Calvinism နှင့် Arminianism- အဓိကကွာခြားချက် 5 ခု (ဘယ်ဟာ Biblical လဲ?)

၎င်းသည် နှစ်ပေါင်း 500 နီးပါးကို ပြန်သွားကာ ယနေ့အထိ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသည့် ငြင်းခုံမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ သို့မဟုတ် အာမီနီယံအယူဝါဒကို သင်ပေးပါသလား။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်ဝါဒ၊ လူသား၏လွတ်လပ်သောဆန္ဒ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ အချုပ်အခြာအာဏာဆိုင်ရာ အမိန့်တော်။ အချေအတင်ဆွေးနွေးခြင်း၏ အဓိကအချက်မှာ အဓိကမေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်သည်- ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အဆုံးအဖြတ်ပေးသည့်အချက်မှာ အဘယ်နည်း- ဘုရားသခင်၏ အချုပ်အခြာအာဏာ သို့မဟုတ် လူသား၏လွတ်လပ်သောဆန္ဒဖြစ်သည်။

ဤဆောင်းပါးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မပညာနှစ်ခုကို အတိုချုပ် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်မည်၊ သမ္မာကျမ်းစာပါ အငြင်းအခုံများ နှင့် သမ္မာကျမ်းစာပါ စာသားအပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှု နှစ်ခုကိုကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များဖြင့် စတင်ပြီး မူလ အငြင်းပွားနေသော အချက် ၅ ချက်ကို ဖြတ်၍ လုပ်ဆောင်ပါမည်။

ကယ်လ်ဗင်ဘာသာ၏သမိုင်း

ကယ်လ်ဗင်ဝါဒကို ပြင်သစ်/ဆွဇ် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား ဂျွန်ကို အစွဲပြု၍ ကယ်လ်ဗင်ဘာသာကို အမည်ပေးခဲ့သည်။ ကယ်လ်ဗင် (၁၅၀၉-၁၅၆၄)။ ကယ်လ်ဗင်သည် အလွန်သြဇာကြီးပြီး သူ၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး သွန်သင်ချက်များသည် ဥရောပတစ်ခွင်သို့ လျင်မြန်စွာ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ သူ၏ရေးသားချက်များ (Bible commentaries and The Institutes of the Christian Religion) ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တွင် အထူးသဖြင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသောအသင်းတော်များကြားတွင် တွင်ကျယ်စွာ သြဇာရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

Calvinism ဟုခေါ်သော ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် Calvin ကွယ်လွန်ပြီးနောက်တွင် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။ . Calvin ၏ဓမ္မပညာ (နှင့် သူ၏နောက်လိုက်များ) နှင့် ပတ်သက်၍ Jacob Arminius နှင့် သူ၏နောက်လိုက်များက Calvin ၏သွန်သင်ချက်များကို ငြင်းပယ်ခြင်းကြောင့် ပေါ်ထွက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ Synod of Dort (1618-1619) တွင် တိကျသော Arminian သဘောထားကွဲလွဲမှုများကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ၏ အချက်ငါးချက်ကို သတ်မှတ်ဖော်ပြပြီး တိကျရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့သည်။

ယနေ့ခေတ်တစ်ဝိုက်ရှိ ခေတ်သစ်ဓမ္မဆရာများနှင့် ဓမ္မပညာရှင်များစွာ၊ကမ္ဘာကြီးသည် ကြင်ဖော်မဲ့နှင့် ကယ်လ်ဗင်ဝါဒကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခုခံကာကွယ်သည် (လူတိုင်း Calvinism ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို စိတ်မသက်သာသော်လည်း၊ အချို့က Reformed Theology၊ သို့မဟုတ် ရိုးရိုး၊ The Doctrines of Grace ကိုနှစ်သက်ကြသည်။ ထင်ရှားသော မကြာသေးမီက သင်းအုပ်ဆရာ/ဆရာ/ဓမ္မပညာရှင် Abraham Kuyper, R.C. Sproul၊ John MacArthur၊ John Piper၊ Philip Hughes၊ Kevin DeYoung၊ Michael Horton နှင့် Albert Mohler။

Arminianism ၏သမိုင်း

Arminianism ကို အထက်ဖော်ပြပါ Jacob Arminius (ယာကုပ် အာမီနီယပ်စ်) မှ အမည်ပေးထားသည်။ ၁၅၆၀-၁၆၀၉)။ Arminius သည် Theadore Beza (Calvin ၏လက်ငင်းဆက်ခံသူ) ၏ကျောင်းသားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သင်းအုပ်ဆရာဖြစ်ပြီးနောက် ဓမ္မပညာ၏ပါမောက္ခဖြစ်လာခဲ့သည်။ Arminius သည် Calvinist တစ်ဦးအဖြစ် စတင်ခဲ့ပြီး Calvin ၏ သွန်သင်ချက်အချို့ကို တဖြည်းဖြည်း ငြင်းပယ်လာခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်၊ ဥရောပတစ်ခွင်တွင် အငြင်းပွားမှုများ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။

၁၆၁၀ ခုနှစ်တွင် Arminius ၏နောက်လိုက်များသည် ကယ်လ်ဗင်ဝါဒကို ဆန့်ကျင်သည့်တရားဝင်နှင့် အရှင်းဆုံးသောဆန္ဒပြမှုဖြစ်လာသည့် The Remonstrance ဟုခေါ်သည့် စာတမ်းကို ရေးသားခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒကို ထင်ရှားစေသည့်အတောအတွင်း Synod of Dort သို့ တိုက်ရိုက်ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ Calvinism ၏အချက်ငါးချက်သည် Remonstrants ၏ကန့်ကွက်ချက်ငါးချက်ကိုတိုက်ရိုက်တုံ့ပြန်ခြင်းဖြစ်သည်။

ယနေ့တွင်၊ သူတို့ကိုယ်သူတို့ Arminians သို့မဟုတ် Calvinism ကိုငြင်းပယ်သူအများအပြားရှိသည်။ ထင်ရှားသော မကြာသေးမီက သင်းအုပ်ဆရာ/ဆရာ/ဓမ္မပညာရှင် C.S. Lewis၊ Clark Pinnock၊ Billy Graham၊ Norman Geisler နှင့် Roger Olson တို့ ပါဝင်သည်။

Calvinists နှင့် Arminians အကြား အဓိက သဘောထားကွဲလွဲမှု ၅ ခုရှိသည်။ သူတို့က၁) လူသား၏ ယုတ်ညံ့မှုအတိုင်းအတာ၊ ၂) ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းရှိမရှိ၊ ၃) ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းအတိုင်းအတာ၊ ၄) ​​ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ သဘောသဘာဝနှင့် ၅) ခရစ်ယာန်များသည် ယုံကြည်ခြင်း၌ စွဲမြဲနေမည်လော/ရှိရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသဘောထားကွဲလွဲချက်ငါးချက်ကို အတိုချုံး၍ စစ်တမ်းကောက်ယူပြီး ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်သော သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ရာများကို သုံးသပ်ပါမည်။

လူသား၏ယုတ်ညံ့မှု

ကလာဗင်အယူဝါဒ

Calvinists အများအပြားသည် လူသား၏ ယုတ်ညံ့မှုကို Total Depravity သို့မဟုတ် Total Inability အဖြစ် ရည်ညွှန်းသည်။ ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီများက ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် လူသားများ ကျဆုံးခြင်းကြောင့် လူသား၏ ယုတ်ညံ့မှုသည် ဘုရားသခင်ထံ လုံးဝမရောက်နိုင်ဟု ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီများက ယုံကြည်ကြသည်။ အပြစ်ရှိသောသူသည် အပြစ်တရား၏ကျွန်၊ ဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်၍ ဘုရားသခင်၏ရန်သူများကို အဆက်မပြတ်ပုန်ကန်ခြင်း၌ အသေခံသည်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ကျန်ခဲ့တော့ လူတွေက ဘုရားသခင်ဆီ မရွေ့နိုင်တော့ဘူး။

ဒါက မမွေးသေးတဲ့လူတွေက ကောင်းမွန်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို မလုပ်နိုင်ဘူး ဒါမှမဟုတ် လူတွေအားလုံး တတ်နိုင်သလောက် ဆိုးဆိုးရွားရွား ပြုမူတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ထံ မပြန်လို၍ မပြန်နိုင်ကြကြောင်း ရိုးရှင်းစွာဆိုလိုသည်၊ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အရာမျှ ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာတော်နှင့် မရနိုင်ပေ။

Arminianism

Arminians သည် ဤအတိုင်းအတာကို သဘောတူလိမ့်မည် အမြင်။ Remonstrance (အပိုဒ် 3) တွင် Calvinistic အယူဝါဒနှင့်ဆင်တူသော Natural Inability ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းအတွက် ငြင်းခုံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အပိုဒ် ၄ တွင်၊ ဤမစွမ်းဆောင်နိုင်မှုအတွက် ကုထုံးမှာ “ကျေးဇူးတော်” ဖြစ်သည်ဟု အဆိုပြုခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်ထံမှ ပြင်ဆင်ထားသော ကျေးဇူးတော်ဖြစ်ပြီး လူသားအားလုံး၏ သဘာဝအတိုင်း မစွမ်းဆောင်နိုင်မှုကို ကျော်လွှားကာ လူသားအားလုံးကို ဖြန့်ဝေပေးသည်။ ထို့ကြောင့် လူသည် သဘာဝအတိုင်း မတတ်နိုင်ပေ။ဘုရားသခင်ထံ လာပါ၊ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ထူးမြတ်သော ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ယခုအခါ လူအားလုံး ဘုရားသခင်ကို လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။

ကျမ်းစာ အကဲဖြတ်ချက်

ခရစ်တော်၏အပြင်ဘက်တွင် လူသည် လုံးဝဒုစရိုက်၌သေခြင်း၊ အပြစ်တရား၏ကျွန်ဖြစ်ပြီး မိမိကိုယ်ကို မကယ်တင်နိုင်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက တခဲနက်အတည်ပြုထားသည်။ ရောမ ၁-၃ နှင့် ဧဖက် ၂ (et.al) သည် အမှုကိစ္စကို လေးနက်စွာနှင့် အရည်အချင်းမရှိဘဲ ပြုလုပ်ထားသည်။ ထို့အပြင်၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားအားလုံးကို ဤမစွမ်းဆောင်နိုင်မှုကို ကျော်လွှားရန် ပြင်ဆင်သည့်ကျေးဇူးတော် ပေးထားကြောင်း ယုံကြည်လောက်သော ကျမ်းစာထောက်ခံမှု မရှိပါ။

ရွေးကောက်ပွဲ

ကလာဗင်ဘာသာ

ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီများက လူသည် ဘုရားသခင်ထံ ကယ်တင်ခြင်းတုံ့ပြန်မှုကို မလုပ်ဆောင်နိုင်သောကြောင့်၊ ရွေးကောက်ပွဲကြောင့်သာ လူသည် ကယ်တင်ခြင်းခံရသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ အချုပ်အခြာအာဏာ အလိုတော်အရ လူများကို သူ့ကိုယ်သူ အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ သူ့ကိုယ်သူ အကြောင်းပြချက်များဖြင့် လူများကို ရွေးချယ်သည်။ ဒါဟာ ခြွင်းချက်မရှိ ကျေးဇူးတော်ပါပဲ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီး နောင်တနှင့် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းသို့ ယူဆောင်လာမည့်သူများကို ကမ္ဘာမတည်မီက အချုပ်အခြာအာဏာဖြင့် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။

Arminianism

Arminians ယုံကြည်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ကြိုတင်သိမြင်မှုအပေါ်တွင် ကန့်သတ်ထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်သည် သူကြိုသိထား သောသူများကို ရွေးကောက်တင်မြှောက်ပြီး သူ့ကို ယုံကြည်မည် ဖြစ်သည်။ ရွေးကောက်ပွဲသည် ဘုရားသခင်၏ အချုပ်အခြာအာဏာအလိုတော်ပေါ်၌မဟုတ်ဘဲ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်အပေါ် လူသား၏တုံ့ပြန်မှုအပေါ် အခြေခံသည်။

ကျမ်းစာအကဲဖြတ်ချက်

ယောဟန် ၃၊ ဧဖက် ၁ နှင့် ရောမ ၉ တွင် ဘုရားသခင်၏ ရွေးကောက်ပွဲသည် အခြေအနေအရမဟုတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သွန်သင်သည်၊လူသားထံမှ ဘုရားသခင်ထံ တုံ့ပြန်မှု တစ်စုံတစ်ရာကို အခြေမခံပါ။ ဥပမာ၊ ရောမ ၉:၁၆ က ထို့ကြောင့် [ဘုရားသခင့်ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်] လူသား၏ဆန္ဒ သို့မဟုတ် ကြိုးစားအားထုတ်မှုအပေါ်တွင် မဟုတ်ဘဲ ကရုဏာတော်ရှိသော ဘုရားသခင်အပေါ်၌မူတည်ပါသည်။

ထို့အပြင်၊ ကြိုတင်သိမှုဆိုင်ရာ Arminian နားလည်မှုသည် ပြဿနာရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏ကြိုတင်သိမြင်သောလူများသည် အနာဂတ်တွင်လူတို့ပြုလုပ်မည့် ဆုံးဖြတ်ချက်များနှင့်ပတ်သက်၍ အချည်းနှီးသောအသိပညာမျှသာမဟုတ်ပါ။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ကြိုတင်လုပ်ဆောင်ရမယ့် လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုပါ။ အထူးသဖြင့် ရောမ ၈:၂၉ မှ ရှင်းပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် နောက်ဆုံးတွင် ဘုန်းထင်ရှားစေမည့်သူအားလုံးကို ကြိုသိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် အချိန်တိုင်းလူတိုင်းနှင့်ပတ်သက်သည့်အရာအားလုံးကို သိသောကြောင့်၊ ယင်းသည် အရာများကို ကြိုတင်သိရှိခြင်းထက် ပို၍အဓိပ္ပာယ်ရှိရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် တစ်စုံတစ်ရာသောရလဒ်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးသည့် တက်ကြွသောကြိုတင်သိမြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။

ခရစ်တော်၏အပြစ်ဖြေခြင်း

ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ

ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီများသည် ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခြင်းအား ထိရောက်စွာအပြစ်ပေးခံရသည် (သို့မဟုတ် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြစ်သည် ) ခရစ်တော်ကို ကိုးစားသော သူအပေါင်းတို့၏ အပြစ်အတွက်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းသည် ယုံကြည်သူတိုင်းအတွက် အပြည့်အဝ ထိရောက်မှုဖြစ်သည်။ ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီအများစုသည် ရွေးကောက်ခံသူများသာ (ဆိုလိုသည်မှာ ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်သူတိုင်းအတွက် ထိရောက်သော်လည်း) အပြစ်ဖြေခြင်းသည် အားလုံးအတွက် လုံလောက်သည်ဟု စောဒကတက်ကြသည်။

Arminianism

Arminians လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သခင်ယေရှုအသေခံခြင်းသည် လူသားအားလုံး၏အပြစ်အတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းခံရနိုင်သော်လည်း ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် တစ်ဦးတစ်ယောက်အတွက်သာ သက်ရောက်သည်ဟု စောဒကတက်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ မယုံကြည်ခြင်း၌သေခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့သည် ခရစ်တော်သည် မိမိတို့အတွက် ပေးဆပ်သော်လည်း၊ မိမိတို့အပြစ်အတွက် အပြစ်ပေးခံရလိမ့်မည်။အပြစ်။ သေလွန်သူများ၌ အပြစ်ဖြေခြင်းသည် ထိရောက်မှုမရှိပါ။

ကျမ်းစာအကဲဖြတ်ခြင်း

သိုးထိန်းကောင်းသည် မိမိအသက်ကိုစွန့်ကြောင်းကို ယေရှု သွန်သင်ခဲ့သည် သူ၏သိုးများ။

ဤလောကကိုချစ်သော ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်အကြောင်းပြောသော ကျမ်းပိုဒ်များစွာရှိပြီး၊ ၁ ယောဟန် ၂:၂ တွင်၊ ယေရှုသည် လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်များအတွက် သုတ်သင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ သို့သော် ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီများက ဤကျမ်းပိုဒ်များသည် ခရစ်တော်၏အပြစ်ဖြေခြင်းကို ခြွင်းချက်မရှိ လူသားအားလုံးအတွက်မဟုတ်ဘဲ ခွဲခြားမှုမရှိသောလူအားလုံးအတွက်ဖြစ်ကြောင်း အခိုင်အမာပြောဆိုထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ခရစ်တော်သည် ဂျူးများအတွက်သာမက လူမျိုးပေါင်းစုံမှ လူများ၏ အပြစ်အတွက် အသေခံခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ရွေးကောက်ခံသူအားလုံး၏ အပြစ်များကို အမှန်တကယ်ဖုံးအုပ်ပေးသည့်သဘောဖြင့် သူ၏အပြစ်ဖြေခြင်းသည် ထိရောက်မှုရှိပါသည်။

ရွေးချယ်ခံသူများအတွက် ဧဝံဂေလိတရားပူဇော်သက္ကာသည် အထူးသဖြင့် ရွေးကောက်ခံရသူများအတွက် အမှန်ပင်ဖြစ်ကြောင်း Calvinists အများစုက သွန်သင်ပါသည်။

ကျေးဇူးတော်

ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ

ကယ်လ်ဗင်သမားများက ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းကျေးဇူးတော်ဟု ခံယူကြသည် ရွေးကောက်ခံသူတွင်၊ ကျဆုံးသွားသော လူသားအားလုံးတွင် မွေးရာပါ ခုခံမှုကို အနိုင်ယူသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ဆွဲငင်ငင်ငင် အော်ဟစ်ကာ သူတို့၏အလိုဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်သည့် သူ့ကိုယ်သူထံ မဆိုလိုပါ။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်အား ဇာတိခံနိုင်ရည်ရှိမှုအားလုံးကို ကျော်လွှားရန် လူတစ်ဦး၏အသက်တာတွင် ဘုရားသခင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် သူ့ထံ တလိုတလားလာရောက်ကြခြင်းဖြစ်သည်။

Arminianism

Arminians တွေက ဒါကို ငြင်းပယ်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်ကို ခံနိုင်ရည်ရှိဖို့ တောင်းဆိုပါတယ်။ ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီကို ကန့်ကွက်ကြတယ်။အမြင်သည် လူသားတို့အား စစ်မှန်သောဆန္ဒမရှိဘဲ စက်ရုပ်များထံ လျှော့ချပေးသည် (ဆိုလိုသည်မှာ၊ ၎င်းတို့သည် အတွက် လွတ်လပ်စွာဆန္ဒဖြင့် ငြင်းခုံကြသည်။

ကျမ်းစာအကဲဖြတ်ခြင်း

7>ဘုရားသခင်ကို အဘယ်သူမျှ မရှာကြဟု တမန်တော်ပေါလု ရေးခဲ့သည် (ရောမ ၃း၁၁)။ သခင်ယေရှုက သူ့ကို မဆွဲမချင်း ခရစ်တော်ကို အဘယ်သူမျှ မယုံကြည်နိုင်ဟု သွန်သင်ခဲ့သည် (ယော၊ ၆း၄၄)။ ထို့အပြင်၊ ခမည်းတော်သည် သူ့အား ပေးကမ်းသူတိုင်း သူ့ထံသို့ လာလိမ့်မည် ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဤကျမ်းပိုဒ်များအားလုံးနှင့် အခြားများစွာသောအချက်များက ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သည် အမှန်တကယ်ပင် ဆီးတားနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း (အထက်တွင်ဖော်ပြထားသောအဓိပ္ပာယ်ဖြင့်)။

ဇွဲ

ကလာဗင်အယူဝါဒ

ခရစ်ယာန်စစ်အားလုံးသည် အဆုံးတိုင်အောင် မိမိတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ခံနိုင်ရည်ရှိမည်ဟု ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီများက ယုံကြည်ကြသည်။ သူတို့ ဘယ်တော့မှ ယုံမှာမဟုတ်ဘူး။ ဤဇွဲလုံ့လအတွက် ဘုရားသခင်သည် အဆုံးစွန်သောအကြောင်းတရားဖြစ်ကြောင်း ကယ်လ်ဗင်ဝါဒီများက အခိုင်အမာအတည်ပြုပြီး နည်းလမ်းများစွာကို အသုံးပြုတော်မူသည် (ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာမှ အထောက်အပံ့၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်တရားဟောပြီး အခိုင်အမာယုံကြည်ခြင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာပါ ကျမ်းပိုဒ်များ မပြိုပျက်စေရန် သတိပေးချက် စသည်ဖြင့်) ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် အဆုံးတိုင်အောင် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ဇွဲရှိရှိထားပါ။

Arminianism

ခရစ်ယာန်စစ်စစ်သည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်မှ ရုန်းထွက်နိုင်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ပျက်စီးဆုံးရှုံးနိုင်သည်ဟု Arminians ယုံကြည်သည်။ John Wesley က ဤကဲ့သို့ပြောခဲ့သည်- [ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည်] “ သူသည် မှားယွင်းစွာ ပြုတ်ကျရုံသာမက နောက်ဆုံးတွင် ထာဝရပျက်သုဉ်းသွားစေရန် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကောင်းသောသြတ္တပ္ပစိတ်ကို သင်္ဘောပျက်စေမည် ။”

ကျမ်းစာအကဲဖြတ်ချက်

ဟေဗြဲ 3:14 က၊ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ခရစ်တော်၌ ဆက်ဆံခြင်းငှါလာ၍၊ကျွန်ုပ်တို့၏မူလယုံကြည်မှုကို အဆုံးထိ ခိုင်မြဲအောင်ထားပါ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏မူလယုံကြည်မှုကို အဆုံးတိုင်အောင် ခိုင်မြဲစွာဆုပ်ကိုင်ထားလျှင် ခရစ်တော်၌ပါဝင်ရန် ယခု သို့ မရောက်သေးပါ။ ခရစ်တော်၌ စစ်မှန်စွာပါဝင်ခဲ့သူသည် ခိုင်ခံ့မြဲမြံနေလိမ့်မည်။

ထို့ပြင်၊ ရောမ ၈:၂၉-၃၀ ကို “မဖောက်မပြန်နိုင်သော ကယ်တင်ခြင်းကွင်းဆက်” ဟုခေါ်တွင်ပြီး အမှန်ပင် ယင်းသည် မဖောက်မပြန်နိုင်သော ကွင်းဆက်တစ်ခုဖြစ်ပုံရသည်။ ဇွဲလုံ့လအယူဝါဒကို သမ္မာကျမ်းစာ (ဤကျမ်းပိုဒ်များနှင့် အခြားအရာများစွာ) က ရှင်းရှင်းလင်းလင်း အတည်ပြုထားသည်။

အောက်ခြေလိုင်း

ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒကို ဆန့်ကျင်သည့် ခိုင်လုံပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ငြင်းခုံချက်များစွာရှိသည်။ သို့ရာတွင်၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏သက်သေခံချက်သည် ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ၏မျက်နှာသာအတွက် ခိုင်လုံပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်။ အထူးသဖြင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် ကယ်တင်ခြင်းအပါအဝင် အရာခပ်သိမ်းအပေါ် အချုပ်အခြာအာဏာရှိသော ဘုရားသခင်အတွက် ၎င်းတို့၏ကိစ္စတွင် ခွန်အားနှင့် ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ အကြောင်းပြချက်များအတွက် ရွေးချယ်ပြီး ကရုဏာပြမည့်သူကို ကရုဏာပြသည်။

ထိုအယူဝါဒသည် လူသား၏ဆန္ဒကို မမှန်မကန်ဖြစ်စေသည်။ ကယ်တင်ခြင်းတွင် အဆုံးအဖြတ်နှင့် အဆုံးအဖြတ်အဖြစ် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း အတည်ပြုပါသည်။

ထို့ပြင်၊ နေ့၏အဆုံးတွင် ခရစ်ယာန်များသည် ထိုသို့ဖြစ်သည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်သင့်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ချန်ထားခဲ့သည် - ကျွန်ုပ်တို့၏ “လွတ်လပ်သောဆန္ဒ” ကို ထားရစ်ခဲ့သည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ မည်သူမျှ ခရစ်တော်ကို ရွေးချယ်မည်မဟုတ်ပါ၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်နှင့် သူ၏ဧဝံဂေလိတရားကို ဆွဲဆောင်မှုရှိသောအဖြစ် မမြင်ပါ။ ဤအယူဝါဒများကို သင့်လျော်စွာ အမည်ပေးသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျေးဇူးတရား၏ အယူဝါဒဖြစ်သည်။