Catholic Vs Orthodox ယုံကြည်ချက်များ- (သိရန် အဓိက ကွာခြားချက် 14 ခု)

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျနှင့် အရှေ့သြသဒေါက်ချာ့ချ်တို့သည် ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းနှင့် မျှဝေထားသော အယူဝါဒများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာရှိသည်။ သို့သော်၊ ချာ့ခ်ျနှစ်ခုစလုံးသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု သိသာထင်ရှားသော ကွဲပြားမှုများရှိပြီး ဧဝံဂေလိအသင်းတော်များနှင့် ပို၍ပင်ကွဲပြားမှုများရှိသည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျနှင့် အရှေ့သြသဒေါက်စ်သမိုင်း

ရိုမန်ကက်သလစ်နှင့် အရှေ့သြသဒေါက်စ် မူလက ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းချုပ်များ (သို့မဟုတ် ပုပ်ရဟန်းမင်းများ) မှတဆင့် ပေတရုမှ “တမန်တော်ဆက်ခံခြင်း” ဟူသော ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းကို ရောမ၊ ကွန်စတန်တီနိုပယ်၊ အလက်ဇန္ဒြီးယား၊ အန္တိအုတ်နှင့် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဘိုးဘေးငါးပါးတို့က ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ရောမ၏ဘိုးဘေး (သို့မဟုတ် ပုပ်ရဟန်းမင်း) သည် အခြားဘိုးဘေးလေးပါးကို အုပ်စိုးထားသည်။

အလက်ဇန္ဒြီးယား၊ အန္တိအုတ်နှင့် ဂျေရုဆလင်တို့သည် 600 အစောပိုင်းတွင် မွတ်စ်လင်မ်တို့၏အောင်ပွဲသို့ ကျရောက်ခဲ့ပြီး ကွန်စတန်တီနိုပယ်နှင့် ရောမမြို့တို့ကို ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အဓိကခေါင်းဆောင်နှစ်ဦးအဖြစ် ထားခဲ့သည်။ Constantinople ၏ Patriarch နှင့် Rome ၏ Pope အကြားပြိုင်ဆိုင်မှု။

အရှေ့ချာ့ချ် (Constantinople) နှင့် အနောက်တိုင်းအသင်းတော် (ရောမ) တို့သည် အယူဝါဒဆိုင်ရာပြဿနာများကို သဘောမတူကြပါ။ ရောမမြို့တွင် မိတ်သဟာယပြုလုပ်ရန်အတွက် တဆေးမဲ့မုန့် (ပသခါမုန့်ကဲ့သို့) ကိုအသုံးပြုရမည်ဟုဆိုသော်လည်း အရှေ့တိုင်းတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခရစ်တော်ကိုကိုယ်စားပြုရန်အတွက် တဆေးပါသောမုန့်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ Nicene Creed ၏အသုံးအနှုန်းနှင့် ဘုန်းတော်ကြီးများသည် လက်မထပ်ရသေးဘဲ အိမ်ထောင်ပြုသင့်သလားဟု ငြင်းခုံကြသည်။

AD 1054 ၏ ကြီးမားသော ကွဲလွဲမှု

ဤသဘောထားကွဲလွဲမှုနှင့် ပြိုင်ဆိုင်မှုများကြောင့် ရောမမြို့မှ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ကွန်စတန်တီနိုပယ်လ်၏ ဘိုးဘေးများကို ဖယ်ရှားခဲ့ပြီး နောက်တွင်၊

ရိုမန်ကက်သလစ်နှင့် အရှေ့သြသဒေါက်စ်နှစ်ခုစလုံးတွင် Apocrypha စာအုပ်များ ၎င်းတို့၏ဓမ္မဟောင်းကျမ်းများ- 1 နှင့် 2 Maccabees၊ Tobit၊ Judith၊ Sirach၊ Wisdom နှင့် Baruch။ ဤစာအုပ်ခုနစ်အုပ်သည် ပရိုတက်စတင့်အများစုအသုံးပြုသော သမ္မာကျမ်းစာများထဲတွင် မပါဝင်ပါ။ Eastern Orthodox သည် ကက်သလစ်ကျမ်းစာများတွင်မရှိသော စက်ပ်တွားဂျင့်မှရေးသားသောစာအနည်းအကျဉ်းလည်းရှိသော်လည်း ၎င်းသည် ချာ့ခ်ျများကြားတွင် ပြဿနာကြီးတစ်ခုဟု မယူဆပါ။

အရှေ့သြသဒေါက်ချာ့ခ်ျ ကျမ်းစာသည် ယုံကြည်ခြင်း၏အခြေခံအမှန်တရားများပါ၀င်သော ခရစ်တော်၏နှုတ်သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။ ဤအမှန်တရားများကို ခရစ်တော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားသော လူသားစာရေးဆရာများထံ ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် သန့်ရှင်းသောထုံးတမ်းစဉ်လာအတွက် အဓိကနှင့် တရားဝင်သောအရင်းအမြစ်ဖြစ်ပြီး သွန်သင်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ သမ္မာကျမ်းစာကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းသောလူများက ရေးသားခဲ့ပြီး အမှားအယွင်းမရှိ၊ အသက်နှင့်အယူဝါဒအတွက် အခွင့်အာဏာမရှိဟု ယုံကြည်သည်။

သြသဒေါက်စ် သို့မဟုတ် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျက သမ္မာကျမ်းစာသည် တစ်ခုတည်းသော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် အခွင့်အာဏာ ဖြစ်ကြောင်း မယုံကြည်ပါ။ ကက်သလစ်နှင့် သြသဒေါက်စ်များသည် အသင်းတော်၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ သွန်သင်ချက်များနှင့် ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏ ဖခင်များနှင့် သူတော်စင်များက အပ်နှင်းထားသော ဘုရားကျောင်း၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် တူညီသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ကိုယ်ပျိုဖော်ဝင်ခြင်း

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ တွင် လက်မထပ်ရသေးသော အမျိုးသားများကိုသာ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ခန့်အပ်နိုင်ပါသည်။ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်သည် လိင်မှုကိစ္စသည် ဘုရားသခင်ထံမှ အထူးလက်ဆောင်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သည်၊ယေရှု၏စံနမူနာကိုလိုက်လျှောက်ကာ အိမ်ထောင်မရှိသူဖြစ်ခြင်းသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်အား ဘုရားသခင်နှင့်ဓမ္မအမှုတို့ကို အပြည့်အဝအာရုံစိုက်နိုင်စေပါသည်။

အရှေ့သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျ သည် အိမ်ထောင်သည်များကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ်ခန့်အပ်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုန်းကြီးတစ်ပါးသည် သာသနာပြုချိန်၌ တစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်လျှင် ထိုနည်းအတိုင်း တည်ရှိနေမည်ဟု မျှော်လင့်ရသည်။ Orthodox ဘုန်းကြီးအများစုသည် လက်ထပ်ကြသည်။

ကက်သလစ်အယူဝါဒနှင့် သြသဒေါက်စ်များ၏အန္တရာယ်များ

1. ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ သူတို့၏သွန်သင်ချက်သည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့်မညီပါ။

ကက်သလစ်နှင့် သြသဒေါက်စ် နှစ်ဦးစလုံးက ကလေးတစ်ဦး နှစ်ခြင်းခံပြီးသည့်နောက် ကယ်တင်ခြင်းမှအစပြုကာ လူတစ်ဦးသည် မြင့်မြတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်ရန်နှင့် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ရန် လိုအပ်ပြီး ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည့် လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ဤအရာသည် ဧဖက် ၂:၈-၉ တွင် သမ္မာကျမ်းစာပြောထားသည်နှင့် ကွဲလွဲနေသည်– “အကြောင်းမူကား၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရပြီ။ ဤအရာသည် သင်တို့ကိုယ်တိုင်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ဆုကျေးဇူးဖြစ်၏။ အဘယ်သူမျှဝါကြွားခြင်းမရှိစေခြင်းငှာ အကျင့်၏ရလဒ်မဟုတ်ပေ။”

ရောမ ၁၀:၉-၁၀ က “ယေရှုကို သခင်အဖြစ် နှုတ်ဖြင့်ဝန်ခံပြီး ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုသေခြင်းမှ ထမြောက်စေသည်ဟု စိတ်နှလုံးထဲ၌ ယုံကြည်လျှင်၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ လူသည် စိတ်နှလုံးနှင့်ယုံကြည်၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်၍၊ နှုတ်ဖြင့်ဝန်ခံသည်ဖြစ်၍ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်၏။”

သမ္မာကျမ်းစာက ကယ်တင်ခြင်းသည် စိတ်နှလုံးကိုယုံကြည်သောသူထံမှလာ၍ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အတူ ဝန်ခံခြင်းဖြစ်သည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ ပါးစပ်။

ကောင်းသောအကျင့်သည် လူကိုမကယ်တင်ပါ။ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းသည် လူကို မကယ်တင်ပါ။ ဒါ​တွေ​က ကျွန်​တော်​တို့​လုပ်​ဖို့ မှာ​ထား​တာ​တွေ​ရှိ​ပေမဲ့ မလုပ်​ဘူး။ be ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ကယ်တင်ခံရသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ဗတ္တိဇံနှင့် မိတ်သဟာယသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ခရစ်တော်ပြုခဲ့သည့်အရာများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးကို ယုံကြည်သည့်အရာများ၏ သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ ကောင်းသောအကျင့်များသည် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း၏ သဘာဝရလဒ်ဖြစ်သည်။

ကယ်တင်ခြင်းသည် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုမဟုတ်သော်လည်း ခရစ်ယာန်အသက်တာ သည် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီးသည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သာ၍ကြီးမြတ်သောသန့်ရှင်းမှုကို လိုက်လျှောက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း၌ ရင့်ကျက်လာရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေ့စဉ်ဆုတောင်းခြင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာဖတ်ရှုခြင်းနှင့် အပြစ်ကိုဝန်ခံခြင်းတွင်၊ အခြားယုံကြည်သူများနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ အသင်းတော်၌ သွန်သင်ခြင်း၊ ဆက်ဆံခြင်းတို့ကိုခံယူခြင်း၊ အသင်းတော်၌ အမှုတော်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ဆောင်များကို အသုံးပြုခြင်း၌ သစ္စာရှိရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် ဤအရာများကို မလုပ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း၌ ရင့်ကျက်လိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

၂။ သူတို့သည် လူတို့၏သွန်သင်ချက်များကို သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာဖြင့် တန်းတူအခွင့်အာဏာပေးသည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်များနှင့် အရှေ့သြသဒေါက်စ်များသည် သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုတည်းတွင် ဖော်ပြထားသည့်အမှန်တရားအားလုံးကို သေချာစွာမစွမ်းဆောင်နိုင်ဘဲ၊ "မြင့်မြတ်သောဓလေ့ထုံးတမ်း" ကို လက်ဆင့်ကမ်းပေးသည်ဟု ခံစားရသည်။ ခေတ်အဆက်ဆက် ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်များကို တန်းတူညီမျှအခွင့်အာဏာ ပေးရမည်။

ကက်သလစ်နှင့် သြသဒေါက်စ်နှစ်ဦးစလုံးသည် သမ္မာကျမ်းစာကို ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားသည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး လုံးဝတိကျပြီး လုံးဝအာဏာတည်ကာ မှန်ကန်သည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။ သို့ရာတွင်၊ သူတို့သည် ၎င်းတို့၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် သွန်သင်ချက်များသည် သမ္မာကျမ်းစာကို အခြေခံသည်ဟု ငြင်းခုံကာ မှုတ်သွင်းထားသော မဟုတ် သော အသင်းတော်၏ ဖခင်များနှင့် အသင်းတော်၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို တန်းတူညီမျှ အခွင့်အာဏာပေးထားသည်။

ဒါပေမယ့် ဒါက ကိစ္စပါ။ သမ္မာကျမ်းစာသည် မှုတ်သွင်းခံဖြစ်ပြီး အမှားအယွင်းမရှိ၊ မည်မျှပင် ဘုရားတရားရှိပါစေ၊ကျမ်းဂန်၌ တတ်ကျွမ်း၍ အမှားကင်း၏။ ယောက်ျားတွေက အမှားလုပ်တယ်။ ဘုရားမဖြစ်နိုင်ဘူး။ အမျိုးသားများ၏သွန်သင်ခြင်းကို သမ္မာကျမ်းစာနှင့် တန်းတူထားရန် အန္တရာယ်ရှိသည်။

ကက်သလစ်နှင့်သြသဒေါက်စ်နှစ်ဦးစလုံးသည် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် အယူဝါဒများစွာအပေါ် စိတ်ပြောင်းသွားသည်ကို သင်သတိပြုမိပါလိမ့်မည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် သွန်သင်ချက်များသည် ပြောင်းလဲသွားပါက မည်သို့အာဏာရှိနိုင်မည်နည်း။ သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ပတ်သက်သော လူသား၏သွန်သင်ချက်များကို မှီခိုအားထားခြင်းကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုတည်းမဟုတ်ဘဲ ဗတ္တိဇံနှင့်အလုပ်အပေါ်အခြေခံသည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းကဲ့သို့သော ကြီးလေးသောအမှားကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ထို့ပြင်၊ ဆုတောင်းခြင်းကဲ့သို့သော သွန်သင်ချက်များနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် အခြေအမြစ်မရှိပါ - မာရိနှင့် သန့်ရှင်းသူတို့သည် ဆုတောင်းပဌနာပြုသူများဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ “ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းရှိ၍ ဘုရားသခင်နှင့်လူသားတို့ကြားတွင် ဖျန်ဖြေသူတစ်ဆူတည်းရှိသည်” (၁တိ ၂း၅) ဟူသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ ရှင်းလင်းပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်၏ မျက်နှာစာတွင် ယင်းသည် ပျံတက်သွားသည်။ ကက်သလစ်နှင့် သြသဒေါက်စ်တို့သည် ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော၊ မှုတ်သွင်းခံ၊ ထာဝရနှုတ်ကပတ်တော်ထက် သာလွန်သော အစဉ်အလာကို ခွင့်ပြုထားသည်။

နောက်ထပ် ဥပမာတစ်ခုမှာ၊ မာရိနှင့် သူတော်စင်များ၏ ရုပ်ပုံများကို အလေးအမြတ်ပြုခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ကို တိုက်ရိုက်မနာခံခြင်းဖြစ်သည်- “မပြုပါနှင့်။ ဖောက်ပြန်၍ ယောက်ျား သို့မဟုတ် မိန်းမကို ကိုယ်စားပြုသော ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ထွင်းထုထားသော ရုပ်တုကို သင်ကိုယ်တိုင်ပြုလုပ်ပါ။" (တရားဟောရာ ၄:၁၆)။

အဘယ်ကြောင့် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်လာသနည်း။

အတိုချုပ်ပြောရလျှင် သင်၏အသက်- သင်၏ထာဝရအသက်သည်- စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဖြစ်လာခြင်းအပေါ် မူတည်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် သေဒဏ်ခံထိုက်သော အပြစ်သားများဖြစ်ကြောင်း နားလည်ခြင်းဖြင့် အစပြုပါသည်။ သခင်ယေရှုအသေခံပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ကိုယ်တော်၏အပြစ်ကင်းသောအပေါ် ခံယူခဲ့သည်။ငါတို့ရဲ့ ဒဏ်ကို ခံရမယ်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ငရဲမှ ရွေးနှုတ်ခဲ့သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏မျက်မှောက်တော်တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် မသေနိုင်သောမျှော်လင့်ချက်ရှိနိုင်ပါသည်။

ယေရှုကို သခင်အဖြစ် နှုတ်ဖြင့် ဝန်ခံပြီး ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို သေခြင်းမှ ထမြောက်စေကြောင်း စိတ်နှလုံးထဲ၌ ယုံကြည်ပါက၊ သင်သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။

ခရစ်ယာန်စစ်တစ်ဦးဖြစ်လာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ငရဲမှ လွတ်မြောက်စေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သေသောအခါ ကောင်းကင်ဘုံသို့သွားရမည်ဟူသော ခိုင်မာသောအာမခံချက်ဖြစ်သည်။ သို့သော် စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်တစ်ဦးအဖြစ် တွေ့ကြုံခံစားရန် နောက်ထပ်များစွာရှိသေးသည်။

ခရစ်ယာန်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်ဆက်ဆံရေးတွင် လျှောက်လှမ်းရာတွင် ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားရသည်၊ အကြောင်းမှာ ဝိညာဉ်တော်အပေါ်ထားရှိသော စိတ်သည် အသက်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်အား “အဗ္ဗ! (ဖေဖေ!) အဖေ။” ဘုရားသခင်သည် ဘုရားသခင်ကိုချစ်သောသူများ၊ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့်အညီ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသောသူတို့အတွက် အရာခပ်သိမ်းကို ကောင်းကျိုးအတွက် အတူတကွလုပ်ဆောင်စေပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ကို ဘယ်အရာကမှ ခွဲထုတ်လို့ မရပါဘူး။ (ရောမ ၈:၃၆-၃၉)

အဘယ်ကြောင့် စောင့်ရသနည်း။ အခုပဲ အဲဒီခြေလှမ်းကို လှမ်းလိုက်ပါ။ သခင်ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ပါက သင်သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။

ချာ့ချ်နှစ်ခု၏ အထက်တန်းပြ

အရှေ့သြသဒေါက်စ် (Orthodox Catholic Church) အထက်တန်းအဆင့်

အရှေ့သြသဒေါက်စ်နှင့်ဆိုင်သော လူအများစု ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများသည် အရှေ့ဥရောပ၊ ရုရှား၊ အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့် အာဖရိကမြောက်ပိုင်းတို့တွင် နေထိုင်ကြပြီး နှစ်ခြင်းခံအဖွဲ့ဝင် သန်း ၂၂၀ ရှိသည်။ ၎င်းတို့ကို ဒေသဆိုင်ရာအုပ်စုများ (မျိုးရိုးကျသူများ) ဟူ၍ ခွဲခြားထားပြီး autocephalous – ၎င်းတို့၏ခေါင်းဆောင်ရှိခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့် – ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်များဖြစ်သည်။ သူတို့အားလုံးသည် တူညီသော အခြေခံအယူဝါဒကို မျှဝေကြသည်။

ဒေသတွင်း အကြီးဆုံးအုပ်စုမှာ ဂရိ၊ ဘော်လကန်၊ အယ်လ်ဘေးနီးယား၊ အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့် မြောက်အမေရိက၊ ဥရောပနှင့် ဩစတေးလျရှိ ဂရိလူမျိုး အများစုပါဝင်သော ဂရိသြသဒေါက်ချာ့ချ် ဖြစ်သည်။ ရုရှားသြသဒေါက်ချာ့ချ် တွင် ယခင်ဆိုဗီယက်ယူနီယံ၊ တရုတ်နှင့် ဂျပန်တို့ ပါဝင်သည် (ယူကရိန်းကဲ့သို့ ယခင်ဆိုဗီယက်နိုင်ငံအချို့ရှိ သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျသည် ယခုအခါ ၎င်းတို့ကိုယ်မိမိ လွတ်လပ်သည်ဟု ယူဆသော်လည်း)။

Oriental Orthodox Church သည် တူညီမှုများစွာရှိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာကွဲပြားမှုများကြောင့် Eastern Orthodox Church နှင့် သီးခြားဖြစ်သည်။

Eastern Orthodox ဘုရားကျောင်းတွင် အခွင့်အာဏာတစ်ခုမျှမရှိပါ။ (ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကဲ့သို့) ၎င်းတို့ကို အုပ်စိုးသောအာဏာရှိသည်။ ဒေသတစ်ခုစီတွင် ကိုယ်ပိုင်ဘုန်းတော်ကြီးနှင့် သန့်ရှင်းမှုရှိသည်။အုပ်ချူပ်ရေးခေါင်းဆောင်မှုကို ပံ့ပိုးပေးပြီး Orthodox ဘုရားကျောင်း၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ပေးသော သင်္ဂါယနာ။ ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ဦးစီသည် အခြားသင်္ဂါယနာများ (နယ်မြေများ) ရှိ ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် တူညီသည်။ Orthodox ဘုရားကျောင်းသည် ဗဟိုအုပ်ချုပ်သူ သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်းမရှိဘဲ ဒေသဆိုင်ရာအုပ်စုများ၏ မဟာမိတ်အဖွဲ့နှင့်တူသည်။

Roman Catholic Hierarchy

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတွင် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် နှစ်ခြင်းခံပြီးသူ ၁.၃ ဘီလီယံရှိပြီး တောင်အမေရိက၊ မြောက်အမေရိက၊ ဥရောပတောင်ပိုင်းနှင့် အာဖရိကတောင်ပိုင်းတို့တွင် အများစုဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းသည် အာရှနှင့် ဩစတြေးလျတို့တွင်လည်း ကြီးမားသော တည်ရှိနေပါသည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် အထက်တန်းအဆင့်ရှိပြီး ရောမမြို့ရှိ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည် အမြင့်မြတ်ဆုံးခေါင်းဆောင်ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းလက်ထက်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းအား အကြံပေးကာ ပုပ်ရဟန်းမင်းအသစ်တစ်ဦးကို ခန့်အပ်သည့်အခါတိုင်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏လက်အောက်တွင် ကာဒီနယ်များကောလိပ်ရှိသည်။

နောက်တစ်ခုကတော့ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ဒေသများကို အုပ်ချုပ်သော ဂိုဏ်းချုပ်များဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့လက်အောက်တွင် အုပ်စိုးနေသော ဒေသဆိုင်ရာ ဘုန်းတော်ကြီးများဖြစ်သည်။ ရပ်ရွာအသီးသီးရှိ သာသနာ့ဘုန်းကြီးများ၊

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး (နှင့် Papal Primacy) နှင့် Patriarch

The Constantinople Patriarch သည် Constantinople ၏ ဘိရှော့ဖြစ်ပြီး အခြားသော ဘိရှော့များအားလုံးနှင့် တူညီပါသည်။ Orthodox Church သည် primus inter pares ၏ ဂုဏ်ထူးဆောင်ဘွဲ့ (ပထမတန်းတူညီမျှခြင်း)။ အရှေ့သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျသည် ယေရှုခရစ်သည် ၎င်းတို့၏အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်များက ရောမမြို့၏ ဆရာတော် (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး) ကို Papal Primacy ရှိခြင်းဟု မှတ်ယူသည်– အားလုံးကာဒီနယ်များ၊ ဂိုဏ်းချုပ်များနှင့် ဘိရှော့များသည် ချာ့ခ်ျအစိုးရနှင့် အယူဝါဒများတွင် အမြင့်မြတ်ဆုံး အခွင့်အာဏာအဖြစ် သူ့ကို လေးစားကြသည်။

အယူဝါဒကွဲပြားမှုများနှင့် တူညီမှုများ

တရားမျှတခြင်းအယူဝါဒ

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျနှင့် အရှေ့သြသဒေါက်ချာ့ချ်နှစ်ခုလုံးက ပရိုတက်စတင့်ကို ငြင်းပယ်သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် တရားမျှတသော အယူဝါဒ တစ်ခုတည်း။ ကက်သလစ်နှင့် သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျများက ကယ်တင်ခြင်းမှာ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်များ ကယ်တင်ခြင်းသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းမှအစပြုသည် (များသောအားဖြင့် နို့စို့အရွယ်တွင်၊ ခေါင်းပေါ်ရေလောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ဖြန်းခြင်းဖြင့်) ကယ်တင်ခြင်းကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ ကောင်းသောအကျင့်များ နှင့် အသင်းတော်၏ ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းများကို လက်ခံခြင်း (အထူးသဖြင့် အသက် ရှစ်နှစ်ဝန်းကျင်တွင် အတည်ပြုခြင်း၊ အပြစ်များနှင့် အပြစ်များကို ဝန်ခံခြင်း၊ သန့်ရှင်းသော Eucharist သို့မဟုတ် ဆက်ဆံခြင်း)။

အရှေ့တိုင်းသြသဒေါက်စ် လူတစ်ဦးသည် သူ၏အလိုဆန္ဒနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဘုရားသခင်နှင့် လုံးလုံးလျားလျား လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသောအခါ ကယ်တင်ခြင်းရရှိလာသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ အန္တိမပန်းတိုင်မှာ theosis — ဘုရားသခင်နှင့် ညီညွတ်မှုနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ရရှိရန်ဖြစ်သည်။ “ဘုရားသခင်သည် လူဖြစ်လာသောကြောင့် လူသည် ဘုရားဖြစ်လာနိုင်သည်။”

အရှေ့သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျသည် ရေနှစ်ခြင်း (ရေတွင် သုံးကြိမ်နှစ်မြှုပ်ခြင်း) သည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ကြိုတင်သတ်မှတ်ချက်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။ မွေးကင်းစကလေးများသည် ၎င်းတို့၏မိဘအမွေခံအပြစ်မှ ကင်းစင်စေရန်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ပေးစွမ်းရန် နှစ်ခြင်းခံကြသည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကဲ့သို့ပင်၊ သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျက ကယ်တင်ခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အပြင် အကျင့်များပါလာသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ ကလေးငယ်များ၏ ရေဗတ္တိဇံသည် ကယ်တင်ခြင်းခရီးစတင်သည်။နောင်တရခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝန်ခံခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောဆက်ဆံခြင်း - ကရုဏာ၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းအကျင့်များနှင့်အတူ - လူ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ကယ်တင်ခြင်းကို အသစ်တဖန်ပြန်လည်ရရှိစေပါသည်။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် (နှင့် Filioque အငြင်းပွားမှု)

ရိုမန်ကက်သလစ်နှင့် အရှေ့သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျနှစ်ခုစလုံးသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သုံးပါးတစ်ဆူ၏တတိယပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သို့ရာတွင်၊ အရှေ့ပိုင်းသြသဒေါက်စ်ချာ့ချ်မှ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ခမည်းတော်ဘုရား တစ်ပါးတည်းမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ ကက်သလစ်များက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ခမည်းတော် သခင်ယေရှုနှင့်အတူ သားတော်ယေရှုနှင့်အတူ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

AD 325 တွင် ပထမဆုံးရေးသားခဲ့သော Nicene Creed တွင် “ကျွန်တော်ယုံကြည်ပါတယ်။ . . သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌။" AD 381 တွင် ၎င်းကို “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ခမည်းတော်ထံမှ ဆက်ခံခြင်း ” အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်း AD 1014 တွင် Pope Benedict VIII သည် "ခမည်းတော်ထံမှထွက်သော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် နှင့်သားတော် " ဟူသော စကားလုံးကို ရောမမြို့၌ စုပြုံသီဆိုခဲ့သည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်များသည် ဤအယူဝါဒကို လက်ခံခဲ့သော်လည်း အရှေ့သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျက “ သားတော်ထံမှ ဆက်ခံသည်” သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ယေရှုဖန်ဆင်းသည်ဟု အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်။ ၎င်းကို The Filioque Controversy ဟုခေါ်သည်။ လက်တင်ဘာသာတွင် filioque သည် ကလေးဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး၊ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အစပြုသူဟုတ်မဟုတ် အငြင်းပွားမှုဖြစ်ခဲ့သည်။ Filioque အငြင်းပွားမှုသည် ရိုမန်ကက်သလစ်နှင့် အရှေ့သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျများကြား 1054 Schism ၏ အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။

ကျေးဇူးတော်

အရှေ့တိုင်းOrthodox ဘုရားကျောင်း သည် ကျေးဇူးတော်အတွက် ဆန်းကြယ်သောချဉ်းကပ်မှုတစ်ခု ရှိပြီး၊ နေမင်းကြီးသည် ၎င်းထုတ်လွှတ်သည့် စွမ်းအင်နှင့် ကွဲပြားသည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သဘာဝသည် သူ၏ “စွမ်းအင်များ” နှင့် ကွဲပြားသည်။ ဘုရားသခင်၏သဘောသဘာဝနှင့် သူ၏စွမ်းအင်များကြား ခြားနားမှုသည် ကျေးဇူးတော်၏သြသဒေါက်စ်အယူအဆအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။

သြသဒေါက်စ်က “ဘုရားသခင့်သဘာဝကို ဆက်ဆံသူများ” ဟုယုံကြည်ကြသည် (၂ ပေတရု ၁:၄) ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ စွမ်းအင်များဖြင့် ပေါင်းစည်းကြသော်လည်း၊ - ကျွန်ုပ်တို့၏သဘာဝသည် လူသားအဖြစ်တည်ရှိနေပါသည်။

သြသဒေါက်စ်က ကျေးဇူးတော်သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၏ စွမ်းအင်ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်သည်။ ဗတ္တိဇံမခံယူမီ၊ စာတန်သည် စိတ်နှလုံး၌ရှိစဉ်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သည် လူတစ်ဦးအား ပြင်ပသြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြင့် လူတစ်ဦးထံသို့ လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ နှစ်ခြင်းခံပြီးနောက်၊ “ဗတ္တိဇံကျေးဇူးတော်” (သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်) သည် အတွင်းမှလွှမ်းမိုးပြီး မာရ်နတ်သည် အပြင်ဘက်တွင် ပျံဝဲနေချိန်တွင် နှလုံးသားထဲသို့ ဝင်ရောက်သည်။

ကျေးဇူးတော်သည် အပေါ် သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျတွင် နှစ်ခြင်းမခံရသေးသူနှင့် သြသဒေါ့စ်အသင်းတော်တွင် နှစ်ခြင်းခံသူ အတွင်း အတွင်းတွင် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ မေမေထရီဇာလို တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဝိညာဉ်တော်၏ ပြင်ပလွှမ်းမိုးမှုမှ ဆင်းသက်လာသော ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကြောင့် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လှုံ့ဆော်ခံရသည်ဟု ဆိုကြပေမည်။ သူမသည် Eastern Orthodox ဘုရားကျောင်းတွင် နှစ်ခြင်းမခံရသေးသောကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ကျေးဇူးတော်သည် အတွင်းမှမဟုတ်ဘဲ အတွင်းပိုင်းမှမဟုတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က သူမကို လွှမ်းမိုးနေသည်ဟု သူတို့ပြောပေမည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှာ၊ ကက်သလစ်သာသနာတော်၏ အဆိုအရ “ကျေးဇူးတော်၊ တုံ့ပြန်ရန် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်သော အခမဲ့နှင့် မထိုက်တန်သော အကူအညီဖြစ်သည်။ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ၊ မွေးစားသားများ၊ ဘုရားသခင့်သဘာဝနှင့် ထာဝရအသက်ကို စားသုံးသူများဖြစ်လာရန် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။ စကားလုံး။ ကျေးဇူးတော်သည် အပြစ်ကို ကုသပေးပြီး သန့်ရှင်းစေပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျေးဇူးတော်ကို အစပြုပြီး ကောင်းသောအကျင့်များကို ဖော်ထုတ်ရန် လူသား၏လွတ်လပ်သောဆန္ဒဖြင့် ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ကြောင်း သာသနာတော်ဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်တွင် ဖော်ပြထားသည်။ ကျေးဇူးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား တက်ကြွသောချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ခရစ်တော်ထံ စုစည်းပေးပါသည်။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ကျေးဇူးတော်၏ဓမ္မအမှုကိုဆွဲသွင်းသောအခါ၊ လူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်ပူးပေါင်းနိုင်ပြီး မျှတသောကျေးဇူးတော်ကို ရရှိနိုင်သည်။ သို့သော် လွတ်လပ်သောစိတ်ဆန္ဒကြောင့် ကျေးဇူးတော်ကို တွန်းလှန်နိုင်သည်။

ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် ကျေးဇူးတော်ကို သန့်ရှင်းစေခြင်း သည် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်ဖြင့် တွန်းအားပေးခြင်းဖြင့် ၎င်းကိုလက်ခံရရှိသူအား ဘုရားသခင်နှစ်သက်စေသော ကျေးဇူးတော်သွန်းလောင်းခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တစ်ဦးသည် သေတတ်သောအပြစ်ကို သိသိကြီးဖြင့် တမင်တကာ ကျူးလွန်ပြီး ၎င်းတို့၏ မွေးစားသားကို ဆုံးရှုံးသွားခြင်းမရှိပါက ကျေးဇူးတော်သည် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေပါသည်။ သေတတ်သောအပြစ်များကို ယဇ်ပုရောဟိတ်ထံ ဝန်ခံပြီး အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းအားဖြင့် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တစ်ဦးအား ကျေးဇူးတော်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိနိုင်သည်။

ခရစ်တော်၏တစ်ဆူတည်းသောစစ်မှန်သောအသင်းတော်

အရှေ့သြသဒေါက်ချာ့ချ် သည် တစ်ဆူတည်းသော၊ သန့်ရှင်းသော၊ ကက်သလစ်နှင့် တမန်တော်အသင်းတော်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။ 4 ခရစ်တော်နှင့် တမန်တော်တို့ တည်ထောင်တော်မူ၏။ Orthodox Church သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အကိုင်းအခက်တစ်ခု သို့မဟုတ် ထုတ်ဖော်ပြောဆိုမှုတစ်ခုဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ "သြသဒေါက်စ်" ဆိုသည်မှာ "စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေး" နှင့်သြသဒေါက်ချာ့ခ်ျက၎င်းတို့ကိုထိန်းသိမ်းထားသည်ဟုယုံကြည်သည်။စစ်မှန်သောအသင်းတော်၏ အကြွင်းအကျန်အဖြစ် မခွဲမခြားသောအသင်းတော်၏ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း။ အရှေ့ပိုင်းသြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျသည် ၎င်းတို့အား 1054 ခုနှစ် Great Schism တွင် "စစ်မှန်သောအသင်းတော်" အဖြစ် ဆက်လက်ယုံကြည်ထားသည်။

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ ထိုနည်းတူစွာလည်း ၎င်းသည် တစ်ဆူတည်းသောစစ်မှန်သောဘုရားကျောင်း - ခရစ်တော်တည်ထောင်ခဲ့သော တစ်ခုတည်းသောအသင်းတော်နှင့် မြေကြီးပေါ်တွင် သခင်ယေရှု၏ အဆက်မပြတ်ရောက်ရှိနေခြင်း။ AD 1215 ၏ Fourth Lateran Council က "ကယ်တင်ခြင်း လုံးဝမရှိသော သစ္စာရှိစကြာဝဠာရှိ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းတစ်ကျောင်း ရှိသည်" ဟု ကြေငြာခဲ့သည်။ ဘုရားကျောင်းသည် နှစ်ခြင်းခံခရစ်ယာန်များ (သြသဒေါက်စ် သို့မဟုတ် ပရိုတက်စတင့်) နှင့် “ကွဲကွာနေသောညီအစ်ကိုများ” ဟုခေါ်သော “ယုံကြည်ခြင်းကို လုံးလုံးလျားလျား မဖော်ပြသော်လည်း၊ Eastern Orthodox Church အဖွဲ့ဝင်များကို ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျအဖွဲ့ဝင်များက “မစုံလင်သော်လည်း” ဟုယူဆကြသည်။

အပြစ်များကို ဝန်ခံခြင်း

ရိုမန်ကတ်သလစ် အပြစ်များကို ဝန်ခံရန် သူတို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ထံသို့ သွား၍ “ပယ်ရှင်းခြင်း” သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ခံယူပါ။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် နောင်တရခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းတို့ကို အတွင်းပိုင်းဖြစ်စေရန် ကူညီပေးရန်အတွက် “Hail Mary” ဆုတောင်းခြင်းကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ပြစ်မှားမိသော တစ်စုံတစ်ဦးအတွက် ကြင်နာသောလုပ်ရပ်များ ပြုလုပ်ခြင်းကဲ့သို့သော ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် မကြာခဏဆိုသလို ပေးအပ်လေ့ရှိသည်။ ဝန်ခံခြင်းနှင့် အပြစ်ပေးခြင်းသည် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတွင် ၀တ်ပြုခြင်းဖြစ်ပြီး ယုံကြည်ခြင်း၌ ဆက်လက်တည်မြဲရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် “သေတတ်သောအပြစ်” ကို ဝန်ခံခြင်းမပြုဘဲ မကြာခဏ ဝန်ခံရန် မကြာခဏ ၀န်ခံရန် တိုက်တွန်းထားသည်။ငရဲကိုသွားလိမ့်မယ်။

ဂရိသြသဒေါက်စ် “ဝိညာဏလမ်းညွန်” မတိုင်မီ ဘုရားသခင်ထံ ၎င်းတို့၏အပြစ်များကို ဝန်ခံရန် လိုအပ်သည်ဟုလည်း ယုံကြည်သည် (များသောအားဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးဖြစ်နိုင်သော်လည်း ယောက်ျား သို့မဟုတ် အမျိုးသမီး မည်သူမဆို ဂရုတစိုက်ရွေးချယ်၍ ဝန်ခံခြင်းအား ကြားနာရန် ကောင်းချီးပေးသင့်သည် ) ဝန်ခံပြီးနောက် နောင်တရသောသူအား သာသနာ့ပုရောဟိတ်က ၎င်းတို့အား သုတ်သင်ရှင်းလင်းရန် ဆုတောင်းခိုင်းစေမည်ဖြစ်သည်။ အပြစ်ကို ပြစ်ဒဏ်ပေးရန် လိုအပ်သော ဝိညာဉ်အပေါ် အစွန်းအထင်းဟု မယူဆသော်လည်း လူတစ်ဦးအနေနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတွင် ကြီးထွားရန် အခွင့်အရေးပေးသည့် အမှားတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပြစ်ဒဏ်ပေးမှုတစ်ခု လိုအပ်သော်လည်း အမှားကို လေးလေးနက်နက် နားလည်သဘောပေါက်ပြီး ၎င်းကို မည်ကဲ့သို့ ကုစားရမည်နည်း။

မသန့်ရှင်းသောသန္ဓေတည်ခြင်း၏အယူဝါဒ

ရိုမန်ကက်သလစ်များသည် သန့်ရှင်းသောသန္ဓေတည်ခြင်းကိုယုံကြည်ကြသည်- ယေရှု၏မိခင်မာရိသည် လွတ်လပ်သည်ဟုယူဆသော၊ ပဋိသန္ဓေယူသောအခါ မူလအပြစ်။ သူမသည် သူမဘဝတစ်လျှောက်လုံး အပျိုစင်ဖြစ်ပြီး အပြစ်ကင်းသည်ဟုလည်း ယုံကြည်ကြသည်။ မသန့်ရှင်းသောသန္ဓေတည်ခြင်းဆိုင်ရာအယူအဆသည် 1854 ခုနှစ်တွင်တရားဝင်အယူဝါဒဖြစ်လာပြီး ဓမ္မပညာအသစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

အရှေ့သြသဒေါက်စ်ချာ့ခ်ျသည် မသန့်ရှင်းသောသန္ဓေတည်ခြင်းကို မယုံကြည်ပါ၊ ၎င်းကို "ရောမအသစ်အဆန်း" ဟုခေါ်ဆိုပါသည်။ ကက်သလစ်နှင့် သြသဒေါက်စ်တို့ကြား ကွဲကွာသွားပြီးနောက် ကက်သလစ် သွန်သင်ချက် ဖြစ်သောကြောင့် ဆွဲဆောင်မှု ရှိလာခဲ့သည်။ Eastern Orthodox ဘုရားကျောင်းသည် Mary သည် သူမ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး အပျိုစင်အဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ သူတို့သည် သူမအား ရိုသေလေးစားကြပြီး သီအိုတိုကို့စ် —ဘုရားသခင်၏ မွေးဖွားပေးသူအဖြစ် ရည်ညွှန်းကြသည်။

ကျမ်းဂန်များနှင့် စာအုပ်များ