Kepercayaan Katolik Vs Baptist: (13 Perbezaan Utama Yang Perlu Diketahui)

Jom bandingkan Katolik vs Baptist! Apakah perbezaan antara keduanya? Adakah mereka berdua Kristian? Mari kita ketahui. Penganut Katolik dan Pembaptis berkongsi beberapa ciri teras, tetapi juga memegang pelbagai kepercayaan dan amalan yang meluas. Mari kita bezakan dan bandingkan Gereja Roman Katolik dan teologi Baptist.

Persamaan antara Katolik dan Baptist

Kedua-dua Katolik dan Baptist percaya Tuhan mencipta dunia dan syurga dan neraka. Kedua-duanya percaya pada Kejatuhan manusia daripada dosa Adam, yang mana kematian adalah hukumannya. Kedua-duanya percaya semua orang dilahirkan dalam dosa. Kedua-duanya percaya bahawa Yesus dilahirkan daripada seorang dara, menjalani kehidupan tanpa dosa, dan mati untuk dosa-dosa kita dan dibangkitkan supaya kita boleh ditebus.

Kedua-dua penganut Katolik dan Pembaptis percaya bahawa Yesus akan kembali dari syurga pada Kedatangan Kedua, bahawa semua yang mati akan bangkit semula. Kedua-duanya percaya kepada Tritunggal - bahawa Tuhan wujud dalam bentuk Bapa, Anak, dan Roh Kudus dan bahawa Roh Kudus berdiam dan membimbing orang percaya.

Apakah itu Katolik?

Sejarah ringkas Gereja Katolik

Katolik mengatakan sejarah mereka kembali kepada Yesus murid-murid. Mereka mengatakan Peter ialah uskup pertama Rom, digantikan oleh Linus sebagai Uskup Rom pada tahun 67 M, yang digantikan oleh Clement pada tahun 88 Masihi. Umat Katolik percaya bahawa barisan kepimpinan mengikuti Peter, Linus, dan Clement sehingga hari ini. Pope di Rom. Ini dikenali sebagai apostolichierarki, dengan Pope sebagai pemimpin tertinggi semua gereja Katolik di dunia. Di bawahnya adalah kolej kardinal, diikuti oleh uskup agung yang mentadbir wilayah di seluruh dunia. Menjawab mereka adalah uskup tempatan, yang memimpin paderi paroki gereja-gereja di setiap komuniti (paroki). Semua pemimpin daripada paderi sehingga paus mesti belum berkahwin dan membujang.

Gereja tempatan mengikut kepimpinan paderi (atau paderi) mereka dan uskup keuskupan (kawasan) mereka. Setiap gereja mempunyai "komisen" (seperti jawatankuasa) yang menumpukan pada kehidupan dan misi gereja - seperti Pendidikan Kristian, Pembentukan Iman, dan Pengawasan.

Baptist

Gereja Baptist tempatan adalah bebas. Mereka mungkin tergolong dalam persatuan - seperti Konvensyen Southern Baptist - tetapi terutamanya untuk mengumpulkan sumber untuk misi dan usaha lain. Pembaptis mengikuti bentuk kerajaan jemaah ; konvensyen/persatuan kebangsaan, negeri atau tempatan tidak mempunyai kawalan pentadbiran ke atas gereja-gereja tempatan.

Keputusan dalam setiap gereja Baptist tempatan dibuat oleh pastor, diakon dan melalui undian orang yang menjadi ahli gereja itu. Mereka memiliki dan mengawal harta mereka sendiri.

Pastor

Pastor Katolik

Hanya lelaki yang belum berkahwin dan bujang boleh ditahbiskan sebagai imam. Paderi adalah pendeta gereja tempatan - mereka mengajar, berkhutbah, membaptis, mengadakan perkahwinan danpengebumian, meraikan Ekaristi (perjamuan), mendengar pengakuan, mentadbir pengesahan dan pengurapan orang sakit.

Kebanyakan paderi mempunyai ijazah sarjana muda, diikuti dengan pengajian di seminari Katolik. Mereka kemudiannya dipanggil ke Ordo Suci dan ditahbiskan sebagai diakon oleh seorang uskup. Pentahbisan sebagai imam selepas berkhidmat di gereja paroki tempatan sebagai diakon selama 6 bulan atau lebih.

Pastor Baptist

Kebanyakan pastor Baptist sudah berkahwin. Mereka mengajar, berkhotbah, membaptis, mengendalikan perkahwinan dan pengebumian, merayakan perjamuan, berdoa dan menasihati anggota mereka, melakukan kerja penginjilan, dan memimpin urusan harian gereja. Kriteria untuk pastor biasanya berdasarkan 1 Timotius 3:1-7 dan apa sahaja yang dirasakan oleh setiap gereja adalah penting, yang mungkin termasuk pendidikan seminari atau tidak.

Setiap gereja Baptist tempatan memilih pastor mereka sendiri, dengan undian seluruh jemaah. Pendeta Baptis biasanya ditahbiskan oleh kepimpinan gereja dalam gereja pertama yang mereka gembala.

Pastor atau pemimpin terkenal

Pastor dan pemimpin Katolik terkenal

• Paus Francis, Uskup Rom semasa, adalah yang pertama dari Amerika Selatan (Argentina). Dia menyimpang dari pendahulunya dengan bersikap terbuka kepada gerakan LGBT dan mengakui Katolik yang bercerai dan berkahwin semula untuk persekutuan. Dalam Tuhan dan Dunia Akan Datang, (Mac 2021), Pope Francis berkata, “Kita boleh menyembuhkan ketidakadilan denganmembina tatanan dunia baharu berdasarkan perpaduan, mengkaji kaedah inovatif untuk membasmi buli, kemiskinan dan rasuah, semuanya bekerjasama.”
• Saint Augustine dari Hippo (AD 354 -430), seorang uskup di Afrika Utara, adalah bapa gereja penting yang memberi kesan mendalam kepada falsafah dan teologi selama berabad-abad yang akan datang. Ajarannya tentang keselamatan dan rahmat mempengaruhi Martin Luther dan reformis lain. Buku beliau yang paling terkenal ialah Confessions (kesaksiannya) dan City of God , yang membincangkan penderitaan orang benar, kedaulatan Tuhan, kehendak bebas, dan dosa.
• Ibu Theresa dari Calcutta (1910-1997) ialah seorang biarawati yang memperoleh Hadiah Keamanan Nobel, dihormati oleh semua agama kerana perkhidmatan amalnya kepada termiskin daripada golongan miskin di India. Pengasas Misionaris of Charity , dia melihat Kristus dalam mereka yang menderita - mereka yang berada dalam kemiskinan yang teruk, kusta yang tidak dapat disentuh, atau mereka yang mati akibat AIDS.

Pastor dan pemimpin Baptist yang terkenal

• Charles Spurgeon ialah seorang “putera pengkhotbah” dalam Reformed Baptist tradisi di England pada akhir 1800-an. Pada hari-hari sebelum mikrofon, suaranya yang kuat menjangkau ribuan khalayak, menahan mereka terpesona untuk khutbah dua jam - selalunya menentang kemunafikan, kesombongan, dan dosa rahsia, walaupun mesej utamanya adalah salib Kristus (dia merayakan Perjamuan Tuhan. setiapminggu). Beliau mengasaskan Metropolitan Tabernacle di London, Rumah Anak Yatim Stockwell, dan Spurgeon's College di London.
• Adrian Rogers (1931-2005) ialah pastor Baptist konservatif, pengarang dan presiden 3 penggal Konvensyen Southern Baptist. Gereja terakhirnya, Bellevue Baptist di Memphis, berkembang dari 9000 kepada 29,000 di bawah pimpinannya. Sebagai presiden SBC, beliau mengalihkan denominasi itu daripada trajektori liberal dan kembali kepada pandangan konservatif seperti ketidaktepatan alkitabiah, bapa memimpin keluarga mereka, pro-kehidupan, dan penentangan homoseksualiti.
• David Jeremiah ialah pengarang terkenal lebih 30 buku, pengasas radio dan TV kementerian Turning Point , dan paderi 40 tahun Gereja Komuniti Shadow Mountain (bergabung dengan SBC) di kawasan San Diego. Buku-bukunya termasuk God in You: Releasing the Power of the Holy Spirit, Slaying the Giants in Your Life, and What in the World is going on?,

Pendirian doktrin

Jaminan Keselamatan – bolehkah anda tahu dengan pasti anda telah diselamatkan?

Katolik tidak mempunyai keyakinan penuh bahawa mereka telah diselamatkan, kerana bagi mereka keselamatan adalah satu proses yang bergantung pada mereka memerhatikan sakramen selepas pembaptisan. Apabila mereka mati, tiada siapa yang benar-benar pasti sama ada mereka akan ke syurga atau neraka.

Baptis teguh dalam kepercayaan mereka bahawa jika anda mempunyai iman anda diselamatkan kerana dalamansaksi Roh Kudus.

Keselamatan Abadi – bolehkah anda kehilangan keselamatan anda?

Katolik percaya anda boleh kehilangan keselamatan anda melalui sengaja dan dengan sengaja melakukan “dosa berat” jika anda tidak bertaubat dan mengaku sebelum mati.

Ketabahan orang-orang kudus – pandangan bahawa sebaik sahaja anda benar-benar diselamatkan, anda tidak boleh kehilangan keselamatan anda – dipegang oleh kebanyakan orang Baptis.

Kerosakan total?

Katolik percaya semua orang (sebelum keselamatan) rosak akhlaknya, tetapi tidak sepenuhnya. Mereka masih percaya kasih karunia diperlukan untuk pembenaran, tetapi mereka menunjukkan kepada Roma 2:14-15 bahawa walaupun tanpa undang-undang orang "melakukan secara semula jadi" apa yang dikehendaki oleh hukum. Jika mereka benar-benar rosak akhlaknya, mereka tidak akan dapat mematuhi undang-undang walaupun sebahagiannya.

Baptis percaya semua orang mati dalam dosa mereka sebelum keselamatan. (“Tidak ada orang benar, tidak seorang pun.” Roma 3:10)

Adakah kita ditakdirkan untuk syurga atau neraka?

Katolik mempunyai pelbagai pandangan pada takdir, tetapi percaya bahawa ia adalah nyata (Roma 8:29-30). Mereka percaya Tuhan memberi kebebasan kepada manusia untuk membuat pilihan, tetapi kerana kemahatahuanNya (yang maha mengetahui), Tuhan mengetahui apa yang akan dipilih oleh manusia sebelum mereka melakukannya. Penganut Katolik tidak percaya pada takdir ke neraka kerana mereka percaya neraka adalah untuk mereka yang telah melakukan dosa besar yang tidak mereka akui sebelum mati.

Kebanyakan Baptist percaya bahawa seseorang telah ditakdirkan.sama ada untuk syurga atau neraka, tetapi tidak berdasarkan apa-apa yang kita lakukan atau tidak lakukan, selain sekadar percaya.

Kesimpulan

Katolik dan Baptis berkongsi banyak kepercayaan penting tentang iman dan moral dan sering bekerjasama antara satu sama lain dalam usaha pro-kehidupan dan isu moral yang lain. Walau bagaimanapun, dalam beberapa perkara teologi yang utama, mereka bertentangan, terutamanya dalam kepercayaan tentang keselamatan. Gereja Katolik mempunyai pemahaman yang salah tentang Injil.

Adakah mungkin bagi seorang Katolik untuk menjadi seorang Kristian? Terdapat banyak orang Katolik yang berpegang kepada keselamatan melalui rahmat melalui iman kepada Kristus sahaja. Malah ada beberapa orang Katolik yang diselamatkan yang berpegang kepada pembenaran dengan iman sahaja dan berjuang untuk memahami hubungan antara iman dan perbuatan. Walau bagaimanapun, sukar untuk membayangkan bagaimana seorang Katolik yang berpegang kepada ajaran RCC benar-benar boleh diselamatkan. Inti agama Kristian adalah keselamatan melalui iman sahaja. Sebaik sahaja kita menyimpang daripada itu, ia bukan lagi agama Kristian.

Pada 325 AD, Majlis Nicea, antara lain, cuba menstrukturkan kepimpinan gereja mengikut model yang digunakan Rom dalam empayar dunianya. Apabila agama Kristian menjadi agama rasmi Empayar Rom pada tahun 380 AD, perkataan "Katolik Rom" mula digunakan untuk menggambarkan gereja di seluruh dunia, dengan Rom sebagai ketuanya.

Beberapa keistimewaan Katolik

• Gereja di seluruh dunia diperintah oleh uskup tempatan yang mempunyai paus sebagai ketua mereka. (“Katolik” berasal daripada perkataan Yunani yang bermaksud “sejagat”).
• Umat Katolik pergi kepada imam mereka untuk mengaku dosa dan menerima “pembebasan”. Paderi selalunya akan menetapkan "penebusan dosa" untuk membantu menghayati keinsafan dan pengampunan - seperti mengucapkan doa tertentu, seperti mengulangi doa "Salam Maria" atau melakukan perbuatan baik untuk seseorang yang mereka berdosa.
• Katolik memuliakan orang-orang kudus (mereka yang menjalani kehidupan dengan kebajikan heroik dan melaluinya mukjizat berlaku) dan Maria, ibu Yesus. Secara teorinya, mereka tidak berdoa kepada orang yang telah meninggal dunia ini, tetapi melalui mereka kepada Tuhan – sebagai pengantara. Mary dianggap sebagai ibu gereja dan ratu syurga.

Apakah itu Pembaptis?

Sejarah ringkas pembaptis

Pada tahun 1517, sami Katolik Martin Luther menyiarkan 95 Tesisnya yang mengkritik beberapa amalan dan ajaran Roman Katolik. Dia percaya paus boleh tidak mengampuni dosa, itukeselamatan datang melalui iman sahaja (bukannya iman dan perbuatan, seperti yang diajar oleh umat Katolik), dan bahawa Alkitab adalah satu-satunya kuasa untuk kepercayaan. Ajaran Luther menyebabkan ramai orang meninggalkan gereja Roman Katolik untuk membentuk beberapa denominasi Protestan.

Pada pertengahan tahun 1600-an, beberapa orang Kristian Protestan, yang dikenali sebagai Baptist, mencabar kepercayaan seperti pembaptisan bayi. Mereka percaya seseorang itu harus cukup umur untuk beriman kepada Yesus sebelum pembaptisan, yang harus dilakukan dengan sepenuhnya pergi ke dalam air. Mereka juga percaya setiap gereja tempatan harus berdikari dan mentadbir sendiri.

Beberapa ciri khas Baptist

• Setiap gereja adalah autonomi, tanpa hierarki kuasa ke atas gereja dan wilayah tempatan.
• Baptis percaya pada keimamatan orang percaya, mengaku dosa secara langsung kepada Tuhan (walaupun mereka juga boleh mengaku dosa kepada orang Kristian lain atau kepada pastor mereka), tanpa memerlukan pengantara manusia untuk mengampuni.
• Baptis menghormati Maria dan pemimpin Kristian yang penting sepanjang sejarah, tetapi mereka tidak berdoa kepada (atau melalui) mereka. Pembaptis percaya bahawa Yesus adalah satu-satunya pengantara mereka (“Karena ada satu Tuhan, dan satu pengantara antara Tuhan dan manusia, manusia Kristus Yesus” 1 Timotius 2:5).
• Baptist percaya kerajaan tidak seharusnya menentukan amalan atau ibadat gereja, dan gereja tidak seharusnya cuba mengawal kerajaan (kecuali melalui berdoa untuk danmengundi pemimpin politik).

Pandangan keselamatan antara Katolik dan Baptist

Katolik pandangan keselamatan

Secara sejarah, Katolik percaya keselamatan ialah proses yang bermula dengan pembaptisan dan diteruskan dengan bekerjasama dengan rahmat melalui iman, perbuatan baik, dan mengambil bahagian dalam sakramen Gereja. Mereka tidak percaya kita benar-benar benar di hadapan Tuhan pada saat penyelamatan.

Baru-baru ini, sesetengah penganut Katolik telah mengubah doktrin mereka mengenai keselamatan. Dua ahli teologi Katolik terkemuka, Bapa R. J. Neuhaus dan Michael Novak, bekerjasama dengan Protestan pada tahun 1998 untuk membuat pernyataan "Hadiah Keselamatan", di mana mereka mengesahkan justifikasi dengan iman sahaja .

Baptists pandangan keselamatan

Baptists percaya keselamatan datang hanya melalui iman dalam kematian dan kebangkitan Yesus untuk dosa-dosa kita . (“Percayalah kepada Tuhan Yesus, dan kamu akan diselamatkan” Kisah 16:31)

Untuk diselamatkan, anda mesti sedar bahawa anda adalah seorang pendosa, bertaubat daripada dosa anda, percaya bahawa Yesus telah mati dan bangkit untuk dosamu, dan terimalah Yesus sebagai Juruselamatmu. (“Jika kamu mengaku dengan mulutmu: Yesus adalah Tuhan,’ dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, kamu akan diselamatkan. Sebab dengan hatimu kamu percaya dan dibenarkan, dan dengan mulutmu kamu mengaku dan diselamatkan.” Roma 10:9-10)

Keselamatan datang dalam hal ituseketika iman – ia bukan suatu proses (walaupun seseorang itu membuat kemajuan ke arah kematangan moral dan rohani melalui Roh Kudus yang berdiam).

Purgatory

Katolik percaya anda tidak boleh mempunyai sebarang dosa yang belum diakui apabila anda mati. Itu hampir mustahil untuk dilakukan kerana anda mungkin tidak mempunyai masa untuk mengaku kepada imam sebelum mati atau mungkin telah melupakan beberapa dosa. Oleh itu, api penyucian adalah tempat penyucian dan hukuman untuk dosa yang tidak diakui, untuk mencapai kekudusan yang diperlukan untuk memasuki syurga.

Baptis percaya bahawa semua dosa diampunkan sebaik sahaja seseorang diselamatkan. Pembaptis percaya bahawa orang yang diselamatkan segera dibawa ke syurga apabila mereka mati, oleh itu mereka tidak percaya kepada api penyucian.

Pandangan tentang iman dan perbuatan

Gereja Katolik mengajar bahawa “iman tanpa perbuatan adalah mati” (Yakobus 2:26), kerana perbuatan baik menyempurnakan iman (Yakobus 2:22). Mereka percaya pembaptisan memulakan kehidupan Kristian, dan apabila orang itu menerima sakramen, imannya disempurnakan atau matang dan orang itu menjadi lebih soleh.

Konsili Trente 1563, yang dianggap oleh umat Katolik sebagai infalibel, berkata, “Jika seseorang berkata, bahawa sakramen-sakramen Hukum Baru tidak diperlukan untuk keselamatan, tetapi berlebihan; dan bahawa, tanpa mereka, atau tanpa keinginannya, manusia memperoleh daripada Tuhan, melalui iman sahaja, rahmat pembenaran; walaupun semua (sakramen) tidaksememangnya perlu bagi setiap individu; biarlah dia dikutuk (dikucilkan).”

Baptis percaya bahawa kita diselamatkan oleh iman sahaja, tetapi perbuatan baik adalah ekspresi luaran dari kehidupan rohani. Hanya iman yang menyelamatkan, tetapi perbuatan baik adalah akibat semula jadi dari keselamatan dan berjalan dalam Roh.

Sakramen

Sakramen Katolik

Bagi umat Katolik, sakramen ialah upacara keagamaan yang merupakan tanda dan saluran Tuhan rahmat kepada mereka yang menerimanya. Gereja Katolik mempunyai tujuh sakramen.

Sakramen permulaan ke dalam gereja:

1. Pembaptisan: biasanya bayi, tetapi kanak-kanak yang lebih tua dan orang dewasa juga dibaptiskan. Pembaptisan adalah perlu untuk keselamatan: ia bermula ke dalam gereja Katolik dan dilakukan dengan menuangkan air tiga kali ke atas kepala. Katolik percaya pembaptisan memurnikan, membenarkan, dan menyucikan orang berdosa, dan Roh Kudus mendiami seseorang pada pembaptisan mereka.
2. Pengesahan: sekitar tujuh tahun, kanak-kanak Katolik "disahkan" untuk menyelesaikan proses permulaan ke dalam gereja. Kanak-kanak melalui kelas untuk menyediakan mereka dan menghadiri "perdamaian pertama" mereka (pengakuan pertama). Pada pengesahan, imam mengurapi dahi dengan minyak suci, dan berkata, "Dimeteraikan dengan karunia Roh Kudus."
3. Ekaristi (Perjamuan Kudus): Umat Katolik percaya roti dan wain diubah dalamrealiti dalaman ke dalam tubuh dan darah Kristus (transubstansiasi). Perjamuan Kudus membawa pengudusan Tuhan kepada umat beriman. Umat ​​Katolik dijangka mengambil Perjamuan Kudus sekurang-kurangnya sekali seminggu.

Sakramen kesembuhan:

1. Taubat (atau Pendamaian) termasuk 1) penyesalan atau penyesalan atas dosa, 2) pengakuan dosa kepada imam, 3) pengampunan (pengampunan), dan taubat (doa hafalan atau tindakan tertentu seperti memulangkan barang yang dicuri).
2. Urapan Orang Sakit dahulu hanya diberikan kepada orang sejurus sebelum mereka mati (Ritus Terakhir atau Unction Melampau). Kini mereka yang dalam bahaya kematian akibat penyakit serius, kecederaan, atau usia tua boleh menerima urapan dengan minyak dan doa untuk kesembuhan.

Sakramen perkhidmatan (tidak diperlukan untuk semua orang yang beriman)

1. Perintah Suci menahbiskan orang awam sebagai diakon,* diakon sebagai imam, dan imam sebagai uskup. Hanya seorang uskup boleh melaksanakan Perintah Suci.

* Bagi umat Katolik, diakon adalah seperti Penolong Pastor, yang mungkin seorang lelaki bujang dalam latihan untuk keimamatan atau seorang lelaki yang sudah berkahwin dengan panggilan untuk berkhidmat di gereja ( yang terakhir dikenali sebagai diakon "tetap", kerana mereka tidak akan beralih kepada imam).

1. Perkahwinan (Perkahwinan) menyucikan penyatuan seorang lelaki dan wanita, memeterai mereka dalam ikatan kekal. Pasangan mesti dibaptiskan dan komited untuk mencapai kekudusan bersama dan dibesarkananak-anak mereka dalam iman.

Ordinan: Baptis tidak mempunyai sakramen, tetapi mereka mempunyai dua tata cara, yang merupakan tindakan ketaatan kepada perintah khusus daripada Tuhan untuk seluruh gereja . Tata cara melambangkan kesatuan orang percaya dengan Kristus, membantu mengingati apa yang Yesus lakukan untuk keselamatan kita.

1. Baptisan tidak diberikan kepada bayi – seseorang mesti cukup umur untuk menerima Kristus sebagai Penyelamat mereka. Pembaptisan melibatkan rendaman sepenuhnya dalam air - melambangkan kematian, pengebumian, dan kebangkitan Yesus. Untuk menjadi ahli gereja, seseorang mesti menjadi orang percaya yang dibaptis.
2. Perjamuan Tuhan atau Perjamuan Kudus mengingat kematian Yesus untuk dosa-dosa kita melalui makan roti, mewakili tubuh Yesus, dan minum jus anggur, mewakili darah-Nya.

Pandangan Katolik dan Baptist terhadap Alkitab

Kedua-dua penganut Katolik dan Baptis percaya bahawa Alkitab adalah secara lisan diilhamkan oleh Tuhan dan tidak boleh salah.

Walau bagaimanapun, umat Katolik mempunyai tiga perbezaan yang berbeza daripada Baptis berkenaan Alkitab:

Apa yang terkandung dalam Alkitab? Umat Katolik mempunyai tujuh buku (Apokrif ) yang tidak terdapat dalam Bible yang kebanyakan orang Protestan gunakan: 1 dan 2 Maccabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom, dan Barukh.

Apabila pembaharu Martin Luther menterjemah Alkitab ke dalam bahasa Jerman, dia memutuskan untuk mengikuti keputusan Majlis Yahudi Jamnia pada tahun 90 AD untuk tidak memasukkan buku-buku tersebut dalam buku mereka.kanun. Protestan lain mengikuti petunjuknya dengan Bible King James dan terjemahan yang lebih moden.

Adakah Bible satu-satunya pihak berkuasa? Baptist (dan kebanyakan Protestan) percaya hanya Bible menentukan iman dan amalan.

Katolik mengasaskan kepercayaan mereka pada Bible dan tradisi serta ajaran gereja. Mereka merasakan Bible sahaja tidak dapat memberikan kepastian tentang semua kebenaran yang didedahkan, dan bahawa "Tradisi Suci" yang diturunkan oleh pemimpin gereja selama berabad-abad mesti diberikan kuasa yang sama.

Bolehkah saya membaca dan memahami Bible sendiri? Dalam Katolik Roma, Kitab Suci ditafsirkan oleh para uskup dalam kesatuan dengan paus. Paus dianggap maksum dalam ajarannya. Orang-orang percaya "Lay" (biasa) tidak dijangka dapat mentafsir dan memahami Bible sendiri.

Baptist boleh mempelajari Firman Tuhan, Bible, sendiri dan digalakkan untuk melakukannya setiap hari dan mengikuti apa yang dikatakannya.

Katekismus gereja Katolik

Buku ini menerangkan 4 Rukun Iman: Apostles Creed , sakramen, kehidupan dalam Kristus (termasuk 10 perintah), dan doa (termasuk Doa Bapa Kami). Soalan & Sesi jawapan dalam versi ringkas yang ringkas menyediakan kanak-kanak untuk pengesahan dan orang dewasa yang ingin menukar agama kepada Katolik.

Kerajaan Gereja

Katolik

Katolik Rom mempunyai