Методист ба Пресвитерианчуудын итгэл үнэмшил: (10 гол ялгаа)

Методист ба Пресвитериан сүм хоёрын ялгаа нь юу вэ?

Методист ба Пресвитерианчуудын хөдөлгөөнүүд хоёулаа өөр өөр урсгалд хуваагдахаас өмнө Протестант хөдөлгөөний эхлэлийг тавьсан. Тэд мөн АНУ-ын Христэд итгэгчдийн дунд хамгийн их таалагддаг хүмүүсийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч шашны сургаал, зан үйл, засаглалын тогтолцооны хувьд энэ хоёр шашин нь ихээхэн ялгаатай, давхцдаг. Итгэл ба шашны талаар илүү сайн ойлголттой болохын тулд хоёр сүмийн ялгаа, ижил төстэй байдлын талаар суралц.

Арга зүйч гэж юу вэ?

Арга зүйчид бол язгуур угсаатай протестант шашны төрөл юм. Эцэг нь Англикан тахилч байсан Жон, Чарльз Уэсли нарын зохиолууд. Христийн шашны салбар нь итгэлийн гаднах хүчтэй илрэл биш харин зүрх сэтгэл дэх шашинд анхаарлаа хандуулдаг. Нэмж дурдахад тэд эрдэм шинжилгээний болон оюун санааны асуудалд хатуу сахилга батыг хүлээдэг.

Методист сүмүүд практик итгэл үнэмшлийн төлөөх наминчлалаас зайлсхийж, католик шашны итгэл үнэмшлээс хүчтэй зайгаа барьдаг. Методистууд авралын хувийн туршлагыг олж авах шаардлагатайг онцгойлон анхаарч, хувийн ариун байдлын талаар анхнаасаа санаа тавьдаг байв. Ерөнхийдөө тэд албан ёсны сургаалаас илүү шашны туршлага дээр төвлөрдөг онолын хувьд ерөнхий Wesleyan теологийг баримталдаг.

Арга зүйчид бусад протестант шашны шашны нэгэн адил итгэл үнэмшилтэй байдагЕсүс Христийн бурханлаг чанар, Бурханы ариун байдал, хүн төрөлхтний ёс бус байдал, хүн төрөлхтний авралын төлөө Есүсийн үхэл, оршуулга, дахин амилалтын тухай. Библийн эрх мэдлийг баталж байгаа хэдий ч Методистууд Библийн алдаатай гэдэгт итгэх итгэл бага байдаг (2 Тимот 3:16).

Арга зүйчдийн сургаалийг заримдаа "дөрвөн бүгд" гэж нэрлэгддэг дөрвөн өөр ойлголтоор нэгтгэж болно. Нүглийн анхны онолд: хүн бүр аврагдах ёстой; хүн бүр аврагдах боломжтой; хүн бүр аврагдсан гэдгээ мэдэж, хүн бүр бүрэн аврагдах боломжтой.

Пресвитериан гэж юу вэ?

Пресвитерианчуудын итгэл нь Английн Калвинизмын хамгийн алдартай теологийн үзэл баримтлал болох Вестминстерийн Конфессиональ (1645–1647) дээр суурилдаг. Жон Калвин, Жон Нокс нарын сургаалийг тодорхой хэмжээгээр дагаж мөрдөж, төлөөлөгч ахлагч эсвэл пресвитерийн удирддаг сүмийн засаглалын пресвитериан хэв маягийг ашигладаг өргөн хүрээний сүмүүдийг хамтдаа Пресвитериан гэж нэрлэдэг.

Пресвитерианчуудын эцсийн зорилго бол нөхөрлөл, бурханлаг шүтэн бишрэх, үнэнийг сахин хамгаалах, нийгмийн шударга ёсыг бэхжүүлэх, Тэнгэрийн хаант улсыг дэлхий дахинд харуулах замаар Бурханыг хүндэтгэх явдал юм. Тиймээс пресвитерианчууд сүмийн ахлагчдад маш их ач холбогдол өгдөг, заримдаа пресвитер гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь нэрэнд хүргэдэг. Нэмж дурдахад, пресвитерианчууд бодит байдлын зэрэгцээ Бурханы бүхнийг чадагч, шударга ёсыг чухалчилдаг.гурвал, диваажин, тамын тухай. Итгэлээр аврагдсан хүн хэзээ ч төөрөгдөж чадахгүй гэж тэд бас итгэдэг.

Хүний завхрал, Бурханы ариун байдал, итгэлээр гэтэлгэл нь Пресвитериан сүмүүдийн нийтлэг сэдэв боловч эдгээрийг хэрхэн яаж хийх талаар маш олон янз байдаг. сэдвүүдийг тодорхойлж, ашигладаг. Зарим Пресвитериан сүмүүд Библи бол алдаа гаргахад хялбар хүний ​​бүтээл гэж үздэг бол зарим нь үүнийг үгээр өдөөгдсөн, алдаатай Бурханы Үг гэж үздэг. Нэмж дурдахад, Пресвитерианчууд Есүсийн онгон охиныг Бурханы тэнгэрлэг Хүү хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг гэдгээрээ ялгаатай.

Пресвитериан ба Методист сүмийн ижил төстэй байдал

Пресвитериан ба Методистууд хоёулаа Нөхөрлөлийн үеэр талх, аяга нь Христийн мах, цус болж өөрчлөгддөг гэж үздэг transubstantiation гэх мэт католик шашны итгэл үнэмшлийг үгүйсгэдэг. Нэмж дурдахад тэд папын дээд эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд Есүсийн эх Мариа зэрэг нас барсан гэгээнтнүүдэд залбирдаг. Үүний оронд хоёр чуулган хоёулаа гурвалсан нэгдэл болон авралын төлөөх Бурханы нигүүлсэлд анхаарлаа хандуулдаг.

Хоёр сүмийн гол ялгаа нь авралд төвлөрдөг. Методистууд Бурханд итгэдэг хүн бүр авралд хүрнэ гэдэгт итгэдэг бол Пресвитерианчууд аврагдсан эсвэл авраагүй хүмүүсийг Бурхан сонгодог гэдэгт итгэдэг. Мөн арга зүйчид пасторыг ахалж, зөвлөлтэй, харин Пресвитерианчууд ахлагч төвтэй байдаг. Эцэст нь, арга зүйчидАврагдсан хүмүүсийг дахин төөрөлдүүлж болно гэж итгэдэг бол Пресвитерианчууд хүн нэгэнт аврагдсан бол тэд үргэлж аврагдана гэж итгэдэг.

Арга зүйч ба пресвитерианчууд баптисм хүртэх тухай үзэл бодол

Баптисм хүртдэг. Методистууд үүнийг шинэ амьдрал, нөхөн сэргэлтийн бэлэг тэмдэг гэж үздэг бөгөөд Бурхан болон насанд хүрсэн эсвэл нялх хүүхэд хоёрын хооронд байгуулсан гэрээ юм. Тэд мөн шүрших, цутгах, усанд оруулах гэх мэт баптисм хүртэх бүх хэлбэрүүд хүчин төгөлдөр болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Методистууд итгэлээ ил тод тунхагладаг хүмүүс болон ивээн тэтгэгч эсвэл эцэг эх нь итгэдэг хүмүүсийн аль алинд нь баптисм хүртээхэд бэлэн байдаг. Олон арга зүйчид нялхсын баптисм хүртэх нь Бурханыг эрэлхийлэх, гэм нүглээ наманчлах хүслийг төрүүлдэг урьдчилан таамаглал гэж үздэг.

Пресвитерианчууд баптисм зэрэг хоёр ариун ёслолыг хийдэг; нөгөө нь нэгдэл юм. Баптисм хүртэх зан үйл нь Христийн шавь нар шиг амьдарч, дэлхий дээрх бүх үндэстэнд сайн мэдээг түгээх шинэ мандат болдог. Баптисм хүртэхдээ Бурхан биднийг бузар муугийн нөлөөнөөс татгалзаж, Түүний зорилго, замыг эрэлхийлэхэд биднийг нүглээс ариусгаж, Христийн бие болох сүмийн хайрт хүүхдүүд, бүрдүүлэгчид болгон өргөж авдаг. Усанд живүүлэх замаар баптисм хүртэх боломжтой хэдий ч тэд баптисм хүртэж буй насанд хүрсэн эсвэл нярайн дээр ус цацаж, асгах дуртай байдаг.

Сүмийн засгийн газар Методист ба Пресвитериануудын хооронд

сүмүүд ижил төстэй талуудтай бөгөөд нэг ялгаа нь сүмийн засаглал дээр төвлөрдөг. Гэсэн хэдий ч хоёулаа католик шашнаас зайлсхийх талаар санал нэг байнадогма.

Мөргөлийн лавлах нь Методист сүмийн ашигладаг мөргөлийн эх сурвалж юм. Нөгөө талаар “Сахилга батын ном” нь Пресвитериан сүмийн мөргөлийн гарын авлага болдог. Цаашид сүмийн пасторын сонгон шалгаруулалт, хариуцлагыг хоёр шашинд өөр өөрөөр авч үздэг. Пасторуудыг орон нутгийн иргэдэд үйлчлэхийн тулд Пресвитериан шашинтнууд "дуудсан" эсвэл хөлсөлдөг. Гэсэн хэдий ч Методистууд Методист сүмүүдийн өөр өөр бүс нутгуудад хяналт тавих үүрэгтэй одоогийн пасторуудаа сүмийн янз бүрийн байршилд томилдог.

Арга зүйчид орон нутгийн сүмийн чуулганд сүмийн удирдлагыг ажилд авч, төлөөлдөг шаталсан тогтолцоог баримталдаг. Үүний эсрэгээр Пресвитериан сүмүүд олон түвшний засаглалтай байдаг. Пресвитериа бол бүх Синодуудыг нэгтгэсэн Ерөнхий Ассемблей бүхий орон нутгийн сүмүүдийн цуглуулга юм. Сүмийн үндсэн хуульд зааснаар ахлагчдын бүлэг (ихэвчлэн удирдах ахлагчид гэж нэрлэдэг) сүмийг пресбитери, синод, Ерөнхий Ассамблейн дагуу орон нутгийн түвшинд удирддаг.

Бүсгүйчүүдийн пасторуудыг харьцуулах нь. нэршил бүр

Захиалга нь Сахилгын номонд заасанчлан тус тусдаа сүм хийдээр бус, Методист шашны үйл ажиллагааг удирддаг. Шинэ пасторуудыг сонгох, томилохын тулд орон нутгийн сүмийн чуулганууд дүүргийн чуулгантай зөвлөлддөг. Түүнчлэн сүм нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст пастороор үйлчлэхийг зөвшөөрдөг.

Уламжлал ёсоор пресвитериПресвитериан сүмүүдэд пасторуудыг томилж, сонгодог бөгөөд томилгоог ихэвчлэн Ариун Сүнсний удирдамжийн хамт пресвитерийн шийдвэрийг орон нутгийн сүмийн хурлаас зөвшөөрсний дагуу хийдэг. Үйл явцын дараа уг номлол нь зөвхөн шашны түвшинд явагддаг томилолтоор дамжуулан хэн нэгнийг Пресвитериан пастор гэж хүлээн зөвшөөрч болно.

Ариун ёслолууд

Арга зүйчид хоёр ариун ёслол болох баптисм ба нөхөрлөлийг дагадаг бөгөөд эдгээр нь хоёулаа Христ доторх Бурханы нигүүлслийн бэлгэдэл болж, түүний жинхэнэ бүрэлдэхүүн хэсэг биш юм. Гэсэн хэдий ч, баптисм хүртэх нь зөвхөн мэргэжил биш юм; энэ нь мөн шинэчлэлийн бэлгэдэл юм. Их Эзэний зоог бол Христэд итгэгчдийн цагаатгалын бэлгэдэл юм. Зарим сүмүүд мөн Их Эзэний оройн зоогийг ариун ёслол гэж үздэг ч эв нэгдлийн шүхэр дор байдаг.

Ариун ёслолууд нь сургаалыг чанд сахих шаардлагагүй тул Пресвитерианчууд католик шашны зан үйлээс салгаж, нигүүлслийн зорилгоор хийдэг зан үйл юм. Үүний оронд Пресвитерианчууд баптисм болон Нөхөрлөл (эсвэл Их Эзэний оройн зоог) -ийг хүндэтгэдэг бөгөөд энэ нь Бурханд чухал ач холбогдолтой, сүнслэг, өвөрмөц арга замаар ажиллах боломжийг олгодог.

Бүр шашны алдартай пасторууд

Методист болон Пресвитериан сүмүүдэд олон алдартай пасторууд байдаг. Эхлэхийн тулд методистууд Жон, Чарльз Уэсли, Томас Кок, Ричард Аллен, Жорж Уитфилд зэрэг алдартай методист пасторуудын урт жагсаалттай байдаг. Гүйдлийн үедцагийн хуваарь, Адам Хамилтон, Адам Вебер, Жефф Харпер нар бол алдартай Методист пасторууд юм. Жон Нокс, Чарльз Финни, Питер Маршалл нарын өмнөх үеийн пресвитериан пасторууд, Жэймс Кеннеди, Р.С. Спрул, Тим Келлер.

Методистууд ба Пресвитерианчуудын сургаалын байр суурь

Методист урсгал нь үргэлж Армины сургаалын зарчимтай нийцэж ирсэн. Урьдчилан таамаглах, гэгээнтнүүдийн тэсвэр тэвчээр болон бусад сургаалыг арга зүйчдийн ихэнх нь урьдчилан сэргийлэх (эсвэл урьдчилан таамаглах) нигүүлслийн төлөө няцаадаг.

Пресвитерианууд нь сүмийн ахлагчдад чиглэсэн шинэчлэгдсэн протестантизмаас гаралтай. Мөн энэ салбар нь Бурхан авралыг бүрэн бөгөөд бүрэн хянадаг бөгөөд хүмүүс өөрсдийгөө аврах чадваргүй гэдгийг баталж байна. Цаашилбал, Пресвитерианчууд нүглийн улмаас хүн Бурхан руу хөдөлж чадахгүй бөгөөд хэрвээ өөрийнхөөрөө орхивол бүх хүмүүс Бурханыг үгүйсгэнэ гэж үздэг. Эцэст нь тэд Вестминстерийн тунхаглалын дагуу итгэл наминчлахыг жишиг болгон голлон анхаардаг.

Мөнхийн аюулгүй байдал

Арга зүйчид хүн итгэлээр аврагдсан бол үргэлж аврагдана гэдэгт итгэдэг бөгөөд энэ нь Бурхан итгэлтэй хүнийг хэзээ ч эргүүлэхгүй, харин хүнийг Бурханаас нүүр буруулж, авралаа алдаж болно. Гэсэн хэдий ч зарим Методист сүмүүд зөвт байдлын төлөө ажилладаг. Харин Пресвитериан сүм зөвхөн байж болно гэж үздэгнигүүлслээр зөвтгөгдөж, итгэлээр бус Бурханаар мөнхийн авралд хүрэхээр урьдаас заяагдсан байдаг.

Дүгнэлт

Арга зүйч ба Пресвитерианчууд хэд хэдэн ерөнхий шинж чанартай боловч мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг. Хоёр сүм урьдчилан таамаглах талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг бөгөөд методистууд үүнийг үгүйсгэж, Пресвитерианчууд үүнийг үнэн гэж үздэг. Түүгээр ч зогсохгүй Пресвитериан ба Методистууд ахлагчаар удирдуулсан манлайллын өвөрмөц загвартай байдаг бол Методист сүм нь бишопоор удирдуулсан засгийн газрын түүхэн бүтэц дээр суурилдаг. Хэдийгээр өөр өөр боловч хоёр сүм гурвалд итгэх итгэл дээр санал нэгдэж, хэд хэдэн үндсэн санал зөрөлдөөнтэй Библийг дагаж мөрддөг.