaikinimą istoriniams miestams, tokiems kaip Mocumas, Onihumas ir t. t. Mormonai aiškiai neigia, kad Apmokėjimas yra išgelbėjimo pagrindas.

Mormonų ir krikščionių bažnyčia

Krikščionybė

Krikščionys tiki, kad visi tikri krikščionys sudaro tikrąją Bažnyčią. Teologai šią tikrovę dažnai vadina visuotine arba nematoma Bažnyčia. Apie ją Paulius kalbėjo 1 Kor 1, 2: kartu su visais, kurie visur šaukiasi mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardo.

Be to, krikščionys tiki, kad vietinė bažnyčia - tai grupė tikrų krikščionių, kurie savanoriškai sudarė sandorą garbinti Dievą kaip bažnyčia (pvz., Romiečiams 16:5).

Mormonizmas

Nuo pat pradžių mormonai atmetė visas kitas bažnyčias, nepriklausančias mormonų bažnyčiai. Įvairiais laikais mormonų vadovai ir mokytojai krikščionių bažnyčią vadino "velnio bažnyčia" arba "bjaurybės bažnyčia" (žr., pavyzdžiui, 1 Nefio 14:9-10).

Šiandien mormonų leidiniuose retai galima pastebėti tokį tiesmukumą. Tačiau istoriškai ir kanoniškai (pagal mormonams šventus raštus) taip vertinama krikščionių Bažnyčia.

Gyvenimas po mirties

Krikščionybė

Krikščionys tiki, kad po fizinės mirties yra gyvenimas kiekvienam žmogui. Kai tie, kurie yra išgelbėti tikėjimu į Kristų, miršta, jie išeina būti su Kristumi (Fil 1, 23). Galiausiai jie visi gyvens su Dievu naujame danguje ir naujoje žemėje. Tie, kurie žūsta savo nuodėmėje, kentės amžiną bausmę toli nuo Dievo akivaizdos (2 Tes 1, 9).

Mormonizmas

Mormonai laikosi ir amžinojo pasmerkimo, ir amžinojo gyvenimo sampratos, tačiau jų požiūris skiriasi nuo krikščioniškojo (biblinio) požiūrio. Asmuo, kuris patirs amžinąjį pasmerkimą, dėl savo blogų darbų ir neištikimybės iš esmės praranda amžinojo gyvenimo teikiamą naudą (žr. toliau pateiktas pastabas apie amžinąjį progresą). Jiems neleidžiama progresuoti ir galiausiai tapti dievais. Vietoj to jie "pasiekiašlovės karalystė", bet ne ta, kurioje yra Dievas ir Kristus (žr. Briuso Makonkio (Bruce McConkie) "Mormonų doktriną", p. 235).

Tie, kurie pasiekia amžinąjį gyvenimą, turi teisę į amžinąją pažangą, t. y. į procesą, kurio metu ilgainiui tampa dievais. Kaip Dievas Tėvas tobulėjo, kad taptų Dievu, taip ir jie patys galiausiai pasieks dievybę.

Žmonės

Krikščionybė

Krikščionys tiki, kad žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą. Kiekvienas žmogus yra Dievo sumanymo dalis, o jo gyvenimas (ir egzistencija) prasideda nuo prasidėjimo.

Mormonizmas

Mormonai tiki, kad visi žmonės egzistavo prieš mirtį. Jie taip pat tiki, kad visi žmonės dvasiškai gimė planetoje, esančioje netoli Kolobo, didžiosios žvaigždės.

Biblija

Krikščionybė

Krikščionys mano, kad Biblija yra vienintelis neklystantis gyvenimo ir tikėjimo autoritetas.

Mormonizmas

Mormonai, laikydamiesi nuomonės, kad Biblija yra Šventojo Rašto kanono dalis, prie jos prideda kelis mormonų veikalus: Mormono knygą, Sandoros doktrinas ir Didžiosios kainos perlą. Visus šiuos veikalus reikia aiškinti kartu, ir iš jų galima suprasti tikrąjį Dievo mokymą. Mormonai taip pat laikosi nuomonės, kad Bažnyčios prezidento pareigas einantis asmuo yra neklystantis, bent jau veikdamas savooficialus mokymas ir pranašystė.

Ar mormonai yra krikščionys?

Kaip minėta, tikras krikščionis yra tas, kuris pasitiki vien Kristaus atliktu darbu (žr. Efeziečiams 2, 1-10). Būtent tai, ką Kristus padarė, o ne žmogaus teisumas, daro žmogų priimtiną Dievui (Fil 3, 9). Žmogus yra krikščionis tik tik per tikėjimą Jėzumi Kristumi. Tik per tikėjimą, paremtą Kristaus darbu ant kryžiaus, žmogus yra išteisinamas Dievo akivaizdoje (Romiečiams 5, 1).

Mormonai aiškiai neigia šią tiesą (bent jau jie tai daro, jei laikosi to, ko moko Mormonų bažnyčia). Jų požiūris į išgelbėjimą yra darbų ir malonės mišinys, labiausiai pabrėžiant darbus. Taigi, nors iš esmės yra labai malonūs ir moralūs žmonės, mormonų negalime vadinti krikščionimis bibline krikščionybės prasme.