Isi kandungan
Apakah yang dikatakan oleh Bible tentang kehendak bebas?
Apakah yang dikatakan oleh Bible tentang kehendak bebas manusia? Apakah yang dimaksudkan dengan bebas membuat pilihan? Bagaimanakah kita boleh membuat pilihan kita sendiri dan Tuhan masih berdaulat dan maha mengetahui? Betapa bebasnya kita dalam terang kehendak Tuhan? Bolehkah manusia melakukan semua yang dia pilih? Ini adalah soalan yang telah mencetuskan perdebatan selama beberapa dekad.
Memahami hubungan antara kehendak manusia dan kehendak Tuhan adalah sangat penting. Martin Luther menjelaskan bahawa salah faham ini adalah untuk salah faham doktrin Sola Gratia tentang Reformasi. Dia berkata, “Sesiapa yang mengaitkan keselamatan dengan kehendak, walaupun sedikit, dia tidak mengetahui apa-apa tentang kasih karunia dan tidak memahami Yesus dengan betul.”
Petikan Kristian tentang kehendak bebas
“Kehendak bebas tanpa kasih karunia Allah tidaklah bebas sama sekali, tetapi merupakan tahanan kekal dan hamba kejahatan, kerana ia tidak dapat mengubah dirinya menjadi baik.” Martin Luther
“Dosa manusia dan malaikat, dimungkinkan oleh fakta bahawa Tuhan memberi kita kehendak bebas.” C. S. Lewis
“Mereka yang bercakap mengenai kehendak bebas manusia, dan bertegas dengan kuasa yang wujud untuk sama ada menerima atau menolak Juruselamat, hanya menyuarakan ketidaktahuan mereka tentang keadaan sebenar anak-anak Adam yang telah jatuh.” A.W. Merah jambu
“Kehendak bebas membawa banyak jiwa ke neraka, tetapi tidak pernah ada jiwa ke syurga.” Charles Spurgeon
“Kami percaya, bahawa kerja penjanaan semula, penukaran, pengudusankerana mereka adalah kebodohan baginya; dan dia tidak dapat memahaminya, kerana mereka dinilai secara rohani.”
Adakah kita mempunyai kehendak bebas menurut Alkitab?
Manusia, dalam keadaan semula jadinya, selepas- Kejatuhan, adalah hamba kepada dosa. Dia tidak bebas. Kehendak-Nya adalah dalam perhambaan sepenuhnya kepada dosa. Dia tidak bebas memilih Tuhan kerana Dia adalah hamba kepada dosa. Jika anda menggunakan istilah "kehendak bebas" seperti yang dilakukan oleh budaya pasca Kristian dan humanis sekular kita, maka tidak, manusia tidak mempunyai kehendak yang neutral dan boleh membuat pilihan selain daripada sifat berdosanya atau terlepas dari kehendak Tuhan yang Berdaulat. .
Jika anda mengatakan bahawa "kebebasan" merujuk kepada fakta bahawa Tuhan secara berdaulat menetapkan setiap aspek kehidupan dan manusia masih boleh membuat pilihan berdasarkan pilihan sukarelanya daripada pilihannya dan bukan paksaan dan masih membuat pilihan ini dalam kehendak Tuhan. dekri yang telah ditetapkan - maka ya, manusia mempunyai kehendak bebas. Semuanya bergantung pada definisi "percuma" anda. Kita tidak bebas memilih sesuatu yang di luar kehendak Tuhan. Manusia tidak bebas DARIPADA Tuhan. Kita bebas DALAM Tuhan. Kita tidak bebas membuat pilihan yang tidak ditentukan oleh-Nya. Tiada apa yang berlaku secara kebetulan. Tuhan telah membenarkan kita untuk mempunyai keutamaan, dan personaliti unik yang mampu membuat pilihan. Kami membuat pilihan berdasarkan keutamaan, sifat watak, pemahaman dan perasaan kami. Kehendak kita tidak sepenuhnya bebas dari persekitaran, badan, atau fikiran kita sendiri. Thekehendak adalah hamba kepada fitrah kita. Kedua-duanya bukan tidak serasi tetapi bekerjasama dalam melodi indah yang memuji Tuhan.
John Calvin berkata dalam bukunya Bondage and Liberation of the Will, “Kami membenarkan bahawa manusia mempunyai pilihan dan bahawa ia ditentukan sendiri, supaya jika dia melakukan sesuatu yang jahat, itu harus diperhitungkan kepadanya dan pilihan sukarelanya sendiri. Kami menghapuskan paksaan dan paksaan, kerana ini bercanggah dengan sifat kehendak dan tidak boleh wujud bersamanya. Kami menafikan bahawa pilihan adalah percuma, kerana melalui kefasikan semula jadi manusia ia adalah keperluan didorong kepada apa yang jahat dan tidak boleh mencari apa-apa selain kejahatan. Dan dari sini adalah mungkin untuk menyimpulkan betapa besarnya perbezaan antara keperluan dan paksaan. Kerana kami tidak mengatakan bahawa manusia diseret tanpa rela ke dalam dosa, tetapi kerana kehendaknya rosak, dia ditawan di bawah kuk dosa dan oleh itu terpaksa kehendak dengan cara yang jahat. Kerana di mana ada perhambaan, di situ ada keperluan. Tetapi ia membuat perbezaan yang besar sama ada perhambaan itu secara sukarela atau dipaksa. Kami mendapati keperluan untuk berbuat dosa dengan tepat dalam kerosakan kehendak, yang kemudiannya ia ditentukan sendiri."
19. Yohanes 8:31-36 “Maka Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi yang telah percaya kepada-Nya, Jika kamu berpegang pada firman-Ku, kamu benar-benar murid-Ku; dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu. Mereka menjawab Dia, Kami adalah keturunan Abrahamdan belum pernah menjadi hamba kepada sesiapa pun; bagaimanakah Engkau berkata, Engkau akan merdeka? Yesus menjawab mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa adalah hamba dosa. Hamba tidak tinggal di rumah selama-lamanya; anak lelaki itu kekal selama-lamanya. Jadi, jika Anak itu memerdekakan kamu, kamu benar-benar merdeka.”
Adakah Tuhan dan para malaikat mempunyai kehendak bebas?
Kehendak Tuhan bukanlah kehendak bebas libertarian. Tetapi kehendak-Nya masih bebas kerana Dia tidak dipaksa. KehendakNya tetap terikat dengan fitrahNya. Tuhan tidak boleh berdosa dan dengan itu Dia tidak boleh sendiri melakukan sesuatu yang bertentangan dengan fitrahNya. Inilah sebabnya mengapa hujah "Bolehkah Tuhan mencipta batu yang begitu berat sehingga Dia tidak dapat mengangkatnya?" adalah menyangkal diri. Tuhan tidak boleh kerana ia bertentangan dengan sifat dan tabiatNya.
Malaikat juga, mereka mampu membuat keputusan yang bebas daripada paksaan, tetapi mereka juga terikat dengan sifatnya. Malaikat yang baik akan membuat pilihan yang baik, malaikat yang jahat akan membuat pilihan yang buruk. Dalam Wahyu 12 kita membaca tentang apabila Syaitan dan malaikat-malaikatnya jatuh dari syurga kerana pilihan mereka untuk memberontak. Mereka membuat pilihan yang selaras dengan watak mereka. Allah tidak terkejut dengan pilihan mereka kerana Allah mengetahui segala-galanya.
20. Ayub 36:23 “Siapakah yang menetapkan baginya jalan-Nya, atau siapakah yang dapat berkata, ‘Engkau telah berbuat salah’?”
21. Titus 1:2 “Dengan harapan akan hidup yang kekal, yang dijanjikan Allah yang tidak dapat berdusta sebelum duniabermula.”
22. 1 Timotius 5:2 “Di hadapan Allah dan Kristus Yesus dan malaikat-malaikat pilihan-Nya, aku dengan sungguh-sungguh memerintahkan kepadamu, supaya kamu memelihara prinsip-prinsip ini dengan tidak berat sebelah, dan tidak melakukan apa-apa dengan semangat berat sebelah.”
Kehendak Bebas vs Predestinasi
Tuhan dalam kedaulatan-Nya menggunakan pilihan kita untuk mengeluarkan kehendak-Nya. Itu kerana Dia telah mentakdirkan segala-galanya berlaku mengikut kehendak-Nya. Bagaimana ini berfungsi, betul-betul? Kami tidak boleh tahu sebenarnya. Fikiran kita terhad oleh skop masa kita.
Melainkan Tuhan, melalui belas kasihan dan rahmat-Nya, mengubah hati seseorang, mereka tidak boleh memilih untuk bertaubat dari dosa-dosa mereka dan menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya.
1) Tuhan boleh memilih untuk tiada sesiapa untuk pergi ke Syurga. Lagipun, Dia benar-benar Adil. Tuhan yang Adil tidak diwajibkan untuk memiliki Rahmat.
2) Tuhan boleh memilih untuk semua orang untuk pergi ke syurga, itu Universalisme dan merupakan bidaah. Tuhan memang mengasihi ciptaanNya, tetapi Dia juga Adil.
3) Tuhan boleh memilih untuk menyediakan belas kasihan-Nya kepada semua orang jika mereka membuat pilihan yang tepat
4) Tuhan boleh memilih mereka yang akan dikasihani-Nya.
Kini, dua pilihan pertama biasanya tidak dibahaskan. Amat jelas melalui kitab suci bahawa dua yang pertama bukanlah rancangan Tuhan. Tetapi dua pilihan terakhir adalah subjek yang sangat diperdebatkan. Adakah keselamatan Tuhan tersedia untuk semua orang atau hanya segelintir orang?
Tuhan tidak menjadikan tidak mahulelaki Kristian. Dia tidak mengheret mereka menendang dan menjerit ke Syurga. Tuhan juga tidak menghalang orang-orang beriman yang bersedia untuk mencapai keselamatan. Ia memuliakan Tuhan untuk menunjukkan rahmat dan murka-Nya. Allah maha pengasih, penyayang, dan adil. Allah memilih orang-orang yang akan dikasihani-Nya. Jika keselamatan bergantung kepada manusia - walaupun sebahagian kecil daripadanya - maka pujian yang lengkap kepada Tuhan tidak masuk akal. Agar semuanya menjadi untuk Kemuliaan Tuhan, ia mestilah SEMUA perbuatan Tuhan.
23. Kisah Para Rasul 4:27-28 “Sebab sesungguhnya di kota ini telah berkumpul melawan Yesus, Hamba-Mu yang kudus, yang telah Engkau urapi, baik Herodes dan Pontius Pilatus, bersama-sama dengan bangsa-bangsa lain dan bangsa Israel, untuk melakukan apa yang Engkau kehendaki dan kehendak-Mu. ditakdirkan untuk terjadi.”
24. Efesus 1:4 “Sama seperti Dia telah memilih kita di dalam Dia sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya dalam kasih.”
25. Roma 9:14-15 “Kalau begitu, apakah yang akan kita katakan? Tidak ada ketidakadilan dengan Tuhan, bukan? Semoga ia tidak menjadi! Sebab Ia berfirman kepada Musa: Aku akan menaruh belas kasihan kepada siapa yang Kukasihani, dan Aku akan berbelas kasihan kepada siapa yang Kukasihani.”
Kesimpulan
Dalam melodi yang indah ini kita boleh mendengar beberapa not dimainkan. Kedaulatan Tuhan ke atas semua ciptaan dan tanggungjawab kita untuk membuat pilihan yang bijak. Kita tidak dapat memahami sepenuhnya bagaimana ini berfungsi – tetapi kita dapat melihat dalam Kitab Suci bahawa ia adalah demikian, dan pujianTuhan untuk itu.
Lihat juga: 18 Kamera Terbaik Untuk Penstriman Langsung Gereja (Pilihan Belanjawan)dan iman, bukanlah tindakan atas kehendak dan kuasa manusia, tetapi dari anugerah Tuhan yang perkasa, mujarab dan tidak tertahankan.” Charles Spurgeon“Kehendak bebas yang sering saya dengar, tetapi saya tidak pernah melihatnya. Saya selalu bertemu dengan kehendak, dan banyak daripadanya, tetapi ia sama ada telah ditawan oleh dosa atau ditahan dalam ikatan rahmat yang diberkati.” Charles Spurgeon
“Kehendak bebas yang sering saya dengar, tetapi saya tidak pernah melihatnya. Saya telah bertemu dengan kehendak, dan banyak daripadanya, tetapi ia sama ada telah ditawan oleh dosa atau diikat dalam ikatan rahmat yang diberkati.” Charles Spurgeon
“Doktrin kehendak bebas-apa yang dilakukannya? Ia membesarkan manusia menjadi Tuhan. Ia menyatakan maksud-maksud Tuhan adalah batal, kerana ia tidak dapat dilaksanakan kecuali manusia bersedia. Ia menjadikan kehendak Tuhan sebagai hamba yang menunggu untuk kehendak manusia, dan seluruh perjanjian rahmat bergantung pada tindakan manusia. Menafikan pemilihan atas dasar ketidakadilan, ia menganggap Tuhan berhutang kepada orang berdosa.” Charles Spurgeon
“Biarkan semua ‘kehendak bebas’ di dunia melakukan semua yang boleh dengan segala kekuatannya; ia tidak akan pernah menimbulkan satu contoh pun keupayaan untuk mengelak daripada menjadi keras jika Tuhan tidak memberikan Roh, atau mendapat belas kasihan jika ia dibiarkan dengan kekuatannya sendiri.” Martin Luther
“Kita mampu bertahan hanya kerana Tuhan bekerja dalam diri kita, mengikut kehendak bebas kita. Dan kerana Tuhan bekerja dalam kita, kita pasti akan bertahan. Ketetapan Tuhan mengenai pemilihan adalah tidak berubah. merekajangan berubah, kerana Dia tidak berubah. Semua orang yang Dia benarkan Dia muliakan. Tiada seorang pun daripada umat pilihan yang pernah hilang.” R. C. Sproul
“Supaya kami jelas perkataan “kehendak bebas” sebenarnya tidak ada dalam Alkitab. Predestination, sebaliknya…” — R. C. Sproul, Jr.
“Pandangan neutral tentang kehendak bebas adalah mustahil. Ia melibatkan pilihan tanpa keinginan.” - R.C. Sproul
Kehendak bebas dan kedaulatan Tuhan
Mari kita lihat beberapa ayat yang bercakap tentang kehendak bebas dan kedaulatan Tuhan.
1. Rom 7:19 “ Sebab kebaikan yang Kukehendaki, tidak Kuperbuat, tetapi Kulakukan kejahatan yang tidak Kukehendaki.”
2. Amsal 16:9 “Pikiran manusia merencanakan jalannya, tetapi Tuhan yang menentukan langkahnya.”
3. Imamat 18:5 “Demikianlah kamu harus berpegang pada ketetapan-Ku dan peraturan-Ku, supaya seseorang dapat hidup, jika ia melakukannya; Akulah Tuhan.”
4. 1 Yohanes 3:19-20 “Dengan ini kita akan tahu bahawa kita berasal dari kebenaran dan akan meyakinkan hati kita di hadapan-Nya dalam apa jua yang hati kita menyalahkan kita; kerana Allah lebih besar daripada hati kita dan mengetahui segala sesuatu.”
Apakah kehendak bebas dalam Alkitab?
“Kehendak bebas” ialah istilah yang dilambungkan dalam perbualan dengan pelbagai makna. Untuk memahami perkara ini dari pandangan dunia alkitabiah, kita perlu mempunyai asas yang kukuh yang dibina berdasarkan pemahaman istilah itu. Jonathan Edwards berkata bahawa kehendak adalah pilihan fikiran.
Berikut adalah beberapavariasi kehendak bebas yang dibincangkan dalam perbahasan teologi. Berikut ialah senarai ringkas maklumat mengenai kehendak bebas:
Lihat juga: Kepercayaan Kristian Vs Jehovah Witness: (12 Perbezaan Utama)- "Kehendak" kami ialah fungsi pilihan kami. Pada asasnya, bagaimana kita membuat pilihan. Bagaimana tindakan ini ditentukan boleh dilihat sama ada oleh Determinisme atau Indeterminisme. Ini, digabungkan dengan melihat Kedaulatan Tuhan sebagai Khusus atau Umum akan menentukan jenis pandangan Kehendak Bebas yang anda patuhi.
- Indeterminisme bermaksud tindakan bebas tidak ditentukan.
- Determinisme mengatakan bahawa segala-galanya telah ditentukan.
- Kedaulatan Umum Tuhan mengatakan bahawa Tuhan bertanggungjawab ke atas segala-galanya tetapi tidak mengawal segala-galanya.
- Kedaulatan Khusus Tuhan mengatakan bahawa Dia bukan sahaja telah menetapkan segala-galanya, tetapi Dia juga mengawal segala-galanya.
- Kehendak Bebas Keserasian ialah satu pihak dalam perdebatan mengatakan bahawa determinisme dan kehendak bebas manusia adalah serasi. Di bahagian perdebatan ini, kehendak bebas kita sepenuhnya rosak oleh sifat manusia yang telah jatuh dan manusia tidak boleh memilih yang bertentangan dengan sifatnya. Ringkasnya, Rezeki dan Kedaulatan Tuhan itu serasi sepenuhnya dengan pilihan sukarela manusia. Pilihan kita tidak dipaksa.
- Kehendak Bebas Libertarian adalah sisi lain perdebatan, ia mengatakan bahawa kehendak bebas kita adalah kasih sayang oleh sifat manusia yang telah jatuh, tetapi manusia masih mempunyai keupayaan untuk memilih yang bertentangan dengan sifat jatuhnya.
Kehendak bebas adalah konsep di mana humanisme sekular telah melemahkan sepenuhnya ajaran alkitabiah tentang doktrin manusia. Budaya kita mengajar bahawa manusia boleh membuat apa-apa pilihan tanpa kesan dosa dan mengatakan bahawa kehendak kita bukan baik atau jahat, tetapi neutral. Imej seseorang dengan malaikat di satu bahu dan syaitan di sebelah yang lain di mana lelaki itu perlu memilih pihak mana yang hendak didengari, dari sudut kehendak neutralnya.
Tetapi Bible dengan jelas mengajar bahawa seluruh manusia telah dicemari oleh kesan kejatuhan. Jiwa, badan, fikiran dan kehendak manusia. Dosa telah merosakkan kita sepenuhnya dan sepenuhnya. Seluruh diri kita menanggung parut dosa ini dengan mendalam. Alkitab berulang kali mengatakan bahawa kita berada dalam perhambaan kepada dosa. Bible juga mengajar bahawa manusia harus dipersalahkan atas pilihannya. Manusia mempunyai tanggungjawab untuk membuat pilihan yang bijak dan bekerja dengan Tuhan dalam proses penyucian.
Ayat membincangkan Tanggungjawab dan Kesalahan Manusia:
5. Yehezkiel 18:20 “Orang yang berdosa akan mati. Anak lelaki tidak akan menanggung hukuman kerana kesalahan bapa, dan bapa tidak akan menanggung hukuman kerana kesalahan anaknya; kebenaran orang benar akan menimpa dirinya sendiri, dan kejahatan orang jahat akan menimpa dirinya sendiri.”
6. Matius 12:37 “Karena dengan perkataanmu engkau akan dibenarkan, dan dengan perkataanmu engkau akan dihukum.”
7. Yohanes 9:41 “Kata Yesus kepada mereka,‘Sekiranya kamu buta, kamu tidak akan berdosa; tetapi oleh kerana kamu berkata, ‘Kami melihat,’ dosa kamu tetap ada.’”
Istilah “Kehendak Bebas” tidak terdapat di mana-mana dalam kitab suci. Tetapi kita dapat melihat ayat-ayat yang menggambarkan hati manusia, inti dari kehendaknya. Kami faham bahawa kehendak manusia adalah terhad oleh sifatnya. Manusia tidak boleh mengepakkan tangannya dan terbang, walau sekehendaknya. Masalahnya bukan dengan kehendaknya - ia dengan sifat manusia. Manusia tidak diciptakan untuk terbang seperti burung. Kerana itu bukan sifatnya, dia tidak bebas melakukannya. Jadi, apakah sifat manusia?
Sifat manusia dan kehendak bebas
Augustine dari Hippo, salah seorang ahli teologi terbesar gereja mula-mula menggambarkan keadaan manusia dalam hubungannya dengan keadaan kehendaknya:
1) Pra-Fall: Manusia "boleh berbuat dosa" dan "tidak boleh berbuat dosa" ( posse peccare, posse non peccare)
2) Selepas Kejatuhan: Manusia “tidak dapat berbuat dosa” ( non posse non peccare)
3) Dihasilkan semula: Manusia "tidak dapat berbuat dosa" ( posse non peccare)
4) Dimuliakan: Manusia akan "tidak dapat berbuat dosa" ( non posse peccare)
Alkitab jelas bahawa manusia, dalam keadaan semula jadinya, benar-benar rosak akhlaknya. Pada Kejatuhan Manusia, sifat manusia menjadi rosak sepenuhnya dan sama sekali. Manusia benar-benar rosak akhlaknya. Tidak ada kebaikan padanya sedikit pun. Jadi, dengan fitrahnya, manusia tidak boleh memilih untuk melakukan sesuatu sepenuhnyabaik. Lelaki bejat boleh melakukan sesuatu yang baik - seperti berjalan seorang wanita tua menyeberang jalan. Tetapi dia melakukannya atas alasan pentingkan diri sendiri. Ia membuatkan dia berasa baik tentang dirinya sendiri. Ia membuatkan dia berfikiran baik tentang dia. Dia tidak melakukannya untuk satu-satunya sebab yang benar-benar BAIK, iaitu untuk membawa Kemuliaan kepada Kristus.
Alkitab juga menjelaskan bahawa Manusia, dalam keadaan Pasca Kejatuhannya tidak bebas. Dia adalah hamba kepada dosa. Kehendak manusia dengan sendirinya tidak boleh bebas. Kehendak lelaki yang belum lahir ini mendambakan tuannya, Syaitan. Dan apabila seorang Lelaki telah Dilahirkan Semula, dia adalah milik Kristus. Dia berada di bawah pemilik baru. Jadi sekarang pun, kehendak manusia tidak sepenuhnya bebas dalam hal yang sama seperti yang digunakan oleh humanis sekular.
8. Yohanes 3:19 “Inilah penghakiman, bahwa Terang telah datang ke dalam dunia, dan manusia lebih menyukai kegelapan daripada Terang, sebab perbuatan mereka jahat.”
9. Korintus 2:14 “Tetapi manusia duniawi tidak menerima perkara-perkara Roh Allah, kerana hal itu baginya adalah kebodohan; dan dia tidak dapat memahaminya, kerana mereka dinilai secara rohani.”
10. Yeremia 17:9 “Hati lebih licik daripada segalanya, dan sangat sakit; siapa yang dapat memahaminya?”
11. Markus 7:21-23 “Sebab dari dalam, dari hati manusia, keluar segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan, perzinahan, keserakahan dan kejahatan, serta tipu daya, berahi, dengki, fitnah, bangga dankebodohan. Semua perkara jahat ini keluar dari dalam dan menajiskan manusia.”
12. Roma 3:10-11 “seperti ada tertulis, ‘Tidak ada yang benar, seorang pun tidak; tidak ada yang mengerti, tidak ada yang mencari Tuhan.”
13. Roma 6:14-20 “Sebab dosa tidak akan berkuasa atas kamu, kerana kamu tidak berada di bawah hukum, tetapi di bawah kasih karunia. Selepas itu, apa? Bolehkah kita berbuat dosa kerana kita tidak berada di bawah hukum Taurat tetapi di bawah kasih karunia? Semoga ia tidak menjadi! Tidakkah kamu tahu, bahwa apabila kamu menyerahkan dirimu kepada seseorang sebagai hamba untuk ketaatan, kamu adalah hamba orang yang kamu taati, baik dari dosa yang mengakibatkan kematian, atau dari ketaatan yang membawa kebenaran? Tetapi syukur kepada Allah, bahwa walaupun kamu adalah hamba dosa, kamu telah menjadi taat dari hati kepada ajaran yang telah kamu lakukan, dan setelah kamu dibebaskan dari dosa, kamu menjadi hamba kebenaran. Aku bercakap dalam istilah manusia kerana kelemahan daging kamu. Sebab sama seperti kamu telah menyerahkan anggota-anggota tubuhmu sebagai hamba kepada kecemaran dan kedurhakaan, yang mengakibatkan pelanggaran hukum lebih lanjut, demikian juga sekarang serahkanlah anggota-anggotamu sebagai hamba kepada kebenaran, yang menghasilkan pengudusan. Sebab ketika kamu menjadi hamba dosa, kamu bebas dalam kebenaran.”
Adakah kita akan memilih Tuhan selain daripada campur tangan Tuhan?
Jika manusia jahat (Markus 7:21-23), menyukai kegelapan (Yohanes 3:19), tidak dapat untuk memahami perkara rohani (1 Kor 2:14) hamba dosa (Rom 6:14-20), dengan hatiyang sangat sakit (Yer 17:9) dan benar-benar mati kepada dosa (Ef 2:1) - dia tidak boleh memilih Tuhan. Tuhan, oleh kasih karunia dan belas kasihan-Nya, telah memilih kita.
14. Kejadian 6:5 “Kemudian dilihat Tuhan, bahwa besarnya kejahatan manusia di atas bumi, dan bahwa segala maksud dari pikiran hatinya adalah besar. hanya kejahatan yang berterusan.”
15. Roma 3:10-19 “Seperti ada tertulis, ‘Di sini tidak ada yang benar, seorang pun tidak; tidak ada yang mengerti, tidak ada yang mencari Tuhan; semua telah menyimpang, bersama-sama mereka menjadi tidak berguna; tidak ada yang berbuat baik, tidak ada seorang pun. Tenggorokan mereka adalah kubur yang terbuka, dengan lidah mereka menipu, racun ular berbisa ada di bawah bibir mereka yang mulutnya penuh dengan kutukan dan kepahitan, kaki mereka cepat menumpahkan darah, kebinasaan dan kesengsaraan ada di jalan mereka, dan jalan mereka. tentang kedamaian yang tidak mereka ketahui. Tidak ada rasa takut kepada Allah di hadapan mata mereka. Sekarang kita tahu, bahwa segala sesuatu yang dikatakan oleh hukum Taurat, ia berbicara kepada mereka yang hidup di bawah hukum Taurat, supaya setiap mulut tertutup, dan seluruh dunia bertanggung jawab kepada Allah”
16. Yohanes 6:44 “ Tidak seorang pun dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku; dan Aku akan membangkitkan dia pada hari terakhir.”
17. Roma 9:16 “Maka itu tidak bergantung pada orang yang menghendaki atau orang yang berlari, tetapi bergantung pada Allah yang memiliki belas kasihan.”
18. 1 Korintus 2:14 “Tetapi manusia duniawi tidak menerima apa yang berasal dari Roh Allah,
