ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
എപ്പിസ്കോപ്പാലിയനും കത്തോലിക്കാ മതവും ഒരേ യഥാർത്ഥ സഭയിൽ നിന്ന് വന്നതിനാൽ സമാനമായ നിരവധി വിശ്വാസങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു. കാലക്രമേണ, ഓരോന്നും നിർണായക ശാഖകളായി പരിണമിച്ചു, പലപ്പോഴും കത്തോലിക്കാ മതത്തിനും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസത്തിനും ഇടയിലുള്ള വരികൾ മങ്ങുന്നു. ഈ ലേഖനം അവരുടെ കെട്ടുപിണഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ചരിത്രങ്ങളും സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും പരിശോധിക്കും.
എന്താണ് എപ്പിസ്കോപ്പൽ?
എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയെ കത്തോലിക്കരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതവും തമ്മിലുള്ള ഒത്തുതീർപ്പായിട്ടാണ് പലരും കാണുന്നത്. എല്ലാ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭകളെയും പോലെ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയ്ക്കും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പാരമ്പര്യത്തിൽ വേരുകളുണ്ട്, എന്നാൽ ഇതിന് റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ആരാധനാ രീതികളിൽ വളരെയധികം സാമ്യങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ മാർഗനിർദേശത്തിനായി കത്തോലിക്കാ മാർപ്പാപ്പയെ പിന്തുടരുന്നില്ല, മറിച്ച് വിശ്വാസം, ആരാധന, സേവനം, ഉപദേശം എന്നിവയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ അന്തിമ അധികാരമായി ബൈബിളാണ്.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ എന്നാൽ ഒരു ബിഷപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ബിഷപ്പ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, അത് ബിഷപ്പുമാർ നേതൃസ്ഥാനത്ത് കേന്ദ്ര പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് കൊണ്ട് നേതൃത്വത്തെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കത്തോലിക്കാ മാർപ്പാപ്പയെപ്പോലെ അവരുടെ ശക്തി എല്ലായിടത്തും എത്തിച്ചേരുന്നില്ല. പകരം, ബിഷപ്പ് ആത്മീയ ഉപദേശകനായി ഒന്നോ അതിലധികമോ പ്രാദേശിക സഭകളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കും. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉത്തരങ്ങൾക്കായി അവർ ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ മാത്രമല്ല ആശ്രയിക്കുകയും സഭയിൽ ശബ്ദമുയർത്താൻ ആളുകളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതും കാണുക: വേട്ടയാടലിനെക്കുറിച്ചുള്ള 25 പ്രധാന ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ (വേട്ടയാടുന്നത് പാപമാണോ?)എന്താണ് കത്തോലിക്കാ മതം?
യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായ പത്രോസിനെ യേശു തന്റെ ശുശ്രൂഷാകാലത്ത് നിയമിച്ച ആദ്യത്തെ പോപ്പായി കത്തോലിക്കാ മതം വീക്ഷിക്കുന്നു (മത്തായി 16:18). റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ്മറ്റുള്ളവർ അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വിശുദ്ധരോടോ മേരിയോടോ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, കത്തോലിക്കർ യേശുവിനു വേണ്ടിയോ മാർഗനിർദേശത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വിശുദ്ധന്മാരെ സമീപിക്കുകയോ ക്ഷണിക്കുകയോ ചെയ്യാം. അവർ യേശുവിനോടോ ദൈവത്തോടോ നേരിട്ട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നതിനാൽ, അവരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ പലപ്പോഴും വിശുദ്ധന്മാരോടോ മറിയത്തോടോ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. യേശുവിന്റെ അമ്മ മറിയം കന്യകയായി ജനിച്ചു, പാപരഹിതയായി ജീവിച്ചു, ഹവ്വായുടെ അനുസരണക്കേട് ഒഴിവാക്കി, നിത്യകന്യകയായിരുന്നു, സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ ഒരു അഭിഭാഷകയും സഹ-മധ്യസ്ഥയും ആയി സേവിക്കുന്നു.
ഒരു നിർദ്ദേശവുമില്ല. ബൈബിളിൽ മരിച്ചുപോയ വിശുദ്ധന്മാരോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനോ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാനോ ആണ്. ദൈവത്തോട് മാത്രം പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വേദഗ്രന്ഥം വിശ്വാസികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. വിശുദ്ധന്മാരോടും മറിയത്തോടും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിന് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അടിസ്ഥാനമില്ല, മാത്രമല്ല അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് അവരുടെ പാപവും വീഴ്ചയുമുള്ള മനുഷ്യ സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ക്രിസ്തുവിന്റെ അധികാരം നൽകുന്നതിനാൽ ആശങ്കയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. ആരാധന ദൈവത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ല, ആരോടെങ്കിലും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ആരാധനയാണ്.
എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാരും കത്തോലിക്കരും അന്ത്യകാലത്തിന്റെ വീക്ഷണം
എപ്പിസ്കോപ്പൽ, കത്തോലിക്കാ മതങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സാമ്യം അടയാളപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് രണ്ട് സഭകളും അന്ത്യകാലത്തെക്കുറിച്ച് യോജിക്കുന്നു.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാർ ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യത്തിന്റെ എസ്കാറ്റോളജി അമില്ലേനിയൽ (അല്ലെങ്കിൽ സഹസ്രാബ്ദത) ആണ്, ഇത് പ്രീ മില്ലേനിയൽ അല്ലെങ്കിൽ പോസ്റ്റ് മില്ലേനിയൽ എന്നിവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. 1,000 വർഷത്തെ ഭരണത്തെ ആത്മീയവും അക്ഷരേതരവുമായി അമില്ലേനിയലിസ്റ്റ് കാണുന്നു. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, അമില്ലേനിയലിസം ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യ വരവ് രാജ്യത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടനമായും അവന്റെ മടങ്ങിവരവിനായും കണക്കാക്കുന്നു.രാജ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം. 1,000 വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യോഹന്നാന്റെ പരാമർശം സഭാ കാലഘട്ടത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും മുൻനിഴലാക്കുന്നു.
വെളിപാട് 20-21-ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, നീതിയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ആയിരം വർഷത്തെ ഭരണം സ്ഥാപിക്കാൻ ക്രിസ്തു മടങ്ങിവരുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. . സാത്താൻ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചരിത്രം അപൂർണ്ണമാണ്, ക്രിസ്തുവും അവന്റെ വിശുദ്ധരും ആയിരം വർഷം ഭരിക്കുന്നു. സഹസ്രാബ്ദം സാത്താനെ മോചിപ്പിക്കും. ക്രിസ്തു വിജയിക്കും, അവസാനത്തെ ന്യായവിധി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ വേർതിരിക്കും, ദൈവം അവർക്കായി ഒരു പുതിയ ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിക്കും.
കത്തോലിക്
കത്തോലിക്കാ സഭ രണ്ടാം വരവിലും സഹസ്രാബ്ദ വീക്ഷണങ്ങളിലും വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഒന്നാം തെസ്സലോനിക്യർ പരാമർശിച്ചതുപോലെ, ഒരു ഉന്മാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഭൂമിയിലെ നീതിമാന്മാരുടെ സഹസ്രാബ്ദ ഭരണത്തിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
പകരം, സഹസ്രാബ്ദം ഇതിനകം ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അത് സഭയുടെ യുഗത്തോട് സമാന്തരമാണെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ വീക്ഷണത്തിലെ സഹസ്രാബ്ദം, അന്തിമ വിധികൾക്കായി ക്രിസ്തു മടങ്ങിയെത്തി ഭൂമിയിൽ പുതിയ ആകാശം സ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ ആത്മീയ സ്വഭാവമുള്ളതാകുന്നു.
മരണാനന്തര ജീവിതം
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
ദൈവവുമായുള്ള സമ്പൂർണ്ണ കൂട്ടായ്മ ആസ്വദിക്കാൻ വിശ്വാസികളുടെ ആത്മാക്കൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിലൂടെ അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നിത്യജീവന്റെ പൂർണ്ണതയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തെ നിരാകരിക്കുന്നവർ എന്നെന്നേക്കുമായി നശിക്കും. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ അവസാന ഭവനം സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നിത്യ രക്ഷയാണ്. കൂടാതെ, എപ്പിസ്കോപ്പാലിയൻ സഭ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത് വിശ്വസിക്കുക, കാരണം അവർ അത്തരമൊരു സ്ഥലത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന് ബൈബിളിൽ യാതൊരു പിന്തുണയും കണ്ടെത്തിയില്ല.
കത്തോലിക്
ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ ഒരു സംസ്ഥാനമാണ്. റോമൻ കത്തോലിക്കരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ. ഭൂമിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു വ്യക്തി യഥാർത്ഥമായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും പൂർണമായ വിശുദ്ധിയിൽ മഹത്വീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ മരണാനന്തരം തുടരുന്ന വിശുദ്ധീകരണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഉപയോഗപ്രദമായേക്കാം. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെ എല്ലാവരും ഒടുവിൽ സ്വർഗത്തിൽ എത്തും. അവർ എന്നെന്നേക്കുമായി അവിടെ താമസിക്കുന്നില്ല, അവരെ ഒരിക്കലും അഗ്നി തടാകത്തിലേക്ക് അയക്കില്ല.
പുരോഹിതന്മാർ
രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾക്കും പള്ളി ഭാരവാഹികളുണ്ട്, എന്നാൽ സജ്ജീകരണങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ ഇരുവരും വളരെ സമാനമായ വസ്ത്രധാരണം ചെയ്യുന്നു, തങ്ങളുടെ അധികാരം കാണിക്കുന്നതിനായി വസ്ത്രങ്ങളും മറ്റ് അലങ്കാരങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
എപ്പിസ്കോപ്പൽ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം, സഭയെയും സഭയെയും നയിക്കാൻ സഭയ്ക്ക് നിരവധി ബിഷപ്പുമാരുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, മാർപ്പാപ്പയെപ്പോലുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരിയിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, പകരം യേശുവാണ് സഭയുടെ അധികാരമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. പൗരോഹിത്യത്തിലെ മറ്റൊരു വ്യത്യാസം, എപ്പിസ്കോപ്പൽ പുരോഹിതന്മാർക്കോ ബിഷപ്പുമാർക്കോ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്, അതേസമയം കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവാദമില്ല എന്നതാണ്. കൂടാതെ, ചില പ്രവിശ്യകളിലും അല്ലെങ്കിലും എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും സ്ത്രീകളെ വൈദികരായി നിയമിക്കാൻ എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാർ അനുവദിക്കുന്നു.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയ്ക്ക് മാർപ്പാപ്പയെപ്പോലുള്ള ഒരു കേന്ദ്രീകൃത അധികാര വ്യക്തിയുടെ അഭാവമുണ്ട്.ബിഷപ്പുമാരെയും കർദിനാൾമാരെയും ആശ്രയിക്കുന്നു. മാർപ്പാപ്പ നിയമിക്കുന്ന കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പുമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എപ്പിസ്കോപ്പൽ ബിഷപ്പുമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ജനങ്ങളാണ്; കാരണം, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാർ മാർപ്പാപ്പയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
കത്തോലിക്
കത്തോലിക് സഭയുടെ തലവൻ മാർപ്പാപ്പ മുതൽ ഓരോന്നിലും പുരോഹിതന്മാർ വരെ നയിക്കുന്ന ഒരു ശ്രേണി ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി. പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമേ ഈ സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവിക്കാൻ കഴിയൂ, ദൈവപുരുഷനായി സേവിക്കാൻ അവർ ബ്രഹ്മചാരിയായി തുടരണം. പൗരോഹിത്യം എന്നത് കത്തോലിക്കാ സഭ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട അല്ലെങ്കിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ട മത ശുശ്രൂഷകരുടെ ഓഫീസാണ്. ബിഷപ്പുമാർ സാങ്കേതികമായി ഒരു പൗരോഹിത്യ ക്രമം കൂടിയാണ്; എന്നിരുന്നാലും, സാധാരണക്കാരുടെ പദങ്ങളിൽ, പുരോഹിതൻ പ്രിസ്ബൈറ്റർമാരെയും പാസ്റ്റർമാരെയും മാത്രം പരാമർശിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ കൽപ്പനകളുടെ കൂദാശ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്തുവിനെയും സഭയെയും സേവിക്കാൻ ദൈവത്താൽ വിളിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയാണ് റോമൻ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതൻ.
ബൈബിളിന്റെ വീക്ഷണം & മതബോധന
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിനും സഭാ പാരമ്പര്യത്തിനും അനുസൃതമായി തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഉയർന്ന വീക്ഷണം നൽകുന്നു. ലിബറൽ, പുരോഗമന സഭകളിൽ തിരുവെഴുത്ത് വികേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആളുകൾക്ക് അപ്പോക്രിഫയും ഡ്യൂട്ടെറോ-കാനോനിക്കൽ സാഹിത്യങ്ങളും വായിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ബൈബിളാണ് പരമോന്നത ഗ്രന്ഥമായതിനാൽ ഉപദേശം സ്ഥാപിക്കാൻ അവ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സഭയിലെ വിശ്വാസത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നതിന്, പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവരുടെ മതബോധനത്തെ അവർ സൂക്ഷ്മമായി പിന്തുടരുന്നു.
ബൈബിൾ ആണ്എപ്പിസ്കോപ്പൽ ആരാധനയിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്; ഒരു ഞായറാഴ്ച പ്രഭാത ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ, സഭ സാധാരണയായി തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് വായനകളെങ്കിലും കേൾക്കും, കൂടാതെ പൊതു പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ബൈബിളിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ബൈബിൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവിനൊപ്പം, സഭയെയും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെയും നയിക്കുന്നു.
കത്തോലിക്
ബൈബിൾ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രചോദിത വചനമാണ്. കത്തോലിക്കാ ബൈബിളിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ബൈബിളിന്റെ അതേ പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ അപ്പോക്രിഫ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഡ്യൂട്ടെറോ-കാനോനിക്കൽ സാഹിത്യവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബറൂക്ക്, ജൂഡിത്ത്, 1, 2 മക്കബീസ്, സിറാച്ച്, തോബിത്, വിസ്ഡം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഏഴ് പുസ്തകങ്ങൾ അപ്പോക്രിഫ ബൈബിളിൽ ചേർക്കുന്നു. ഈ പുസ്‌തകങ്ങളെ ഡ്യൂട്ടറോകാനോനിക്കൽ പുസ്തകങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
സാധാരണയായി വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ സംഗ്രഹിക്കുന്നതോ വിശദീകരിക്കുന്നതോ ആയ ഒരു രേഖയാണ് മതബോധനം. 1992-ൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച CCC താരതമ്യേന പുതിയ മതബോധനമാണ്. നിലവിലുള്ളതും ഔദ്യോഗികവുമായ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തവും റോമൻ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സഹായകരമായ സംഗ്രഹവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വിഭവമാണിത്. ഇത് നിരവധി തവണ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുകയും പരിഷ്‌കരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
LGBTQ, സ്വവർഗ വിവാഹങ്ങൾ
കത്തോലിക്ക, എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭകൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങളിലൊന്ന് അവരുടെ ഒരേ നിലപാടാണ്- ലൈംഗിക വിവാഹവും LGBTQ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് കാര്യങ്ങളും.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
എപ്പിസ്‌കോപ്പൽസഭ LGBTQ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭയുമായുള്ള (അതിന്റെ മാതൃസഭയായ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭ) ഒരു പ്രധാന ഇടവേളയിൽ, എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച് 2015-ൽ സ്വവർഗ വിവാഹങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം അംഗീകരിച്ചു. വിവാഹം "ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള" വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാനോൻ നിയമത്തിലെ പരാമർശങ്ങൾ പോലും നീക്കം ചെയ്തു. എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭ വിവാഹത്തെ ഭിന്നലിംഗക്കാർക്കും സ്വവർഗരതിക്കാർക്കുമുള്ള ഒരു ഓപ്ഷനായി ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കുന്നു.
കത്തോലിക്
നിലവിൽ, കത്തോലിക്കാ സഭ LGBTQ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ അംഗീകരിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരോടുള്ള വിവേചനം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സഭ സ്വവർഗ്ഗരതിയെ അപലപിക്കുന്നത് തുടരുകയും സ്വവർഗ വിവാഹങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാനോ അനുഗ്രഹിക്കാനോ വിസമ്മതിക്കുന്നു.
വിവാഹം എന്നത് ഒരു പുരുഷന്റെയും ഒരു സ്ത്രീയുടെയും പവിത്രമായ ഐക്യമാണ്. സ്വവർഗ താൽപ്പര്യമുള്ള ആർക്കും സഭയിൽ സേവനം ചെയ്യാൻ അനുവാദമില്ല. സ്വവർഗരതിക്കെതിരായ സഭയുടെ ദീർഘകാല നിലപാടുകൾക്കിടയിലും സ്വവർഗപ്രവൃത്തികൾ ക്രിമിനൽ കുറ്റമാക്കുന്നത് പാപവും അനീതിയുമാണെന്ന് ഏറ്റവും പുതിയ പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ പ്രസ്താവിച്ചു.
വിശുദ്ധ കുർബാന
എപ്പിസ്‌കോപ്പലും കത്തോലിക്കാ സഭകളും തമ്മിലുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസമാണ് കൂട്ടായ്മ.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
കുർബാന (അതായത് സ്തോത്രം എന്നർത്ഥം എന്നാൽ അമേരിക്കൻ അവധിയല്ല), കർത്താവിന്റെ അത്താഴം, കുർബാന എന്നിവയെല്ലാം കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ പേരുകളാണ്. ഔപചാരികമായ പേര് എന്തുതന്നെയായാലും, ഇത് ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബ ഭക്ഷണവും സ്വർഗ്ഗീയ വിരുന്നിന്റെ പ്രിവ്യൂവുമാണ്. തൽഫലമായി, ഉള്ള ആർക്കുംസ്നാനമേറ്റു, അങ്ങനെ സഭയുടെ കൂട്ടുകുടുംബത്തിൽ പെടുന്നു, പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകമനുസരിച്ച്, അപ്പവും വീഞ്ഞും സ്വീകരിക്കാനും ദൈവവുമായും പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്താനും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയിൽ, എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻ അല്ലെങ്കിലും ആർക്കും കുർബാന സ്വീകരിക്കാം. കൂടാതെ, രക്ഷയ്ക്ക് സ്നാനം, ദിവ്യബലി, കൂട്ടായ്മ എന്നിവ ആവശ്യമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
കത്തോലിക്
കത്തോലിക്കാ സഭകൾ സഭയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ കൂട്ടായ്മ നൽകൂ. ഇതിനർത്ഥം വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നതിന്, ഒരാൾ ആദ്യം ഒരു കത്തോലിക്കനായിരിക്കണം. അപ്പവും വീഞ്ഞും അവരുടെ ആന്തരിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമായും രക്തമായും രൂപാന്തരപ്പെടുന്നുവെന്ന് കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ കുർബാനയിലൂടെ ദൈവം വിശ്വാസികളെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കർ ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കണം. ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ അർത്ഥത്തിൽ, ലോകത്ത് ക്രിസ്തുവായിരിക്കാൻ കത്തോലിക്കർ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുള്ള ക്രിസ്തുവിനെ കൂട്ടായ്മയിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു. കുർബാന കഴിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ലയിക്കുകയും ഭൂമിയിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ അംഗങ്ങളായ മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു. രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾ അവരുടെ ഏറ്റവും വിഭജിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി മാർപ്പാപ്പയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
മിക്ക ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളെയും പോലെ എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാരും മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് സഭയുടെ മേൽ സാർവത്രിക ആത്മീയ അധികാരമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. വാസ്‌തവത്തിൽ, സഭയുടെ പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന് ഒരു മാർപ്പാപ്പയായിരുന്നുറോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലണ്ട് വേർപിരിഞ്ഞു. കൂടാതെ, എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭകൾക്ക് അധികാരത്തിന്റെ കേന്ദ്ര വ്യക്തിത്വങ്ങളില്ല, സഭാ സഭ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന കർദ്ദിനാൾമാരെയും ബിഷപ്പുമാരെയും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അതുപോലെ, സഭാംഗങ്ങൾ അവരുടെ സഭയുടെ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്. അവർ ഇപ്പോഴും കൂദാശ കുമ്പസാരം അനുവദിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ആവശ്യമില്ല.
കത്തോലിക്
റോമൻ കത്തോലിക്കരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ കത്തോലിക്കാ സഭകളുടെയും ഉന്നത നേതാവായി മാർപ്പാപ്പ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിക്കുന്ന ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരുടെ പിന്നാലെയാണ് കർദ്ദിനാൾമാരുടെ കോളേജ് വരുന്നത്. ഓരോ സമുദായത്തിലെയും ഇടവക വൈദികരുടെ മേൽ അധികാരമുള്ള പ്രാദേശിക ബിഷപ്പുമാർ ഇടവകയിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭ മാർപ്പാപ്പയെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വികാരിയായി വീക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ ആത്മീയ മാർഗനിർദേശത്തിനായി അവനെ മാത്രം നോക്കുന്നു.
എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാർ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ?
വിശ്വാസത്തിലൂടെ ദൈവകൃപയാൽ മാത്രമാണ് നാം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ചില എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാർ വിശ്വസിക്കുന്നു (എഫേസ്യർ 2:8), മറ്റുള്ളവർ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തോടൊപ്പമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ (യാക്കോബ് 2:17). എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭ കൃപയെ നിർവചിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ സമ്പാദിക്കാത്തതും അർഹതയില്ലാത്തതുമായ പ്രീതി അല്ലെങ്കിൽ കൃപ എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവർക്ക് കൃപ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ സ്നാനത്തിന്റെയും വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെയും കൂദാശകളിൽ പങ്കാളിത്തം ആവശ്യമാണ്, അത് നല്ല പ്രവൃത്തിയാണ്, വിശ്വാസമല്ല.
രക്ഷ എന്നത് ഒരു വ്യക്തി വിശ്വസിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമാണെന്ന് ബൈബിൾ ധാരാളമായി വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവരുടെ ഹൃദയവും വായ് കൊണ്ട് അവരുടെ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാം അല്ലഎപ്പിസ്‌കോപാലിയൻ സഭകൾ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യകത പിന്തുടരുന്നു, അതിനർത്ഥം എപ്പിസ്‌കോപ്പലിയൻമാരെ തീർച്ചയായും രക്ഷിക്കാനാകും. കൂട്ടായ്മയും മാമോദീസയും രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്ത വിശ്വാസപ്രവൃത്തികളാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്തോളം. സ്നാനവും കൂട്ടായ്മയും ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്തതിന്റെയും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ നാം വിശ്വസിക്കുന്നതിന്റെയും ശാരീരിക പ്രതിനിധാനങ്ങളാണ്. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം സ്വാഭാവികമായ ഒരു ഉപോൽപ്പന്നമായി നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഉപസംഹാരം
എപ്പിസ്‌കോപ്പലിനും കാത്തലിക്കിനും വ്യത്യസ്തമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട് കൂടാതെ യേശുക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുന്നതിന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് രീതികൾ സൃഷ്‌ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് സഭകൾക്കും തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണാത്ത ചില പ്രശ്‌നകരമായ മേഖലകളുണ്ട്, അത് രക്ഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും.
പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം റോമിലെ ആദ്യത്തെ ബിഷപ്പായി, ആദ്യകാല സഭ റോമൻ ബിഷപ്പിനെ എല്ലാ സഭകളിലും കേന്ദ്ര അധികാരമായി അംഗീകരിച്ചു. പത്രോസിന്റെ അപ്പസ്‌തോലിക അധികാരം, റോമിലെ ബിഷപ്പായി സ്ഥാനമേറ്റവർക്ക് ദൈവം കൈമാറിയതായി അത് പഠിപ്പിക്കുന്നു. പത്രോസിന്റെ അപ്പോസ്തോലിക അധികാരം തുടർന്നുള്ള ബിഷപ്പുമാർക്ക് കൈമാറുന്ന ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ സിദ്ധാന്തം "അപ്പോസ്തോലിക പിന്തുടർച്ച" എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭ വിശ്വസിക്കുന്നത് മാർപാപ്പ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് തെറ്റില്ലാത്തവനാണെന്നും അതിനാൽ അവർക്ക് തെറ്റുകൾ കൂടാതെ സഭയെ നയിക്കാൻ കഴിയും.ദൈവമാണ് പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത്, അതിലെ എല്ലാ നിവാസികളും നിർജീവ വസ്തുക്കളും ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നാണ് കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം. കൂടാതെ, കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്, കത്തോലിക്കർ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാനുള്ള സഭയുടെ കഴിവിൽ അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം അർപ്പിക്കുന്നു. അവസാനമായി, വിശുദ്ധരുടെ മദ്ധ്യസ്ഥതയിലൂടെ, വിശ്വാസികൾക്ക് അവരുടെ ലംഘനങ്ങൾക്ക് മാപ്പ് തേടാം. കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിൽ, വിശുദ്ധന്മാർ ദൈനംദിന ആചാരങ്ങളുടെ സംരക്ഷകരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാർ കത്തോലിക്കരാണോ?
എപ്പിസ്കോപ്പൽ കത്തോലിക്കാ മതത്തിനും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിനും ഇടയിൽ വീഴുന്നു, കാരണം അവർ രണ്ടിൽ നിന്നും കുടിയാന്മാരെ നിലനിർത്തുന്നു. എപ്പിസ്‌കോപ്പലിന്റെ കീഴിൽ വരുന്ന ആംഗ്ലിക്കൻ സഭ, ബൈബിളിന്റെ അധികാരം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന സഭയായി സ്വയം കണക്കാക്കുന്നു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആംഗ്ലിക്കൻ സഭ വളരെ ആവശ്യമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിച്ചു.
കത്തോലിക്ക സഭകൾ മാർപ്പാപ്പയിൽ നിന്ന് മാർഗനിർദേശം തേടുന്നു, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകൾ മാർഗനിർദേശത്തിനായി ബൈബിളിലേക്ക് നോക്കുന്നു, എന്നാൽ മറ്റേതൊരു പുസ്തകത്തെയും പോലെ ബൈബിളിനും വ്യാഖ്യാനം ആവശ്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ അവർ പരാജയപ്പെടുന്നു. അവർ കത്തോലിക്കാ മതവുമായി സമാനതകൾ പങ്കിടുമ്പോൾ, വ്യത്യാസങ്ങൾ അവരെ അദ്വിതീയമാക്കുന്നു. ചില വ്യത്യാസങ്ങളിൽ അവർക്ക് കുമ്പസാരം ഒരു കൂദാശയായി ആവശ്യമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവർ മാർപ്പാപ്പയെ അവരുടെ നേതാവായി ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ താഴെ കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്യും, എന്നാൽ ചെറിയ ഉത്തരം ഇല്ല, എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻ കത്തോലിക്കരല്ല.
എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാരും കത്തോലിക്കരും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ
ഇരു വിശ്വാസങ്ങളുടെയും കേന്ദ്ര ഫോക്കസ് യേശുക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിലെ ത്യാഗത്തിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയുടെ കർത്താവും രക്ഷകനുമാക്കുന്നു. ഇരുവരും ത്രിത്വ വിശ്വാസവും പങ്കിടുന്നു. കൂടാതെ, എപ്പിസ്‌കോപാലന്മാരും കത്തോലിക്കരും കൂദാശകളെ അവരുടെ കൃപയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും ദൃശ്യമായ അടയാളങ്ങളായി പിന്തുടരുന്നു, സ്നാനം, കുമ്പസാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപം, കൂദാശകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും. കൂടാതെ, വിശ്വാസത്തിന്റെ ബാഹ്യമായ അടയാളമെന്ന നിലയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനയ്ക്ക് വിധേയമായി നൽകുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അപ്പത്തിന്റെയും വീഞ്ഞിന്റെയും രൂപത്തിൽ ഇരുവരും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നു. അവസാനമായി, അവരുടെ നേതൃത്വം പള്ളിയിൽ വ്യതിരിക്തമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ, കാത്തലിക് സഭയുടെ ഉത്ഭവം
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭ പരിണമിച്ച ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ കാര്യങ്ങളിലെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം വേർപിരിഞ്ഞു. ഹെൻറി എട്ടാമൻ രാജാവിന്റെ ആഗ്രഹംകത്തോലിക്കാ സഭ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയായി വിഭജിക്കുന്നതിന് ഇടയിലുള്ള വിള്ളലിന് ഒരു അവകാശി കാരണമായി. രാജാവിന്റെ ആദ്യഭാര്യയായ കാതറിൻ, ആൺ ബൊലിൻ എന്ന ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ആനി ബൊലിൻ, അവൻ സ്നേഹിച്ചു, അയാൾക്ക് ഒരു അവകാശിയെ നൽകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ചു. അക്കാലത്തെ പോപ്പ്, പോപ്പ് ക്ലെമന്റ് ഏഴാമൻ, രാജാവിന് കാതറിനിൽ നിന്ന് അസാധുവാക്കൽ നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം രഹസ്യമായി വിവാഹം കഴിച്ച ആനിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഇതും കാണുക: സാഹസികതയെക്കുറിച്ചുള്ള 25 പ്രധാന ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ (ഭ്രാന്തൻ ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതം)രാജാവിന്റെ രഹസ്യവിവാഹം കണ്ടെത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് പോപ്പ് അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി. 1534-ൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ അധികാരം നീക്കംചെയ്തുകൊണ്ട് മേൽക്കോയ്മ നിയമം ഉപയോഗിച്ച് ഹെൻറി ഇംഗ്ലീഷ് പള്ളിയുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തു. രാജാവ് ആശ്രമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കുകയും അവരുടെ സമ്പത്തും ഭൂമിയും പുനർവിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയമം അവനെ കാതറിനുമായി വിവാഹമോചനം ചെയ്യാനും ആനിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനും അനുവദിച്ചു, അയാൾക്ക് ഒരു അനന്തരാവകാശിയെയോ അടുത്ത നാല് ഭാര്യമാരെയോ നൽകിയില്ല, പ്രസവത്തിൽ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മകനെ നൽകിയ ജെയ്ൻ സെയ്‌മോറിനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതുവരെ.
വർഷങ്ങളുടെ കത്തോലിക്കാ ഭരണത്തിന് ശേഷം, അത് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിനും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിഭാഗമായ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയുടെ സൃഷ്ടിയ്ക്കും തുടക്കമിട്ടു. ആംഗ്ലിക്കൻ സഭ അറ്റ്ലാന്റിക്കിലുടനീളം ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തെ പിന്തുടർന്നു. അമേരിക്കൻ കോളനികളിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് സഭകൾ പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച് എപ്പിസ്കോപ്പൽ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചത് ബിഷപ്പിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള രൂപതകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകാനാണ്, അവിടെ ബിഷപ്പുമാരെ രാജാവ് നിയമിക്കുന്നതിനുപകരം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. 1789-ൽ, എല്ലാ അമേരിക്കൻ എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാരും ഫിലാഡൽഫിയയിൽ യോഗം ചേർന്ന് പുതിയ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയ്‌ക്കായി ഒരു ഭരണഘടനയും കാനോൻ നിയമവും ഉണ്ടാക്കി. അവർ പുസ്തകം പരിഷ്കരിച്ചുഅവരുടെ കുടിയാന്മാരോടൊപ്പം ഇന്നും അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സാധാരണ പ്രാർത്ഥനകൾ.
കത്തോലിക്കാ
അപ്പോസ്തോലിക കാലഘട്ടത്തിൽ, യേശു പത്രോസിനെ പള്ളിയുടെ പാറയായി നാമകരണം ചെയ്തു ( മത്തായി 16:18) ഇതാണ് ആദ്യത്തെ പോപ്പ് എന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പലരെയും പ്രേരിപ്പിച്ചത്. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ (ഏകദേശം AD 30-95) ആയിത്തീരുന്നതിന് അടിത്തറയിട്ടു. റോമിലെ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരുടെ രേഖകൾ നമ്മുടെ കയ്യിൽ ഇല്ലെങ്കിലും പുതിയ നിയമ തിരുവെഴുത്തുകൾ എഴുതപ്പെടുമ്പോൾ റോമിൽ ഒരു പള്ളി നിലനിന്നിരുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്.
ക്രിസ്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ 280 വർഷങ്ങളിൽ റോമൻ സാമ്രാജ്യം ക്രിസ്തുമതം നിരോധിക്കുകയും ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. റോമൻ ചക്രവർത്തി കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ പരിവർത്തനത്തിനുശേഷം ഇത് മാറി. AD 313-ൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ മിലാൻ ശാസന പുറപ്പെടുവിച്ചു, അത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നിരോധനം നീക്കി. പിന്നീട്, 325-ൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ക്രിസ്തുമതത്തെ ഏകീകരിക്കാൻ നൈസിയ കൗൺസിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടി.
നീതീകരണ സിദ്ധാന്തം
ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, നീതീകരണം എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പാപിയെ നീതിമാൻ ആക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെ വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മതവിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാറുന്നു, പലപ്പോഴും കൂടുതൽ ശാഖകളായി വേർതിരിക്കുന്ന തർക്കത്തിന്റെ ഒരു വലിയ കാരണം. നവീകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ, റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതവും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന്റെ ലൂഥറൻ, നവീകരിക്കപ്പെട്ട ശാഖകളും നീതീകരണ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പേരിൽ നിശിതമായി ഭിന്നിച്ചു.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയിലെ ന്യായീകരണം വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ്. യേശുക്രിസ്തുവിൽ. അവരുടെ പുസ്തകത്തിൽപൊതുവായ പ്രാർത്ഥന, "ദൈവമുമ്പാകെ നാം നീതിമാന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, വിശ്വാസത്താൽ നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷിതാവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യോഗ്യതയ്ക്കായി മാത്രമാണ്, അല്ലാതെ നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾക്കോ അർഹതകൾക്കോ വേണ്ടിയല്ല" എന്ന അവരുടെ വിശ്വാസപ്രസ്താവന ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിശ്വാസത്തിന്റെ കത്തോലിക്കാ പക്ഷത്തിന് ഇരയാകുന്ന ചില സഭകൾ ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തനങ്ങളെ സഹായിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
കത്തോലിക്
റോമൻ കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു രക്ഷ മാമ്മോദീസയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുകയും വിശ്വാസം, സൽപ്രവൃത്തികൾ, വിശുദ്ധ കുർബാന അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടായ്മ തുടങ്ങിയ സഭാ കൂദാശകൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് കൃപയുമായി സഹകരിച്ച് തുടരുന്നു. പൊതുവേ, കത്തോലിക്കരും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും വിശ്വസിക്കുന്നത്, സ്നാനത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന നീതീകരണം, കൂദാശ പങ്കാളിത്തത്തോടെ തുടരുകയും, ദൈവഹിതവുമായുള്ള സഹകരണത്തിന്റെ (വിശുദ്ധീകരണം) തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന കൃപ മഹത്വവൽക്കരണത്തിൽ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്ന അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ഒരു ജൈവ മൊത്തമാണ്.
സ്നാപനത്തെക്കുറിച്ച് അവർ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
സ്നാനം ഒരു വ്യക്തിയെ കുടുംബത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുമെന്ന് എപ്പിസ്കോപ്പാലിയൻ വിഭാഗം വിശ്വസിക്കുന്നു ദത്തെടുക്കലിലൂടെ ദൈവം. കൂടാതെ, വെള്ളത്തിൽ ഒഴിക്കുകയോ നിമജ്ജനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്ന വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിന്റെ കൂദാശ, സഭയിലേക്കും വിശാലമായ പള്ളിയിലേക്കും ഒരു ഔപചാരിക പ്രവേശനം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. കൂദാശയ്ക്കുള്ള സ്ഥാനാർത്ഥികൾ മാമ്മോദീസാ ഉടമ്പടിയുടെ സ്ഥിരീകരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള നേർച്ചകളുടെ ഒരു പരമ്പര നടത്തുകയും പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമങ്ങളിൽ സ്നാനമേൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാർ പൊതുവായ പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകം ഉപയോഗിക്കുന്നു.പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള ഹ്രസ്വമായ മതബോധനം. അടുത്തതായി, അവർ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിന്റെ മാതൃകയിലുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ, പ്രതിബദ്ധതയുടെയും ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തിലുള്ള ആശ്രയത്തിന്റെയും സ്ഥിരീകരണത്തോടൊപ്പം പറയുന്നു. ആർക്കും ഏത് പ്രായത്തിലും മാമോദീസ സ്വീകരിക്കാം, അത് കൂടാതെ സഭയിൽ അംഗമായി ഒട്ടിക്കും.
കത്തോലിക്കാ
ക്രിസ്ത്യൻ മാതാപിതാക്കളുടെ കുട്ടികളെ യഥാർത്ഥ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കാനും അവരെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ രീതിയെ പീഡോബാപ്റ്റിസം അല്ലെങ്കിൽ ചൈൽഡ് സ്നാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. . കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മതബോധനമനുസരിച്ച് ജലസ്നാനം ആദ്യത്തെ കൂദാശയാണ്, അത് മറ്റ് ആവശ്യമായ കൂദാശകളിലേക്ക് പ്രവേശനം നൽകുന്നു. പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടുകയും ആത്മീയ പുനർജന്മം നൽകപ്പെടുകയും ഒരാൾ സഭയിൽ അംഗമാകുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തി കൂടിയാണിത്. കത്തോലിക്കർ സ്നാനത്തെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി കണക്കാക്കുന്നു.
സ്നാനമേറ്റ ഒരാൾ സ്നാന നിമിഷത്തിൽ നിത്യജീവനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നുവെന്നും എന്നാൽ അവൻ പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ ആ "നിത്യ" ജീവനും പരിശുദ്ധാത്മാവും നഷ്ടപ്പെടുമെന്നും കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
പുതിയ നിയമത്തിലെ സ്നാനത്തിന്റെ എല്ലാ സന്ദർഭങ്ങളിലും, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും ഏറ്റുപറച്ചിലിനും അതുപോലെ മാനസാന്തരത്തിനും ശേഷമാണ് വന്നത് (ഉദാ. പ്രവൃത്തികൾ 8:35-38; 16:14-15; 18:8 കൂടാതെ 19:4-5). സ്നാനം നമുക്ക് രക്ഷ നൽകുന്നില്ല. വിശ്വാസത്തിനു ശേഷം, സ്നാനം അനുസരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്.
സഭയുടെ പങ്ക്: എപ്പിസ്‌കോപ്പലും കത്തോലിക്കാ സഭയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
എപ്പിസ്‌കോപാലിയൻ സഭ നേതൃത്വത്തിനായി ബിഷപ്പുമാരെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുസഭയുടെ തലവനായി ത്രിത്വം. ഓരോ പ്രദേശത്തും ഒരു ബിഷപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കുമ്പോൾ, ഈ പുരുഷന്മാരോ സ്ത്രീകളോ സഭയെ സേവിക്കുന്ന തെറ്റ് പറ്റാത്ത മനുഷ്യരായി കണക്കാക്കുന്നു. എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആംഗ്ലിക്കൻ കമ്മ്യൂണിയൻ ആണ്. പൊതു പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകം അനുസരിച്ച്, സഭയുടെ ദൗത്യം "എല്ലാ ആളുകളെയും ദൈവവുമായും പരസ്പരം ക്രിസ്തുവിലും ഐക്യത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുക" എന്നതാണ്.
22 രാജ്യങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന 108 രൂപതകളിലും മൂന്ന് മിഷൻ ഏരിയകളിലും, എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ആരാധിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആംഗ്ലിക്കൻ കമ്മ്യൂണിയൻ ആണ്. സഭയുടെ ലക്ഷ്യം സുവിശേഷവൽക്കരണം, അനുരഞ്ജനം, സൃഷ്ടി സംരക്ഷണം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
കത്തോലിക്
ഭൂമിയിലെ സഭ യേശുവിന്റെ വേല ഏറ്റെടുക്കുന്നതായി കത്തോലിക്കാ സഭ സ്വയം വീക്ഷിക്കുന്നു. പത്രോസ് ആദ്യത്തെ പോപ്പായി ആരംഭിച്ചതുപോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ അനുയായികളുടെ സമൂഹത്തെ ഭരിക്കാനും എത്തിച്ചേരാനുമുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനം കത്തോലിക്കാ മതം തുടരുന്നു. അതുപോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിലെ വ്യക്തികളാണെങ്കിൽ ബാഹ്യ ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സഭാ നിയമം സഭ സ്ഥാപിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവർ പാപങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പീരങ്കി നിയമത്തിന് കർശനമായ അനുസരണം ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിക്കും വ്യാഖ്യാനത്തിന് ഇടമുണ്ട്.
അടിസ്ഥാനപരമായി, ദൈവം നൽകിയ വ്യക്തിത്വം കണ്ടെത്തുന്നതിനും നിറവേറ്റുന്നതിനും ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ബഹുമുഖ സമൂഹമായി സഭ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കേവലം ഭൗതിക സ്വഭാവത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, കത്തോലിക്കാ സഭ അത് നൽകാൻ സഹായിക്കുന്നുഎല്ലാവരും ദൈവത്തിന്റെ ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, ആത്മീയ ജീവികൾ എന്നർത്ഥം.
വിശുദ്ധന്മാരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു
എപ്പിസ്കോപ്പലിയന്മാരും കത്തോലിക്കരും സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ കാര്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയവരെ ആദരിക്കുന്നു. വിവിധ മതപരമായ ആചാരങ്ങളിലൂടെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലൂടെയും വിശുദ്ധരെ ആദരിക്കുന്നതിനായി രണ്ട് മതവിഭാഗങ്ങളും പ്രത്യേക ദിവസങ്ങൾ നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധരുടെ പങ്കിനെയും കഴിവുകളെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ അവർ വ്യത്യസ്തരാണ്.
എപ്പിസ്കോപ്പൽ
കത്തോലിക്കരെപ്പോലെ എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാരും വിശുദ്ധന്മാരിലൂടെ ചില പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ല. അവർ മറിയത്തെ ക്രിസ്തുവിന്റെ അമ്മയായി ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൊതുവേ, ആംഗ്ലിക്കൻ-എപ്പിസ്കോപ്പൽ പാരമ്പര്യം അതിന്റെ അംഗങ്ങളെ മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിശുദ്ധന്മാരെയോ ഉന്നത ക്രിസ്ത്യാനികളെയോ ബഹുമാനിക്കാൻ ഉപദേശിക്കുന്നു; അവരോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. കൂടാതെ, തങ്ങളുടെ അംഗങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വിശുദ്ധരോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല.
ചരിത്രപരമായി, കന്യകയുടെ ജനനം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉയർന്ന സഭാ ആംഗ്ലിക്കൻമാരും എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാരും കത്തോലിക്കർ ചെയ്യുന്ന അതേ വിധത്തിൽ മേരിയെ പരിഗണിക്കുന്നു. താഴ്ന്ന സഭാ അനുയായികൾ അവളെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരെപ്പോലെ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നു. വിശുദ്ധന്മാരോടും മറിയത്തോടും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനുപകരം പ്രാർത്ഥനയിൽ ചേരുന്നതിലാണ് സഭ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. വിശുദ്ധരോടും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അംഗങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുമെങ്കിലും, മറ്റാരു മുഖേനയും പകരം ദൈവത്തോട് നേരിട്ട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.
കത്തോലിക്
മരിച്ച വിശുദ്ധരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് കത്തോലിക്കർക്ക് വിയോജിപ്പുണ്ട്. ചില ആളുകൾ വിശുദ്ധന്മാരോട് നേരിട്ട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അതേസമയം
