Episkopal vs katolsk tro: (16 episke forskjeller å vite)

Episkopal og katolisisme deler mange lignende trosretninger ettersom de kom fra den samme opprinnelige kirken. I løpet av årene utviklet hver seg til definitive grener, og gjorde ofte grensene mellom katolisisme og protestantisme utvisket. Denne artikkelen vil undersøke deres sammenvevde historier, likheter og forskjeller.

Hva er Episcopal?

Mange ser på Episcopal Church som et kompromiss mellom katolisisme og protestantisme. Den episkopale kirke, som alle anglikanske kirker, har sine røtter i den protestantiske tradisjonen, men den har også mange likhetstrekk med den romersk-katolske kirke, spesielt i gudstjenestepraksis. For eksempel følger de ikke den katolske paven for veiledning, men Bibelen som den endelige autoriteten i spørsmål om tro, tilbedelse, tjeneste og doktrine.

Episkopale midler av en biskop eller biskoper som tydelig viser ledelsen med biskoper som tar den sentrale rollen i ledelse. Selv om deres makt er ikke all nå, slik som den katolske paven. I stedet vil biskopen føre tilsyn med en eller flere lokale kirker som åndelig rådgiver. De stoler ikke bare på en pave for trossvar og lar folk ha en stemme i kirken.

Hva er katolisisme?

Katolisismen ser på Peter, en av Jesu disipler, som den første paven som ble utnevnt av Jesus under hans tjeneste (Matteus 16:18). Ifølge den romersk-katolske kirke, apostelen Peterandre ber helgener eller Maria om å be for dem. Som sådan kan katolikker henvende seg til eller påkalle helgener for å be på deres vegne til Jesus eller om veiledning og beskyttelse. Fordi de unngår å be direkte til Jesus eller Gud, krever bønnene deres ofte at de ber til helgener eller Maria. Jesu mor, Maria, ble født som jomfru, levde et syndfritt liv, opphevet Evas ulydighet, var en evig jomfru, ble hentet til himmelen og fungerer nå som talsmann og medformidler.

Det finnes ingen instruksjoner. i Bibelen å be til eller få døde helgener til å be for deg. Skriften lærer troende å be bare til Gud. Å be til helgener og Maria har ikke noe skriftmessig grunnlag og er en grunn til bekymring da det gir andre Kristi autoritet til tross for deres syndige og feilbarlige menneskelige natur. Tilbedelse er ikke begrenset til Gud alene, og å be til noen er en tilbedelseshandling.

Episkopale og katolikkers syn på endetiden

Begge kirker er enige om endetiden, noe som markerer en likhet mellom den episkopale og den katolske religionen.

Episkopale

Episkopale tror på Kristi annet komme. Tradisjonens eskatologi er amillennial (eller millennialism), i motsetning til premillennial eller postmillennial. Amillennialist ser på den 1000-årige regjeringen som åndelig og ikke-bokstavelig. For å si det enkelt, betrakter amillennialismen Kristi første komme som innvielsen av riket og hans gjenkomst somfullbyrdelsen av riket. Johannes' henvisning til 1000 år foreskygger altså alt som ville skje i løpet av menighetstiden.

De tror at Kristus vil komme tilbake for å etablere et tusenårig styre av rettferdighet, lykke og fred, som beskrevet i Åpenbaringen 20-21. . Satan er lenket, og historien er ufullstendig, mens Kristus og hans hellige regjerer i tusen år. Tusenårsriket vil frigjøre Satan. Kristus vil triumfere, den siste dommen vil skille de utvalgte, og Gud vil skape en ny himmel og jord for dem.

Katolsk

Den katolske kirke tror også på det annet komme og mangeårige synspunkter. Videre tror de ikke på ideen om en bortrykkelse, som nevnt i Første Tessalonikerbrev. De tror ikke på et tusenårig styre for de rettferdige på jorden.

I stedet tror de at tusenårsriket allerede har begynt og er samtidig med kirkens alder. Tusenårsriket i denne oppfatningen blir åndelig til Kristus kommer tilbake for de endelige dommene og setter opp den nye himmelen på jorden.

Livet etter døden

Episkopale

De troendes sjeler blir renset for å nyte fullt fellesskap med Gud, og de blir reist opp til det evige liv i himmelens fylde ved Kristi gjenkomst. De som avviser Gud, vil gå fortapt for evig. De utvalgtes siste hjem er evig frelse i himmelen. Videre gjør ikke den episkopale kirke dettror på skjærsilden da de ikke fant noen bibelsk støtte for eksistensen av et slikt sted.

Katolsk

Skjærsilden er en tilstand i etterlivet i som en kristens synder renses, typisk gjennom lidelse, ifølge romersk-katolikker. Dette inkluderer straff for synder begått mens de var på jorden. Skjærsilden kan være nyttig for protestanter å forstå som helliggjørelse som fortsetter etter døden til man virkelig er forvandlet og glorifisert i fullkommen hellighet. Alle i skjærsilden vil til slutt komme til himmelen. De blir ikke der for alltid, og de blir aldri sendt til Ildsjøen.

Prester

Begge kirkesamfunn har kirkelige tjenestemenn, men oppsettene er drastisk forskjellige. Imidlertid kler begge seg veldig likt mens de forkynner, iført kapper og annen pynt for å vise sin autoritet.

Episkopal

Under bispelig veiledning har kirken flere biskoper til å veilede kirke og menighet. Imidlertid tror de ikke på én hersker, for eksempel paven, i stedet tror de at Jesus er kirkens autoritet. En annen forskjell i presteskapet er at bispelige prester eller biskoper har lov til å gifte seg, mens katolske prester ikke har det. Episcopalians tillater også at kvinner blir ordinert til prester i noen, men ikke alle provinser.

Den episkopale kirke mangler en sentralisert autoritetsfigur, slik som paven, og i stedetstoler på biskoper og kardinaler. I motsetning til katolske biskoper, som er utnevnt av paven, velges bispelige biskoper av folket; dette er fordi, som tidligere sagt, Episcopalians ikke tror på paver.

Katolsk

Katolisismen har satt opp et hierarki på jorden som leder fra kirkens leder, paven, ned til prestene i hver kirke. Bare menn kan tjene i disse stillingene, og de må forbli sølibate for å tjene som en Guds mann. Prestedømmet er kontoret til religiøse prester som har blitt bestilt eller ordinert av den katolske kirke. Biskoper er teknisk sett også en presteorden; men i lekmannstermer refererer presten bare til prester og pastorer. En romersk-katolsk prest er en mann som er blitt kalt av Gud til å tjene Kristus og Kirken ved å motta de hellige ordeners sakrament.

Bibelsyn & katekismen

Episkopal

Bispekirken setter et høyt syn på Skriften i samsvar med protestantisme og kirkelig tradisjon. Skriften har blitt desentralisert i liberale og progressive menigheter. Folk kan lese apokryfe og deutero-kanonisk litteratur, men de kan ikke brukes til å etablere doktriner, da Bibelen er den øverste teksten. Imidlertid følger de også nøye sin katekisme, kalt Bønneboken, for å stole på tro og funksjon i kirken.

Bibelen erekstremt viktig i bispelig tilbedelse; under en gudstjeneste søndag morgen vil forsamlingen vanligvis høre minst tre lesninger fra Skriften, og mye av The Book of Common Prayers liturgi er eksplisitt basert på bibelske tekster. Imidlertid forstår de Bibelen, sammen med Den Hellige Ånd, veileder kirken og tolkningen av Skriften.

Katolsk

Bibelen er Guds inspirerte Ord, ifølge den katolske kirke. Den katolske bibelen inneholder de samme bøkene som protestantiske bibler, men den inneholder også deutero-kanonisk litteratur, kjent som apokryfe. Apokryfene legger til syv bøker til Bibelen, inkludert Baruk, Judith, 1 og 2 Makkabeer, Sirach, Tobit og Visdom. Disse bøkene omtales som de deuterokanoniske bøkene.

En katekisme er et dokument som oppsummerer eller forklarer kristen lære, vanligvis for pedagogiske formål. CCC er en relativt ny katekisme, etter å ha blitt utgitt i 1992 av pave Johannes Paul II. Det er en ressurs for å forstå gjeldende, offisielle romersk-katolske doktriner og en nyttig oppsummering av romersk-katolske tro. Den har blitt oppdatert og revidert flere ganger.

LGBTQ og ekteskap av samme kjønn

En av hovedforskjellene mellom den katolske og den episkopale kirke er deres holdning til samme- sexekteskap og andre saker knyttet til LHBTQ-samfunnet.

Episkopal

The EpiscopalKirken støtter LHBTQ-samfunnet og ordinerer til og med homofile presteskap. I et stort brudd med den katolske kirken (og dens anglikanske overordnede kirke) godkjente Episcopal Church velsignelsen av ekteskap av samme kjønn i 2015. Den fjernet til og med henvisninger i deres kanoniske lov om at ekteskap er «mellom en mann og en kvinne». Den episkopale kirke anerkjenner offisielt ekteskap som et alternativ for både heterofile og homofile par.

Katolsk

For øyeblikket aksepterer og støtter den katolske kirken LHBTQ-samfunnet, og diskriminering av dem er forbudt. Kirken fortsetter imidlertid å fordømme homofil sex og nekter å anerkjenne eller velsigne likekjønnede ekteskap.

Ekteskap er en hellig forening av én mann og én kvinne. Ingen som har en interesse av samme kjønn har lov til å tjene i kirken. Pave Frans, den siste paven, har uttalt at kriminalisering av handlinger av samme kjønn er en synd og urettferdighet til tross for kirkens lange holdning mot homofili.

Nattverd

Nattverd er en annen betydelig forskjell mellom den episkopale og den katolske kirken.

Episkopal

Eukaristien (som betyr takksigelse, men ikke den amerikanske høytiden), nattverden og messen er alle navn for den hellige nattverd i den katolske kirke. Uansett det formelle navnet er dette det kristne familiemåltidet og en forhåndsvisning av den himmelske banketten. Som et resultat, alle som harblitt døpt og dermed tilhører Kirkens utvidede familie er velkommen til å motta brødet og vinen og være i fellesskap med Gud og hverandre, ifølge Bønneboken. I den bispelige kirke kan imidlertid alle motta nattverd selv om de ikke er bispelige. Dessuten tror de dåp, nattverd og nattverd er nødvendig for frelse.

Katolske

Katolske kirker serverer kun nattverd til medlemmer av Kirken. Dette betyr at for å motta nattverd, må man først være katolikk. Katolikker tror at brødet og vinen forvandles til Kristi legeme og blod i deres indre virkelighet (transsubstantiasjon). Gud helliggjør de troende gjennom nattverden. Katolikker må motta nattverd minst en gang i uken. I den mest grunnleggende forstand mottar katolikker den virkelig tilstedeværende Kristus i nattverden for å være Kristus i verden. Katolikker tror at ved å konsumere eukaristien, blir man innlemmet i Kristus og knyttet til andre som også er medlemmer av Kristi legeme på jorden.

Pavelig overherredømme

Igjen, to kirkesamfunn er forskjellige på pavedømmet som en av de mest skillende faktorene.

Episkopale

Episkopale, som de fleste kristne kirkesamfunn, tror ikke at paven har universell åndelig autoritet over kirken. Faktisk var det å ha en pave en av de viktigste grunnene til at kirkenEngland løsrev seg fra den romersk-katolske kirke. Videre har ikke episkopale kirker sentrale autoritetsfigurer, og velger kardinaler og biskoper valgt av kirkemenigheten. Som sådan er kirkemedlemmer en del av beslutningsprosessen for deres kirke. De tillater fortsatt sakramental bekjennelse, men det er ikke nødvendig.

Katolsk

I følge romersk-katolikker fungerer paven som øverste leder for alle katolske kirker over hele verden. College of Cardinals kommer etter ham, etterfulgt av erkebiskoper som styrer regioner over hele verden. Lokale biskoper, som har myndighet over sogneprestene i hvert samfunn, rapporterer til sognet. Den katolske kirke ser utelukkende til paven for åndelig veiledning, da de ser på ham som Kristi stedfortreder.

Blir episkopalere frelst?

Noen episkopalere tror at vi blir frelst utelukkende av Guds nåde ved tro (Efeserne 2:8), mens andre forventer gode gjerninger eller handlinger for å følge troen (Jakob 2:17). Den episkopale kirke definerer nåde som Guds ufortjente og ufortjente gunst eller nåde. Imidlertid krever de deltakelse i dåpen og den hellige nattverds sakramenter for å sikre at de mottar nåde, som er god gjerning, ikke tro.

Bibelen gjør det helt klart at frelse er et resultat av at en person tror på sitt hjerte og bekjenner sin tro med sin munn. Imidlertid ikke alleEpiskopale kirker følger behovet for handlinger, noe som betyr at episkopale kan bli frelst. Så lenge de forstår at nattverd og dåp er troshandlinger som ikke er nødvendige for frelse. Dåp og nattverd er fysiske representasjoner av hva Kristus gjorde for oss og hva vi tror i våre hjerter. Sann tro produserer gode gjerninger som et naturlig biprodukt.

Konklusjon

Episkopale og katolske har distinkte forskjeller og har skapt to helt forskjellige metoder for å følge Jesus Kristus. Begge kirkene har noen urovekkende områder som ikke finnes i Skriften, som kan forårsake problemer med frelse.

Den katolske troen hevder at Gud skapte universet, inkludert alle dets innbyggere og livløse gjenstander. I tillegg er fokuset på bekjennelsens sakrament, hvor katolikker setter sin urokkelige tro på kirkens evne til å tilgi sine synder. Til slutt, gjennom de helliges forbønn, kan de troende søke tilgivelse for sine overtredelser. I den katolske troen tjener de hellige også som beskyttere av daglig praksis.

Er episkopalere katolske?

Biskopale fall mellom katolisisme og protestantisme ettersom de opprettholder leietakere fra begge. Den anglikanske kirken, som den episkopale hører under, har alltid ansett seg for å være kirken som forener kristendommens katolske og protestantiske tradisjoner ved å opprettholde Bibelens autoritet. På 1500-tallet bidro anglikanere til å få til sårt tiltrengte kirkereformer.

Katolske kirker søker veiledning fra paven, og protestantiske kirker ser på Bibelen for veiledning, men de klarer ofte ikke å erkjenne at Bibelen, som enhver annen bok, krever tolkning. Mens de deler likheter med katolisismen, gjør forskjellene dem unike. Noen forskjeller inkluderer at de ikke krever bekjennelse som et sakrament, og de stoler heller ikke på paven som deres leder. Vi vil diskutere mer nedenfor, men det korte svaret er nei, episkopale er ikke katolikker.

Likheter mellom episkopale og katolisisme

Sentralt fokus i begge trosretninger holder Jesus Kristus som menneskehetens Herre og Frelser gjennom sitt offer på korset. Begge deler også den treenige troen. Også episkopalere og katolisisme følger sakramenter som synlige tegn på deres nåde og tro, som dåp og en form for bekjennelse, selv om de er forskjellige på sakramentene. I tillegg tar begge nattverd i form av brød og vin, gitt og mottatt i lydighet til Kristi befaling som et ytre tegn på tro. Til slutt bærer deres lederskap karakteristiske plagg til kirken.

Opprinnelsen til den episkopale og katolske kirke

Episkopal

The Church of England, som Episcopal Church utviklet seg fra, splittet fra den romersk-katolske kirke på 1500-tallet på grunn av uenigheter om politiske og teologiske spørsmål. Kong Henrik VIIIs ønske omen arving utløste bruddet mellom den katolske kirke som forgrenet seg inn i den episkopale kirke. Catherine, kongens første kone, hadde ingen sønner enn Anne Boleyn, en ventedame, som han elsket, og han håpet ville gi ham en arving. Paven på den tiden, pave Clement VII, nektet å gi kongen en annullering fra Katarina slik at han kunne gifte seg med Anne, som han giftet seg med i hemmelighet.

Paven ekskommuniserte kongen etter å ha oppdaget hans hemmelige ekteskap. Henry tok kontroll over den engelske kirken med Supremacy Act i 1534, og fjernet pavens autoritet. Kongen avskaffet klostre og omfordelte deres rikdom og land. Denne handlingen tillot ham å skille seg fra Catherine og gifte seg med Anne som heller ikke ga ham en arving og heller ikke hans neste fire koner før han giftet seg med Jane Seymour som ga ham en sønn før han døde i fødsel.

Etter år med katolsk styre utløste det den protestantiske reformasjonen og opprettelsen av den anglikanske kirken, Englands protestantiske kirkesamfunn. Den anglikanske kirken fulgte det britiske imperiet over Atlanterhavet. Church of England-menigheter i de amerikanske koloniene omorganiserte og tok i bruk navnet Episcopal for å understreke biskopledede bispedømmer der biskoper velges i stedet for utnevnt av monarken. I 1789 møttes alle amerikanske episkopale i Philadelphia for å lage en grunnlov og kanonisk lov for den nye episkopale kirken. De reviderte boken tilVanlige bønner de fortsatt brukte i dag sammen med sine leietakere.

Katolsk

Under den apostoliske æra kalte Jesus Peter til kirkens klippe ( Matteus 16:18) som får mange til å tro at han var den første pave. Grunnlaget ble lagt for det som skulle bli den romersk-katolske kirke (ca. 30-95 e.Kr.). Det er tydelig at det eksisterte en kirke i Roma da de nytestamentlige skriftene ble skrevet, selv om vi ikke har opptegnelser om de første kristne misjonærene til Roma.

Romerriket forbød kristendommen de første 280 årene av kristen historie, og kristne ble forferdelig forfulgt. Dette endret seg etter den romerske keiseren Konstantins konvertering. I 313 e.Kr. utstedte Konstantin Ediktet av Milano, som opphevet forbudet mot kristendommen. Senere, i 325 e.Kr., sammenkalte Konstantin konsilet i Nicea for å forene kristendommen.

Læren om rettferdiggjørelse

I kristen teologi refererer rettferdiggjørelse til handlingen å gjøre en synder rettferdig i Guds øyne. De ulike teoriene om forsoning endrer seg etter kirkesamfunn, ofte en massiv årsak til strid som skiller seg i flere grener. Under reformasjonen ble den romersk-katolisisme og de lutherske og reformerte grenene av protestantismen skarpt splittet om rettferdiggjørelseslæren.

Episkopal

Begrunnelse i den bispelige kirke kommer fra troen. i Jesus Kristus. I deres bok avCommon Pray, finner vi deres troserklæring: "Vi regnes som rettferdige for Gud, bare for vår Herre og Frelser Jesu Kristi fortjeneste ved tro, og ikke for våre egne gjerninger eller fortjenester." Noen kirker som faller offer for den katolske siden av troen, kan imidlertid fortsatt forvente at gjerninger hjelper dem.

katolske

romersk katolikker tror at frelsen begynner med dåpen og fortsetter ved å samarbeide med nåde gjennom tro, gode gjerninger og motta kirkelige sakramenter som nattverd eller nattverd. Generelt tror katolske og ortodokse kristne at rettferdiggjørelse, som begynner med dåp, fortsetter med sakramentdeltakelse, og den resulterende nåde av samarbeid med Guds vilje (helliggjørelse) er en organisk helhet av én forsoningshandling fullført i forherligelse.

Hva lærer de om dåp?

Episkopal

Det episkopale kirkesamfunnet tror dåpen bringer en person inn i familien til Gud gjennom adopsjon. I tillegg markerer den hellige dåps sakrament, som kan utføres ved å helle eller nedsenkes i vann, en formell inngang til menigheten og den bredere kirken. Nadverdskandidater avgir en rekke løfter, inkludert en bekreftelse av dåpspakten, og blir døpt i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn.

Episkopalerne bruker Book of Common Prayer som enkort katekisme for innvielse i kirken. Deretter resiterer de spørsmål basert på den apostolske trosbekjennelse, sammen med en bekreftelse på forpliktelse og tillit til Guds hjelp. Hvem som helst kan bli døpt i alle aldre uten å bli podet inn i kirken som medlem.

Katolske

Barn av kristne foreldre blir døpt for å rense dem for arvesynden og gjenskape dem, en praksis er kjent som pedobaptism eller barnedåp . Vanndåp er det første sakramentet, ifølge den katolske kirkes katekisme, og det gir tilgang til de andre nødvendige sakramentene. Det er også handlingen som synder blir tilgitt, åndelig gjenfødelse gis, og man blir medlem av kirken. Katolikker ser på dåpen som et middel til å motta Den Hellige Ånd.

Katolikker tror at en døpt person kommer inn i det evige liv i dåpsøyeblikket, men at han mister det "evige" livet og Den Hellige Ånd når han synder.

I alle tilfeller av dåp i Det nye testamente kom det etter en persons tro på og bekjennelse av Kristus, så vel som omvendelse (f.eks. Apg 8:35–38; 16:14–15; 18:8 og 19:4–5). Dåpen bringer oss ikke frelse. Etter tro er dåp en lydighetshandling.

Kirkens rolle: Forskjeller mellom den episkopale og den katolske kirke

Episkopal

Den episkopale kirke sentrerer om biskoper for lederskap, medTreenighet som kirkens overhode. Mens hvert område vil ha en biskop, blir disse mennene eller kvinnene behandlet som feilbare mennesker som tjener kirken. Episcopal Church tilhører den verdensomspennende anglikanske nattverden. I følge Katekismen til Book of Common Prayer er kirkens oppgave "å gjenopprette alle mennesker til enhet med Gud og hverandre i Kristus."

I 108 bispedømmer og tre misjonsområder fordelt på 22 nasjoner og territorier, ønsker Episcopal Church velkommen til alle som tilber Jesus Kristus. Den episkopale kirke tilhører den verdensomspennende anglikanske nattverden. Kirkens mål oppmuntrer til evangelisering, forsoning og skapelsesomsorg.

Katolsk

Den katolske kirken ser på seg selv som kirken på jorden som overtar Jesu verk. Da Peter startet som den første paven, fortsetter katolisismen apostlenes arbeid for å styre og nå fellesskapet av kristne tilhengere. Som sådan setter kirken kirkeloven som styrer eksterne relasjoner hvis individer i det kristne fellesskapet. I tillegg styrer de moralske lover angående synder. Kanonlov krever streng lydighet, men med rom for tolkning per individ.

I hovedsak fungerer kirken som et mangefasettert samfunn som søker å hjelpe mennesker med å oppdage og oppfylle sin gudgitte identitet. Ved å fokusere på mer enn bare den fysiske naturen, bidrar den katolske kirke til å gibetydning som åndelige vesener, ettersom alle er skapt i Guds bilde og likhet.

Be til de hellige

Både episkopale og katolikker hedrer de som har gitt betydelige bidrag til kirkens historie. Begge religiøse grupper har satt av spesielle dager for å hedre helgener gjennom ulike religiøse ritualer og praksis. Imidlertid er de forskjellige i sin tro på rollen og evnene til de hellige.

Episkopale

Episkopale, som katolikker, ber noen bønner gjennom helgener, men ber ikke til dem. De ærer også Maria som Kristi mor. Generelt råder den anglikansk-episkopale tradisjonen sine medlemmer til å respektere de hellige eller elitekristne fra fortiden; de foreslår ikke å be til dem. Videre foreslår de ikke at medlemmene deres ber de hellige om å be på deres vegne.

Historisk sett har Jomfruens fødsel blitt bekreftet. Høykirkelige anglikanere og episkopalere ser på Maria på samme måte som katolikker gjør. Lavkirkelige tilhengere ser på henne på samme måte som protestanter gjør. Kirken fokuserer i stedet på å være med i bønn til helgener og Maria i stedet for å be til dem. Medlemmer er velkomne til å be direkte til Gud i stedet for gjennom noen andre, selv om de er velkomne til å be til helgener også.

Katolikk

Katolikker er uenige om å be til avdøde helgener. Noen mennesker ber til helgener direkte, mens