ယနေ့ဓမ္မပညာစက်ဝိုင်းတွင် ကြီးမားသောအငြင်းအခုံများထဲမှတစ်ခုမှာ အဆက်မပြတ်ဝါဒနှင့် ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဝါဒဖြစ်သည်။ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတစ်ခုမစတင်မီ ဤအသုံးအနှုန်းနှစ်ခုက ဘာကိုဆိုလိုကြောင်းကို ဦးစွာဖော်ပြရန် လိုအပ်ပါသည်။ Continuationism သည် သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လက်ဆောင်အချို့သည် နောက်ဆုံးတမန်တော်၏သေဆုံးခြင်းနှင့်အတူ ရပ်တန့်သွားသည်ဟူသောယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဝါဒသည် ကုသခြင်း၊ ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် လျှာများကဲ့သို့သော လက်ဆောင်အချို့ကို တမန်တော်များ၏သေခြင်းတွင် ရပ်တန့်စေသည်ဟု ယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။
ဤအငြင်းပွားမှုသည် ဆယ်စုနှစ်များစွာကြာ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် အခြေအတင် ဆွေးနွေးခဲ့ပြီး နိဂုံးချုပ်ရန် နိမိတ်အနည်းငယ်သာ ပြသခဲ့သည်။ ဤအငြင်းပွားမှုတွင် အဓိကအငြင်းပွားမှုတစ်ခုမှာ ဤဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။
ပရောဖက်ပြုချက်ဆုကျေးဇူးသည် ဤအတွက် ပြီးပြည့်စုံသော ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သတိပေးရန်၊ လမ်းညွှန်ရန်နှင့် ဘုရား၏ဗျာဒိတ်တော် (ဆိုလိုသည်မှာ သမ္မာကျမ်းစာ) ကို ပေးပို့ရန် ပရောဖက်များမှတစ်ဆင့် မိန့်ကြားခဲ့သည်။
ပရောဖက်ပြုချက်ဆုကျေးဇူးသည် တမန်တော်များ၏သေခြင်းနှင့် ရပ်တန့်သွားသည်ဟု ဆိုသူများသည် ပရောဖက်ပြုချက်ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်းအဖြစ် မြင်ကြသည်။ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိတော့ မှန်ပေမယ့် အဲဒါထက် အများကြီးပိုပါတယ်။ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ခရစ်တော်အတွက် သာလွန်သောသက်သေဖြစ်ရန် ယုံကြည်သူများ၏ကိုယ်ခန္ဓာကို တည်ဆောက်ပြီး တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခြင်းကိုလည်း ဆိုလိုနိုင်သည်။
ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကို ယုံကြည်သော ဓမ္မပညာရှင်တစ်ဦးမှာ ဒေါက်တာ Peter Enns ဖြစ်သည်။ Dr. Enns သည် Eastern University မှ ကျမ်းစာဆိုင်ရာ ဓမ္မပညာ ပါမောက္ခတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သီအိုရီဆိုင်ရာ အသိုင်းအဝိုင်းများတွင် ကျယ်ပြန့်စွာ လေးစားခံရသည်။ သူ၏အလုပ်သည် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအတွက် အကျိုးရှိပြီး ကျွန်ုပ်၏ဓမ္မပညာ၌ များစွာအထောက်အကူပေးပါသည်။လေ့လာမှုများ။
ကြည့်ပါ။: အဖိုးအဖွားများအကြောင်း အရေးကြီးသောကျမ်းပိုဒ် 30 (တန်ခိုးရှိသောမေတ္တာ)သူသည် သူ၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော အလုပ်တွင် ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဝါဒကို အဘယ်ကြောင့် ယုံကြည်ကြောင်း ရှည်လျားစွာ ရေးသားခဲ့သည် The Moody Handbook of Theology. ကျွန်ုပ် အဓိကအားဖြင့် အပြန်အလှန် အကျိုးပြုမည့် ဤအလုပ်ဖြစ်ပါသည်။ ဝိညာဉ်ဆုလက်ဆောင်များနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဒေါက်တာ Enns ၏အမြင်ကို နားလည်သော်လည်း အချို့လက်ဆောင်များသည် သေဆုံးခြင်းနှင့်အတူ ရပ်တန့်သွားသည်ဟူသော သူ၏ပြောဆိုချက်ကို ကျွန်ုပ်သဘောမတူရပါမည်။ နောက်ဆုံးတမန်တော်။ လျှာနှင့် ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သော ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများသည် ဒေါက်တာအန်းစ်နှင့် သဘောကွဲလွဲလေ့ရှိသော လက်ဆောင်များဖြစ်သည်။
၁ ကောရိန္သု ၁၄:၂၇-၂၈ တွင် “ဘာသာစကားကိုပြောသောသူမည်သည်ကား၊ အနည်းဆုံး နှစ်ယောက် သို့မဟုတ် သုံးမျိုးသာရှိစေ။ အနက်ပြန်ဆိုမည့်သူမရှိလျှင် ချာ့ချ်တွင် နှုတ်ဆိတ်နေစေကာမူ မိမိနှင့်ဘုရားသခင်အား စကားပြောစေပါ။”
ပေါလုသည် ကောရိန္သုမြို့ရှိ ချာ့ချ်ထံ စာရေးနေပြီး အသင်းတော်ဝင်တစ်ဦးသည် ဘာသာစကားဖြင့် စတင်ပြောဆိုပါက ဘာလုပ်ရမည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောပြနေပါသည်။ တမန်တော်အချို့ အသက်ရှင်နေသေးသော်လည်း ရှင်ပေါလုသည် အသင်းတော်၏ဆုံးမခြင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာအတွင်း ဤအရာကို ရေးသားနေပါသည်။ ဤသည်မှာ သူမရှိတော့သည့်နောက် ချာ့ခ်ျကို အချိန်အတော်ကြာ လိုက်နာစေလိုသော ညွှန်ကြားချက်ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဤစာကို အနက်ပြန်ဆိုရမည်၊ ၎င်းသည် သမ္မာကျမ်းစာအပြင် မဟုတ်ရ၊ သို့သော် ၎င်းကို ထောက်ရှုရပါမည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် “လျှာ” ဖြင့် စတင်ပြောဆိုသည့် ချာ့ခ်ျများတွင် ကျွန်တော်ရှိဖူးသော်လည်း အသင်းတော်အား ပြောသည့်စကားကို မည်သူမှ အဓိပ္ပါယ်မဖော်ပါ။ ကျမ်းဂန်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဤအရာသည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။အားလုံးရဲ့ကောင်းကျိုးအတွက် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပါ။ ထိုသို့ပြုလျှင် ခရစ်တော်၏ ဘုန်းအသရေအတွက်မဟုတ်ဘဲ၊
ကြည့်ပါ။: 25 ခိုင်ခံ့မြဲမြံမှုနှင့်ပတ်သက်သော သမ္မာကျမ်းစာကျမ်းပိုဒ်များကို အားပေးခြင်း။ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သော ဝိညာဉ်များနှင့်ပတ်သက်၍ ဒေါက်တာ Enns က “လက်ဆောင်ပေးသူများသည် ဗျာဒိတ်တော်မှန်သည် သို့မဟုတ် မှားကြောင်းဆုံးဖြတ်ရန် သဘာဝလွန်စွမ်းရည်ကို ပေးထားသည်။”
ဒေါက်တာ Enns ၏ အဆိုအရ၊ ဤလက်ဆောင်သည် ဓမ္မသစ်ကျမ်းဂန်သည် ယခု ပြီးပြည့်စုံသောကြောင့် နောက်ဆုံးတမန်တော်၏ ကွယ်လွန်ခြင်းနှင့်အတူ ကွယ်လွန်သွားပါသည်။ ၁ ယောဟန် ၄:၁ တွင် တမန်တော်ယောဟန်က “ချစ်သူတို့၊ ခပ်သိမ်းသောနာမ်ဝိညာဉ်တို့ကို မယုံကြနှင့်။ ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်ခြင်းရှိမရှိ သိနိုင်ရန် ဝိညာဉ်များကို စမ်းသပ်ပါ။
ကျွန်ုပ်တို့သည် သွန်သင်ချက်အသစ်သည် ဘုရားသခင်နှင့်စပ်လျဉ်းခြင်းရှိ၊ မရှိကို အဆက်မပြတ်ကြည့်ရှုရန်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကို သမ္မာကျမ်းစာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာများကို ပိုင်းခြားသိမြင်ရမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသည့် လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ဓမ္မပညာ သို့မဟုတ် လူလုပ်စနစ်အသစ်အချို့ကို ထည့်သွင်းရန် အမြဲကြိုးစားနေပုံရသည်။ ပိုင်းခြားသိမြင်သော စိတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ခုနှင့်ပတ်သက်၍ မှန်သည်နှင့် မှားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ထောက်ပြနိုင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် အသေးစိတ်ပုံစံဖြစ်သည်၊ သို့သော် တစ်စုံတစ်ခုသည် မှန်သလား၊
ဒေါက်တာ Enns သည် လက်ဆောင်ကို အဘယ်ကြောင့် ရပ်စဲရခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သူ၏အကြောင်းပြချက်များတွင် ဤကျမ်းချက်ကို ကိုးကားထားသည်။ သို့သော်၊ ပေါလုသည် သူ၏ရေးသားမှုများစွာတွင် လက်ဆောင်အကြောင်း ပြောပြသည်။ ထိုသို့သောရေးသားချက်တစ်ခုမှာ ၁သက်သာလောနိတ် ၅:၂၁ တွင် “အရာခပ်သိမ်းကို စုံစမ်းကြလော့။ ကောင်းတာကို ကိုင်ထား။" ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ မြဲမြံစွာ ကျင့်သင့်သော အရာဟု ဆိုအပ်၏။
ငါသည် ဝိညာဏဟု ထင်မြင်၏။လက်ဆောင်တွေ မကုန်သေးဘဲ တစ်ချို့က ငါ့ကို သဘောမတူကြဘူးဆိုတာ ငါ အပြည့်အဝ သိတယ်။ လက်ဆောင်များသည် အပို-သမ္မာကျမ်းဆိုင်ရာ ဗျာဒိတ်တော်ကို မဖော်ပြသော်လည်း ၎င်းတို့အား ချီးမွမ်းပြီး ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာသည် ရှိပြီးသား ဗျာဒိတ်တော်ကို နားလည်ရန် ကူညီပေးပါသည်။ လက်ဆောင်လို့ ပြောတဲ့အရာတိုင်းဟာ ကျမ်းစာနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက် ဘာမှ မပြောရဘူး။ အဲဒီလိုလုပ်ရင် ရန်သူဆီက ရတယ်။
ချုပ်ငြိမ်းမှုကို စွဲကိုင်ထားသူများသည် ခရစ်ယာန်များ မဟုတ်လော။ မဟုတ်ဘူး၊ ကိစ္စမရှိပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ကို တောင်းဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ညီအစ်ကို မောင်နှမများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အမြင်များကို နားလည်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သဘောတူရန်မလိုအပ်ပါ၊ ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်နှင့်သဘောမတူပါက ကောင်းပါသည်။ ဤစကားရည်လုပွဲသည် အရေးကြီးသော်လည်း၊ ခရစ်တော်အတွက် ကြီးမြတ်သောတာဝန်နှင့် ဝိညာဉ်များလက်လှမ်းမီခြင်းသည် အလွန်ကြီးမားပါသည်။
အလုပ်များ
Enns၊ Paul။ The Moody Handbook of Theology ။ Chicago, IL: Moody Publishers၊ 2014။
Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
