ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് Vs മെത്തഡിസ്റ്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ: (അറിയേണ്ട 10 പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ)

ബാപ്റ്റിസ്റ്റും മെഥഡിസ്റ്റും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് വിഭാഗവും മെത്തഡിസ്റ്റ് വിഭാഗവും തമ്മിലുള്ള സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും നമുക്ക് കണ്ടെത്താം. യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിലുടനീളമുള്ള പല ചെറുപട്ടണങ്ങളിലും നിങ്ങൾ തെരുവിന്റെ ഒരു വശത്ത് ഒരു ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റ് പള്ളിയും അതിന് നേരെ എതിർവശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു മെത്തഡിസ്റ്റ് പള്ളിയും കാണാം.

കൂടാതെ പട്ടണത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം ക്രിസ്ത്യാനികളും ഒന്നോ മറ്റോ ഉള്ളവരായിരിക്കും. അപ്പോൾ, ഈ രണ്ട് പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

വിശാലവും പൊതുവായതുമായ രീതിയിൽ, ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ ഞാൻ ഉത്തരം നൽകാൻ തയ്യാറായ ചോദ്യമാണിത്. സമാനമായ ഒരു പോസ്റ്റിൽ, ഞങ്ങൾ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളെയും പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയൻമാരെയും താരതമ്യം ചെയ്തു.

എന്താണ് ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്?

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, അവരുടെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, സ്നാനത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും സ്നാനം മാത്രമല്ല - ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ഈ വിഷയത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സ്നാനം വഴി ക്രെഡോ സ്നാനത്തിന് സബ്സ്ക്രൈബ് ചെയ്യുന്നു. അതായത്, കുമ്പസാരിക്കുന്ന വിശ്വാസിയെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കി സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നാണ്. അവർ പീഡോബാപ്റ്റിസവും മറ്റ് സ്നാപന രീതികളും നിരസിക്കുന്നു ( തളിക്കുക, ഒഴിക്കുക മുതലായവ). ഇത് മിക്കവാറും എല്ലാ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് വിഭാഗങ്ങൾക്കും പള്ളികൾക്കും ബാധകമായ ഒരു വ്യതിരിക്തതയാണ്. അവർ ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റുകളാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി!

ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റുകളുടെ വേരുകൾ ഒരു വിഭാഗമായി അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗങ്ങളുടെ കുടുംബമെന്ന നിലയിൽ ചില ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നു. സ്നാപകർക്ക് അവരുടെ വേരുകൾ യേശുവിന്റെ പ്രശസ്ത കസിൻ - ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിലേക്ക് തിരികെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും തിരികെ പോകുമ്പോൾപ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള അനാബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം.

എന്തായാലും, കുറഞ്ഞത് 17-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗമായിരുന്നു എന്നത് തർക്കരഹിതമാണ്. അമേരിക്കയിൽ, ആദ്യത്തെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചർച്ച് ഓഫ് പ്രൊവിഡൻസ്, റോഡ് ഐലൻഡ് 1639-ൽ സ്ഥാപിതമായി. ഇന്ന്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കുടുംബമാണ് ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ. ഏറ്റവും വലിയ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് വിഭാഗവും ഏറ്റവും വലിയ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിഭാഗമാണ്. ആ ബഹുമതി സതേൺ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് കൺവെൻഷനാണ്.

എന്താണ് ഒരു മെത്തഡിസ്റ്റ്?

മെത്തഡിസത്തിനും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വേരുകൾ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ അവകാശപ്പെടാം; ഇംഗ്ലണ്ടിലും പിന്നീട് വടക്കേ അമേരിക്കയിലും പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ച ജോൺ വെസ്ലിയിലേക്ക്. ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ "ഉറങ്ങുന്ന" വിശ്വാസത്തിൽ വെസ്ലി അസന്തുഷ്ടനായിരുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ നവീകരണവും പുനരുജ്ജീവനവും ആത്മീയതയും കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹം ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ഓപ്പൺ എയർ പ്രസംഗത്തിലൂടെയും താമസിയാതെ സമൂഹങ്ങളായി രൂപീകരിച്ച ഭവന യോഗങ്ങളിലൂടെയും ചെയ്തു. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, മെത്തഡിസ്റ്റ് സമൂഹങ്ങൾ അമേരിക്കൻ കോളനികളിൽ വേരുറപ്പിച്ചു, അത് താമസിയാതെ ഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു.

ഇന്ന്, വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി മെത്തഡിസ്റ്റ് വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ അവയെല്ലാം പല മേഖലകളിലും സമാന വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുന്നു. . അവരെല്ലാം വെസ്ലിയൻ (അല്ലെങ്കിൽ അർമേനിയൻ) ദൈവശാസ്ത്രം പിന്തുടരുന്നു, ഉപദേശത്തേക്കാൾ പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു, അപ്പോസ്തലന്റെ വിശ്വാസപ്രമാണം മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. മിക്ക മെത്തഡിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളും ബൈബിളിനെ നിരാകരിക്കുന്നുജീവിതത്തിനും ദൈവഭക്തിക്കും പര്യാപ്തമാണ്, കൂടാതെ പല ഗ്രൂപ്പുകളും നിലവിൽ ബൈബിളിന്റെ ധാർമ്മിക നിലവാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവ മനുഷ്യന്റെ ലൈംഗികത, വിവാഹം, ലിംഗഭേദം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബാപ്റ്റിസ്റ്റും മെത്തഡിസ്റ്റ് സഭയും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ<3

ബാപ്റ്റിസ്റ്റും മെത്തേഡിസ്റ്റും ഒന്നാണോ എന്ന് പലരും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇല്ല എന്നാണ് ഉത്തരം. എന്നിരുന്നാലും, ചില സമാനതകളുണ്ട്. ബാപ്റ്റിസ്റ്റും മെത്തഡിസ്റ്റും ത്രിത്വവാദികളാണ്. വിശ്വാസത്തിലും അനുഷ്ഠാനത്തിലും ബൈബിളാണ് കേന്ദ്ര ഗ്രന്ഥമെന്ന് ഇരുവരും വിശ്വസിക്കുന്നു (ഇരു വിഭാഗങ്ങളിലെയും കുടുംബങ്ങൾ ബൈബിളിന്റെ അധികാരത്തെ തർക്കിക്കുമെങ്കിലും). ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റുകളും മെത്തഡിസ്റ്റുകളും ചരിത്രപരമായി ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വവും, വിശ്വാസത്താൽ മാത്രം നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും, ക്രിസ്തുവിൽ മരിക്കുന്നവർക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യവും, അവിശ്വാസികളായി മരിക്കുന്നവർക്ക് നരകത്തിലെ നിത്യമായ ദണ്ഡനവും ചരിത്രപരമായി സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ചരിത്രപരമായി, രണ്ട് മെത്തഡിസ്റ്റുകളും. കൂടാതെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ സുവിശേഷീകരണത്തിനും ദൗത്യങ്ങൾക്കും വലിയ ഊന്നൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

മെത്തഡിസ്റ്റുകളും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണം

സ്നാനം പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും പുതിയ ജനനത്തിന്റെയും അടയാളമാണെന്ന് മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ സ്നാനത്തിന്റെ എല്ലാ രീതികളും ( തളിക്കൽ, ഒഴിക്കൽ, നിമജ്ജനം മുതലായവ) സാധുതയുള്ളതായി അവർ അംഗീകരിക്കുന്നു. സ്വയം വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നവരുടെയും മാതാപിതാക്കളോ സ്പോൺസർമാരോ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നവരേയും സ്നാനപ്പെടുത്താൻ മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ തയ്യാറാണ്.

വ്യത്യസ്‌തമായി, ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റുകൾ പരമ്പരാഗതമായി സ്നാനത്തിൽ മുങ്ങി സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നു, യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്ന ഒരാൾക്ക് മാത്രം. തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി, പഴയത്ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ മതി. അവർ പീഡോബാപ്‌റ്റിസവും തളിക്കലും ഒഴിക്കലും പോലുള്ള മറ്റ് രീതികളും ബൈബിൾ വിരുദ്ധമായി നിരസിക്കുന്നു. ഒരു പ്രാദേശിക സഭയിലെ അംഗത്വത്തിനായി ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ സാധാരണയായി സ്നാപനമേൽക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

പള്ളി ഗവൺമെന്റ്

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ പ്രാദേശിക സഭയുടെ സ്വയംഭരണത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, പള്ളികൾ മിക്കപ്പോഴും ഭരിക്കുന്നത് ഒരു സഭയാണ്. കോൺഗ്രിഗേഷനലിസത്തിന്റെ രൂപം, അല്ലെങ്കിൽ പാസ്റ്റർ നയിക്കുന്ന സഭാവാദം. എന്നിരുന്നാലും, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, പല ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റ് പള്ളികളും മൂപ്പന്മാർ നയിക്കുന്ന സഭാതത്വം ഒരു ഇഷ്ടപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ രൂപമായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭകൾക്കിടയിൽ നിരവധി ഡിനോമിനേഷൻ സഖ്യങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, മിക്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പ്രാദേശിക സഭകളും അവരുടെ സ്വന്തം കാര്യങ്ങൾ ഭരിക്കുന്നതിലും, അവരുടെ പാസ്റ്റർമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും, സ്വന്തം സ്വത്ത് വാങ്ങുന്നതിലും സ്വന്തമാക്കുന്നതിലും മറ്റും പൂർണ്ണമായും സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളവരാണ്.

ഇതിന് വിപരീതമായി, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ കൂടുതലും ശ്രേണീബദ്ധരാണ്. വർധിച്ച അധികാര തലങ്ങളുള്ള കോൺഫറൻസുകളാണ് പള്ളികളെ നയിക്കുന്നത്. ഇത് പ്രാദേശിക തലത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു, ഒരു പ്രാദേശിക ചർച്ച് കോൺഫറൻസ്, ഒരു ഡിനോമിനേഷൻ-വൈഡ് ജനറൽ കോൺഫറൻസ് (അല്ലെങ്കിൽ ഈ വിഭാഗങ്ങളുടെ ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ, നിർദ്ദിഷ്ട മെത്തഡിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിനെ ആശ്രയിച്ച്) മുകളിലേക്ക് പുരോഗമിക്കുന്നു. മിക്ക പ്രധാന മെത്തഡിസ്റ്റ് വിഭാഗങ്ങൾക്കും പ്രാദേശിക സഭകളുടെ സ്വത്ത് സ്വന്തമാണ്, കൂടാതെ പ്രാദേശിക പള്ളികളിൽ പാസ്റ്റർമാരെ നിയമിക്കുന്നതിൽ നിർണായകമായ അഭിപ്രായമുണ്ട്.

പാസ്റ്റർമാർ

പാസ്റ്റർമാരെക്കുറിച്ച് പറയുകയാണെങ്കിൽ, മെത്തഡിസ്റ്റുകളും ബാപ്റ്റിസ്റ്റും തങ്ങളുടെ പാസ്റ്ററെ എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു എന്നതിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.

ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ഈ തീരുമാനം പൂർണ്ണമായും എടുക്കുന്നത് പ്രാദേശിക തലം.പ്രാദേശിക പള്ളികൾ സാധാരണയായി സെർച്ച് കമ്മിറ്റികൾ രൂപീകരിക്കുകയും അപേക്ഷകരെ ക്ഷണിക്കുകയും സ്‌ക്രീൻ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് വോട്ടിനായി പള്ളിയിൽ ഹാജരാക്കാൻ ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക. പല വലിയ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് വിഭാഗങ്ങളിലും (സതേൺ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് കൺവെൻഷൻ പോലുള്ളവ) സ്ഥാനാരോഹണത്തിന് ഡിനോമിനേഷൻ-വൈഡ് സ്റ്റാൻഡേർഡുകളോ പാസ്റ്റർമാർക്കുള്ള മിനിമം വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യകതകളോ ഇല്ല, എന്നിരുന്നാലും മിക്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളികളും സെമിനാരി തലത്തിൽ പരിശീലനം ലഭിച്ച പാസ്റ്റർമാരെ മാത്രമേ നിയമിക്കൂ.

മേജർ മെത്തഡിസ്റ്റ് യുണൈറ്റഡ് മെത്തഡിസ്റ്റ് ചർച്ച് പോലുള്ള ബോഡികൾ, അച്ചടക്കത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അവരുടെ നിയമനത്തിനുള്ള ആവശ്യകതകൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ സ്ഥാനാരോഹണം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് പ്രാദേശിക സഭകളല്ല, വിഭാഗമാണ്. പുതിയ പാസ്റ്റർമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനും നിയമിക്കുന്നതിനുമായി പ്രാദേശിക ചർച്ച് കോൺഫറൻസുകൾ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് കോൺഫറൻസുമായി ചർച്ച നടത്തുന്നു.

സതേൺ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് കൺവെൻഷൻ പോലെയുള്ള ചില ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ - പാസ്റ്റർമാരായി സേവിക്കാൻ പുരുഷന്മാരെ മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ. മറ്റുള്ളവർ - അമേരിക്കൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ പോലെ - പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും അനുവദിക്കുന്നു.

മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും പാസ്റ്റർമാരായി സേവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

കൂദാശകൾ

ഒട്ടുമിക്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും പ്രാദേശിക സഭയുടെ രണ്ട് ഓർഡിനൻസുകൾ സബ്‌സ്‌ക്രൈബ് ചെയ്യുന്നു; സ്നാനവും (നേരത്തെ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ) കർത്താവിന്റെ അത്താഴവും. ഈ ഓർഡിനൻസുകളിൽ ഏതെങ്കിലുമൊന്ന് രക്ഷാകരമാണെന്ന് ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ നിരാകരിക്കുന്നു, അവ രണ്ടിന്റെയും പ്രതീകാത്മക വീക്ഷണത്തിന് സബ്സ്ക്രൈബ് ചെയ്യുന്നു. സ്നാനം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിലുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെയും മാമ്മോദീസ സ്വീകരിക്കുന്നയാൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ തൊഴിലിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, കർത്താവിന്റെ അത്താഴം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രായശ്ചിത്ത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ ഓർക്കാനുള്ള വഴി.

മെത്തഡിസ്റ്റുകളും സ്നാനത്തിനും കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിനും സബ്സ്ക്രൈബ് ചെയ്യുന്നു, അവർ രണ്ടും ക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവകൃപയുടെ പദാർത്ഥങ്ങളായല്ല, അടയാളങ്ങളായാണ് കാണുന്നത്. സ്നാനം എന്നത് കേവലം ഒരു തൊഴിലല്ല, മറിച്ച് പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ അടയാളം കൂടിയാണ്. അതുപോലെ, കർത്താവിന്റെ അത്താഴം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ അടയാളമാണ്.

ഓരോ വിഭാഗത്തിലെയും പ്രശസ്ത പാസ്റ്റർമാർ

മെത്തഡിസത്തിലും ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളിലും നിരവധി പ്രശസ്തരായ പാസ്റ്റർമാരുണ്ട്. പ്രശസ്ത ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പാസ്റ്റർമാരിൽ ചാൾസ് സ്പർജൻ, ജോൺ ഗിൽ, ജോൺ ബനിയൻ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇന്നത്തെ പ്രശസ്തരായ പാസ്റ്റർമാരിൽ ജോൺ പൈപ്പർ, ഡേവിഡ് പ്ലാറ്റ്, മാർക്ക് ഡെവർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

പ്രശസ്ത മെത്തഡിസ്റ്റ് പാസ്റ്റർമാർ ജോൺ ആൻഡ് ചാൾസ് വെസ്ലി, തോമസ് കോക്ക്, റിച്ചാർഡ് അലൻ, ജോർജ്ജ് വിറ്റ്ഫീൽഡ് എന്നിവരാണ്. ഇന്നത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന മെത്തഡിസ്റ്റ് പാസ്റ്റർമാരിൽ ആദം ഹാമിൽട്ടൺ, ആദം വെബർ, ജെഫ് ഹാർപ്പർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

കാൽവിനിസവും അർമിനിയനിസവും സംബന്ധിച്ച ഡോക്ട്രിനൽ നിലപാട് കാൽവിനിസം-അർമീനിയനിസം ചർച്ച. ചുരുക്കം ചിലർ തങ്ങളെ യഥാർത്ഥ അർമീനിയൻ എന്ന് വിളിക്കും, മിക്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും ഒരുപക്ഷേ പരിഷ്കരിച്ച (അല്ലെങ്കിൽ മിതമായ) കാൽവിനിസ്റ്റുകളായി സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കും - അല്ലെങ്കിൽ 4 പോയിന്റ് കാൽവിനിസ്റ്റുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പരിമിതമായ പാപപരിഹാര സിദ്ധാന്തം നിരസിക്കുന്നു. മെത്തഡിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മിക്ക ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളും ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ശാശ്വതമായ സുരക്ഷിതത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പലരും ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണം പുലർത്തുന്നു, അത് വിശുദ്ധരുടെ സ്ഥിരോത്സാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഷ്കരിച്ച സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.അടുത്തിടെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ നവീകരിക്കപ്പെട്ട ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം, ചില പ്രധാന ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സെമിനാരികൾ കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠവും ശക്തവുമായ പരിഷ്കൃത ദൈവശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നു. കാല്‌വിനിസത്തെ ആവേശത്തോടെ സബ്‌സ്‌ക്രൈബ് ചെയ്യുന്ന നിരവധി പരിഷ്‌ക്കരിച്ച ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റ് സഭകളുണ്ട്.

മെത്തഡിസം പരമ്പരാഗതമായി അർമീനിയൻ സിദ്ധാന്ത നിലപാടുകളുമായി സ്വയം യോജിച്ചുവരുന്നു, വളരെ കുറച്ച് ഒഴിവാക്കലുകളും വളരെ കുറച്ച് സംവാദങ്ങളും. മിക്ക മെത്തഡിസ്റ്റുകളും മുൻകരുതൽ, വിശുദ്ധരുടെ സ്ഥിരോത്സാഹം തുടങ്ങിയവയെ നിരാകരിക്കുകയും മുൻകൂർ കൃപയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളികളും സഭാംഗങ്ങളും നിത്യസുരക്ഷയുടെ സിദ്ധാന്തം ആവേശത്തോടെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ രക്ഷിച്ചാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും രക്ഷിക്കപ്പെടും എന്ന ചൊല്ല് ഇന്ന് ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. നേരെമറിച്ച്, മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ പുനർജനിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വാസത്യാഗത്തിൽ അകപ്പെടുകയും നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ആ രണ്ട് സഭകൾക്കും ചില സമാനതകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, തെരുവിന്റെ ഒരു വശത്ത് ഓരോന്നിനും കൂടുതൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. പല ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സഭകളും തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന വീക്ഷണം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും അതിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ആ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ വിടവ് വർധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, അതേസമയം പല മെത്തഡിസ്റ്റ് സഭകളും - പ്രത്യേകിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ - തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആ വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് മാറി ബൈബിളിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.

തീർച്ചയായും, തെരുവിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ക്രിസ്തുവിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പുനർജനിച്ച ചില സഹോദരീസഹോദരന്മാരുണ്ട്. എന്നാൽ പലതും പലതും ഉണ്ട്വ്യത്യാസങ്ങൾ. അവയിൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്.