कॅथोलिक वि ऑर्थोडॉक्स विश्वास: (14 प्रमुख फरक जाणून घ्या)

रोमन कॅथोलिक चर्च आणि ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चचा इतिहास मोठा आहे आणि अनेक सामायिक सिद्धांत आणि परंपरा आहेत. तथापि, दोन्ही चर्चमध्ये एकमेकांशी लक्षणीय फरक आहेत आणि इव्हँजेलिकल चर्चमध्ये आणखी मोठे फरक आहेत.

रोमन कॅथोलिक चर्च आणि इस्टर्न ऑर्थोडॉक्सचा इतिहास

रोमन कॅथोलिक आणि ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स बिशप (किंवा पोप) द्वारे पीटर पासून "उत्तराधिकाराची प्रेषितांची ओळ" असा दावा करणारी मूळतः एक चर्च होती. चर्चचे नेतृत्व रोम, कॉन्स्टँटिनोपल, अलेक्झांड्रिया, अँटिओक आणि जेरुसलेममधील पाच कुलपिता करत होते. रोमचे कुलपिता (किंवा पोप) इतर चार कुलपितांंवर अधिकार गाजवतात.

अलेक्झांड्रिया, अँटिओक आणि जेरुसलेम हे सर्व 600 च्या दशकाच्या सुरुवातीस मुस्लिमांच्या विजयात पडले, कॉन्स्टँटिनोपल आणि रोम हे ख्रिस्ती धर्माचे दोन प्रमुख नेते राहिले. कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलपिता आणि रोमचा पोप यांच्यातील स्पर्धा.

इस्टर्न चर्च (कॉन्स्टँटिनोपल) आणि वेस्टर्न चर्च (रोम) मध्ये सैद्धांतिक मुद्द्यांवर मतभेद होते. रोमने सांगितले की बेखमीर भाकरी (पॅसव्हर ब्रेड सारखी) सहभोजनासाठी वापरली पाहिजे, परंतु पूर्वेने उठलेल्या ख्रिस्ताचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी खमीरयुक्त भाकरी वापरली. त्यांनी निसेन पंथाच्या शब्दरचनेतील बदल आणि याजक अविवाहित आणि ब्रह्मचारी असावेत की नाही यावर विवाद केला.

एडी 1054 चा ग्रेट भेदभाव

या मतभेद आणि शत्रुत्वामुळे रोमच्या पोपने कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूला बहिष्कृत केले, त्यानंतर

रोमन कॅथोलिक आणि ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स या दोघांकडे त्यांच्या जुन्या करारात अपोक्रिफा पुस्तके आहेत: 1 आणि 2 मॅकाबीज, टोबिट, जुडिथ, सिरॅच, विस्डम आणि बारुच. ही सात पुस्तके बायबलमध्ये नाहीत जी बहुतेक प्रोटेस्टंट वापरतात. ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्समध्ये सेप्टुअजिंटचे थोडेसे लेखन देखील आहे जे कॅथोलिक बायबलमध्ये नाहीत, परंतु चर्चमधील हा एक मोठा मुद्दा मानला जात नाही.

इस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्च विश्वास ठेवते की बायबल हे ख्रिस्ताचे मौखिक प्रतीक आहे, ज्यामध्ये विश्वासाची मूलभूत सत्ये आहेत. त्यांचा असा विश्वास आहे की ही सत्ये ख्रिस्त आणि पवित्र आत्म्याने दैवी प्रेरित मानवी लेखकांना प्रकट केली आहेत. पवित्र परंपरेसाठी बायबल हा प्राथमिक आणि अधिकृत स्रोत आहे आणि शिकवण्याचा आणि विश्वासाचा आधार आहे.

रोमन कॅथोलिक चर्च विश्वास ठेवतो की बायबल हे पवित्र आत्म्याने प्रेरित पुरुषांनी लिहिलेले आहे आणि ते जीवन आणि शिकवणीसाठी चुकीचे आणि अधिकृत आहे.

ऑर्थोडॉक्स किंवा रोमन कॅथोलिक चर्चचा असा विश्वास नाही की बायबल हे केवळ विश्वास आणि आचरणासाठी अधिकृत आहे . कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वास ठेवतात की चर्चच्या परंपरा आणि शिकवणी आणि पंथ, चर्च वडील आणि संतांनी दिलेले, बायबलच्या अधिकारात समान आहेत.

ब्रह्मचर्य

रोमन कॅथोलिक चर्च मध्‍ये केवळ अविवाहित, ब्रह्मचारी पुरुषांना याजक म्हणून नियुक्त केले जाऊ शकते. चर्चचा विश्वास आहे की ब्रह्मचर्य ही देवाची विशेष देणगी आहे,येशूच्या उदाहरणाचे अनुसरण करणे, आणि अविवाहित असण्यामुळे पुजारी आपले पूर्ण लक्ष देवावर आणि सेवेवर केंद्रित करू शकतो.

ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्च विवाहित पुरुषांना याजक म्हणून नियुक्त करेल. तथापि, जर पुजारी नियुक्त झाल्यावर तो अविवाहित असेल तर त्याने तसाच राहणे अपेक्षित आहे. बहुतेक ऑर्थोडॉक्स याजक विवाहित आहेत.

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्सचे धोके

1. त्यांची तारणावरील शिकवण बायबलबाह्य आहे.

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स दोघांचाही असा विश्वास आहे की जेव्हा बाळाचा बाप्तिस्मा होतो तेव्हा तारण सुरू होते आणि ही आयुष्यभर चालू असलेली प्रक्रिया असते, ज्यासाठी व्यक्तीने संस्कारांचे पालन करणे आणि चांगली कामे करणे आवश्यक असते.

हे इफिस 2:8-9 मध्ये बायबलच्या म्हणण्याशी विरोधाभास करते: “कारण कृपेने विश्वासाने तुमचे तारण झाले आहे; आणि ही तुमची नाही तर देवाची देणगी आहे. कृत्यांचे परिणाम नाही, जेणेकरून कोणीही बढाई मारू नये.”

रोमन्स १०:९-१० म्हणते, “जर तू तुझ्या तोंडाने येशूला प्रभु आहे असे कबूल केले आणि देवाने त्याला मेलेल्यांतून उठवले यावर तुझ्या अंतःकरणात विश्वास ठेवला. , आपण जतन केले जाईल; कारण एखादी व्यक्ती अंतःकरणाने विश्वास ठेवते, ज्यामुळे धार्मिकता येते आणि तोंडाने तो कबूल करतो, परिणामी तारण प्राप्त होते.”

बायबल स्पष्ट आहे की ज्या व्यक्तीने त्यांच्या अंतःकरणावर विश्वास ठेवला आहे आणि त्यांच्या विश्वासाने त्यांच्या विश्वासाची कबुली दिली आहे. तोंड

चांगली कामे माणसाला वाचवत नाहीत. सहभागिता घेतल्याने माणसाचा उद्धार होत नाही. या अशा गोष्टी आहेत ज्या करण्याची आम्हाला आज्ञा आहे, परंतु आम्ही ते करत नाहीजतन होण्यासाठी , आम्ही ते करतो कारण आम्ही जतन केले ! बाप्तिस्मा आणि सहभागिता हे ख्रिस्ताने आपल्यासाठी काय केले आणि आपण आपल्या अंतःकरणात काय विश्वास ठेवतो याचे प्रतीक आहेत. चांगली कृत्ये हे खऱ्या विश्वासाचे नैसर्गिक परिणाम आहेत.

मोक्ष ही एक प्रक्रिया नाही, तर ख्रिस्ती जीवन ही एक प्रक्रिया आहे . एकदा आपले तारण झाले की, आपण अधिक पवित्रतेचा पाठपुरावा करून आपल्या विश्वासात परिपक्व व्हावे. आपण दररोज प्रार्थना आणि बायबल वाचन आणि पाप कबुलीजबाब, इतर विश्वासणाऱ्यांच्या सहवासात आणि चर्चमध्ये शिकवणे आणि सहभागिता प्राप्त करणे आणि चर्चमध्ये सेवा करण्यासाठी आपल्या भेटवस्तूंचा वापर करणे यात विश्वासू असले पाहिजे. आपण या गोष्टी तारणासाठी करत नाही, तर आपल्याला आपल्या विश्वासात परिपक्व व्हायचे आहे म्हणून.

२. ते पवित्र शास्त्राप्रमाणे पुरुषांना समान अधिकार देतात.

रोमन कॅथलिक आणि ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स यांना असे वाटते की केवळ बायबलच सर्व प्रकट सत्याबद्दल निश्चितता देऊ शकत नाही आणि त्या "पवित्र परंपरा" द्वारे सुपूर्द केल्या आहेत अनेक वयोगटातील चर्चच्या नेत्यांना समान अधिकार दिले पाहिजेत.

कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स दोघेही विश्वास ठेवतात की बायबल हे देवाने प्रेरित आहे, पूर्णपणे अचूक आणि पूर्णपणे अधिकृत आहे आणि अगदी बरोबर आहे! तथापि, ते चर्चच्या वडिलांच्या शिकवणींना आणि चर्चच्या परंपरांना समान अधिकार देतात, जे त्यांच्या परंपरा आणि शिकवणी बायबलवर आधारित आहेत असा युक्तिवाद करून नाही प्रेरित आहेत.

पण ही गोष्ट आहे. बायबल हे प्रेरित आणि अचूक आहे, त्यात कोणतीही चूक नाही. कोणीही माणूस, कितीही ईश्वरी असो वापवित्र शास्त्रातील ज्ञानी, त्रुटीशिवाय आहे. पुरुष चुका करतात. देव करू शकत नाही. पुरुषांच्या शिकवणीला बायबलच्या बरोबरीने मांडणे धोकादायक आहे.

तुमच्या लक्षात येईल की कॅथलिक आणि ऑर्थोडॉक्स दोघांनीही शतकानुशतके अनेक सिद्धांतांवर त्यांचे मत बदलले आहे. परंपरा आणि शिकवणी बदलण्याच्या अधीन असतील तर ते अधिकृत कसे होऊ शकतात? पवित्र शास्त्रावर मनुष्याच्या शिकवणींवर विसंबून राहिल्याने गंभीर त्रुटी निर्माण होते, जसे की तारण बाप्तिस्मा आणि केवळ विश्वासावर न ठेवता कार्यांवर आधारित आहे असे मानणे.

याशिवाय, अनेक शिकवणी आणि परंपरांचा पवित्र शास्त्रात काहीही आधार नाही – जसे की प्रार्थना करणे मरीया आणि संत मध्यस्थी म्हणून. हे बायबलच्या स्पष्ट शिकवणीच्या तोंडावर उडते, "कारण देव आणि मानवजातीमध्ये एकच देव आहे आणि एक मध्यस्थ देखील आहे, तो मनुष्य ख्रिस्त येशू" (1 तीमथ्य 2:5). कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स यांनी परंपरेला देवाच्या पवित्र, प्रेरित आणि शाश्वत वचनापेक्षा प्राधान्य दिले आहे.

दुसरे उदाहरण म्हणजे मेरी आणि संतांच्या प्रतिमा आणि प्रतिमांची पूजा करणे, देवाच्या आज्ञेचे थेट उल्लंघन करणे: “कार्य करू नका भ्रष्टपणे आणि स्वतःसाठी कोरीव प्रतिमा कोणत्याही आकृतीच्या स्वरूपात बनवा, स्त्री किंवा पुरुषाचे प्रतिनिधित्व करा” (अनुवाद 4:16).

ख्रिश्चन का व्हावे?

थोडक्यात, तुमचे जीवन - तुमचे अनंतकाळचे जीवन - खरे ख्रिस्ती बनण्यावर अवलंबून आहे. आपण सर्व पापी आहोत हे समजून घेण्यापासून याची सुरुवात होते. येशू मरण पावला, आपली पापे त्याच्या निर्दोषतेवर घेऊनशरीर, आमची शिक्षा घेऊन. येशूने आम्हाला नरकातून सोडवले. त्याने पुनरुत्थान केले म्हणून आपण त्याच्या उपस्थितीत पुनरुत्थान आणि अमरत्वाची आशा बाळगू शकतो.

तुम्ही तुमच्या मुखाने येशूला प्रभु म्हणून कबूल केले आणि देवाने त्याला मेलेल्यांतून उठवले यावर तुमच्या अंतःकरणात विश्वास ठेवल्यास, तुमचे तारण होईल.

खरे ख्रिश्चन बनणे आपल्याला नरकापासून सुटका आणि मुक्ती प्रदान करते. आपण मेल्यावर स्वर्गात जाऊ याची खात्री. पण खरा ख्रिश्चन म्हणून अनुभवण्यासारखे बरेच काही आहे!

ख्रिश्चन या नात्याने, आपण देवासोबतच्या नात्यात चालताना अवर्णनीय आनंद अनुभवतो, कारण आत्म्याचे मन हे जीवन आणि शांती आहे. देवाची मुले या नात्याने आपण त्याला ओरडू शकतो, “अब्बा! (बाबा!) वडील. जे देवावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी, ज्यांना त्याच्या उद्देशानुसार बोलावले जाते त्यांच्यासाठी देव सर्व गोष्टी एकत्रितपणे कार्य करण्यास प्रवृत्त करतो. देव आमच्यासाठी आहे! देवाच्या प्रेमापासून काहीही वेगळे करू शकत नाही! (रोमन्स ८:३६-३९)

वाट का पाहावी? आत्ताच ते पाऊल उचला! प्रभु येशू ख्रिस्तावर विश्वास ठेवा आणि तुमचे तारण होईल!

दोन चर्चचे पदानुक्रम

पूर्व ऑर्थोडॉक्स (ऑर्थोडॉक्स कॅथोलिक चर्च) पदानुक्रम

पूर्व ऑर्थोडॉक्सचे बहुतेक लोक चर्च 220 दशलक्ष बाप्तिस्मा घेतलेल्या सदस्यांसह पूर्व युरोप, रशिया, मध्य पूर्व आणि उत्तर आफ्रिका येथे राहतात. ते प्रादेशिक गटांमध्ये (पितृसत्ताक) विभागले गेले आहेत, जे एकतर स्वयंशासित – त्यांचा स्वतःचा नेता आहे, किंवा स्वायत्त – स्व-शासित आहे. ते सर्व समान मूलभूत शिकवण सामायिक करतात.

सर्वात मोठा प्रादेशिक गट ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च आहे, ज्यामध्ये ग्रीस, बाल्कन, अल्बेनिया, मध्य पूर्व आणि उत्तर अमेरिका, युरोप आणि ऑस्ट्रेलियामधील ग्रीक डायस्पोरा समाविष्ट आहे. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च मध्ये माजी सोव्हिएत युनियन, चीन आणि जपानचा समावेश आहे (जरी युक्रेन सारख्या काही माजी सोव्हिएत देशांमध्ये ऑर्थोडॉक्स चर्च आता स्वत:ला स्वतंत्र मानतात).

ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स चर्च ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चपासून वेगळे आहे, जरी त्यांच्यात बरेच साम्य आहे, जरी धर्मशास्त्रीय फरकांमुळे.

पूर्व ऑर्थोडॉक्स चर्चला एक अधिकार नाही (रोमन पोपप्रमाणे) ज्यांच्यावर शासनाची सत्ता आहे. प्रत्येक प्रादेशिक गटाचा स्वतःचा बिशप आणि पवित्र असतोसिनोड, जे प्रशासकीय नेतृत्व प्रदान करते आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्रथा आणि परंपरांचे रक्षण करते. प्रत्येक बिशप इतर सिनोड्स (प्रदेश) मधील बिशपच्या अधिकारात समान असतो. ऑर्थोडॉक्स चर्च ही केंद्रीय सत्ताधारी व्यक्ती किंवा संस्था नसलेल्या प्रादेशिक गटांचे संघटन आहे.

रोमन कॅथोलिक पदानुक्रम

रोमन कॅथोलिक चर्चचे जगभरात 1.3 अब्ज बाप्तिस्मा घेतलेले सदस्य आहेत, प्रामुख्याने दक्षिण अमेरिका, उत्तर अमेरिका, दक्षिण युरोप आणि दक्षिण आफ्रिका. आशिया आणि ऑस्ट्रेलियामध्येही चर्चची मोठी उपस्थिती आहे.

रोममधील पोप सर्वोच्च नेता म्हणून रोमन कॅथोलिक चर्चमध्ये जगभरातील पदानुक्रम आहे. पोपच्या खाली कार्डिनल्सचे कॉलेज असते, जे पोपला सल्ला देतात आणि सध्याचा पोप मरण पावला की नवीन पोप निवडतात.

त्याच्या पुढे आर्चबिशप आहेत जे जगभरातील प्रदेशांवर राज्य करतात आणि त्यांच्या खाली स्थानिक बिशप आहेत प्रत्येक समुदायातील रहिवासी याजक.

पोप (आणि पोप प्रधानता) विरुद्ध कुलपिता

कॉन्स्टँटिनोपलचे विश्वमानवी कुलपिता कॉन्स्टँटिनोपलचे बिशप आहेत, जे इतर सर्व बिशपांच्या बरोबरीचे आहेत ऑर्थोडॉक्स चर्च परंतु प्राइमस इंटर पॅरेस (समानांमध्ये प्रथम) ही सन्माननीय पदवी दिली आहे. ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चचा विश्वास आहे की येशू ख्रिस्त त्यांच्या चर्चचा प्रमुख आहे.

रोमन कॅथोलिक रोमचे बिशप (पोप) पोपचे प्रधानता - सर्वकार्डिनल्स, आर्चबिशप आणि बिशप त्याला चर्च सरकार आणि सिद्धांतातील सर्वोच्च अधिकार म्हणून आदर देतात.

सैद्धांतिक फरक आणि समानता

जस्टिफिकेशनची शिकवण

दोन्ही रोमन कॅथोलिक चर्च आणि ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्च प्रोटेस्टंट नाकारतात केवळ श्रद्धेद्वारे नीतिमानतेचा सिद्धांत. कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स चर्च मोक्ष ही एक प्रक्रिया मानतात.

रोमन कॅथोलिक मानतात की तारणाची सुरुवात बाप्तिस्म्याने होते (सामान्यत: बाल्यावस्थेत, डोक्यावर पाणी ओतून किंवा शिंपडून) आणि कृपेने सहकार्य करून पुढे चालू राहते विश्वास, चांगली कामे आणि चर्चचे संस्कार प्राप्त करणे (विशेषत: वयाच्या आठव्या वयात पुष्टीकरण, पापांची कबुली आणि तपश्चर्या आणि पवित्र युकेरिस्ट किंवा सहभागिता).

ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स मानतात की जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या इच्छेला आणि कृतींना पूर्णपणे देवाशी जुळवून घेते तेव्हा मोक्ष प्राप्त होतो. थिओसिस साध्य करणे हे अंतिम ध्येय आहे – देवाशी एकरूपता आणि एकता. “देव माणूस बनला म्हणून माणूस देव बनू शकला.”

इस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चचा विश्वास आहे की पाण्याचा बाप्तिस्मा (तीन वेळा पाण्यात बुडवणे) ही तारणाची पूर्वअट आहे. लहान मुलांचा बाप्तिस्मा त्यांना त्यांच्या पालकांकडून वारशाने मिळालेल्या पापापासून शुद्ध करण्यासाठी आणि त्यांना आध्यात्मिक पुनर्जन्म देण्यासाठी केला जातो. कॅथोलिकांप्रमाणेच, ऑर्थोडॉक्स चर्चचा विश्वास आहे की मोक्ष विश्वासाने येतो अधिक कार्ये. लहान मुलांचा पाण्याचा बाप्तिस्मा मोक्षाचा प्रवास सुरू करतो.पश्चात्ताप, पवित्र कबुलीजबाब आणि पवित्र सहभागिता - दया, प्रार्थना आणि विश्वासाच्या कार्यांसह - व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्यात तारणाचे नूतनीकरण करते.

पवित्र आत्मा (आणि फिलिओक विवाद)

दोन्ही रोमन कॅथोलिक आणि ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्च मानतात की पवित्र आत्मा ट्रिनिटीची तिसरी व्यक्ती आहे. तथापि, ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चचा असा विश्वास आहे की पवित्र आत्मा देव पित्यापासून एकटा येतो. कॅथलिकांचा असा विश्वास आहे की पवित्र आत्मा पित्याकडून एकत्रित पुत्र येशूसोबत येतो.

Nicene पंथ , जेंव्हा प्रथम AD 325 मध्ये लिहिले गेले, ते म्हणाले "माझा विश्वास आहे . . . पवित्र आत्म्याने." AD 381 मध्ये, ते "पवित्र आत्मा पित्याकडून पुढे जाणारे " असे बदलले गेले. नंतर, AD 1014 मध्ये, पोप बेनेडिक्ट VIII ने रोममध्ये मोठ्या प्रमाणात गायले गेलेले "पवित्र आत्मा पिता आणि पुत्र " या वाक्यांशासह नाइसेन पंथाचे होते.

रोमन कॅथोलिकांनी पंथाची ही आवृत्ती स्वीकारली, परंतु ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चने “ पुत्राकडून पुढे जाणे” असा विश्वास ठेवला की पवित्र आत्मा येशूने निर्माण केला होता. हे फिलिओक विवाद म्हणून ओळखले जाऊ लागले. लॅटिनमध्ये, फिलिओक म्हणजे मूल, त्यामुळे येशू हा पवित्र आत्म्याचा प्रवर्तक होता की नाही हा वाद होता. रोमन कॅथोलिक आणि ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील 1054 शिझम चे फिलिओक विवाद हे मुख्य कारण होते.

ग्रेस

द ईस्टर्नऑर्थोडॉक्स चर्च कृपेकडे गूढ दृष्टीकोन आहे, देवाचा स्वभाव त्याच्या "ऊर्जे" पेक्षा वेगळा आहे या अर्थाने सूर्य त्याच्याद्वारे निर्माण होणाऱ्या ऊर्जेपासून वेगळा आहे यावर विश्वास ठेवतो. देवाचे स्वरूप आणि त्याची शक्ती यांच्यातील हा फरक कृपेच्या ऑर्थोडॉक्स संकल्पनेसाठी मूलभूत आहे.

ऑर्थोडॉक्स विश्वास ठेवतात की "दैवी स्वभावाचे भागीदार" (2 पीटर 1:4) याचा अर्थ असा आहे की कृपेने आपण त्याच्या शक्तींमध्ये देवाशी एकरूप होतो, परंतु आपला स्वभाव देवाचा स्वभाव बनत नाही नाही – आपला स्वभाव मानवी राहतो.

ऑर्थोडॉक्स विश्वास ठेवतात की कृपा ही स्वतः देवाची ऊर्जा आहे. बाप्तिस्म्यापूर्वी, देवाची कृपा एखाद्या व्यक्तीला बाह्य प्रभावाने चांगल्याकडे प्रवृत्त करते, तर सैतान हृदयात असतो. बाप्तिस्म्यानंतर, "बाप्तिस्म्यासंबंधी कृपा" (पवित्र आत्मा) हृदयात प्रवेश करतो, आतून प्रभाव टाकतो, तर सैतान बाहेर फिरतो. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये बाप्तिस्मा न घेतलेल्या व्यक्तीवर, तसेच ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये बाप्तिस्मा घेतलेल्या आत व्यक्तीवर कृपा कार्य करू शकते. ते असे म्हणतील की मदर थेरेसा सारख्या कोणीतरी आत्म्याच्या बाह्य प्रभावातून आलेल्या देवावरील प्रेमामुळे खूप प्रेरित होती. ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये तिचा बाप्तिस्मा झाला नसल्यामुळे, ते म्हणतील की पवित्र आत्म्याच्या कृपेचा तिच्यावर आतून नव्हे तर बाहेरून प्रभाव पडत होता.

रोमन कॅथोलिक चर्चची कृपेची व्याख्या, कॅथोलिक कॅटेकिझमनुसार, "कृपा, मुक्त आणि अपात्र मदत जी देव आपल्याला प्रतिसाद देण्यासाठी देतो.देवाची मुले, दत्तक पुत्र, दैवी स्वभावाचे आणि शाश्वत जीवनाचे भागीदार होण्याचे त्यांचे आवाहन.”

कॅथलिकांचा असा विश्वास आहे की ते संस्कार, प्रार्थना, चांगली कामे आणि देवाच्या शिकवणींमध्ये भाग घेतात तेव्हा कृपा प्राप्त होते. शब्द. कृपा पाप बरे करते आणि पवित्र करते. कॅटेसिझम शिकवते की देव कृपेची सुरुवात करतो, नंतर चांगली कामे करण्यासाठी मनुष्याच्या स्वतंत्र इच्छेसह सहयोग करतो. कृपा आपल्याला सक्रिय प्रेमाने ख्रिस्ताशी जोडते.

जेव्हा पवित्र आत्म्याच्या कृपेच्या मंत्रालयाद्वारे आकर्षित केले जाते, तेव्हा लोक देवाला सहकार्य करू शकतात आणि न्याय्यतेची कृपा प्राप्त करू शकतात. तथापि, स्वेच्छेमुळे कृपेचा प्रतिकार केला जाऊ शकतो.

कॅथोलिकांचा असा विश्वास आहे की पवित्र कृपा ही कृपेचा सतत प्रवाह आहे ज्यामुळे एखाद्याच्या कृतींना देवाच्या प्रेमाने चालविण्यास सक्षम करून देवाला आनंद होतो. जोपर्यंत कॅथोलिकने जाणूनबुजून आणि जाणूनबुजून नश्वर पाप केले आणि दत्तक पुत्रत्व गमावले नाही तोपर्यंत पवित्र कृपा कायम आहे. पुजारीसमोर नश्वर पापांची कबुली देऊन आणि तपश्चर्या करून कॅथोलिकला कृपेने पुनर्संचयित केले जाऊ शकते.

द वन ट्रू चर्च ऑफ क्राइस्ट

ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्च हे एक, पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्च असल्याचे मानते , ख्रिस्त आणि त्याच्या प्रेषितांनी स्थापित केले. ऑर्थोडॉक्स चर्च ही ख्रिश्चन धर्माची फक्त एक शाखा किंवा अभिव्यक्ती आहे ही कल्पना ते नाकारतात. "ऑर्थोडॉक्स" म्हणजे "खरी उपासना" आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चचा असा विश्वास आहे की त्यांनी ते राखले आहेखऱ्या चर्चचा एक अवशेष म्हणून अविभाजित चर्चचा खरा विश्वास. इस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चचा असा विश्वास आहे की ते 1054 च्या ग्रेट शिझममध्ये “खरे चर्च” म्हणून चालू राहिले.

रोमन कॅथोलिक चर्च तसेच ते एक खरे चर्च असे मानतात - ख्रिस्ताने स्थापन केलेली एकमेव चर्च आणि पृथ्वीवर येशूची सतत उपस्थिती. 1215 च्या चौथ्या लेटरन कौन्सिलने घोषित केले, “विश्वासूंचे एक सार्वत्रिक चर्च आहे, ज्याच्या बाहेर कोणतेही तारण नाही.”

तथापि, दुसऱ्या व्हॅटिकन कौन्सिलने (1962-65) ओळखले की कॅथोलिक चर्च बाप्तिस्मा घेतलेल्या ख्रिश्चनांशी "संबंधित" आहे (ऑर्थोडॉक्स किंवा प्रोटेस्टंट), ज्यांना ते "विभक्त भाऊ" म्हणतात, "जरी ते संपूर्णपणे विश्वास व्यक्त करत नाहीत." ते ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सदस्यांना कॅथोलिक चर्चचे सदस्य "अपूर्ण असले तरी, पूर्णतः नाही" असे मानतात.

पापांची कबुली

रोमन कॅथलिक पापांची कबुली देण्यासाठी आणि त्यांच्या पापांची “मुक्ती” किंवा क्षमा मिळविण्यासाठी त्यांच्या पुजारीकडे जा. पुजारी पश्चात्ताप आणि क्षमाशीलता अंतर्गत मदत करण्यासाठी अनेकदा "तपश्चर्या" नियुक्त करेल - जसे की "हेल मेरी" प्रार्थना पुन्हा करणे किंवा त्यांनी ज्याच्या विरुद्ध पाप केले आहे त्याच्यासाठी दयाळू कृत्ये करणे. कबुलीजबाब आणि तपश्चर्या हा कॅथोलिक चर्चमधील एक संस्कार आहे, जो विश्वासात टिकून राहण्यासाठी आवश्यक आहे. कॅथोलिकांना अनेकदा कबुलीजबाब देण्यास प्रोत्साहित केले जाते - जर ते "नश्वर पाप" कबूल केल्याशिवाय मेले तर तेनरकात जाईल.

ग्रीक ऑर्थोडॉक्स त्यांना देखील विश्वास आहे की त्यांना "आध्यात्मिक मार्गदर्शक" (सामान्यत: एक पुजारी) समोर त्यांच्या पापांची कबुली देवासमोर कबुल करणे आवश्यक आहे परंतु ते काळजीपूर्वक निवडलेले पुरुष किंवा महिला असू शकतात आणि कबुलीजबाब ऐकण्यासाठी आशीर्वाद दिला जाऊ शकतो ). कबुलीजबाब दिल्यानंतर, पश्चात्ताप करणार्‍या व्यक्तीला पॅरिश पुजारी त्यांच्यावर मुक्तीची प्रार्थना म्हणतील. पाप हा आत्म्यावरील डाग मानला जात नाही ज्यासाठी शिक्षा आवश्यक आहे, परंतु एक चूक जी एक व्यक्ती म्हणून आणि विश्वासात वाढण्याची संधी देते. काहीवेळा तपश्चर्या करणे आवश्यक असते, परंतु ती चूक आणि ती कशी बरे करावी याचे सखोल आकलन स्थापित करण्यासाठी असते.

निश्चल संकल्पनेचा सिद्धांत

रोमन कॅथलिकांचा निष्कलंक संकल्पनेवर विश्वास आहे: येशूची आई मेरी मुक्त होती ही कल्पना ती गरोदर राहिली तेव्हा मूळ पाप. त्यांचा असाही विश्वास आहे की ती आयुष्यभर कुमारी आणि निर्दोष राहिली. निष्कलंक संकल्पनेची कल्पना ही तुलनेने नवीन धर्मशास्त्र आहे, 1854 मध्ये अधिकृत मत बनली आहे.

ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्च निर्दोष संकल्पनेवर विश्वास ठेवत नाही, त्याला "रोमन नवीनता" म्हणतो. कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स यांच्यात फूट पडल्यानंतर ही एक कॅथोलिक शिकवण होती. ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्चचा असा विश्वास आहे की मेरी तिच्या आयुष्यभर कुमारी राहिली. ते तिचा आदर करतात आणि तिला थिओटोकोस - देवाचा जन्मदाता म्हणून संबोधतात.

शास्त्र आणि पुस्तके