नरक भनेको के हो? बाइबलले नरकलाई कसरी वर्णन गर्छ? (१० सत्य)

नरकको बाइबलीय परिभाषा

“ नरक ” त्यो ठाउँ हो जहाँ येशू ख्रीष्टको प्रभुत्वलाई अस्वीकार गर्नेहरूले क्रोध र न्यायको अनुभव गर्नेछन्। सबै अनन्तको लागि भगवान। धर्मशास्त्री वेन ग्रुडेमले " नरक " लाई "...दुष्टहरूका लागि अनन्त सचेत दण्डको ठाउँ" भनेर परिभाषित गर्नुभयो। यो शास्त्रहरूमा धेरै पटक उल्लेख गरिएको छ। 17 औं शताब्दीका प्युरिटन, क्रिस्टोफर लभले भनेका छन्,

नर्क एक यातनाको ठाउँ हो, जुन परमेश्वरले शैतान र पापीहरूलाई दोषी ठहराउनुभएको हो, जहाँ उहाँको न्यायद्वारा उहाँले तिनीहरूलाई अनन्त सजायमा सीमित गर्नुहुन्छ; उनीहरूलाई शरीर र आत्मा दुवैमा पीडा दिनु, परमेश्वरको अनुग्रहबाट वञ्चित हुनु, उहाँको क्रोधको वस्तुहरू, जसको अधीनमा उनीहरूले अनन्तसम्म झूटो हुनुपर्छ।

“ नरक ” एक ईसाई विश्वास र शिक्षा हो धेरै बेवास्ता गर्न वा पूरै बिर्सन चाहन्छन्। यो एउटा कठोर र डरलाग्दो सत्य हो जसले सुसमाचारलाई प्रतिक्रिया नदिनेहरूलाई पर्खिरहेको छ। धर्मशास्त्री आर.सी. स्प्रउलले लेखेका छन्, “नरकको विचारभन्दा बढी डरलाग्दो वा आतंककारी कुनै पनि बाइबलीय अवधारणा छैन। यो हामीमा यति अलोकप्रिय छ कि थोरैले यसलाई ख्रीष्टको शिक्षाबाट हामीकहाँ आउँछन् भन्ने बाहेक केहीले मात्रै विश्वास गर्नेछन्। [३] "J.I. प्याकरले पनि लेख्छन्, "नर्कको बारेमा नयाँ नियमको शिक्षा भनेको हामीलाई डराउनु र हामीलाई डरले मुर्ख बनाउनु हो, हामीलाई आश्वस्त पार्नु हो कि स्वर्ग हामीले सपना देख्न सक्ने भन्दा राम्रो हुनेछ, त्यसैले नरक हामीले कल्पना गर्न सक्ने भन्दा खराब हुनेछ। [4]" अब के गर्ने भन्ने प्रश्न उठ्न सक्छजानाजानी पाप गरिरहनेहरूसँग अब पापको लागि बलिदान छैन, [२८] तर तिनीहरू डरलाग्दो न्याय र परमेश्वरका शत्रुहरूलाई भस्म पार्ने आगोको प्रतीक्षा गर्छन्। हेन्ड्रिक्सन लेख्छन्,

जोड विशेषण भयभीतमा पर्छ। यो शब्द नयाँ नियममा तीन पटक आउँछ, सबै यस पत्रमा। यो विशेषण "डरलाग्दो," "डरलाग्दो," र "डरलाग्दो" अनुवाद गरिएको छ। तीनवटै अवस्थामा यसको प्रयोग भगवान्लाई भेट्नसँग सम्बन्धित छ। पापी परमेश्वरको न्यायबाट उम्कन सक्दैन र, जबसम्म उसलाई ख्रीष्टमा क्षमा गरिएको छैन, त्यो डरलाग्दो दिनमा क्रोधित परमेश्वरको सामना गर्नु पर्छ। पापी जसले फैसला प्राप्त गर्नेछ, तर त्यो फैसलाको कार्यान्वयन पनि। लेखकले मृत्युदण्डलाई ज्वलन्त आगोको रूपमा चित्रण गरेका छन् जसले परमेश्वरको शत्रु हुन रोजेका सबैलाई भस्म पार्नेछ।”

हिब्रूको पत्रले हामीलाई बताउँछ कि नरकलाई येशू ख्रीष्टलाई अस्वीकार गर्ने ठाउँको रूपमा वर्णन गरिएको छ। उहाँलाई आफ्नो बलिदानको रूपमा नचुनेर, परमेश्वरबाट डरलाग्दो न्यायको अनुभव हुनेछ र तिनीहरू आगोले भस्म हुनेछन्।

पिटरको दोस्रो पत्रमा, पत्रुसले झूटा अगमवक्ताहरू र झूटा शिक्षकहरूको बारेमा लेख्छन्। दोस्रो पत्रुस २:४ मा परमेश्वरले पतित स्वर्गदूतहरूलाई कसरी दण्ड दिनुभयो भनी व्याख्या गर्नुहुन्छ। उहाँले पतित स्वर्गदूतहरूलाई नरकमा फ्याँकिदिनुभयो जब तिनीहरूले पाप गरे, र उहाँले तिनीहरूलाई न्याय नभएसम्म अँध्यारो अन्धकारको साङ्लोमा सुम्पनुभयो। यस खण्डको बारेमा रोचक कुरा यो शब्द होमूल ग्रीकमा " नरक " को लागि प्रयोग गरिएको हो " टार्टरोस, " र यो शब्द नयाँ नियममा प्रयोग भएको एक मात्र समय हो। यो शब्द ग्रीक शब्द हो जुन पत्रुसले आफ्ना अन्यजाति पाठकहरूलाई नरक बुझ्नको लागि प्रयोग गरिरहेको थियो। त्यसैले पत्रुसको दोस्रो पत्रमा, नरकलाई ती स्थानको रूपमा वर्णन गरिएको छ जहाँ पतित स्वर्गदूतहरूलाई तिनीहरूको पापको लागि फ्याँकिएको छ र जहाँ उदासी अन्धकारको साङ्लोले तिनीहरूलाई न्याय नहोउन्जेल समात्छ।

यहूदाको पत्रमा, दण्ड नर्क दुई पटक उल्लेख गरिएको छ, केवल एक पटक सजायको अर्थमा। यहूदा १:७ मा, यहूदाले बताउँछ कि जसले विश्वास गर्दैन, उसले विद्रोह गर्ने स्वर्गदूतहरूसँग आगोको दण्ड भोग्नेछ। नयाँ नियमका विद्वान थोमस आर. श्राइनर भन्छन्,

जुडले सजायलाई अनन्त आगोको रूपमा चित्रण गरे। यो आगो उदाहरणको रूपमा कार्य गर्दछ किनभने यो एक प्रकार वा प्रत्याशा हो कि परमेश्वरलाई अस्वीकार गर्नेहरूका लागि के हुनेछ। सदोम र गमोराको विनाश ऐतिहासिक जिज्ञासा मात्र होइन; यसले विद्रोहीहरूको लागि भण्डारमा के छ भन्ने भविष्यवाणीको रूपमा टाइपोलोजी कार्य गर्दछ। कथाले शहरहरूमा आगो र गन्धकको वर्षा गर्ने प्रभुको विनाशलाई जोड दिन्छ। जमिनको गन्धक, नुन र बर्बाद प्रकृतिले धर्मशास्त्रमा इजरायल र चर्चको लागि चेतावनीको रूपमा काम गर्दछ।

त्यसैले, यहूदाको पुस्तकमा, नरकलाई अविश्वासी र विद्रोही स्वर्गदूतहरूले स्थानको रूपमा वर्णन गरिएको छ। अधिक चरम आगो अनुभव, रसदोम र गमोराले अनुभव गरेको भन्दा विनाश।

प्रकाशको पुस्तकमा, जोनलाई दिनको अन्त्यमा पर्खिने सजायको दर्शन दिइएको छ। प्रकाश दोस्रो पुस्तक हो जसले सबैभन्दा धेरै नरकको उल्लेख गर्दछ। प्रकाश 14:9-1 मा, जसले जनावरको आराधना गरे र उसको चिन्ह प्राप्त गरे तिनीहरूले परमेश्वरको क्रोध पिउनेछन्, उहाँको क्रोधको कचौरामा आफ्नो पूर्ण शक्ति खन्याएर; आगो र सल्फर संग पीडा हुन। यस पीडाको धुवाँ अनन्तकालको लागि रहनेछ र उनीहरूलाई विश्राम हुनेछैन। नयाँ नियमका विद्वान रोबर्ट एच माउन्सले लेखेका छन्, “श्रापतको दण्ड अस्थायी उपाय होइन। तिनीहरूको यातनाको धुवाँ सदा-सर्वदा उठ्छ। निर्दोषको आशा बिना, तिनीहरूले धार्मिकतामा खराबी रोजेको अनन्त मूल्य तिर्छन्। ” प्रकाश 19:20 मा जनावर र झूटा अगमवक्तालाई आगोको तालमा जिउँदै फालिएको छ। माउन्स भन्छन्,

हाम्रो मार्गमा आगोको ताललाई सल्फरले जलेको भनिन्छ, पहेंलो पदार्थ जुन हावामा सजिलै जल्छ। यो मृत सागरको उपत्यका जस्ता ज्वालामुखी क्षेत्रमा प्राकृतिक अवस्थामा पाइन्छ। जलेको गन्धक जस्तो मात्रै चर्को तातो होइन, दुर्गन्धपूर्ण र भ्रष्ट पनि हुन्छ। यो संसारमा पापी र दुष्ट सबैको लागि उपयुक्त ठाउँ हो। ख्रीष्ट विरोधी र झूटा अगमवक्ता यसका पहिलो बासिन्दा हुन्।

प्रकाश २०:१० मा, शैतानलाई पनि जनावर र झूटा अगमवक्ता जस्तै आगोको तालमा फालिएको छ,जहाँ उनीहरूलाई दिनरात सताइन्छ, सधैंभरि। प्रकाश २०:१३-१४ मा मृत्यु, पाताल र जीवनको पुस्तकमा नलेखिएकाहरूलाई आगोको तालमा फालिन्छ, जुन दोस्रो मृत्यु हो। र प्रकाश २१:८ मा कायर, अविश्वासी, घृणित, हत्यारा, यौन अनैतिक, जादूगर, मूर्तिपूजक र सबै झूटो बोल्नेहरू तिनीहरूको भाग सल्फरले जलेको आगोको कुण्डमा हुनेछ, जुन दोस्रो मृत्यु हो।

त्यसैले, प्रकाशको पुस्तकमा, नरकलाई एक स्थानको रूपमा वर्णन गरिएको छ जहाँ परमेश्वरका शत्रुहरूले आगोको तालमा अनन्तकालको लागि परमेश्वरको पूर्ण क्रोधको अनुभव गर्नेछन्।

निष्कर्ष

यदि हामीले परमेश्वरको वचनलाई साँच्चै अयोग्य छ भन्ने विश्वास गर्छौं भने, हामीले नरकको चेतावनी र खतरालाई विचार गर्नुपर्छ। यो एक कठोर वास्तविकता हो जुन धर्मशास्त्रका पानाहरूमा प्रतिध्वनित छ र शैतान, उसका सेवकहरू र ख्रीष्टको अधिकारलाई अस्वीकार गर्नेहरूका लागि मात्र आरक्षित छ। विश्वासीहरूको रूपमा, हामीले हाम्रो वरिपरिको संसारमा सुसमाचारमा पुग्न र अरूलाई ख्रीष्ट बिना परमेश्वरको ज्वलन्त, धार्मिक न्यायको अनुभव गर्नबाट बचाउन आफ्नो शक्तिमा सबै गर्नै पर्छ।

ग्रन्थसूची

Mounce, William D., Smith, Matthew D., Van Pelt, Miles V. 2006. Mounce's Complete Exppository Dictionary of Old & नयाँ नियमका शब्दहरू। Grand Rapids, Michigan: Zondervan.

MacArthur, John F. 1987. The MacArthur New Testament Commentary: Matthew 8-15. शिकागो: द मूडीबाइबल संस्थान।

हेन्ड्रिक्सन, विलियम। 1973। नयाँ नियमको कमेन्टरी: म्याथ्यू अनुसार सुसमाचारको प्रदर्शनी। मिशिगन: बेकर बुक हाउस।

ब्लोमबर्ग, क्रेग एल. 1992। द न्यू अमेरिकन कमेन्टरी, एन एक्सजेटिकल र पवित्र धर्मशास्त्रको ईश्वरशास्त्रीय प्रदर्शनी: भाग 22, म्याथ्यू। Nashville: B & H प्रकाशन समूह।

चेम्बलिन, जे नक्स। 2010। म्याथ्यू, ए मेन्टर कमेन्टरी खण्ड 1: अध्याय 1 - 13। ग्रेट ब्रिटेन: क्रिश्चियन फोकस पब्लिकेशन्स।

हेन्ड्रिक्सन, विलियम। 1975। नयाँ नियमको कमेन्टरी: मार्कको अनुसार सुसमाचारको प्रदर्शन। मिशिगन: बेकर बुक हाउस।

ब्रूक्स, जेम्स ए. 1991। द न्यू अमेरिकन कमेन्टरी, एन एक्सजेटिकल एण्ड थिओलजिकल एक्सपोजिसन अफ द होली स्क्रिप्चर: भोल्युम 23, मार्क। Nashville: B & H प्रकाशन समूह।

हेन्ड्रिक्सन, विलियम। 1953। नयाँ नियमको कमेन्टरी: जोनका अनुसार सुसमाचारको प्रदर्शन। मिशिगन: बेकर बुक हाउस।

कार्सन, डी.ए. 1991। जोन अनुसार सुसमाचार। U.K.: APPOLOS।

Schreiner, Thomas R. 2003। The New American Commentary, An Exegetical and Theological Exposition of the Holy Scripture: Volume 37, 1, 2 Peter, Jude। Nashville: B & H प्रकाशन समूह।

Mounce, रोबर्ट एच। 1997। द बुक अफ रिभलेसन, रिभाइज्ड। मिशिगन: Wm। B. Eerdmans Publishing Co.

Packer, J. I. 1993। Concise Theology: A Guide to Historicईसाई विश्वासहरू। इलिनोइस: टिन्डेल हाउस पब्लिशर्स, इंक.

स्प्रोल, आर.सी. 1992। क्रिस्चियन विश्वासको आवश्यक सत्य। इलिनोइस: टिन्डेल हाउस पब्लिशर्स, इंक.

बीक, जोएल आर., जोन्स, मार्क। 2012। ए प्युरिटन धर्मशास्त्र। मिशिगन: रिफर्मेसन हेरिटेज बुक्स।

ग्रुडेम, वेन। 1994। व्यवस्थित धर्मशास्त्र: बाइबलीय सिद्धान्तको परिचय। 6 .

R.C. Sproul, क्रिस्चियन विश्वासको आवश्यक सत्य पृष्ठ 295

J.I. प्याकर संक्षिप्त धर्मशास्त्र: ऐतिहासिक क्रिश्चियन बिलिफहरूको लागि गाइड पृष्ठ 262

सील, डी। (2016)। नरक। J.D. Barry, D. Bomar, D.R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), The Lexham Bible Dictionary मा। Bellingham, WA: Lexham प्रेस।

पावेल, R. E. (1988)। नरक। बाइबलको बेकर इन्साइक्लोपीडिया मा (भोल्युम १, पृष्ठ ९५३)। Grand Rapids, MI: बेकर बुक हाउस।

Ibid।, 953

Matt Sick, “ नयाँ नियममा नरकको उल्लेख गर्ने पदहरू के हुन्, ” carm। org/ मार्च २३, २०१९

विलियम डी माउन्स माउन्सको कम्प्लीट एक्सपोजिटरी डिक्शनरी अफ ओल्ड एन्ड amp; नयाँ नियमका शब्दहरू, पृष्ठ 33

सील, डी। (2016)। नरक। J.D. Barry, D. Bomar, D.R. Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, … W. Widder (Eds.), द मालेक्सहम बाइबल शब्दकोश । Bellingham, WA: लेक्सहम प्रेस।

माउन्स, पृष्ठ 33

अस्टिन, बी एम (2014)। पछिको जीवन। D. Mangum, D. R. ब्राउन, R. Klippenstein, & आर. हर्स्ट (एड्स।), लेक्सहम थियोलोजिकल वर्डबुक । Bellingham, WA: Lexham प्रेस।

माउन्स, पृष्ठ 253।

Geisler, N. L. (1999)। नरक। क्रिस्चियन अपोलोजेटिक्सको बेकर इन्साइक्लोपीडियामा (पृ. 310)। ग्रैंड र्यापिड्स, एमआई: बेकर बुक्स।

विलियम हेनरिकसन, नयाँ करार कमेन्टरी, म्याथ्यू पृष्ठ 206

आइबिड, पृष्ठ 211।

क्रेग ब्लोम्बर्ग, नयाँ अमेरिकी कमेन्टरी, म्याथ्यू पृष्ठ 178।

नोक्स च्याम्बलिन, म्याथ्यू, ए मेन्टर कमेन्टरी भोल्युम। 1 अध्याय 1-13, पृष्ठ 623।

जोन म्याकआर्थर द म्याकआर्थर न्यू टेस्टामेन्ट कमेन्टरी, म्याथ्यू 8-15 पृष्ठ 379।

हेन्ड्रिक्सन, पृष्ठ 398।

हेन्ड्रिक्सन नयाँ करार कमेन्टरी मार्क पृष्ठ 367

Ibid।, पृष्ठ 367।

जेम्स ए ब्रूक्स नयाँ अमेरिकी टिप्पणी मार्क पृष्ठ 153

स्टेन, आर एच (1992)। लुका (भोल्युम 24, पृष्ठ 424)। न्यासभिल: ब्रोडम्यान र होल्म्यान पब्लिशर्स।

स्टेन, आर.एच. (1992)। लुका (भोल्युम 24, पृष्ठ 425)। न्यासभिल: ब्रोडम्यान र Holman Publishers.

Hendriksen New Testament Commentary John page 30

D.A. कार्सन द पिलर न्यू टेस्टामेन्ट कमेन्टरी यूहन्ना पृष्ठ 517

यस खण्डको जाँच गर्दा एक व्यक्ति सावधान हुनुपर्छ किनभने त्यहाँ विश्वास गर्ने खतरा छ कि कसैले आफ्नो मुक्ति गुमाउन सक्छ,जुन धर्मशास्त्रको समग्र शिक्षासँग मेल खाँदैन।

हेन्ड्रिक्सन नयाँ नियमको कमेन्टरी थेस्सलोनियन्स, पास्टोरल्स र हिब्रूहरू पृष्ठ 294

Ibid।, पृष्ठ 294

लेन्स्की, आर.सी.एच. (1966)। सेन्ट पिटर, सेन्ट जोन र सेन्ट जुडका पत्रहरूको व्याख्या (पृ. 310)। मिनियापोलिस, MN: अग्सबर्ग पब्लिशिङ हाउस।

थोमस आर. श्राइनर नयाँ अमेरिकी कमेन्टरी 1, 2 पीटर, जुड पृष्ठ 453

रोबर्ट एच. माउन्स द नयाँ नयाँ नियममा अन्तर्राष्ट्रिय कमेन्टरी द बुक अफ रिभलेसन रेभ. पृष्ठ 274

Ibid., पृष्ठ 359

"शिओल": पुरानो नियममा मृतकहरूको स्थान

पुरानो नियममा "नरक" नाममा विशेष रूपमा उल्लेख गरिएको छैन, तर पछिको जीवनको सन्दर्भमा प्रयोग गरिएको शब्द " शिओल, " हो जुन मृत्यु पछि मानिसहरूको बसोबास गर्ने ठाउँलाई सन्दर्भ गर्न प्रयोग गरिन्छ। ] पुरानो नियममा, " शिओल " दुष्टहरूका लागि मात्र होइन, तर यो धार्मिक रूपमा जिउनेहरूका लागि पनि हो।[6] पुरानो नियमको अन्त्य र नयाँ नियमको शुरुवातको बीचमा लेखिएका पोस्ट-कैनोनिकल यहूदी लेखहरूले दुष्ट र धर्मीहरूको लागि " शिओल " मा भिन्नताहरू बनायो। [7] लूका १६:१९-३१ मा धनी मानिस र लाजरसको विवरणले यस दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्दछ। भजन 9:17 ले भन्छ, " दुष्टहरू शिओलमा फर्कनेछन्, सबै राष्ट्रहरू जसले परमेश्वरलाई बिर्सनेछन्। " भजनसंग्रह 55:15b बताउँछ, " 15b...तिनीहरूलाई जिउँदै शिओलमा जान दिनुहोस्; किनभने दुष्टता तिनीहरूको बासस्थान र तिनीहरूको हृदयमा हुन्छ। ” यी दुवै खण्डहरूमा यो दुष्टहरूका लागि ठाउँ हो, जसमा दुष्टता तिनीहरूको हृदयमा बस्छ। दुष्टहरूको लागि " शिओल " को वर्णन? अय्यूब 10:21b-22 ले बताउँछ कि यो " 21b...अन्धकार र गहिरो छायाको देश हो 22 बाक्लो अन्धकार जस्तै, कुनै क्रम बिनाको गहिरो छाया जस्तै, जहाँ उज्यालो गाढा अन्धकार जस्तै छ। " अय्यूब 17:6b बताउँछ कि यसमा बारहरू छन्। भजनसंग्रह 88: 6b-7 ले बताउँछ कि यो " 6b... क्षेत्रहरूमा अँध्यारो रगहिरो, 7 तपाईंको क्रोध ममाथि भारी छ, र तपाईंले आफ्ना सबै छालहरूले मलाई डुबाउनुहुन्छ। सेलाह। ”

त्यसैले अय्यूब र भजनसंग्रहका यी खण्डहरूमा आधारित " शिओल " को वर्णन यो हो कि यो गहिरो, अन्धकारले ढाकिएको ठाउँ हो, अराजकता, जेल, र जहाँ परमेश्वरको क्रोध अनुभव हुन्छ। नयाँ नियममा, " शिओल " लाई लुका १६:१९-३१ मा उल्लेख गरिएको छ।

यस खण्डमा वर्णन गरिएको छ कि यो पीडाको ठाउँ हो (१६:२३अ र १६। :28b) पीडा (16:24b र 16:25b) र ज्वाला (16:23b)। पुरानो नियमको जाँच गरेपछि, कसैले देख्न सक्छ कि शिओल दुष्टहरूका लागि दुःखको ठाउँ थियो।

नयाँ नियममा नरक

नयाँ नियममा, नरक दुवै स्पष्ट र जीवन्त रूपमा वर्णन गरिएको छ। नरकको लागि ग्रीकमा तीनवटा शब्दहरू प्रयोग गरिन्छ; " गेहेन्ना ," " हेड्स ," " टार्टरोस, " र " पाइर। " ग्रीक विद्वान विलियम डी. मुन्स, बताउँछन् कि “ गेहेन्ना यरुसलेमको दक्षिणमा अपवित्र उपत्यकालाई जनाउने हिब्रू र अरामी वाक्यांशबाट अनुवादको रूपमा पछि आउँछ। नयाँ नियमको प्रयोगमा यसले सजायको अनन्त, अग्निमय अगाध खाडललाई जनाउँछ जहाँ शरीर र आत्मा दुवैको न्याय गरिन्छ” लेक्सहम बाइबल डिक्सनरी भन्छ,

यो हिब्रू वाक्यांश gy बाट आएको संज्ञा हो। ' hnwm , जसको अर्थ "हिन्नोमको घाटी।" हिन्नोमको उपत्यका यरूशलेमको दक्षिणी ढलानमा एउटा खाडल थियो। पुरानो नियमको समयमा, यो प्रस्तावको लागि प्रयोग गरिएको ठाउँ थियोविदेशी देवताहरूलाई बलिदान। अन्ततः, साइट फोहोर जलाउन प्रयोग गरियो। जब यहूदीहरूले पछिको जीवनमा सजायको बारेमा छलफल गरे, तिनीहरूले यो धुवाँ उड्ने फोहोरको डम्पको छविलाई प्रयोग गरे।

मुन्सले ग्रीक शब्द " हेड्स। " को व्याख्या पनि गर्दछ। ताला लगाएको ढोका भएको भूमिगत जेल जसमा ख्रीष्टले चाबी राख्नुहुन्छ। हेड्स एउटा अस्थायी स्थान हो जसले सामान्य पुनरुत्थानमा आफ्नो मृतकहरूलाई त्याग्नेछ। लेक्सहम थियोलॉजिकल वर्कबुकले भन्छ, "शास्त्रीय ग्रीकमा, यो क्रियाले टार्टरसमा कैदी राख्ने कार्यलाई वर्णन गर्दछ, हेड्सको स्तर जहाँ दुष्टहरूलाई सजाय दिइन्छ।>" उनी भन्छन्, "अधिकांश भागको लागि, यस प्रकारको आगो नयाँ नियममा न्याय कार्यान्वयन गर्न परमेश्वरले प्रयोग गर्ने माध्यमको रूपमा देखा पर्दछ।[13]"

बाइबलमा नरक कस्तो छ? ?

सुसमाचारमा, येशूले स्वर्गको भन्दा नरकको कुरा गर्नुभयो। [१४] म्याथ्यूको सुसमाचारमा, नरकको उल्लेख 7 पटक र हेड्सलाई 2 पटक उल्लेख गरिएको छ, साथै आगोको बारेमा 8 वर्णनात्मक सर्तहरू छन्। सबै सुसमाचारका पुस्तकहरूमध्ये, म्याथ्यूले सबैभन्दा बढी नरकको बारेमा बोल्छन्, र नयाँ नियमका सम्पूर्ण लेखहरूमा, म्याथ्यूले नरकमा सबैभन्दा धेरै सामग्री समावेश गर्दछ, प्रकाश दोस्रोमा परेको छ। मत्ती 3:10 मा, जोन द ब्याप्टिस्टले फल नफलाउनेहरूलाई आगोमा फालिनेछ भनी सिकाउँछ। विद्वानविलियम हेन्ड्रिक्सन लेख्छन्, "आगो" जसमा फल नपाएका रूखहरू फ्याँकिन्छन्, स्पष्ट रूपमा दुष्टहरूमाथि परमेश्वरको क्रोधको अन्तिम खन्याउने प्रतीक हो...आगो निभाउन नसकिने छ। बिन्दु केवल यो होइन कि गेहेन्नामा सधैं आगो बलिरहेको छ, तर परमेश्वरले दुष्टहरूलाई न निभाउन सक्ने आगोले जलाउनुहुन्छ, जुन आगो उनीहरूका लागि साथै शैतान र उनका स्वर्गदूतहरूको लागि तयार गरिएको छ। [15]

उहाँले मत्ती ३:१२ मा पनि बताउनुहुन्छ कि आउँदै गरेको मसीह, येशू ख्रीष्ट, फेरि आउनुहुनेछ र उहाँले गहुँ (धर्मीहरूलाई) भुस (दुष्टहरू)बाट अलग गर्नुहुनेछ, जुन ननिभ्ने आगोले जलाइनेछ। । हेन्ड्रिक्सनले पनि लेखेका छन्,

त्यसैले दुष्टलाई, असलबाट अलग पारेर, नरकमा फ्याँकिनेछ, जुन निभाउन नसकिने आगोको ठाउँ हो। तिनीहरूको सजाय अनन्त छ। बिन्दु केवल गेहेन्नामा सधैं आगो बलिरहेको मात्र होइन तर दुष्टहरूलाई निभाउन नसकिने आगोले जलाइएको छ, जुन आगो तिनीहरूका लागि साथै शैतान र त्यसका स्वर्गदूतहरूको लागि तयार गरिएको छ। तिनीहरूको किरा कहिल्यै मर्दैन। तिनीहरूको लाज अनन्त छ। तिनीहरूको बन्धन पनि त्यस्तै छ। उनीहरूलाई आगो र गन्धकले पीडा दिइनेछ ... र तिनीहरूको पीडाको धुवाँ सदासर्वदा उक्लनेछ, जसले गर्दा उनीहरूलाई दिन र रात आराम छैन। नरकको पहिलो सन्दर्भ बनाइएको छ। येशुले व्याख्या गर्नुहुन्छ कि "... 'तँ मुर्ख!' भन्नेहरू नरकको आगोमा जिम्मेवार हुनेछन्। " मत्तीमा5:29-30, जब येशूले वासनाको बारेमा सिकाउनुहुन्छ, उहाँले व्याख्या गर्नुहुन्छ कि एक व्यक्तिको लागि शरीरको अङ्ग गुमाउनु राम्रो हो भने शरीरको सम्पूर्ण शरीर नरकमा फालिनु राम्रो हो। मत्ती 7:19 मा, येशूले 3:10 मा जोन द ब्याप्टिस्टले जस्तै, फल नफलाउनेहरूलाई आगोमा फालिनेछ भनेर सिकाउनुहुन्छ।

मत्ती 10:28 मा, येशू व्याख्या गर्नुहुन्छ। शरीर र आत्मालाई नरकमा नष्ट गर्न सक्ने व्यक्तिसँग डराउनु पर्छ। नयाँ नियमका विद्वान क्रेग एल. ब्लोम्बर्ग व्याख्या गर्छन् कि विनाशको अर्थ अनन्त पीडा हो। [१७] म्याथ्यू 11:23 मा येशूले कफर्नहुमलाई तिनीहरूको अविश्वासको लागि हेड्समा ल्याइनेछ भनी बताउनुहुन्छ।

नयाँ नियमका विद्वान नक्स चेम्बरले विश्वास नगर्नेहरूका लागि अन्तिम न्यायको स्थान हेडीज हो भनेर व्याख्या गर्छन्। मत्ती 13:40-42 मा येशू व्याख्या गर्नुहुन्छ कि युगको अन्त्यमा सबै पापी र नियम तोड्नेहरूलाई एकै ठाउँमा भेला गरिनेछ र आगोको भट्टीमा फालिनेछ, जुन रुने र दाँत किट्ने ठाउँ हो।

बाइबलले नरकलाई कसरी वर्णन गर्छ?

पास्टर जोन म्याकआर्थर लेख्छन्, आगोले मानिसलाई थाहा भएको सबैभन्दा ठूलो पीडा दिन्छ, र आगोको भट्टी जसमा पापीहरूलाई फ्याँकिन्छ, त्यो नरकको भयानक यातनालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। हरेक अविश्वासीको नियति हो। नरकको यो आगो निभाउन नसकिने, अनन्त छ र यसलाई एउटा ठूलो "गन्धकले जलेको आगोको ताल" को रूपमा चित्रण गरिएको छ। सजाय यति डरलाग्दो छ कि त्यो ठाउँमा रुने र दाँत किट्ने हुनेछ।[19]

येशू पनिमत्ती 13:50 मा समान कुरा भन्छ। हेन्ड्रिक्सनले मत्ती ८:१२ को प्रकाशमा १३:४२ सँगसँगै रोइरहे र दाँत किट्ने कुरालाई व्याख्या गर्छन्। उनी लेख्छन्,

रुनको लागि...येशूले यहाँ म्याटमा बोल्नुभएको आँसु। 8:12 ती असह्य, कहिल्यै अन्त्य नहुने दु: ख र पूर्ण, अनन्त आशाहीनताका हुन्। साथमा दाँत किट्नु वा किट्नुले भयानक पीडा र उन्मादको रिसलाई जनाउँछ। यो दाँत किट्ने काम पनि कहिले पनि अन्त्य हुने छैन वा बन्द हुनेछैन। पाप गर्न प्रलोभनहरूमा सिकाउँछ र एक व्यक्तिलाई पाप गर्न अनुमति दिने अंगहरू बिना जानु राम्रो हुन्छ, त्यसपछि तिनीहरूको सम्पूर्ण शरीर नरकमा फ्याँकिनुपर्छ। र मत्ती 25:41-46 मा अधर्मीहरू परमेश्वरबाट अनन्त दण्डको लागि शैतान र त्यसका स्वर्गदूतहरूको लागि तयार गरिएको अनन्त आगोमा जान्छन्। अन्तमा, म्याथ्यूको सुसमाचारमा, नरकलाई आगोको ठाउँको रूपमा वर्णन गरिएको छ, जुन निभाउन नसकिने छ, जसमा पीडा, रुनु र दाँत किट्नु समावेश छ। नरकमा बस्नेहरू शैतान र उसका स्वर्गदूतहरू हुन्। साथै, तिनीहरूको अविश्वासको कारण फल नफलाउनेहरू, तिनीहरूको हृदयमा हत्या र अभिलाषाको दोषी र प्रभु येशू ख्रीष्टमा विश्वास र भरोसा नगर्नेहरू। तिनीहरु नै भूल र कमिसनको पापका दोषी हुन्।

मार्कको सुसमाचारमा, मर्कूस ९:४५-४९ मा नरकको उल्लेख गरिएको छ। येशू फेरि सिकाउनुहुन्छमत्ती 5:29-30 र 18:8-9 मा देखिएझैं, कसैको सम्पूर्ण शरीर नरकमा फालिनुको लागि एउटा अंग गुमाउनु कसरी राम्रो हुन्छ। तर जहाँ यो फरक छ पद ४८ मा छ, जहाँ येशुले नरक भनेको त्यो ठाउँ हो जहाँ किरा कहिल्यै मर्दैन र आगो निभ्दैन। हेन्ड्रिक्सनले बताउँछन् कि, "पीडा, तदनुसार, दुवै बाह्य, आगो हुनेछ; र आन्तरिक, कीरा। यसबाहेक, यो कहिल्यै अन्त्य हुनेछैन। त्यो पीडा सधैंभरि सहन। तिनीहरू सधैं परमेश्वरको क्रोधको वस्तु हुनेछन्, उहाँको प्रेम कहिल्यै। यसरी तिनीहरूको कीड़ा कहिल्यै मर्दैन, र तिनीहरूको लाज अनन्त रहन्छ। तिनीहरूको बन्धन पनि त्यस्तै छ। "तिनीहरूलाई आगो र गन्धकले यातना दिइनेछ ... र तिनीहरूको पीडाको धुवाँ सदा र सदाको लागि उक्लनेछ, ताकि उनीहरूलाई दिन र रात आराम हुँदैन।[22]"

नयाँ नियमका विद्वान जेम्स ए। ब्रूक्स बताउँछन् कि "कीड़े" र "आगो" विनाशको प्रतीक हो। [२३] त्यसकारण, मार्कको सुसमाचारमा, नरकलाई त्यो ठाउँको रूपमा पनि वर्णन गरिएको छ जहाँ पापबाट पश्चात्ताप नगर्नेहरूलाई यसको अभेद्य ज्वालामा फ्याँकिन्छ, जहाँ तिनीहरूको विनाश अनन्तकालको लागि हुन्छ।

लुकाको सुसमाचारले उल्लेख गरेको छ। लूका 3:9, 3:17, 10:15 र 16:23 मा नरक। लुका ३:९ र ३:१७ एउटै विवरण मत्ती ३:१० र ३:१२ मा पाइन्छ। लूका 10:15 मत्ती 11:23 जस्तै हो। तरलुका 16:23 धनी मानिस र लाजरस, लूका 16:19-31 मा खण्डको अंश हो, जसलाई " शिओल " को व्याख्यामा उल्लेख गरिएको थियो। हामीले याद गर्नुपर्छ कि यस खण्डमा वर्णन गरिएको छ कि यो पीडाको ठाउँ हो (16:23a र 16:28b) पीडा (16:24b र 16:25b) र ज्वाला (16:23b)। विद्वान रोबर्ट एच. स्टेनले धनी मानिसको यातनाको सन्दर्भले त्यहाँ बस्नेहरू "...मृत्यु पछि भयानक चेतनशील र अपरिवर्तनीय अवस्थामा जारी राख्छन्" भनी बताउँछ। उसले वर्णन गर्दछ कि आगो "... प्रायः अधर्मीहरूको अन्तिम गन्तव्यसँग सम्बन्धित छ" त्यसैले, लुकाको सुसमाचारले नरकलाई एक ठाउँको आगोको रूपमा वर्णन गर्दछ, जुन अपूरणीय, यातना र पीडा हो। त्यहाँ बस्नेहरू तिनीहरू हुन् जसले फल फलाउँदैनन् र अविश्वासको दोषी छन्।

जोनको सुसमाचारमा नरकको एउटा मात्र सन्दर्भ छ। यूहन्ना १५:६ मा येशूले येशू ख्रीष्टमा नराख्नेहरूलाई मरेको हाँगाझैँ फ्याँकिने र ओइलाउनेछन् भनी व्याख्या गर्नुहुन्छ। ती हाँगाहरू जम्मा गरी आगोमा फालिन्छ जहाँ तिनीहरू जल्छन्। हेन्ड्रिक्सन बताउँछन् कि जो पालन गर्दैनन् उनीहरूले ज्योति, प्रभु येशू ख्रीष्टलाई अस्वीकार गरेका छन्। नयाँ नियमका विद्वान डी.ए. कार्सन बताउँछन् कि आगो न्यायको प्रतीक हो। [२७] त्यसैले यूहन्नाको सुसमाचारमा, ख्रीष्टलाई अस्वीकार गर्नेहरूलाई जलाउनको लागि आगोमा फालिएको ठाउँको रूपमा नरकलाई वर्णन गरिएको छ।

हिब्रूहरूलाई लेखिएको पत्रमा लेखकले हिब्रू १० मा नरकलाई उल्लेख गरेका छन्: २७.