Teologi Perjanjian Vs Dispensasionalisme (10 Perbezaan Epik)

Terdapat banyak perdebatan dan kekeliruan mengenai perkara Eskatologi, iaitu Kajian Akhir Zaman. Dua daripada aliran pemikiran yang paling lazim ialah Teologi Perjanjian dan Eskatologi Dispensasional.

Perkara Eskatologi ialah isu sekunder, atau isu Tertiari. Ini bukan punca perpecahan antara orang beriman. Kita boleh beribadat bersama-sama walaupun kita tidak bersetuju antara Teologi Perjanjian dan Teologi Dispensasional.

Kerana akhirnya, tidak kira siapa yang betul – yang penting ialah Kristus akan kembali untuk anak-anak-Nya, dan Dia akan menghakimi yang hidup dan yang mati. Kedua-dua Kovenantalis dan Dispensasionalis akan berpegang kepada keselamatan dengan iman sahaja dalam Kristus sahaja. Hanya kerana kita tidak bersetuju dalam isu-isu kecil tidak perlu menganggap seseorang atau yang lain sebagai bidaah.

Apakah itu Teologi Perjanjian?

Salah satu pemahaman yang paling meluas tentang Eskatologi ialah Teologi Perjanjian. Pandangan ini mendakwa bahawa Tuhan berurusan dengan manusia melalui beberapa Perjanjian, bukannya tempoh masa yang berbeza. Terdapat beberapa variasi Teologi Perjanjian. Kovenantalis melihat keseluruhan Kitab Suci sebagai perjanjian dalam tema. Mereka berpegang kepada Perjanjian Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dalam Perjanjian Baru, kerana Perjanjian berasal daripada perkataan Latin “testamentum” iaitu perkataan Latin untuk Perjanjian. Beberapa Ahli Perjanjian berpegang pada satupenciptaan Dunia. Kristus tidak akan kembali sebelum setiap umat-Nya datang kepada pengetahuan yang menyelamatkan tentang Dia.

Dispensasionalisme – Menurut Dispensasionalisme, Umat Tuhan merujuk kepada Bangsa Israel. Gereja adalah entiti yang berasingan, kurungan lebih kurang, diterima pakai sebagai umat Tuhan tetapi bukan sepenuhnya Umat Tuhan.

Tujuan Tuhan dalam teologi Perjanjian dan Dispensasionalisme

Teologi Perjanjian – Tujuan Tuhan menurut Teologi Perjanjian ialah agar Tuhan dapat Dimuliakan melalui Penebusan Umatnya. Rancangan Tuhan selama ini ialah Salib dan Gereja.

Dispensasionalisme – Tujuan Tuhan menurut Dispensasionalisme ialah Kemuliaan Tuhan dalam pelbagai cara yang mungkin atau mungkin tidak berpusat pada Keselamatan.

Hukum

Teologi Perjanjian – Hukum menurut Teologi Perjanjian ialah perintah Tuhan untuk manusia. Secara umum ini merujuk kepada Hukum Moral Tuhan, atau 10 Perintah. Tetapi ia juga boleh merangkumi Undang-undang Istiadat dan Undang-undang Sivilnya. Hukum Moral Tuhan terpakai kepada seluruh dunia dan juga kepada orang Kristian hari ini. Kita semua akan dihakimi menurut hukum moral Tuhan.

Dispensasionalisme – Hukum yang terdapat dalam Perjanjian Lama: Undang-undang Moral, Sivil, dan Upacara telah dimansuhkan sepenuhnya di bawah Kristus. Sekarang, semua orang percaya harus hidup di bawah Hukum Kristus.

Keselamatan

Teologi Perjanjian –Dalam Teologi Perjanjian, Tuhan mempunyai satu rancangan Keselamatan untuk semua umat pilihan-Nya sejak permulaan zaman. Keselamatan akan berlaku melalui Kasih Karunia melalui Iman kepada Tuhan Yesus Kristus.

Dispensasionalisme – Dalam Teologi Dispensasional, Tuhan sentiasa mempunyai satu rancangan Keselamatan. Tetapi ia sering disalah ertikan. Orang percaya Perjanjian Lama tidak diselamatkan oleh pengorbanan mereka tetapi oleh iman mereka dalam korban yang akan datang. Kandungan iman akan berbeza-beza dari dispensasi ke dispensasi sehingga ia dinyatakan sepenuhnya dalam kerja pendamaian Yesus di Kayu Salib.

Roh Kudus

Teologi Perjanjian – Dalam Teologi Perjanjian Roh Kudus sentiasa wujud dan telah berinteraksi dengan manusia sejak Perjanjian Lama. Dia berada di Tiang Api dan Awan yang membimbing orang Yahudi dalam Keluaran mereka. Dia tidak mendiami sesiapa pun sehingga Pentakosta.

Dispensasionalisme – Dalam Teologi Dispensasional Roh Kudus sentiasa wujud, tetapi Dia tidak memainkan peranan aktif sehingga Pentakosta.

Orang percaya berada dalam Kristus

Teologi Perjanjian – Orang percaya adalah semua orang pilihan Tuhan yang telah ditebus melalui Rahmat melalui Iman kepada Yesus. Terdapat orang yang beriman sepanjang masa.

Dispensasionalisme – Terdapat dua cara Percaya mengikut Dispensasionalisme. Israel dan Gereja. Kedua-duanya dikehendaki oleh Rahmat melalui Iman percaya kepada Yesus Kristus yang adalahpengorbanan muktamad, tetapi mereka adalah kumpulan yang sama sekali berasingan.

Kelahiran Gereja

Teologi Perjanjian – Kelahiran Gereja menurut Teologi Perjanjian berlaku kembali dalam Perjanjian Lama. Gereja hanyalah semua umat Tebus sejak Adam. Pentakosta bukanlah permulaan gereja tetapi hanya memberi kuasa kepada umat Tuhan.

Dispensasionalisme – Menurut Dispensasionalisme, Hari Pentakosta ialah Kelahiran Gereja. Gereja tidak wujud sama sekali sehingga hari itu. Orang kudus Perjanjian Lama bukan sebahagian daripada Gereja.

Kedatangan Pertama dan Kedua

Teologi Perjanjian – Tujuan Kedatangan Pertama dan Kedua Kristus menurut Teologi Perjanjian adalah agar Kristus mati untuk kita dosa dan untuk mendirikan Gereja. Gereja telah dinyatakan di bawah Perjanjian Kasih Karunia. Gereja adalah Kerajaan Tuhan – yang ditawarkan secara rohani, fizikal, dan tidak kelihatan. Kristus harus datang untuk mendirikan Kerajaan Mesianik-Nya. Kedatangan-Nya yang Kedua adalah untuk membawa Penghakiman Terakhir dan untuk mendirikan Syurga Baru dan Bumi Baru.

Dispensasionalisme – Kristus pada mulanya datang untuk menubuhkan Kerajaan Mesianik. Ia adalah kerajaan duniawi yang merupakan penggenapan nubuatan Perjanjian Lama. Ahli dispensasionalis tidak bersetuju dengan beberapa susunan tentang apa yang berlaku dengan Kedatangan Kedua. Ramai yang percaya bahawa: semasa KeduaAkan datang, Pengangkatan akan berlaku dan kemudian tempoh kesusahan diikuti dengan pemerintahan Kristus selama 1,000 tahun. Selepas itu datang Penghakiman dan kemudian kita masuk ke dalam keadaan kekal kita.

Kesimpulan

Walaupun terdapat dua cara pemikiran utama, terdapat beberapa variasi di dalamnya. Kita harus ingat bahawa hanya kerana terdapat perbezaan pendapat dalam perkara ini maka ia dianggap sebagai isu kecil dan sekunder. Kristus sememangnya kembali lagi untuk Umat-Nya. Dia akan menghakimi orang yang hidup dan yang mati dan menetapkan keadaan kekal kita. Untuk itu, kita mesti sentiasa bersedia dan hidup setiap saat dalam ketaatan demi kemuliaan-Nya.

Kebanyakan ahli teologi Teologi Perjanjian berpegang pada pandangan Dua Perjanjian. Perjanjian Pekerjaan yang berlaku dalam Perjanjian Lama. Itu adalah perjanjian antara Tuhan dan Adam. Perjanjian Baru ialah Perjanjian Kasih Karunia, di mana Tuhan Bapa membuat perjanjian dengan Kristus Putera. Di dalam perjanjian inilah Tuhan berjanji untuk memberikan Yesus mereka yang akan diselamatkan dan Yesus mesti menebus mereka. Perjanjian ini dibuat sebelum dunia dicipta. Dalam teologi perjanjian klasik, Yesus datang untuk memenuhi hukum. Dia benar-benar memenuhi undang-undang upacara, moral, dan sivil.

Apakah itu Dispensasionalisme?

Dispensasionalisme ialah kaedah tafsiran alkitabiah yang mengajar bahawa Tuhan menggunakan cara yang berbeza untuk bekerja dengan orang dalam tempoh masa yang berbeza. masa sepanjang sejarah. Kitab Suci itu "diungkapkan" dalam satu siri Dispensasi. Kebanyakan Dispensasionalis akan membahagikan ini kepada tujuh tempoh kronologi yang berbeza, walaupun sesetengah akan mengatakan bahawa terdapat hanya 3 Dispensasi utama, manakala yang lain akan bertahan hingga lapan.

Dispensasionalis umumnya menganggap Israel dan Gereja sebagai dua entiti yang berasingan, berbeza dengan Covenantists. Hanya dalam kejadian yang jarang berlaku ialah Gereja menggantikan Israel, tetapi tidak sepenuhnya. Matlamat mereka adalah untuk menekankan pemenuhan janji-janji kepada Israel melalui aterjemahan literal Bible. Kebanyakan Dispensasionalis berpegang kepada Pra-Tribusi, dan Pengangkatan Pra-Milenium yang berasingan daripada Kedatangan Kedua Kristus.

Ahli dispensasionalis percaya: Gereja benar-benar terpisah dari Israel dan tidak bermula sehingga Hari Pentakosta dalam Kisah 2. Bahawa janji yang dibuat kepada Israel dalam Perjanjian Lama yang belum lagi dipenuhi akan dipenuhi oleh Bangsa Israel moden. Tiada satu pun daripada janji-janji ini terpakai kepada Gereja.

Apakah itu Teologi Perjanjian Baru?

Teologi Perjanjian Baru ialah jalan tengah antara Teologi Perjanjian dan Teologi Dispensasional. Variasi ini melihat Hukum Musa secara keseluruhan, dan bahawa semuanya telah digenapi dalam Kristus. Ahli Teologi Perjanjian Baru cenderung untuk tidak memisahkan Undang-undang ke dalam tiga kategori upacara, moral, dan sivil. Mereka mendakwa bahawa sejak Kristus memenuhi semua undang-undang, bahawa orang Kristian tidak berada di bawah bahkan Hukum Moral (10 Perintah) kerana ia telah digenapi dalam Kristus, tetapi kita kini semua berada di bawah Hukum Kristus. Dengan Teologi Perjanjian Baru, Perjanjian Lama adalah usang dan digantikan sepenuhnya oleh Hukum Kristus yang mengawal moral kita.

1 Korintus 9:21 “Bagi mereka yang tidak hidup dalam hukum Taurat, seolah-olah mereka tidak berada di bawah hukum Taurat, walaupun aku tidak berada di bawah hukum Allah, tetapi di bawah hukum Kristus, supaya aku dapat memenangkan mereka yang tidak hidup dalam hukum Taurat.”

Apakah itu ProgresifDispensasionalisme?

Pilihan lain di jalan tengah ialah Dispensasionalisme Progresif. Cara pemikiran ini muncul pada tahun 1980-an dan berpegang kepada Empat dispensasi utama. Walaupun varian ini lebih sejajar dengan Dispensasionalisme Klasik, ia mempunyai beberapa perbezaan utama. Walaupun Dispensasionalis Klasik akan menggunakan hermeneutik literal, Dispensasionalis Progresif akan menggunakan Hermeneutik Pelengkap. Perbezaan utama mereka adalah isu mengenai takhta Daud. Dalam Perjanjian Daud, Tuhan berjanji kepada Daud bahawa Dia tidak akan berhenti mempunyai keturunan di atas takhta. Para Dispensasionalis Progresif mengatakan bahawa Kristus kini sedang duduk di atas takhta Daud dan memerintah. Ahli Dispensasionalis Klasik mengatakan bahawa Kristus sedang memerintah, tetapi bukan bahawa Dia berada di atas takhta Daud.

Lukas 1:55 “Sebagaimana Ia telah berfirman kepada nenek moyang kita, kepada Abraham dan keturunannya untuk selama-lamanya.”

Apakah Tujuh Dispensasi dalam Alkitab?

1) Dispensasi Kepolosan – dispensasi ini meliputi penciptaan manusia hingga kejatuhan manusia . Semua ciptaan hidup dalam damai dan tidak bersalah antara satu sama lain. Dispensasi ini berakhir apabila Adam dan Hawa melanggar hukum Tuhan untuk menjauhkan diri daripada Pohon Pengetahuan Baik dan Jahat, dan mereka diusir dari Taman.

2) Dispensasi Hati Nurani – dispensasi ini bermula sejurus selepas Adam dan Hawa diusir dari Taman. Manusia dibiarkan memerintah oleh hati nuraninya sendiri, yang dicemari oleh dosa. Dispensasi ini berakhir dengan bencana total - dengan banjir di seluruh dunia. Pada masa ini manusia benar-benar rosak dan jahat. Tuhan memilih untuk mengakhiri manusia dengan banjir, kecuali Nuh dan keluarganya.

3) Dispensasi Kerajaan Manusia – dispensasi ini bermula sejurus selepas banjir. Tuhan membenarkan Nuh dan keturunannya menggunakan haiwan untuk makanan dan Dia menetapkan hukum hukuman mati dan diperintahkan untuk memenuhi bumi. Mereka tidak memenuhi bumi tetapi sebaliknya bersatu untuk mencipta Menara supaya mereka boleh mencapai Tuhan dengan kehendak mereka sendiri. Tuhan menamatkan dispensasi ini dengan menimbulkan kekeliruan dengan bahasa mereka sehingga mereka terpaksa menyebar ke kawasan lain.

4) Dispensasi Janji – dispensasi ini bermula dengan Panggilan Abraham. Ia termasuk Patriark dan Perbudakan di Mesir. Sebaik sahaja orang Yahudi melarikan diri dari Mesir dan secara rasmi menjadi Negara Israel, Dispensasi telah berakhir.

5) Dispensasi Undang-undang – dispensasi ini berlangsung selama hampir 1,500 tahun. Ia bermula dengan Keluaran dan berakhir dengan Kebangkitan Yesus. Ini diserlahkan oleh Tuhan menyampaikan Hukum kepada Musa. Undang-undang telah diberikan kepada orang ramai untuk menunjukkan kepada mereka bahawa merekamesti bergantung kepada Tuhan untuk menyelamatkan mereka kerana mereka tidak boleh berharap untuk menjadi kudus sendiri. Ia adalah musim simbolisme yang besar. Korban lembu jantan dan kambing tidak menyelamatkan manusia, tetapi melambangkan keperluan mereka untuk keselamatan daripada Dia yang merupakan Anak Domba yang tidak bernoda dan dapat menghapuskan dosa mereka.

6) Dispensasi Rahmat – ini adalah dispensasi yang berlaku dari Kebangkitan dan berterusan hari ini. Ini juga dikenali sebagai Zaman Gereja. Ahli dispensasionalis percaya bahawa terdapat lebih daripada 2,000 tahun sejarah antara minggu ke-69 dan ke-70 dalam nubuatan Daniels. Pada zaman ini kita faham bahawa anak-anak Abraham adalah semua orang yang beriman, termasuk orang bukan Yahudi. Hanya semasa Dispensasi ini kita diberi Roh Kudus. Kebanyakan Dispensasionalis berpegang kepada Pra-Tribulasi dan Pengangkatan Pra-Millenial. Bermakna Kristus akan merampas orang percaya ke udara sebelum Tribulasi dan sebelum Pemerintahan Milenium Kristus.

7) Dispensasi Pemerintahan Millenia Kristus – ini bermula dengan kekalahan Syaitan dan merupakan 1,000 tahun kedamaian literal di mana Kristus akan memerintah sebagai Raja di bumi. Selepas 1,000 tahun, Syaitan akan dibebaskan. Orang akan mengikutinya dalam pertempuran besar melawan Kristus tetapi mereka semua akan dikalahkan lagi. Kemudian datang penghakiman terakhir. Selepas itu bumi dan langit akan musnah dan digantioleh bumi yang baru dan langit yang baru. Syaitan kemudiannya akan dilemparkan ke dalam Tasik Api dan kemudian kita akan menikmati Kerajaan Abadi.

Apakah perjanjian dalam Alkitab?

1. A) Perjanjian Adam – ini dibuat antara Tuhan dan Adam. Perjanjian ini mengatakan bahawa Adam akan memperoleh kehidupan kekal berdasarkan ketaatannya kepada Tuhan.

Kejadian 1:28-30 “Allah memberkati mereka; dan Allah berfirman kepada mereka, “Beranakcuculah dan bertambah banyak, penuhilah bumi dan taklukkanlah itu; dan berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di langit dan atas segala binatang yang merayap di bumi.” Kemudian Allah berfirman, “Lihatlah, Aku telah memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji yang ada di permukaan seluruh bumi, dan setiap pohon yang berbiji yang berbuah; ia akan menjadi makanan bagimu; dan kepada setiap binatang di bumi dan kepada setiap burung di langit dan kepada segala yang merayap di bumi yang bernyawa, Aku telah memberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau sebagai makanannya”; dan memang demikian.”

Kejadian 2:15 "Lalu TUHAN Allah mengambil manusia itu dan menempatkan dia ke dalam taman Eden untuk mengusahakannya dan memeliharanya."

1. B) Perjanjian Nuh – ini adalah perjanjian yang dibuat antara Nuh dan Tuhan. Dalam perjanjian ini Tuhan berjanji tidak akan memusnahkan bumi dengan air lagi.

Kejadian 9:11 “Aku menetapkan perjanjian-Ku dengan kamu; dan semua yang hidup tidak akan lagi dimusnahkan oleh air bah, dan tidak akan ada lagi air bah untuk membinasakanBumi."

1. C) Perjanjian Ibrahim – perjanjian ini dibuat antara Tuhan dan Abraham. Tuhan berjanji untuk menjadikan Abraham bapa kepada bangsa yang besar dan bahawa semua bangsa di dunia akan diberkati melalui dia.

Kejadian 12:3 “Aku akan memberkati orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang yang mengutuk engkau. Dan olehmu semua keluarga di bumi akan diberkati.”

Kejadian 17:5 “Namamu tidak akan disebut lagi Abram, tetapi namamu akan Abraham; Sebab Aku telah menjadikan kamu bapa kepada banyak bangsa.”

1. D) Perjanjian Musa – perjanjian ini terputus antara Tuhan dan Israel. Tuhan berjanji bahawa Dia akan setia kepada Israel sebagai bangsa yang kudus.

Keluaran 19:6 “dan bagi-Ku kamu akan menjadi kerajaan imam dan bangsa yang kudus.’ Inilah perkataan yang harus kamu sampaikan kepada orang Israel.”

1. E) Perjanjian Daud – perjanjian ini dibuat antara Daud dan Tuhan. Tuhan berjanji untuk mempunyai seseorang daripada keturunan Daud di atas takhta-Nya selama-lamanya.

2 Samuel 7:12-13, 16 “Aku akan membangkitkan keturunanmu menggantikan engkau, darah dagingmu sendiri, dan Aku akan menegakkan kerajaannya. Dialah yang akan membina sebuah rumah untuk Nama-Ku. Aku akan menegakkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya…. Keluargamu dan kerajaanmu akan kekal di hadapan-Ku untuk selama-lamanya; takhtamu akan ditegakkan selama-lamanya.”

1. F) Perjanjian Baharu – iniperjanjian telah dibuat antara Kristus dan Gereja. Di sinilah Kristus menjanjikan kita hidup yang kekal melalui kasih karunia melalui iman.

1 Korintus 11:25 “Demikian juga Ia mengambil cawan sesudah makan dan berkata: Cawan ini adalah perjanjian baru dalam darah-Ku; perbuatlah ini, setiap kali kamu meminumnya, sebagai peringatan kepada-Ku.”

Ahli dispensasionalis terkenal

• Isaac Watts
• John Nelson Darby
• C.I. Scofield
• E.W. Bullinger
• Lewis Sperry Chafer
• Miles J. Stanford
• Pat Robertson
• John Hagee
• Henry Ironside
• Charles Caldwell Ryrie
• Tim LaHaye
• Jerry B. Jenkins
• Dwight L. Moody
• John Macarthur

Pemilik Perjanjian Terkenal

• John Owen
• Jonathan Edwards
• Robert Rollock
• Heinrich Bullinger
• R.C. Sproul
• Charles Hodge
• A.A. Hodge
• B.B. Warfield
• John Calvin
• Huldrych Zwingli
• Augustine

Perbezaan Umat Tuhan dalam Teologi Perjanjian dan Dispensasionalisme

Teologi Perjanjian – Menurut Teologi Perjanjian, Umat Tuhan adalah Umat Pilihan. Mereka yang telah dipilih oleh Tuhan untuk menjadi UmatNya. Mereka telah dipilih sebelum