သမ္မာကျမ်းစာတွင် နှစ်ကြိမ်နှစ်ခြင်းခံခြင်းမှာ မည်သူနည်း။ (သိထားရမည့် သစ္စာတရား ၆ ပါး)

နှစ်ခြင်းခံခြင်းအကြောင်း သင်မည်မျှနားလည်သနည်း။ ဤသည်မှာ ခရစ်ယာန်များအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ထုံးတမ်းတစ်ခု သို့မဟုတ် အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ဗတ္တိဇံဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ ဘယ်သူတွေ နှစ်ခြင်းခံသင့်သလဲ။ လူတစ်ဦးကို နှစ်ကြိမ်နှစ်ခြင်းခံသင့်သည့် အခြေအနေမျိုးရှိပါသလား။ ဒီအကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ဘာပြောသလဲ။ သမ္မာကျမ်းစာရှိလူအချို့သည် အဘယ်ကြောင့် နှစ်ကြိမ်နှစ်ခြင်းခံခဲ့ကြသနည်း။ ဗတ္တိဇံနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်မှပြောထားသည့်အရာများကို ထုပ်ပိုးလိုက်ကြပါစို့။

ဗတ္တိဇံဆိုသည်မှာအဘယ်နည်း။

ဂရိစကားလုံး ဗတ္တိဇု၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်အသုံးပြုသော၊ "နှစ်မြှုပ်ရန်၊ နှစ်မြှုပ်ရန် သို့မဟုတ် နစ်မြှုပ်ရန်" ဟုဆိုလိုသည်။ ဗတ္တိဇံသည် အသင်းတော်အတွက် ထုံးစံတစ်ခုဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုက မိန့်မှာထားသောအရာဖြစ်သည်။

• “သို့ဖြစ်၍ သွား၍ လူမျိုးအပေါင်းတို့၏တပည့်ဖြစ်စေလျက် ခမည်းတော်နှင့်သားတော်၏နာမ၌ ဗတ္တိဇံကိုပေးကြလော့။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်” (မဿဲ ၂၈:၁၉)။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို နောင်တရပြီး ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်လာသောအခါ၊ ဗတ္တိဇံသည် ကိုယ်တော်၏အသေခံခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းတွင် ယေရှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ပေါင်းစည်းခြင်းအသစ်ကို ဖော်ပြသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမဖြင့် ရေအောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံရပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များမှ ကင်းစင်ပြီး အသက်တာသစ်သို့ ထမြောက်ကြောင်းကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၌ လူသစ်တစ်ဦးအဖြစ် တစ်ဖန်မွေးဖွားခဲ့ပြီး အပြစ်၏ကျွန်မဟုတ်တော့ပါ။

• “ခရစ်တော်ယေရှု၌ နှစ်ခြင်းခံပြီးသော ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏သေခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြသည်ကို သင်တို့မသိကြသလော။ ? ထိုကြောင့်၊ ခရစ်တော်သည် ဘုန်းတော်အားဖြင့် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူသည်နည်းတူ၊ခမည်းတော်၊ ထို့ကြောင့် ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်တာ၌ ကျင်လည်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် သေခြင်း၏သဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ကိုယ်တော်နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ငါတို့၏ဒုစရိုက်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ကွယ်ပျောက်စေခြင်းငှာ၊ ငါတို့၏ဟောင်းနွမ်းသောကိုယ်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံစေခြင်းငှာ ဤအချက်ကိုသိ၍ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသဏ္ဍာန်၌ ငါတို့သည် ဧကန်အမှန်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ငါတို့သည် ဒုစရိုက်၏ကျွန်မဖြစ်စေခြင်းငှါ၊ အကြောင်းမူကား၊ သေသောသူသည် အပြစ်တရားနှင့် လွတ်၏။” (ရောမ ၆:၃-၇)

ကျွန်ုပ်တို့ကို ခရစ်တော်နှင့် ပေါင်းစည်းစေသော ရေအောက်တွင် အမှန်တကယ်သွားခြင်းမဟုတ်ပေ၊ ယင်းသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ယေရှုကို ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ရေဗတ္တိဇံသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဝိညာဉ်ရေးအရဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာကို သရုပ်ပြသည့် ပုံဆောင်လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ လက်စွပ်သည် မင်္ဂလာပွဲ၌ စုံတွဲတစ်တွဲကို လက်ထပ်သည့်အရာမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်နှင့် လူတို့ရှေ့၌ ကတိကဝတ်ပြုကြသည်။ သို့သော် လက်စွပ်သည် လင်နှင့်မယားကြားက ပဋိညာဉ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ဗတ္တိဇံ၏အရေးကြီးမှုကား အဘယ်နည်း။

ယေရှုမိန့်မှာထားသောကြောင့် ဗတ္တိဇံသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကို ပထမဆုံးယုံကြည်သူများသည် ယင်းကိုကျင့်သုံးခဲ့ကြပြီး အသင်းတော်သည် လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်အတွင်း ၎င်းကိုကျင့်သုံးခဲ့သည်။

သခင်ယေရှုသေဆုံးပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင် တမန်တော်ပေတရုသည် သူ၏ပထမဆုံးတရားဒေသနာကို ဟောပြောသောအခါ၊ နားထောင်သောလူတို့သည် နှလုံးသားကို စူးစူးစိုက်စိုက်ကြည့်နေကြသည်။

“ငါတို့ဘာလုပ်ရမလဲ” သူတို့မေးတယ်။

ပေတရုက “နောင်တရပြီး သင်တို့အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ယေရှုခရစ်၏နာမ၌ နှစ်ခြင်းခံကြလော့။ ထိုလက်ဆောင်ကို သင်ရရှိလိမ့်မည်။သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်။” (တ. ကိုယ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအရ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်လာပါသည်။ (သူပြန်ကြွလာသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ ကတိတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။) ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ မွေးစားသားများနှင့် သမီးတော်များ အထောက်အထားအသစ်ဖြင့် “တဖန်မွေးဖွားခြင်း” ဖြစ်သည် ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ကိုတွန်းလှန်ရန်နှင့် ယုံကြည်ခြင်းအသက်တာတွင် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် အခွင့်အာဏာရှိသည်။

ရေဗတ္တိဇံသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဝိညာဉ်ရေးအရဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်ပုံတစ်ပုံဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ပြီး လိုက်လျှောက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လူသိရှင်ကြားကြေညာခြင်းဖြစ်ပါသည်။

နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာက အဘယ်သို့ဆိုသနည်း။

တစ်ဆူရှိကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုထားသည်။ ဗတ္တိဇံ-

• “သင်တို့ကိုခေါ်တော်မူခြင်းအတွက် မြော်လင့်ခြင်းတစ်မျိုးတည်းဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသကဲ့သို့ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ဝိညာဉ်တော်တပါးတည်းရှိ၏ ။ သခင်တစ်ပါးတည်း၊ ယုံကြည်ခြင်းတပါး၊ ဗတ္တိဇံတစ်ဆူ၊ အလုံးစုံတို့ကို အုပ်စိုးတော်မူသောသူအပေါင်းတို့၏ ခမည်းတော်တပါးတည်း၊ (ဧဖက် ၄:၄-၆)

သို့သော်၊ သမ္မာကျမ်းစာတွင်လည်း နှစ်ခြင်းသုံးမျိုးအကြောင်းဖော်ပြထားသည်-

1. နောင်တ၏ဗတ္တိဇံ - ဤသည်မှာ၊ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်က သခင်ယေရှုကြွလာမည့်လမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်။

“ပရောဖက်ဟေရှာယ၌ ရေးထားသည်အတိုင်း၊ 'ကြည့်ရှုလော့၊ သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်ပေးမည့် ငါ့တမန်ကို သင့်ရှေ့မှာ ငါစေလွှတ်မည်။ 'သခင်ဘုရားအဘို့ လမ်းကိုပြင်ဆင်လော့၊ ဖြောင့်သောလမ်းကို ပြင်လော့'

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် တော၌ပေါ်လာ၍ ဗတ္တိဇံကို ဟောပြောလျက်၊အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် နောင်တရခြင်း။ လူများတို့သည် ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ယုဒပြည် ကျေးလက်အရပ်ရပ်တို့မှ ထွက်သွားကြ၏။ အပြစ်ကို ဝန်ခံ၍ ယော်ဒန်မြစ်၌ ဗတ္တိဇံကို ခံကြ၏။” (မာကု 1:2-5)

• ကယ်တင်ခြင်း၏ဗတ္တိဇံ- ဓမ္မသစ်တွင်၊ ယုံကြည်သူအသစ်များသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ယေရှုကိုယုံကြည်ပြီးနောက် ချက်ခြင်းနှစ်ခြင်းခံလေ့ရှိသည် (တမန်တော် ၂:၄၁၊ တမန်တော် ၈:၁၂၊ ၂၆-၃၈၊ ၉:၁၅-၁၈၊ ၁၀:၄၄-၄၈၊ ၁၆:၁၄-၁၅၊ ၂၉-၃၃၊ ၁၈:၈)။
• သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံ : နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်က၊ “ငါသည် နောင်တရခြင်းအလို့ငှာ သင်တို့ကို ရေ၌ဗတ္တိဇံပေးသော်လည်း၊ ငါ့နောက်ကြွလာတော်မူသောသူသည် ငါ့ထက်သာ၍ တန်ခိုးကြီး၏၊၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် မီးဖြင့် သင်တို့ကို ဗတ္တိဇံပေးတော်မူမည်။” (မဿဲ ၃:၁၁)။

ဤဗတ္တိဇံကို ယေရှုကောင်းကင်သို့ တက်ကြွစေပြီးနောက် မကြာမီတွင် ကနဦးတပည့်အုပ်စု (လူ ၁၂၀ ခန့်) တွင် ဖြစ်ခဲ့သည် (တမန်တော်၊ ၂)။ ဖိလိပ္ပုသည် ရှမာရိတွင် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောစဉ်တွင် လူတို့သည် ယေရှုကို ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ပေတရုနှင့်ယောဟန်တို့သည် ဆင်းသက်၍ ဆုတောင်းခြင်းမပြုမှီတိုင်အောင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံကို မခံယူကြနှင့် (တမန် ၈း၅-၁၇)။ သို့ရာတွင်၊ ရှေးဦးစွာ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် ထာဝရဘုရားထံတော်သို့ လာသောအခါ၊ ကြားနာ၍ ယုံကြည်သောအခါ၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဗတ္တိဇံကို ချက်ခြင်းခံရသည် (တမန်၊ ၁၀း၄၄-၄၆)။ ဤသည်မှာ ဂျူးမဟုတ်သူများ ပေတရုအား ကယ်တင်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်စေနိုင်ကြောင်း ပေတရုအား ညွှန်ပြသောကြောင့် ၎င်းတို့အား ရေ၌ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။

ကျမ်းစာ၌ နှစ်ကြိမ်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သူ၊ ?

တမန်တော် 19 က တမန်တော်ပေါလုကို မည်သို့ပြောသနည်း။ဧဖက်မြို့သို့ရောက်သောအခါ၊ “တပည့်တော်” အချို့ကိုတွေ့၍ ယုံကြည်သူများဖြစ်လာသောအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ရရှိခဲ့သလားဟု မေးမြန်းကြသည်။

“သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရှိတယ်ဆိုတာ ငါတို့တောင်မကြားဘူးဘူး” လို့ဖြေတယ်။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ဗတ္တိဇံကို ခံရကြောင်း ပေါလုသိလိုက်၏။ ထို့ကြောင့်၊ “ယောဟန်၏ဗတ္တိဇံသည် နောင်တရခြင်း၏ဗတ္တိဇံဖြစ်သည်။ ယေရှု၌ ကြွလာတော်မူသောအရှင်ကို ယုံကြည်ကြလော့ဟု လူတို့အား မိန့်တော်မူ၏။”

ထိုစကားကိုကြားသောအခါ၊ သခင်ယေရှု၌ ကယ်တင်ခြင်း၏ဗတ္တိဇံကို ခံကြ၏။ ထို့နောက် ပေါလုသည် သူတို့အပေါ်၌ သူ၏လက်ကိုတင်၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌ နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်၊ ဤသူတို့သည် ရေ၌ နှစ်ခြင်းသုံးပါး၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်း- နောင်တရခြင်း၏ဗတ္တိဇံ၊ ထို့နောက် ကယ်တင်ခြင်း၏ဗတ္တိဇံ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံကိုခံယူပြီးနောက်။

သင်နှစ်ကြိမ်နှစ်ခြင်းခံလျှင်မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။

သင်ဘာကြောင့်နှစ်ကြိမ်နှစ်ခြင်းခံခြင်းအပေါ်တွင်မူတည်ပါသည်။

အသင်းတော်များစွာတွင် မွေးကင်းစကလေးများ သို့မဟုတ် သေးငယ်သောကလေးများကို နှစ်ခြင်းပေးသည့် ဓလေ့ရှိသည်။ ဤသည်မှာ အသင်းတော်အမျိုးအစားအတွက် ကွဲပြားခြားနားသော အဓိပ္ပါယ်များရှိသည်။ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျက ကလေးများကို နှစ်ခြင်းခံချိန်တွင် ကယ်တင်ခြင်းခံရကြောင်း ယုံကြည်ကြပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ယခုအချိန်တွင် ၎င်းတို့ကို ကိန်းအောင်းစေပါသည်။ Presbyterian နှင့် Reformed အသင်းတော်များသည် အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့် ညီမျှကြောင်း နားလည်မှုဖြင့် ကလေးငယ်များကို နှစ်ခြင်းပေးသည်။ ယုံကြည်သူများ၏သားသမီးများသည် ပဋိညာဉ်သားသမီးများဖြစ်ကြသည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး၊ အရေဖျားလှီးခြင်းသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်၏ပဋိညာဉ်ကို ညွှန်ပြသကဲ့သို့ပင်၊ ဗတ္တိဇံသည် ယင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ များသောအားဖြင့် ယုံလိုက်တာကလေးများသည် နားလည်မှုရှိသော အရွယ်သို့ရောက်ပြီ၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ချက်ကို ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် လိုအပ်သည်-

“ကျန်ရှိနေသည့် တစ်ခုတည်းသော ခြားနားချက်မှာ ပြင်ပအခမ်းအနားတွင်၊ ယင်း၏အငယ်ဆုံးအပိုင်းဖြစ်သည့်၊ ကတိတော်နှင့် ပါဝင်သော အဓိကအစိတ်အပိုင်း၊ ထိုအရာသည် အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည့်အရာအားလုံးသည် မြင်နိုင်သောအခမ်းအနားတွင် အမြဲကွာခြားမှုမှလွဲ၍ ဗတ္တိဇံနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချနိုင်ပေမည်။”—John Calvin, Institutes , Bk4, Ch16

နှစ်ခြင်းခံသူအများအပြား မွေးကင်းစကလေးငယ်များအနေနှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ယေရှုအား ၎င်းတို့၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျသိကျွမ်းလာပြီး နောက်တစ်ကြိမ် နှစ်ခြင်းခံရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ပထမနှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် သူတို့အတွက် အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ရေဗတ္တိဇံ၏နမူနာများအားလုံးသည် လူတစ်ဦး ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ရန် ဆုံးဖြတ်ပြီးနောက်ဖြစ်သည်။ ကော်နေလိ၏မိသားစု (တမန်တော် ၁၀) နှင့် ထောင်မှူးမိသားစု (တမန်တော် ၁၆:၂၅-၃၅) နှစ်ခြင်းခံပြီးသည့်နောက် မွေးကင်းစကလေးများ သို့မဟုတ် လမ်းလျှောက်တတ်သူများပါ ပါဝင်သည်ဟု အချို့က ထောက်ပြသော်လည်း မွေးကင်းစကလေးများ သို့မဟုတ် ကလေးသေးသေးလေးများအကြောင်း ဘာမျှမဖော်ပြထားပါ။

မည်သို့ပင်ဆိုစေ သင့်ဗတ္တိဇံ၏အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရန် ငယ်ရွယ်သေးပါက ဧဝံဂေလိတရားကို နားလည်ပြီး ခရစ်တော်ကို သင်၏သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ခံယူပြီးသည်နှင့် ရေဗတ္တိဇံကို ခံယူရန် လုံးဝလက်ခံနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။

အခြား လူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီး ဗတ္တိဇံကိုခံကြသော်လည်း၊ ထို့နောက် အသင်းတော်နှင့်ဝေးကွာ၍ အပြစ်ထဲသို့ ရောက်သွားကြသည်။ တစ်ချိန်ချိန်တွင် သူတို့သည် နောင်တရပြီး ခရစ်တော်နောက်သို့ တစ်ဖန်ပြန်လည်စတင်ခဲ့ကြသည်။ ရသင့်သလားလို့ တွေးမိတယ်။နှစ်ခြင်းခံပြန်တယ်။ သို့သော်၊ ယောဟန်၏နောင်တ၏ဗတ္တိဇံသည် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာမဟုတ်ပါ။ သခင်ယေရှုကြွလာခြင်းအတွက် လူတို့၏စိတ်နှလုံးကို ပြင်ဆင်ရန် သမိုင်းတွင် တိကျသောအချိန်ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်း၏ဗတ္တိဇံသည် သခင်ယေရှုကို ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယုံကြည်ရန် တစ်ကြိမ်တည်းဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ထင်ဟပ်စေသည်။ သင်သည် တစ်ကြိမ်ထက်ပို၍ ကယ်တင်ခြင်းသို့ မရောက်နိုင်ပါ၊ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သူ၏ဗတ္တိဇံကို ဒုတိယအကြိမ်ခံယူခြင်းသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။

အချို့သောအသင်းတော်များသည် ကွဲပြားသောဘာသာတစ်ခုမှ လာသောယုံကြည်သူများကို ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တွင် ပါဝင်ရန်အတွက် ကြိုတင်လိုအပ်ချက်အဖြစ် ထပ်မံဗတ္တိဇံကိုခံယူရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဘုရားကျောင်း အခြားအသင်းတော်တွင် အရွယ်ရောက်ပြီးသူ သို့မဟုတ် ဆယ်ကျော်သက်များအဖြစ် ယုံကြည်သူ၏ဗတ္တိဇံကိုခံယူသော်လည်း ၎င်းတို့အား ပြန်လည်နှစ်ခြင်းခံရန် အတင်းအကြပ်ခိုင်းစေပါသည်။ ၎င်းသည် ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏နမူနာများနှင့် ဆန့်ကျင်ပြီး ဗတ္တိဇံ၏အဓိပ္ပာယ်ကို စျေးသက်သာစေသည်။ ဗတ္တိဇံသည် အသင်းတော်အသစ်တွင်ပါဝင်ရန် ထုံးတမ်းတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် လူတစ်ဦး၏ တစ်ကြိမ်သာ ကယ်တင်ခြင်း၏ ပုံရိပ်ဖြစ်သည်။

မည်သူသည် နှစ်ခြင်းခံသင့်သနည်း။

ခရစ်တော်ကို ၎င်းတို့၏သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံရရှိသူတိုင်း တတ်နိုင်သမျှ အမြန်ဆုံး နှစ်ခြင်းခံသင့်သည် တမန်တော်ကျမ်းပါ ဥပမာများစွာကို အခြေခံထားသည်။ အချို့သောချာ့ခ်ျများတွင် နှစ်ခြင်းခံမည့်သူသည် ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အဆင့်နှင့် ယုံကြည်သူအသစ်များအတွက် အခြေခံသွန်သင်ချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနားလည်ကြောင်း သေချာစေရန်အတွက် အတန်းအနည်းငယ်ရှိသည်။

နိဂုံး

ဗတ္တိဇံ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏မိသားစုထဲသို့ မွေးစားခြင်း၏ အပြင်ပန်းနှင့် အများသူငှာ လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မကယ်တင်ပါ - ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။ ၎င်းသည် သူ၏အသေခံခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် သခင်ယေရှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အထောက်အထားကို ပြသသည်။

ထိုအခါ၊ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုသည် နှစ်ခြင်းခံရခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ သူသည် အပြစ်ကင်းစင်ပြီး နောင်တ၏ဗတ္တိဇံကို မလိုအပ်ပါ - သူ့တွင် နောင်တရစရာ ဘာမျှမရှိပါ။ ကယ်တင်ခြင်း၏ဗတ္တိဇံကို မလိုအပ်ခဲ့ပါ။ သခင်ယေရှု၏ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနှုတ်ခြင်းအား ဝယ်ယူသောအခါ ကိုယ်တော်၏ အဆုံးစွန်သော ကျေးဇူးတော်နှင့် နားမလည်နိုင်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အရိပ်အမြွက်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်အား နာခံခြင်း၏ အဓိကလုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။