Дебата на егалитаризмот наспроти комплементаризмот: (5 главни факти)

Со оглед на тоа што SBC моментално се бори со скандалите со злоупотреба, дискусијата и дебатата за комплементарност и егалитаризам се почесто се отвораат. За да можеме да се вклучиме во овие ситуации од библиски светоглед, треба да имаме солидно разбирање на она што Библијата го кажува за овие теми.

Што е егалитаризам?

Егалитаризмот е став дека Бог ги создал и машките и женските еднакви на секој можен начин. Тие ги гледаат мажите и жените како целосно еднакви не само во нивната положба пред Бога и во нивната вредност, туку и во нивните улоги во домот и црквата. Егалитарците, исто така, ги сметаат хиерархиските улоги што се гледаат во комплементаризмот како грешни бидејќи улогите дадени во Битие 3 беа резултат на падот и беа елиминирани во Христа. Тие, исто така, тврдат дека целиот Нов завет не учи за улоги засновани на пол, туку учи за меѓусебно поднесување. Зошто ги прават овие тврдења? Дали тоа навистина го учи Библијата?

Битие 1:26-28 „Да создадеме човек според Нашиот лик, според Нашето подобие; нека владеат над морските риби, над птиците небесни и над добитокот, над целата земја и над секое лазачко нешто што лази по земјата“. Значи, Бог го создаде човекот според Својот лик; по образот Божји Тој го создаде; машко и женско Тој ги создаде. Тогаш Бог ги благослови, и Бог им рече: „Плодете се и множете се;Невеста. Оваа илустрација се гледа само во Комплементаризмот.

Заклучок

На крајот на краиштата, егалитаризмот е лизгава еисгетска патека. Кога ќе почнете да го толкувате Светото писмо врз основа на тоа како се чувствувате и што ви кажува, без оглед на авторската намера, брзо се оддалечувате од вистината и авторитетот на Светото писмо. Токму поради ова, многу егалитаристи ја поддржуваат и хомосексуалноста/трансродизмот, жените проповеднички итн. Но, не бевме дизајнирани да ги исполнуваме улогите и функциите еден на друг. Поднесувањето не ја поистоветува инфериорноста во вредност или вредност. Наместо тоа, ја слави Божјата уредност.

Пред сè, треба да се погрижиме да зборуваме со нашите егалитарни браќа и сестри во Христа на начин на љубов и почит. Можеме со љубов да не се согласуваме со нив за некое прашање и сепак да ги сметаме за брат или сестра во Христа.

Што е егалитарен брак?

Егалитарците брзо истакнуваат дека „погоден помошник“ или на хебрејски, Езер Кенегдо, значи помошник како Светиот Дух, кој не е инфериорен, а соодветните референци се соодветни и еднакви. Ова гледиште, исто така, вели дека со оглед на тоа што Адам и Ева и двајцата биле соучесници во есента, проклетството врз нив било описно покажувајќи го резултатот од гревот и не го пропишувал првобитниот Божји план за мажите и жените. Понатаму, егалитаристите тврдат дека Новиот завет учи само заемно поднесување во бракот и дека целиот Нов завет се фокусира на радикална социјална трансформација.

Битие 21:12 „Но Бог му рече на Авраам: „Не дозволувај да ти биде непријатно во очите поради момчето или поради твојата робинка. Што и да ти рече Сара, слушај го нејзиниот глас; зашто во Исак ќе се нарече твоето потомство“.

1 Коринтјаните 7:3-5 „Мажот нека ѝ покаже на својата жена љубовта што ѝ припаѓа, а исто така и жената на својот маж. Жената нема власт над своето тело, но мажот има. Исто така, мажот нема власт над своето тело, туку жената има власт. Не се лишувајте еден со друг, освен со согласност за одредено време, за да можете да се предадетепост и молитва; и соберете се повторно за да не ве искушува сатаната поради вашата недоволна самоконтрола“.

Ефесјаните 5:21 „Покорување еден на друг во страв Божји“.

Марко 10:6 „Но, од почетокот на создавањето, Бог ‚ги направи машко и женско‘.

Што е комплементарност?

Битие 2:18 „И Господ Бог рече: ‚Не е добро дека човекот треба да биде сам; Ќе му направам помошник погоден за него“.

NASB и NIV ја користат фразата „погодни за него. ESV ја избра фразата „одговара за него“, додека HCSB ја избра фразата „неговото дополнување“. Кога ќе го погледнеме буквалниот превод, ќе видиме дека зборот значи „контрастичен“ или „спротивен“. Бог ги создал мажите и жените за уникатно да се вклопат заедно на физички, духовен и емоционален начин.

1 Петар 3:1-7 „И така и жените, покорувајте им се на своите сопрузи, па дури и ако некои не го слушаат зборот, без еден збор, може да се добие со однесувањето на нивните сопруги, кога тие го набљудуваат вашето чесно однесување придружено со страв. Не дозволувајте вашето украсување да биде само надворешно - уредување на косата, носење злато или облекување убава облека - туку нека биде скриената личност на срцето, со нераспадлива убавина на нежен и тивок дух, кој е многу драгоцен во поглед на Бога. Зашто така, во поранешните времиња, се украсуваа и светите жени кои се надеваа на Бога,да им бидат покорни на своите сопрузи, како што Сара му се покоруваше на Авраам, нарекувајќи го господар, чии ќерки сте ако правите добро и не се плашите од никаков ужас“.

Кога разговараме за оваа тешка тема, од витално значење е да дојдеме до разбирање за дефиницијата на термините. Комплементаризмот не значи дека поддржувате навредлива форма на патријархалност. Тоа го носи во крајност надвор од Светото Писмо, каде што оние што се придржуваат кон него тврдат дека сите жени треба да се покоруваат на сите мажи и дека идентитетот на жената е во нејзиниот сопруг. Ова е целосно небиблиско.

Ефесјаните 5:21-33 „Покорувајте се еден на друг во страв Божји. Жените им се покоруваат на своите мажи, како на Господа. Зашто мажот е глава на жената, како што Христос е глава на црквата: и Тој е спасител на телото. Затоа, како што црквата Му се покорува на Христа, така и жените во сè нека им бидат на своите мажи. Мажи, сакајте ги своите жени, како што и Христос ја засака црквата и се даде себеси за неа; За да ја освети и исчисти со миење на вода со зборот, за да си ја прикаже славна црква, без дамка, или брчка, или нешто слично; туку да биде свето и без мана. Значи, мажите треба да ги сакаат своите жени како своето тело. Кој ја сака својата жена, се сака себеси. За ниеден човек никогашсепак го мразеше сопственото тело; но го хранеше и негуваше, како што Господ црквата: ние сме членови на неговото тело, на неговото тело и на неговите коски. Затоа човекот ќе ги остави татка си и мајка си и ќе се придружи на својата жена, и двајцата ќе бидат едно тело. Ова е голема мистерија: но јас зборувам за Христа и за црквата. Сепак, секој од вас, особено нека ја сака својата жена како себе си; а жената гледа дека го почитува својот маж“.

Комплементаризмот во Библијата

Комплементаризмот, според она што го учи Библијата, вели дека жената, која го наоѓа својот идентитет во Христа, треба да му се потчинува само на својот маж. Не на неговите каприци и желби, туку на неговиот духовен авторитет и лидерство. Тогаш на мажот му е заповедано да ја сака како Христос, кој ја вршел волјата Божја, не барајќи своја утеха. Мажот треба да води како Христос, во облик на слуга. Тој треба да побара совет и совет од неговата сопруга и да донесува одлуки за подобрување на неговото семејство, дури и ако тоа значи дека е негова лична загуба.

Мажите и жените се подеднакво ценети од Бог

Галатјаните 3:28 „Не постои ниту Евреин ниту Грк, нема ни роб ни слободен човек, нема ни машко ни женско; зашто сите сте едно во Христа Исуса.”

Како тогаш комплементарците го гледаат овој пасус? Со правилна херменевтика. Треба да погледнеме штоостатокот од поглавјето кажува и не го вади овој стих од контекст. Павле зборува за спасението - дека се оправдуваме со вера во Христа, а не со правење добри дела. Во овој стих, Павле поучува дека нашата вера во Христа нè спасува, а не нашиот пол, а не нашиот социјален статус.

Објаснети се разликите во комплементаризмот и егалитаризмот

Многу егалитаристи брзо го нарекуваат целиот библиски комплементаризам „угнетувачка патријархалност“. Сепак, можеме да видиме во Светото писмо дека комплементарните улоги се исклучително заштитнички и поддржувачки за жените. Исто така, можеме да погледнеме низ историјата и да видиме голема промена во начинот на кој културата ги гледа и третира жените кога евангелието ќе биде донесено во областа. Индија е фантастичен пример: пред евангелието, нормално беше неодамна вдовицата да биде запалена заедно со нејзиниот починат сопруг. Оваа практика стана многу поретка по воведувањето на евангелието во областа. Библијата е јасна: мажите и жените се целосно и целосно еднакви во однос на нивната вредност. Нашата улога не ја покажува нашата вредност, ниту пак да бидеме еднакви по вредност бара секој учесник да биде клон еден на друг.

Римјаните 12:10 „Бидете љубезни наклонети еден кон друг со братска љубов; во чест да претпочитаат еден со друг“.

Поднесувањето не е валкан збор. Ниту пак укажува на омаловажување на сопругата или губење на идентитетот ииндивидуалност. И двајцата сме создадени Имаго Деи, според Божјиот лик. Ние треба да го цениме секој подеднакво изграден како Божјиот лик, еднакви наследници на Царството, подеднакво негувани од Бога. Но, пасусот во Римјаните 12 не зборува за функција или улоги. Само вредност.

Битие 1:26-28 „Тогаш Бог рече: „Да направиме човек според Нашиот лик, според Нашето подобие; и нека владеат над морските риби и над небесните птици и над добитокот и над целата земја и над секое лазачко нешто што лази по земјата“. Бог го создаде човекот според Својот лик, по образот Божји го создаде; машко и женско Тој ги создаде. Бог ги благослови; и Бог им рече: „Плодете се и множете се, наполнете ја земјата и покорете ја; и владее над морските риби и над небесните птици и над секое живо суштество што се движи по земјата“.

Мораме да бидеме еднакви по вредност и вредност за да работиме еден со друг во големата задача што Бог ја поставил пред нас. На Адам и Ева им беше заповедано да ја обработуваат земјата заедно. И на двајцата им беше дадена власт над сè што беше создадено. И на двајцата им беше заповедано да бидат плодни и да се множат. Заеднички, им било кажано да подигаат деца за да го обожаваат Бог. Армија на обожаватели на Бога. Но, за да го направат тоа ефикасно, тие мораа да функционираат малку поинаку, но на комплементарен начин. Работејќи заедно на овој начин,создава прекрасна хармонија која сама по себе му пее пофалби на Бога.

Убавината на Божјиот план за брак

Хупотасо е зборот на грчки што значи да се покорува. Тоа е воен термин кој се однесува на рангирање под. Тоа е само поинаква позиција. Тоа не значи помала вредност. За да функционираат правилно, жените се потчинуваат на функцијата под нивните сопрузи - „како на Господа“, што значи во согласност со Светото писмо. Таа не треба да се потчинува на ништо надвор од доменот на Светото Писмо, ниту тој треба да го бара тоа од неа. Тој не треба да бара таа да се потчини - тоа е надвор од неговото подрачје на авторитет. Нејзиното поднесување треба слободно да се даде.

1 Петар 3:1-9 „Исто така, жени, бидете покорни на своите сопрузи, па дури и ако некој од нив е непослушен на зборот, тие може да бидат придобиени без збор со однесувањето на нивните сопруги, бидејќи тие го набљудуваат вашето чесно и почитувано однесување. Вашиот украс не смее да биде само надворешно плетење на косата, носење златен накит или облекување фустани; но нека биде скриената личност на срцето, со непропадлива особина на благ и тивок дух, кој е скапоцен пред Божјите очи. Зашто така во поранешните времиња се украсуваа и светите жени, кои се надеваа на Бога, покорувајќи им се на своите мажи; како што Сара го послуша Авраам, нарекувајќи го господар, и ти стананејзините деца ако го правите она што е правилно без да ве плаши никаков страв. Вие мажи на ист начин, живејте со жените разбирливо, како со некоја послаба, бидејќи таа е жена; и покажете ја нејзината чест како сонаследник на животната благодат, за да не ви бидат попречени молитвите. Да резимираме, сите вие ​​бидете хармонични, сочувствителни, братски, љубезни и понизни по дух; не враќајќи зло за зло или навреда за навреда, туку давајќи благослов наместо тоа; зашто си повикан со самата цел да наследиш благослов“.

Можеме да видиме дека овде во 1 Петар ова семејство има проблем. Мажот е во грев. На жената и е заповедано да се покорува на Господа, а не на својот маж во неговиот грев. Не постои пасус што поддржува поднесување на гревот или злоупотребата. Сопругата треба да го почитува Господ во својот став, а не да го отфрли гревот или да го овозможи гревот. Таа не треба да го досадува, ниту да се обиде да ја игра улогата на Светиот Дух и да го осуди. Во овој пасус, исто така, можеме да видиме дека на мажот му е заповедано да живее со својата сопруга на разбирлив начин. Тој треба да се грижи за неа, да го даде својот живот за неа. Тој е повикан да биде нејзин заштитник. Сето ова мора да се направи за да не се попречуваат неговите молитви.

Бог ја цени претставата на бракот во тоа како тој е жив пример за спасение: црквата го сака и го следи Христа, а Христос се предава Себеси за Неговиот