25 belangrijke Bijbelverzen over vrije wil (Vrije wil in de Bijbel)

Wat zegt de Bijbel over de vrije wil?

Wat zegt de Bijbel over de vrije wil van de mens? Wat betekent het om vrij te zijn om keuzes te maken? Hoe kunnen wij onze eigen keuzes maken en God nog steeds soeverein en alwetend zijn? Hoe vrij zijn wij in het licht van Gods wil? Kan de mens alles doen wat hij kiest? Dit zijn vragen die al tientallen jaren voor discussie zorgen.

Het begrijpen van de relatie tussen de wil van de mens en de wil van God is uiterst belangrijk. Maarten Luther legde uit dat het verkeerd begrijpen hiervan neerkomt op het verkeerd begrijpen van de Sola Gratia-doctrine van de Reformatie. Hij zei: "Als iemand de redding toeschrijft aan de wil, zelfs in het minst, dan weet hij niets van genade en heeft hij Jezus niet goed begrepen."

Christelijke citaten over de vrije wil

"De vrije wil zonder Gods genade is helemaal niet vrij, maar is de permanente gevangene en slaaf van het kwaad, omdat hij zich niet tot het goede kan wenden." Maarten Luther

"De zonde van zowel mensen als engelen werd mogelijk gemaakt door het feit dat God ons een vrije wil gaf." C. S. Lewis

"Zij die spreken over de vrije wil van de mens, en aandringen op zijn inherente macht om de Heiland te aanvaarden of te verwerpen, spreken slechts hun onwetendheid uit over de werkelijke toestand van Adams gevallen kinderen." A.W. Pink

"De vrije wil heeft menig ziel naar de hel gebracht, maar nooit een ziel naar de hemel." Charles Spurgeon

"Wij geloven dat het werk van wedergeboorte, bekering, heiliging en geloof geen daad is van de vrije wil en macht van de mens, maar van de machtige, doeltreffende en onweerstaanbare genade van God." Charles Spurgeon

"Vrije wil heb ik vaak gehoord, maar nooit gezien. Ik heb altijd een wil ontmoet, en veel ervan, maar die is ofwel door de zonde gevangen genomen ofwel in de gezegende banden van de genade gehouden." Charles Spurgeon

"Vrije wil heb ik vaak over gehoord, maar nooit gezien. Ik heb een wil ontmoet, en veel ervan, maar die is ofwel door de zonde gevangen genomen ofwel in gezegende banden van genade gehouden." Charles Spurgeon

"De doctrine van de vrije wil - wat doet die? Zij vergroot de mens uit tot God. Zij verklaart Gods doelen tot een nietigheid, omdat zij niet kunnen worden uitgevoerd tenzij de mensen willen. Zij maakt Gods wil tot een wachtende dienaar van de wil van de mens, en het hele verbond van genade afhankelijk van menselijke actie. Zij ontkent de uitverkiezing op grond van onrechtvaardigheid, en stelt God als een schuldenaar van de zondaars." Charles Spurgeon

"Laat alle 'vrije wil' in de wereld met al zijn kracht doen wat hij kan; hij zal nooit een enkel geval van vermogen om te voorkomen dat hij verhardt, als God de Geest niet geeft, of van genade verdienen als hij aan zijn eigen kracht wordt overgelaten." Maarten Luther

"Wij zijn alleen in staat te volharden omdat God in ons werkt, binnen onze vrije wil. En omdat God in ons werkt, zijn we zeker te volharden. De decreten van God betreffende de uitverkiezing zijn onveranderlijk. Ze veranderen niet, omdat Hij niet verandert. Allen die Hij rechtvaardigt, verheerlijkt Hij. Niemand van de uitverkorenen is ooit verloren gegaan." R. C. Sproul

"Voor alle duidelijkheid: de woorden "vrije wil" staan niet in de Bijbel. Voorbestemming daarentegen..." - R.C. Sproul, Jr.

"De neutrale kijk op de vrije wil is onmogelijk. Het houdt keuze zonder verlangen in." - R.C. Sproul

Vrije wil en Gods soevereiniteit

Laten we eens kijken naar een paar verzen die spreken over vrije wil en Gods soevereiniteit.

1. Romeinen 7:19 " Want het goede dat ik wil, doe ik niet, maar ik beoefen juist het kwade dat ik niet wil."

2. Spreuken 16:9 "Het verstand van de man plant zijn weg, maar de Heer leidt zijn stappen."

3. Leviticus 18:5 "Zo zult gij Mijn inzettingen en Mijn oordelen onderhouden, waardoor een mens kan leven als hij ze doet; Ik ben de Heer."

4. 1 Johannes 3:19-20 "Hieraan zullen wij weten dat wij uit de waarheid zijn en ons hart voor Hem verzekeren in wat ons hart ons ook veroordeelt; want God is groter dan ons hart en kent alle dingen."

Wat is vrije wil in de Bijbel?

"Vrije wil" is een term die in gesprekken wordt rondgeslingerd met een breed scala aan betekenissen. Om dit vanuit een bijbels wereldbeeld te begrijpen, moeten we een solide basis hebben om de term te begrijpen. Jonathan Edwards zei dat de wil de geest is die kiest.

Hier zijn verschillende varianten van de vrije wil die in theologische debatten worden besproken. Hier volgt een kort overzicht van informatie over de vrije wil:

• Onze "wil" is de functie van ons kiezen, in wezen hoe wij keuzes maken. Hoe deze handelingen worden bepaald, kan worden bekeken door Determinisme of Indeterminisme. Dit, gecombineerd met het beschouwen van Gods Soevereiniteit als Specifiek of Algemeen, zal bepalen welk type Vrije Wil standpunt je aanhangt.
  • Indeterminisme betekent dat vrije handelingen niet bepaald zijn.
  • Determinisme zegt dat alles bepaald is.
  • Gods algemene soevereiniteit zegt dat God over alles de baas is, maar niet alles controleert.
  • Gods specifieke soevereiniteit zegt dat Hij niet alleen alles heeft verordend, maar ook alles bestuurt.
• Compatibilisme Vrije Wil De ene kant van het debat zegt dat determinisme en menselijke vrije wil verenigbaar zijn. In deze kant van het debat is onze vrije wil volledig verdorven door onze gevallen menselijke natuur en kan de mens niet tegen zijn natuur in kiezen. Simpelweg, dat de Voorzienigheid en Gods Soevereiniteit volledig verenigbaar zijn met mans vrijwillige keuzes. Onze keuzes worden niet afgedwongen.
• Libertarische Vrije Wil is de andere kant van het debat, die zegt dat onze vrije wil wordt aangetast door onze gevallen menselijke natuur, maar dat de mens nog steeds het vermogen heeft om tegen zijn gevallen natuur in te kiezen.

De vrije wil is een concept waarbij het seculiere humanisme de bijbelse leer over de leer van de mens volledig heeft ondermijnd. Onze cultuur leert dat de mens in staat is elke keuze te maken zonder de gevolgen van de zonde en zegt dat onze wil noch goed noch kwaad is, maar een neutrale. Het beeld van iemand met een engel op de ene schouder en een demon op de andere waarbij de man moet kiezen naar welke kant hij luistert, van devan zijn neutrale wil.

Maar de Bijbel leert duidelijk dat de hele mens ontsierd is door de gevolgen van de val. De ziel, het lichaam, de geest en de wil van de mens. De zonde heeft ons volledig en volkomen verwoest. Ons hele wezen draagt diep de littekens van deze zonde. De Bijbel zegt herhaaldelijk dat we in slavernij van de zonde zijn. De Bijbel leert ook dat de mens schuldig is aan zijn keuzes. De mens heeft een verantwoordelijkheid om verstandige keuzes te maken en te werkenmet God in het proces van heiliging.

Verzen over de verantwoordelijkheid en schuld van de mens:

5. Ezechiël 18:20 "Degene die zondigt, zal sterven. De zoon zal de straf voor de ongerechtigheid van de vader niet dragen, noch zal de vader de straf voor de ongerechtigheid van de zoon dragen; de gerechtigheid van de rechtvaardige zal op hemzelf rusten, en de slechtheid van de goddeloze zal op hemzelf rusten."

6. Mattheüs 12:37 "Want uit uw woorden zult u gerechtvaardigd worden, en uit uw woorden zult u veroordeeld worden."

7. Johannes 9:41 "Jezus zei tegen hen: 'Als u blind was, zou u geen zonde hebben; maar omdat u zegt: 'Wij zien', blijft uw zonde.'"

De term "vrije wil" komt nergens in de Schrift voor. Maar we zien wel verzen die het hart van de mens beschrijven, de kern van zijn wil. We begrijpen dat de wil van de mens beperkt is door zijn natuur. De mens kan niet met zijn armen klapperen en vliegen, hoe graag hij dat ook wil. Het probleem ligt niet bij zijn wil - het ligt bij de natuur van de mens. De mens is niet geschapen om te vliegen als een vogel. Omdat het niet zijn natuur is, is hij niet vrij...Dus, wat is de aard van de mens?

De natuur en de vrije wil van de mens

Augustinus van Hippo, een van de grootste theologen van de vroege kerk, beschreef de toestand van de mens in relatie tot de toestand van zijn wil:

1) Pre-Fall: De mens was "in staat te zondigen" en "niet in staat te zondigen" ( posse peccare, posse non peccare)

2) Na de val: De mens is "niet in staat niet te zondigen" ( non posse non peccare)

3) Geregenereerd: De mens is "niet in staat te zondigen" ( posse non peccare)

4) Verheerlijkt: De mens zal "niet in staat zijn te zondigen" ( non posse peccare)

De Bijbel is duidelijk dat de mens, in zijn natuurlijke staat, volkomen en volledig verdorven is. Bij de zondeval werd de natuur van de mens volledig en volledig verdorven. De mens is volledig verdorven. Er is geen enkel goed in hem. Dus, door zijn natuur, kan de mens niet kiezen om iets volledig goeds te doen. Een verdorven man kan iets aardigs doen - zoals een bejaarde dame naar de overkant van de straat brengen. Maar hij doet het uit egoïstische overwegingen.Hij doet het niet om de enige goede reden, namelijk om Christus te eren.

De Bijbel maakt ook duidelijk dat de mens in zijn staat na de zondeval niet vrij is. Hij is een slaaf van de zonde. De wil van de mens kan op zichzelf niet vrij zijn. De wil van deze onherboren mens verlangt naar zijn meester, Satan. En wanneer een mens is heropgevoed, behoort hij toe aan Christus. Hij is onder een nieuwe eigenaar. Dus zelfs nu is de wil van de mens niet volledig vrij in dezelfde zin als de seculiere humanisten de term gebruiken.

8. Johannes 3:19 "Dit is het oordeel, dat het Licht in de wereld gekomen is, en de mensen de duisternis liever hadden dan het Licht, want hun daden waren slecht."

9. Korintiërs 2:14 "Maar een natuurlijk mens aanvaardt de dingen van de Geest van God niet, want zij zijn voor hem dwaasheid; en hij kan ze niet begrijpen, omdat zij geestelijk beoordeeld worden".

10. Jeremia 17:9 "Het hart is bedrieglijker dan al het andere, en wanhopig ziek; wie kan het begrijpen?"

11. Marcus 7:21-23 "Want van binnenuit, uit het hart van de mens, komen de boze gedachten, ontucht, diefstal, moord, overspel, begeren en goddeloosheid, alsmede bedrog, zinnelijkheid, afgunst, laster, hoogmoed en dwaasheid. Al deze boze dingen komen van binnenuit en verontreinigen de mens."

12. Romeinen 3:10-11 "zoals geschreven staat: "Er is niemand rechtvaardig, ook niet één; er is niemand die begrijpt, er is niemand die God zoekt."

13. Romeinen 6:14-20 "Want de zonde zal geen meester over u zijn, want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade. Wat dan? Zullen wij zondigen omdat wij niet onder de wet, maar onder de genade zijn? Moge het nooit zo zijn! Weet gij niet dat, wanneer gij u aan iemand voorstelt als slaven om te gehoorzamen, gij slaven zijt van hem die gij gehoorzaamt, hetzij van de zonde die de dood tot gevolg heeft, hetzij van de gehoorzaamheid die de gerechtigheid tot gevolg heeft? MaarGod zij dank dat u, hoewel u slaven van de zonde was, van harte gehoorzaam bent geworden aan die leer waaraan u was toegewijd, en nu u van de zonde bevrijd bent, bent u slaven van de gerechtigheid geworden. Ik spreek in menselijke termen vanwege de zwakheid van uw vlees. Want zoals u uw leden hebt voorgesteld als slaven van de onreinheid en van de wetteloosheid, met nog meer wetteloosheid tot gevolg, zo nustel uw leden voor als slaven van de gerechtigheid, resulterend in heiliging. Want toen u slaven van de zonde was, was u vrij ten aanzien van de gerechtigheid."

Zouden wij God kiezen zonder dat God ingrijpt?

Als de mens slecht is (Marcus 7:21-23), de duisternis liefheeft (Johannes 3:19), niet in staat is geestelijke dingen te begrijpen (1 Kor 2:14), een slaaf van de zonde is (Rom 6:14-20), met een hart dat wanhopig ziek is (Jer 17:9) en volledig dood is voor de zonde (Ef 2:1) - kan hij niet voor God kiezen. God, door zijn genade en barmhartigheid, heeft ons gekozen.

14. Genesis 6:5 "Toen zag de Heer dat de boosheid van de mens groot was op de aarde, en dat alle bedoelingen van de gedachten van zijn hart altijd slecht waren."

15. Romeinen 3:10-19 "Zoals geschreven staat: "Er is niemand rechtvaardig, zelfs niet één; er is niemand die begrijpt, er is niemand die God zoekt; allen hebben zich afgekeerd, tezamen zijn zij nutteloos geworden; er is niemand die goed doet, er is er zelfs niet één. Hun keel is een open graf, met hun tong blijven zij bedriegen, het gif van de as is onder hun lippen, wier mond vol is van vloeken enbitterheid, hun voeten zijn snel om bloed te vergieten, vernietiging en ellende zijn op hun pad, en de weg van de vrede hebben zij niet gekend. Er is geen vrees voor God voor hun ogen. Nu weten wij dat wat de wet zegt, zij spreekt tot hen die onder de wet staan, zodat elke mond gesloten wordt, en de hele wereld verantwoording moet afleggen aan God".

16. Johannes 6:44 "Niemand kan tot Mij komen, tenzij de Vader die Mij gezonden heeft, hem trekt; en Ik zal hem opwekken op de jongste dag."

17. Romeinen 9:16 "Het hangt dus niet af van de mens die wil of de mens die loopt, maar van God die barmhartigheid heeft."

18. 1 Korintiërs 2:14 "Maar een natuurlijk mens aanvaardt de dingen van de Geest van God niet, want zij zijn voor hem dwaasheid; en hij kan ze niet begrijpen, omdat zij geestelijk beoordeeld worden."

Hebben we een vrije wil volgens de Bijbel?

De mens, in zijn natuurlijke staat, na de zondeval, is een slaaf van de zonde. Hij is niet vrij. Zijn wil is volledig gebonden aan de zonde. Hij is niet vrij om voor God te kiezen, omdat hij een slaaf van de zonde is. Als je de term "vrije wil" gebruikt op de manier waarop onze post-christelijke cultuur en seculiere humanisten dat doen, dan nee, de mens heeft geen neutrale wil en kan keuzes maken los van zijn zondige natuur of los van Gods soevereine...wil.

Als je zegt dat "vrijheid" verwijst naar het feit dat God elk aspect van het leven soeverein regelt en de mens nog steeds keuzes kan maken op basis van zijn vrijwillige keuze uit zijn voorkeuren en niet op basis van dwang, en deze keuze nog steeds maakt binnen Gods voorbeschikte besluit - dan heeft de mens inderdaad een vrije wil. Het hangt allemaal af van je definitie van "vrij". We zijn niet vrij om iets te kiezen dat buiten GodsDe mens is niet vrij VAN God. We zijn vrij IN God. We zijn niet vrij om een keuze te maken die Hij niet voorzien heeft. Niets gebeurt toevallig. God heeft ons voorkeuren gegeven, en een unieke persoonlijkheid die keuzes kan maken. We maken keuzes op basis van onze voorkeuren, karaktereigenschappen, inzichten en gevoelens. Onze wil is zelfs niet volledig vrij van onze eigen omgeving,De wil is een slaaf van onze natuur. De twee zijn niet onverenigbaar, maar werken samen in een prachtige melodie die God prijst.

Johannes Calvijn zei in zijn boek Bondage and Liberation of the Will: "Wij staan toe dat de mens keuze heeft en dat deze zelfbepaald is, zodat als hij iets kwaads doet, dit hem moet worden toegerekend en aan zijn eigen vrijwillige keuze. Wij schaffen dwang en geweld af, omdat dit in strijd is met de aard van de wil en er niet mee kan samengaan. Wij ontkennen dat de keuze vrij is, omdat door de aangeborenslechtheid wordt hij noodgedwongen gedreven tot het kwade en kan hij niets anders dan het kwade zoeken. En hieruit kan men afleiden welk een groot verschil er is tussen noodzaak en dwang. Want wij zeggen niet dat de mens ongewild wordt meegesleurd in het zondigen, maar dat hij, omdat zijn wil verdorven is, gevangen wordt gehouden onder het juk van de zonde en daardoor noodgedwongen op een kwade manier wil. Want waar sprake is vanis gebondenheid, is er noodzaak. Maar het maakt een groot verschil of de gebondenheid vrijwillig of gedwongen is. Wij lokaliseren de noodzaak om te zondigen juist in corruptie van de wil, waaruit volgt dat het zelfbepaald is."

19. Johannes 8:31-36 "Zo zei Jezus tegen de Joden die Hem geloofd hadden: Indien gij in Mijn woord blijft, dan zijt gij waarlijk discipelen van Mij; en gij zult de waarheid kennen, en de waarheid zal u vrijmaken. Zij antwoordden Hem: Wij zijn nakomelingen van Abraham en zijn nog nooit slaaf van iemand geweest; hoe komt het dat Gij zegt: Gij zult vrij worden? Jezus antwoordde hun: Waarlijk, waarlijk, Ik zeg u: iedereendie de zonde begaat is de slaaf van de zonde. De slaaf blijft niet eeuwig in het huis; de zoon blijft wel eeuwig. Dus, als de Zoon u vrij maakt, zult u inderdaad vrij zijn."

Hebben God en de engelen een vrije wil?

Gods wil is geen libertarische vrije wil. Maar Zijn wil is nog steeds vrij in die zin dat Hij niet gedwongen wordt. Zijn wil is nog steeds gebonden door Zijn natuur. God kan niet zondigen en dus kan Hij Zichzelf niet iets willen laten doen dat tegen Zijn natuur ingaat. Daarom is het argument "Kan God een rots scheppen die zo zwaar is dat Hij hem niet kan optillen?" zelfweerleggend. God kan dat niet omdat het tegen Zijn natuur en karakter ingaat.

Ook engelen kunnen beslissingen nemen die vrij zijn van dwang, maar zij zijn ook gebonden door hun natuur. Goede engelen zullen goede keuzes maken, slechte engelen zullen slechte keuzes maken. In Openbaring 12 lezen we over de val van Satan en zijn engelen uit de hemel vanwege hun keuze om te rebelleren. Zij maakten een keuze die in overeenstemming was met hun karakter. God was niet verbaasd over hun keuze, omdat Godweet alle dingen.

20. Job 36:23 "Wie heeft hem zijn weg voorgeschreven, of wie kan zeggen: 'U hebt verkeerd gedaan'?"

21. Titus 1:2 "In de hoop op het eeuwige leven, dat God, die niet kan liegen, beloofd heeft voordat de wereld begon."

22. 1 Timoteüs 5:2 "Ik draag u plechtig op in aanwezigheid van God en van Christus Jezus en van zijn uitverkoren engelen, deze beginselen zonder vooringenomenheid te handhaven en niets te doen in een geest van partijdigheid."

Vrije wil versus voorbestemming

God gebruikt in Zijn soevereiniteit onze keuzes om Zijn wil uit te voeren. Dat komt omdat Hij alles heeft voorbestemd om te gebeuren volgens Zijn wil. Hoe werkt dit precies? We kunnen het niet echt weten. Ons verstand is beperkt door ons tijdsbestek.

Tenzij God door zijn barmhartigheid en genade iemands hart verandert, kan hij er niet voor kiezen zich te bekeren van zijn zonden en Christus aan te nemen als zijn Heer en Verlosser.

1) God had kunnen kiezen voor niemand om naar de hemel te gaan. Hij is immers volkomen rechtvaardig. Een rechtvaardige God hoeft geen genade te hebben.

2) God had kunnen kiezen voor iedereen om naar de hemel te gaan, dat is universalisme en een ketterij. God houdt van zijn schepping, maar Hij is ook rechtvaardig.

3) God had ervoor kunnen kiezen om zijn barmhartigheid voor iedereen beschikbaar te stellen als zij de juiste keuze maken.

4) God had hen kunnen kiezen aan wie Hij genade zou schenken.

Over de eerste twee opties wordt gewoonlijk niet gedebatteerd. Uit de Schrift blijkt duidelijk dat de eerste twee niet Gods plan zijn. Maar over de laatste twee opties wordt veel gedebatteerd. Is Gods verlossing beschikbaar voor iedereen of slechts voor enkelen?

God maakt onwillige mensen niet tot christenen. Hij sleept ze niet schoppend en schreeuwend de hemel in. God verhindert ook niet dat de gewillige gelovigen de zaligheid bereiken. Het verheerlijkt God om Zijn genade en Zijn toorn te tonen. God is barmhartig, liefdevol en rechtvaardig. God kiest degenen uit over wie Hij zich wil ontfermen. Als de zaligheid van de mens afhing - voor zelfs maar een fractie ervan - dan is volledige lofprijzingvoor God heeft geen zin. Om het allemaal voor de glorie van God te laten zijn, moet het ALLES van God zijn.

23. Handelingen 4:27-28 "Want waarlijk in deze stad waren zowel Herodes als Pontius Pilatus verzameld tegen Uw heilige dienaar Jezus, die U gezalfd hebt, samen met de heidenen en de volken van Israël, om te doen wat Uw hand en Uw voornemen voorbestemmen."

24. Efeziërs 1:4 "Gelijk Hij ons in Hem uitverkoren heeft vóór de grondlegging der wereld, opdat wij in liefde heilig en onberispelijk zouden zijn voor Hem."

25. Romeinen 9:14-15 "Wat zullen wij dan zeggen? Er is toch geen onrecht bij God? Moge het nooit zo zijn! Want Hij zegt tot Mozes: Ik zal Mij ontfermen over wie Mij ontfermen, en Ik zal Mij ontfermen over wie Mij ontfermen."

Conclusie

In deze prachtige melodie horen we verschillende tonen: Gods soevereiniteit over de hele schepping en onze verantwoordelijkheid om verstandige keuzes te maken. We kunnen niet helemaal begrijpen hoe dit werkt - maar we kunnen in de Schrift zien dat het zo is, en God daarvoor prijzen.